 नमश्कार नीुश्क्लिक मपको सुआगत है, मुकुंदर अवी मुजुद है, जो अखोला से लेके लोनी तक किसानो का मार्ट चल रा था, उसी मार्च में, और इस मार्च में समाच के लग लग लग सम्वी लोग सामी लोग है, उस में इस मार्च की जो स्रुवात थी, अगे सी बटल किसानोके शाथ जले, पाधको सामी नोHYUN जो सामी है, और इस किसान वर्ख का उसका स्पिरिटत और रीक忍ने का अपनी करम बदल बढ़द, अपनी प्ये पाधाद, अपने बढ़का, तो लग लोग लोगन नाप cilantro. यों कि आदेखके इस माँँन्स कोगे देखक बाथे जब आगल बखल लोगो से पाथ की है चूना को। देखो ज्यब इन लोग ने किसान चबान ने हम को इनवाइत कीवाः इस प्रोगराम का उदडस दच करना को तो मैंने कहाँ अगर मैं उतना दूर आराँँ, शिरफ उदगाटन करने में क्या मजा है, मैं भी पैजल पे चलताँ। तो पुरा कल तो चाउदा पंद्रा सोला किलमिटर कुवा, और इस में लोग है, जो तीं चार इसा मरच में लगा है, 2018 आर्ष शिक्वाला, तिल 2018 दिली वाला, तो अगें किसान अन्दोलन में गया, शिंगृती, शाजाहन पूर में गया, तो मुझको ये कहना है कि, इनका अंडर स्टन्टिक भी, इनका जान और अंडर स्टन्टिक भी, बहुत अदवांस्ट है, बहुत गुद्दी जीवी वरक से बहुत पहले, इन लोग प्यचान पाई, कि इस देश का एक बयंकर, कतर नाक, गरषी ये संकत चल रहा है, और आज भी चल रहा है, पेपपर में, निउस पेपर और चनल में, ये शबद ख्रिषी संकत कब आया, पहले हिंदूम आया, तो जो हाँजार चार में, लेकि उसे पहले वो लोग किसान चबः बता रहा है, भाईंकर क्रषी छंकत चल रहा है, बहुत किसान हो अत्माठिया कर चुका है, अवि भी साल में 4 लाक करिव किसान अत्मा ठिया कर चुका है, जिस में सकतर रहा जार से उपर इस महराष्ले राजिस ले,बटीललोग तब तब पभ दोच्ट सड़ है.बभटीललोग तब औगा उं एक सफ़ेillerarshebshefarevar shopshebo निथीं फताTE.पचशे साथ का उंना near देके मैंने पिचले दस साल को ये कै रहा हूँ जो क्रिषी संकत ता वो आज सरव क्रिषी संकत नहीं है समाज की संकत बन गई, हमारी सभ्यता की संकत बन गई हम सब गई, हम सब देजर में देके पत्रकर लोग देके कोविड में साथ सव पच्चीस से ज़ाडा पत्रकर मरगे है अदर पेड जो स्ट्रिंगर है, चारा जार रुप्या मिलते है, ज़ाडा से ज़ाडा वो भी ये मैं केरो कि अभी ये संकत पैन अगई अगई है अगई नज श्टेट में ख़ईत होगा विटरभा मरधवाडा में अबेशा वो मारश्ट्र में सेथ खला स्ट्रीट में लिए नुगती है अज़ो और हिस्टोरेक ली ये नहीं है के विदरबा का केती उत्ना कराआप ता तो बाय कराब था। नहीं है। मैं आभी अगो से बात करना अग keep talking to him that अनी यहदशाँ तेहतर मैं अगर आप कपास का किसान हों ऊनन्टीन षच्टीट्एष्चाए मैं अग कुईतल चबास भेच के पंद्रा ग्र आम सोबना करीच सकते है आज एक खुन्टल बेच के सवा एक ग्राम करिज्टाए. अविदर्भा का प्रएस्त प्रकार. लेकिन खुरा माराश्टर में आज्छा हो गया. और ये लोग यतना लडाए किया और बिट्रेयल भी हूँ. सरकार ने चाहे यूप्ये सरकार या एंदिये सरकार. स्वामिनादन रिब्वोट को कतम कर दिया. पूरा देश में हर किसान, हर शेट करी का एक मांगे ता. स्वामिनादन रिब्वोट लागु करो. MSP, COP 2 plus 50% वो लागु करो. UP&AC killed that report. NDA भी वोई किया. फिर सुप्रीम कोट ने एक कमिशन लगा है. जिसने हम को इनवाइट किया. मैंने काहा देखो ये होगा, औगा और चबी ताुवाईट करीटी, जब अगे गी रिबवोट को मारना चाही है, कमिटी बनु. तो वो बना है. मैंने मना कर लिया. अभी हम कहेराे है. हम कुछ लोग, मित्रो लोग, भूदीजी भी लोग. की गवरमिन्त शरकार कमिषन चोडो, ये सुखवोट का कमिष्छन चोडो हाम चाही है, एक किसान कमिष्छन जैसा स्वामिनादन कमिष्छन का टाईप लेकिछ शेटकरी लोग करोल करेगे एसको दस पद़्ा दिन में अनाँश्में आने वाला है दिली मैं किसान कमिष्छन की अगई समःग भी कम रहा हो, ये स्वाप हो रहा है अखरी में ये विछले कुट सालो में किसान किसके अपनी जमीनपे जो केती करता है वो और जो जो जो केत में काम कर रहा है केत मजदूर और गाता अद्ढोगीं मजदूरो की जो एक ता बनी है उसको आप कैसे दिएं? देके जब जब आजका मज्दूर कल ही किसान रहा है तो एक कनेक्षन रहोंगे रहेगा और आप सेन्सस की फिगर्स में देख सकते है कितने लोग पुरा किसानियत चोडके शेहर में पुझक्या 2011 का सेन्सस में मैक्सिमम मीग्रेश्यन हिंदुस्तान की इतिहास में स्वतन्त्रता के बाद मैक्सिमम मीग्रेश्यन 2011 का सेन्सस पोस्त पार्टिष्यन सेन्सस में भी अईसा नमबर्ज नहीं दिका है और यह सब कोविट से पहले जब कोविट आया और बहुत लाको करोडो लोग वापस गये गाँ में मीट्या सब पुचा क्यो जारे है गलत सबाल सही सबाल यह है की वो यहां क्यो आया पहले और उसका जबाब है क्रिषी संकत अन्तर भिरोथ तो बहुत रहा है केत मज्दूरो के सबाल में और किसानी में किसान और केत मज्दूर का है एक ता बडाना चाही है वो वो वो वो वो वो वो वो वो वो वो वो लेकि वेज लेबर से तोड़ा बड़गे है इसका मतलब है बहुत सारा किसान वेज लेबर कर रहा है उस में वेज लेबर वो वो वेज गी वो वो वो वो वेज किसान वो वो वो मखन किसान धलित किसान आदीवास लिए किसान पर्मर्स और किसान कबिश्चन में, ये अंट्यस्टान्टिग है, चिसान कान है, ये सब किसान है। वैए इस आन्दोलन की बढिमांगी जमीन का सवाली है, वनादिकार अदीनियम. योगी बहुड लंबे समें शर्कार मान्ती भी कानून मने असके भाब तुछ नहीं रहीं बगाए। और ओए एक सबाल है जिसका आदें। इसले की भी युगी सर्फलस लेंड उनके हाद्या है, वो कोर्प्रेट्स को देते है, अदानी आम्बानी कुछ बड़ा प्रोडेक्त करेगे जितना भी एकर जंगल को काट देगे कुछ नहीं होगा जो जंगल में रहेके हाजार साल केती किया उनका एपारे में पट्ता नहीं है ये आनियाए अभी आप ने जोगी समः प्रोडेक्त को देगे ये अपने जोगी समः भी ही दर बहुत कम ता और ये जितने साल में बात हो पाई एक बात इस पर जोगनों कहा जो बढ़ी बात थी ये किसानो से यो संकत है किसी संकत उक सरफ किसानो का संकत नहीं बचा अब ये समाज का संकत बनत जारा है अब ये समाज का संकत बनत जारा है ये से निकले की जोगर रठ है अफनी च्चानो के आंदोलन हो ते रहे ये एक और आंदोलन था ये बाकी आंदोलन की जो उपनक इस पकष्टिग आपकी अब बच्छितए बी लेक आता रहा है अदिवाड