 अपनी कविताओं को सविव में सनान करवागर राम के चरनो में प्रस्थुद करनी का एक प्रियास है. या वाथ है वाथ है वाथ है वाथ. और इसके पूने का स्रे जाता है, निवुस इंटिया एटीन को. बहुराम करते हो भी में चन दिता हूं. क्या वाथ? आ, क्या आथ है? अब आप वास है नहीं. वाब वाथ है, अरुवावास है नहीं. राम केटहाम सदा प्वृनावासी. हम लोग तु राम के ड्ष के बासी है, हमारातो सुबस आम ही ठाम राम राम से होता है. विज्ग थुम रीज कि, या फिर भूलो खीज कि, गूसाम।ची तूलिज़ा।सिन लिखा, कि तूल्टसी अपने राम को, रीज बढ़़ या खीज,।ूर्ता सीथा जाविएँ है खेत पले जब भी।ू, राम राम से सिभहे हो टी, राम रामसे सामधी, राम राम से सुभ ब्याम, रामूवववव़ रथती हैं। कहती सब, कहती सब सब मँदी रामो हा है कुद जाती जात्बात का समन किया बेरता जुथा ग्रहन किया गिदworkhi samman diya पिता तौलास्थान या अर एक कविटा कया बहुट सहस करना चाहता हूँ चोंकी उस कविटा का दून ब्राज चर्चित है उस पर मैंने चूकि भाइस तारी को टेस को राम जलाक का मंद्रिस स्बमर्पिट होने जारा है तो मैं एक राम मैं मुझत्राशवार हमारा संकल वेकसे भार वास्ट्ठाजे के तठागे। मिथिलापूर में दिलो होगया चोरी तग डूईनयाना सुकुमारी शिया और तूईनयाना यावधेष लला कै वरपस में मिल चार हुए बनामन्दिरहे दिलगोपीगला के वोले बबा मुस्काय रहे प्रभूराम भी नारी लपेटे मे आए वोल गया दनु भान पराक्रम सीया के ने है ने है बहर्माए वोले की पार्बती सूनना है सूनैना लली प्रभू को औरुजाये तु पार्वती हर साया लजाये गई आपने दिन ध्यान मे आए तु पार्वती हर साया लजाये एक इस कडी का अंतिम छन्द मैं वहु राम ही है और राम की दर्ती है बहुद राम सूरीवंज कै है सुरीवोड़ियाता तो प्रदिन हूरा है लेकिन जब उस दीझ सूड्यूधै होने लगा तो बहुबान सुर के लगे में एक पारिवार इक दाइत जुड़गया अब हम इंदोर से दुक्तर भूवन महुनी जीग को बुलाना चाहते हैं और वो आपनी कविता लेके आई हैं और मुझे तो लगरा दा पहुच नहीं पाएंगे लेकिन पहुच नहीं आयोद्द्या आयोद्द्या नगरी से बुलावा आई और कोई पहुच नपाए ये कैसे समवो हो सकता है सबविता की पहली पुरी ये आयोद्द्या इसके बार्टी को अपने मस्टक्पर लगाती हूँ सर्यु का ये पावन किनारा मा सर्यु को प्रडाम करती हूँ आयोद्द्या इसके बार्टी को अपने मस्टक्पर लगाती हूँ सर्यु का ये पावन किनारा मा सर्यु को प्रडाम करती हूँ नरभदा के तट्च से आई हूँ कहते है कि साथ पुर्या है साथ बोख्ष्दाएनी नगरी है खातकर पूर्डा, बनवामस आई हूँ भार चर वारण बा मान के मानस के हर प्रीश्ट्परजो लिखा अपने उसराम करती है अपने उसराम के अफना नवी अगर पुना ये आयोद्द्या मुझे आशिर्वाद दे खयतें के बहुत अच्छा वरनन अभी मिश्रजी ने किया पुष्खवाटी का का मेंभी उसी राम चरित मानसकी में अनुयाई रही हूं अगर पुना ये आयोद्�या मुझे आशिर्वाद दे कैतें कि यहाई चंदो को अच्छे सूना जाता है आज इन चंदो की बोनी में यहाँ से कर रही हूं नूज आटिन को बहुत दन्वाध देती हूं अगर पुना ये आयोद्�या मुझे आशिर्वाद दे कैतें कि यहाई चंदो को अच्छे सूना जाता है आज इन चंदो की बोनी में यहाँ से कर रही हूं नूज आटिन को बहुत दन्वाध देती हूं के आज यहाई अच्छर मिला कि में यहाई सूना जाता है आब पंखुडियो से निहार रहे सी यह को अवदेश भी हारी और लता को हता प्रभु को बर नैन रही मित्छ दूलारी फुल का है तेहनी से सूनो नी से सूनो अवदेश ला ला हे ये अवतारी बोल उठी तेहनी सून फुल सिकी राज कुमारी बोल उठी राम जी के पक्ष में सभी यकती बहुत वो ताबार सभी वकती कहते है लेकिन माता जानकी की बात बहुत कमलो करते है ये दो चान दोर जो मुझे बहुत प्री है आप को सूनाती हो सूनेगा कि पुष्प से खेले रहे आप पना में एक बर तालिया वालिया बजाएए उच्सा दीजी अगला च्यन्त मुझे कहने के आवशकता नहीं पडेगी में जानती हो कि मैं आएवद्ध्या में खडी हो कर सूनारी हूं प्रतिख जी विषेश रूप से सूनीगेगा ऐज़ा वाड़ तो अच के पडीग्ष मी बहुत सतिर गर वैईंचन नोीच के लाले थेखे ले थई रख्डŭौ नंढडं में याहा विप्च्व ही आ विश्व मुई जें रख्चौ नंडनौलागे comment about the China question question question question अब जो नाम मैं अपके सामने लारा हु नका नाम है, शमीं गाजी पूरी साब शायर है, और मैं चाहता हूँ कि वर उनो ने राम पर भी लिखाःूँ। और जम मैंने उन से पूचा कि आएउद्धिया आना चाहते है, तो बोले मेरे लिए तो सवाबह के की बात है, शमीं गाजी पूरी साब को मैं बुलाना चाहता हूँ, कि आए और वो कलाम यहाँ पे रख है, और मैं चाहता हूँ कि जोर्दार तालीग बजाः साब अप अप � सब को ही पता है, हुसने एंटखाः बुलाम है, हुसने एंटखाः बुलाम है, हुसने एंटखाः बुलाम है, हर फदा में वादी में, खिलता एक बुलाम है, बुलाम है, सच को जिन्दगी देकर, जुट को मिटा डाला, सच को जिन्दगी देकर, जुट को सारे लोक है, रोशन एसाफ ताबुलाम है, बुलाम है, हुसने एंटखाः बुलाम है, एक वचन निभाने को, जोड कर महल बन गय, एक वचन निभान बन गय, पडे ना जिस को है, पडले सबर की किता बुलाम है, हुसने एंटखाः बुलाम है, वाद, उलजने सुलज जाई, सब के सब समज जाई, वाद है, बज़ ची बाथ है, उलजने सुलज जाई, सब के सब समज जाई, अनगिनत सवालो का, अईसा एक जवाबुलाम है, अईसा एक जव, अईसा एक जवाबुलाम है, हुसने एंटखाः बुलाम है, अप का जो रस्ता है, सच्चा और सीथा है, अप का जो रस्ता है, सच्चा और सीथा है, राम राज फिर होगा, अईसा एक लाबु आप है, अईसा एक लाबु आप है, अप का जो रस्ता है, सच्चा और सीथा है, राम राज फिर होगा, अईसा एक लाबु आप है, मांग कर के खाए ते जुठे बेर सबरी के, मांग कर के खाए ते जुठे बेर सबरी के, आदा भी क्या आप है, वाहला जवाबु आप है, वाहला जवाबु आबु आबु है, हुसने इंतखाए बु आबु आबु है, प्रेम त्याग देर क्या क्या, सीखती है दून्या शमीम, प्रेम त्याग देर क्या क्या, सीखती है दून्या शमीम, जिन्देगी की पुस्तक के, आयसे कुछने साबु राम है, सब को ही पता है एक, हुसने इंतखाए बु राम है, हर पजा मे वादी मे, खिलता एक, गुला बु राम है, हुसने साबु राम है, अब तो खमोष यूना, रहाजाएगा, कुछ कहाजाएगा, कुछ सुनाजा, क्या बात है, वादी बु राम है, वादी बु राम है, वादी बु राम है, अब तो खमोष यूना, रहाजाएगा, और हमारे दीटर साब के हवाले से, तमाम इस्राम नगरी के लोगों के तरब से, क्या बात है, वादी बु रहाजाएगा, है ये प्यार का, जो भே अइगेंगा उस्को छो, थिया जायगा क्या वाध है, थी आप ऒाजाना है यय प्यार का, जो भी अ झा एगappropriएंगा वोस जायगा, अव मन्दिर की चाहो में बैटे जरा चल के मसजजद में पानी पिया जाएगा अब तो खामोश यूना रहा जाएगा बहुत को, बहुत को मैं इक शेर सोच के आया था की आपको नजर करूंगा लेकिन आपके साथ मैं एटीजे साथ को भी नवास अब बहुत बहुत के रहा जाएगा अब बहुत के चेहरे की रोनक पलट आयाएगी आपके चेहरे की रोनक पलट आयाएगी मुस्कृराने में कि आब का जाएगा अग, क्या बात है। और मक्टा बिस मात याल लें कि दिल को इतना बड़ा कर लिया है शमीम ये भी आपकी तरब से दिल को इतना बड़ा कर लिया है शमीम जो भी आएगा इस में समाजाएगा अब तो खामोश यूना रहाजाएगा कुच कहाजाएगा कुच सुनाजाएगा शमीम भाई एक बात कहता हूँ आप से शायर और कवी वो चीज होती जो दिलो के पडलेते जो आपने नको नजर किया वो नहीं बिलको सब जाएगा बहुत दो शुग्रीः तैंगियो चो मुछ अल इस पंकत के अनतिम पाइडान पे मोगगुद है राम का जो स्वरुब है उसमे उनके पास धहनुष बी है तरकस मतीर बी है वैसे तो यो ओज के कवी है लिकन आप सोचेंगे कि ओज के कवी को अज के कवी को आज क्यो याद कियो बुलाया राम का जब सरूप बनेगा पुरा पुर सरूप है तो इंकी ज़रूरत है और वो भी एक उसका एक चिन रहे एक भिम्ब है यो बदता है आशीश आनलजी को मैं बुलाना चाहूंगा समय कम है बुल बुल बुजे मालू में कविस आद्मेलन के सिथ दास तकवी है तो निप्ताना वो जानतें निप्ता देंगे बुल बोग शुक्रे या जी बुड बुड आबार तोड़ा सा लेलूं मगर इसका बहादेंगे तो मैं बहुत आबारी रहूंगा उस्वार याड़ मन मैंजे ये मुजँए अब क प्टालिएू के कविप्तागाला जी मर्रे याड़ एस बाते खुड्र मे समाहित दिथी देवौथाु मैपी बुओ अनुमनने होगगगे तेवॉथाँ मैबी बुओ आनुमन्ने होगगे अर जैसा सदने कहा, प्रतिग भाई ने भी कहा, तुलसी से शुरू अतें राम, तु मैं बहुत सुस्ता रहा, मुझे कुस नहीं सच मैं आया, मैं होतल से गाडी तक यहां तक बैट के जो आया, उस प्रभु राम ने मेरे मर्यादा पुष्वत्तम ने जो आशिर्वाद की पंक्तिया मुझे देदीं, मैं आपके साजा करता हूँ, मन हो तु ताली आगर अप रिदम से बजाएंगे, तु मुझे सुनाने में भी आनंदाएगा, आपको सुनने में भी बजाएगा। तु बोल। का लिकंगे प्रम्त्बु। शीरी राम पे। बोल। ख्या लिकंगे हम शीरी राम पे। राम छेतना हे राम शाभी माड़। राम बार्थिए ता की पहेझान है। और आदरनीया ने कहता है रों रों रों रमा क्या है? आदी कुनगर बहुत तो सा दाबार, बहुत कुब. बहुत कुब बहुत भो। सुक्रे आप त्योँ सो मुच。 और आब आब आजे आस्था बताहिगे की लिएंगवीगोगि आगे क्या क्या करनै है? अभी दब कोगिए बताहिगे अब आप सबी को मैं वत्सला बाच्पें और उजस बाच्पें, हम आप को सादर प्रडाम करते है, पुना हम आप सबी की समच एक बहुती सुंदर स्वर अचित भजन तस्तुत करेंगे, अब अप इसका अनन्दमीषें, अग गाएगे हूँँँँँँँँँँँँँँ� बी के जलाए सब मंगल गाए सब, रगुकुलनन दन धच्र आइ बी जलाए सब मंगल गाए सब, रगुकुलनन नन... संकलप एंसे ही नहीं पूरा हुँँँँँ इसके फीचे वर्षों कषंगर्ष है आन्दोलन है कोट की अंगिनद तारीख है राम बक्तो की कुर्बान्या भी है अब जब सपना साचार हो रहा है तो लगत है इसे भी याद करनेका बज़ेपी अद्टर ता मुझे लखता या अद्टानी जी की एक रध याट्रा मुझे याद है, उसके पहले पालंपृ नवासी, उसक वहाँ भीजेपी ने तैखिया था कि अप हमें एजन्डा पर अगना है राम बनदिर, लेकि उसके पहले भी राम बनदिर की, के लियत उ अप भीजेपी के माज सचिव रहे चुके है, सानसज रहे चुके है, लोग सबा भीजिते रहे सुवावी मी रहे, और राम बनदिर, उनको बजरंगी के नाम से भी जाना जाता था, और मैं इसे पूचुग अभी बजरंगी क्यो कहते थे, लेकि चोरासी में जब पहली बा अभी बजरंगी क्यो कहतार ये गरी मन के रहा गया, कमल लेंदार जी है, महन कमल लेंदार जी, मनी राम खादी अ खाडा के ये उतर दिकारी है, और मुझे लगता है कि, जन से ही राम बनदिर आंदोलन से जुड़े हुए, और इनके बास भी कहनेगो काफी कुछ है, कहा से निकले कहां पहुछ है, ये बड़ा गंभी सवाब है, चोरासी में जब या आप यहा आप यहे ते, तो क्या अंदोलन की क्या स्ती ती ती, क्या कि आप ने, जो अंदोलन यहा थक पहुछा, यो कि अपने तो निव डाली थी तोदुब. अरे का सवाब हुए ती कि अंदोलन सुरू करना है, अचा करना है, और उस समें एक उसा बल नहाता दिए दिए, समें लग रहा था, लेके एन आगे चलके फिर वो खिख होगा, आश्वू मिख ठी, यो पुरा काम हुए, आगे दिए दिए बड़ते गय, होता गया. तब रहने की जग़ नहीं ती, खाने का थिकान नहीं ता, फवन्स मही थे, तो विने जी रहते कया थे, अंदोलन क्या करते थे, जोटाते क्या से ते, किसे मिलते थे, क्या करते थे, क्यों कि पूरा का पूरा जामना तो आईन्टी, आईवा सही है, पूरी आएउद्धा आईन्टी दिग रही ती, लेकिन उसी से एक वातावन बन्गा, हम लोगोन बनाया, तान पुख से बहुत सारी लोग आए, हमारे सा बड़े मित्र सहोगी थे, आएउद्धा में बातावन बनाया, पुजी सन्तो क्यांगे, नोजवान जो सन्तते सब खडे हुए, गुज़ा हमारे सा जुटगे है, आए उनी के अगवाई हमने की, और हम को लगा कि दिरे दिरे और उसा बड़ेगा, आए उदिरे दिरे हुता गया, साथ अच्टुवर उन्नेस चवराशी को जुगड्डं खडित होगए, उसने बला भारी उस्चा दिया, लेकें दो सगे भाई उचलेगे, एनमान चवराई पर दो भाई मारेगे, पुडिष के दथारा, बला बहुग चन था, कुडोट का चन था, समरपन का भी चन ता, लेकें लोग दीए नहीं, कोई गर गया नहीं, जो जाने वाला था, कोवी गर गया नहीं, सारे ख सारे लोग यां तटे रहेगे, और उस में पुज्मारा नत्कुबाल दिया दाजी का, परमन सराम चंदाजी का, इоче ब� 팬� यच में तटीए थे वाडीर वोडोर वा, यवड्दा के अधिय कमें � limibana, अक हमें बाईस नभीद़lookedी अंझाडूली हओरेगे।। आभाх और दीट्डगी अंडढोहरोट से यहते एिरगी खुगऎई। आदा प्रदेश आन्दूमित हो रहा है और वो हूँ, दिरे दिरे लोग आएउद्धा आते गए, लोग जुट्टे गए, मज्मां बड़ा और राम का वा एक सालाब राम नाम का सालाब यह आगे बड़ता गया, अव आज भी स्थापित है अभी भी है, अभी भी है, आगे भी बड़ेगा. महन जी, महन जी वाप से एक सवाल, विने बाई ने तो चरासी से जो दंगो, जो आपने शुर्वात की, मन्दिर बनाने की, उसकी सो कहनी सुना दी, मन्दिर बनाने के लिए जो, जो तमाम देश बर से संथों को जोटना था, जी सरसे विश्वेंडु परिश दे काम की आ, जी सरसे साधू शंतों के प्रईचुत किया गया, कित ना मुष्किल का न पूरे देश के साधृ शंतों को एकुट कर कर इस एक ही मुही में लगाना. पुरे दे rigorally the entire nation as the परबाहर इंपर्फ... अड्हे परबाहर को पhammer movie जो विवादिद भाचा ता राम जनूनी राम भक्तोंने दूस्ट कर दिया को रोक नहीं पया और ये आंदोरन बरावर बड़ता ही जारा है वरुद साह बड़ता ही जारा है निस्सित है इसके साथ-साथ हमारी लिए रास्टि का प्रस्ने बाहा पुल्सुं का त्याग ता तबस्या ता राम भक्तों का बरिजान ता कितना बड़ा संगर स्वा आए द्या वासी ही नहीं पुरे विषुने इसको देखा है सब की इच्छा पुल हुई विजे प्राथ फुए राम जंवों पर भब्वे दिभे मनदेर बनकर कि तयार हो रहा है सब जानते है आगे आने वारी जंवरी में भबान सी राम अपने परिकरो के साथ में गर्वगर हमें भी राज्वान हो जाएन लेकिन महें जी यह सबना तो आप लोगो का खापी भडा पुरा होगे आ एक बड़़ बड़ा सबना ता लेकिन जब राज्व गान्दी लेद, दरवाजे खुलवाए थे ताले खुलवाए थे तो साथू सन्तो ने उनको समरतन् आब यीवे सोना पडाएन को राजु गानदिया और किसी ने कुच ने किया है. सब कुच केवल द्रामजी के करपासे महापृरसों के त्याग्त बस्या से, रामभक्तों के त्याग्त बस्या से, ये कारि हूँःा है. विनेजी अग खोशी शोगी ती अदल जी के समवे वी शिलादान के ड़ारा, की रामंदिर के चीजों को फिर से लिए बार रिवाईग की आजा, रामंदिर बनाने की प्रक्रिया शरू की दाए, वो मामला बहुत आगे नहीं बड़पाया था, लिक लिए विनेजी विनेजी नहीं कोशिश उसमे होई ती क्या आप उसमे बिजे पी मेठे या भूई विड़ू पदो पदे सूँँ विश्ट्सनी रब तोगी प्रक्रिया लगा की बाध याद है, कोके एक इस्टान नहीं मुकत करा सकते हैं, तो तें इस्टानों के मुथि की बाज जो करे, अवे राजनेति काद्मि, हम भी राजनेति में चले गये. उवो आलग बाथ है, लिकिं राम वन्दिख से आव मनदिनों से आस्ता मारि नहीं गये. हम उसी की दे खडे है, उसी की दे मर रहें, उसी की दे जीवीत हैं, यही काम हमारे जुमे है, यही है मुझे काम करना है. तो जो वहाप आतंके हम्ला भी जेला अप लोग लोग ने? पुरा आतंके हम्ला जेला, लेकिन उषफल नहीं वो सके. और मरे जो सैनिक ते पुलिष कल्मी ते बाख्वी वो नोने जेला, यह उनको दन्वाद है. और में जीटिया में समाचार भी जाना चे यही, कि उस में भी जो आतंके हम्ला हूँ, उआतंके हम्ला पुलिष के जमानो जेला, और उस में आतंके मारे भी गे, उनको दन्वाद है, देकिन यह बड़ा बहरी काम ता, देकिन यह नुस्ते कोई दिगा नहीं, हमारे लुग गय, सहीथ होगय, देकिन कोई पीछे नहीं हथा, जिनके परिवाडनों के रोग सहीथ हुए, उनके परिवाडनों के माता है, बहने आगे आगें, उनका अब हम आगे रहेंगे, अब किया उनो ने, का जो हो काम बताओ, हम पीछे नहीं अदने वाले, आईसा काम उलोगने किया, और मैं समस्ता हूँ, कि आज भी यही त्याग बलडान तबच्या, शंक्तों की तबच्या उसके बलपा, यह आज नाम बन्दिद बनने क्या सबना, प्रारम्ब हो गया है, और जल्दी बन जाएगा, प्रदान मंत्री आने अगे है, और प्रदान मंत्री, शंतों के साथ मिल कर के, पहला बुर्जु जो है, यह मंजीद जो है, वो हो मंदिद के रुब में इस ठापित हो जाए, आज सा प्रयास है. प्रदान मंत्री वेक्तिगद रुप सभी काफी रुची लेटे है, लेजब लेना है राम मंद्री को लेग, जब से प्रदान मंत्री बने है, प्र किया को बड़ान मैं योगदन आगे गर दरताख है अगता प्रदान मंत्री का है? अगता गर गर ता बहाव की साथ हो आए, बहाव की साथ हो नहीं आगे बात कही, और अगे आगे भी खाम करेंगे, बाव की साथ रहीग, बाव की साथ तो नहीं आगे बाद कहीलिए, और ओए आगे भी खाम करेंगे, जब आएंगे तो गरग गडव पर भग्वान राम भिराज्मान हो लाएंगे. अपुरा मन्दिर बनने में अभी समें लगेगा तीनो मनजीर क्हला करनेंगे लिए कापी इंटिजार करना पडेका लोगों को और मैं समझता हों कि एक बार तलगर थिए बनजाए, निव बडिया बनजाए तो बनने में देर नहीं लगेगी मन्जीर माना जाए कि ये सपना पुरा होगे अब सादु सन्टो के पास मन्दिर संदरी करन के लावा क्या बचाया पुजाब करना, देश बर में मशाल जलाना इसका त्यारिया क्या हो रही है अपकी अगले बाइस्तारी के लिए कि लिए जनसन्ख्यों के हम वो संथाज यहगे खवी जी हमारे कार है थे हम वो चाभड़ौकाता वाली बाड करने वाड नहीं है प्रदान मन्त्यजी की भी एकच्छा है भाई जी, हम किसी से भेज नहीं करते है यहखिष्ट किसी से दूराव नहीं किसी यसी दुराव नहीं करते हैं, हम तो भिस्व बन्दुत्त कानारा देते हैं. एक तरब संविदान हैं, और एक तरब सरीयत हैं, अगर यह दहा, तो क्या ब्राष्स की रच्चा कर पाएंगें? जिस समें देश्वतंत हुआ पत्कादिं प्रदान मंत्री ने पुर्भांचर के गरीबों के लिए आजबासुन के लिजन जातें के लिए, आसाहायों के लिए, सब पडेलिखे लिए लोग बैटे हैं, बता में, कोई शिक्छर संस्थान की ब्योस्था नहीं की. इसाई मिस्टार इसाई मिस्टरो को समोगफुदिया आए, आई आआ कहैं ग่रे विसारी मिस्टरी आप पेर्टो डालें के बल पर, बुदेसी पटेसो के दल ट्बाल पर. बिलकुल, गलत बाथ इसाई मिस्ट्रो डालें नहीं, तुमारे मत्मन्दरों के पैसे के बल पर जान ना चाहे तुमे चल कर के दिखा जाए। मैंद्य वाँदी मैं सवाली आताना की चाए बाइस्टारी को जब राम ललाव राजमान होंगे उसके लिए आप सादू संटो की क्या तेरीआ है पुरे देश में सब पुरे चाहरो तर पुरे वेशो से हमारे सादू संथी नहीं राम भखता रहें सब के अंदर बहुत प्राउस्चा है और सब को आदेश नदेश दिया जाए है के विद्या बहुत चोटी है सभी बखत और जिद्या नान है अपने अपने अस्थानो पर अपने गरो में अपने मत्मदरो में ही कुब उस्चो मनावे दुम्धाम से दीपावरी मनावे मिठाई या बातें और यहाभी हम लो खुब तेयारी कर चूके है जितने भी बखत आएंगे उनके दहने की उनके खाने पीने चारी तेयारी हो चुके किसी प्रकार से कुए कमी नहीं है सब तेयारी है सभी आनन्दित हैं सब प्रसन चित हैं विन अंटी चुड अंटी मर्यु इतर लोग पामपनी विन अंटी बाख्यम इंतको मुडने दू लेनी वितंग अंटा मी चेत भेलमेदं इप्दु लप्यम अउटन दी तेलगलोग पूर्तिगा उची तंगा इरोजे डावन्रोट चेएंदी विन खतियार नेता आते थे और लगता दा एसे बाशन देंगे उब वेसे बाशनू कि अब छ़वरत नहीं है विन उगडियार भी बाशन दोगे मैं मैं न याई सांथ कभी नहीं लेफाँ याई सांट रहना सुभाव नहीं और ये चाम आगे करते रहने चेए महराद नद रदाष जीने अद्यान्त्र हैना सुबहाँ नहीं हैं, और ये काम आगे करते रहना चाहें, महराद नत्कौपाल्दास जीने इसकौट भी हम को आशिर्वाद दिया हैं. पूजपरमहाँ सजी तो भा हमरे भीच में है नहीं सरबाशी होगे हैं, उहमें सुव आशिर्वाद दिया करते थे. आईएउद्धा में आज्टे कईई च्छान हैं, जो प�रा साथू संत्, साथ रहता था. पूजा करते के बाद उहमें सुव साथ में दिया दिया हैं। तो आइशी स्थिटी में मैं समसता हूँ, आईद्धा पूडी के जटे शंत हैं, उहर सिटी में हमारे साथ हैं, उह कडे हैं हैं आमारे साथ। और उह काम थीख होगा, समये कम है, नहीं तो हम और बस बताते है, आपको दिटें, कोंके जो साथिच का हैं वो आगें आश्टेच पर, तो अभी कुछ बताएंगी, किसी को लाने के लिए खारकर समथ करने के लिए जो भी होगा, वो करेंगी, लिकें दरने के जाएणुरत नहीं है, बडाब भबे वन्दिर बन रहा है, राम जन भूमिका, शमय लगेगा पतर का बन रहा है, पतर का वन्दिर बन रहा है, और उस्पें भगावान, राम पूरा पलवार, डवार, ज़र्वार ये सब बथठाया जाएगा ये सब काम हो रहा है दिरे दिरे हो रहा है किसब नकासी का काम है तरासने का काम है उसमें रगेगा तो सब लगने दो समें तो बजरंगी ता जो आएउद्धिया और पूटेज़ में जाने जाना वला अगर एग बार यहाँ मुजदेटी निने इन्टिया के मजद से इक बार पूटेज़ चीराम का उद भोस खरे पूटेज़ को सना है किसे ने नहीं ये भाद दीक अप पैरे हो इक बार जाएज़ चीराम विना बाई बुली बाई जायज़़ चीराम . . . . . . . . . . और राम जिके मंद्र के लिए ये उद्सो का पुरा माहाल है तो इसके लिए मैं नूज एटीन इंटिया का दिल से आबहार वीवेखत करती हूँ या अपने संजोली को आमन्त्रित किया आए पूरी दूनिया क्या कह रही है मैं वो सूना रही हूँ बाद, बाद, धिननवाद एगवर फ्यो से, नूज ये अदिया का दिल से आबजा अमन्त्रित करने के लिए जेजे सी आई राम जो ते कमल जी प्लीज सब उनको भी दवादिया आप अपने अमारे कारिक्रम की शुर्वाद शंखनाद के साथ हुई ती और अब जब कारिक्रम अगलिप पडाओ पर है तो शंखनाद के साथ ही हम आज समापन तो नहीं कै सकती मैं कुके इस कफने जोण्या उच्सो में भाथ रास्ग्राम के राईघ्य की है बात बात राम के राश्व्र की है तो इसलै यह ज़श्ण लगा तार जारी है उच्सो यह महाप परव लगा तार जारी है आज एक वर्विराँं लेंगे शंखनाद के साथ ही वातवरन मेंं गुजती है। तो वो आभास सीरे इशवर तक जाती है। सखरात् मकुर्जा का संचार हूता है। आप लोगों के समखच अपनी सेवा का देने का असर जो मिला मैं बार भर दैर्टर सावप को बदाई और अपिवाजन पदान करता हूँ। संक चवदा रत्नो में एक रत्न है, भग्वान स्री किष्नि की कला में एक कला है, नुन दियो में एक निदी है, संक खळ गडा पन में चारची नुम यक जन रहा है, संक एक देवबाध है, संख से लों की ज़मी निकलती है, संक भारती संग्ती की दरोईठारं गब्राञद सनातन की न्विव है, और हमारे देस के परम्परा रही है, परते कार का सुभारम देवबाद से होता रहा है। इसी के साथ मैं आपनी बानी को भिराम दिता हूँ। आपनी बानी कोभारम देवबाद से होता है। the great grasp of public policy and administration. When I was new to Delhi in 2014, he taught me a lot and his guidance remains extremely valuable," Mr. Misha couldn't really hang up his boots because he was soon appointed as the chairman of the executive council of the Nehru Memorial Museum and Library and then as chairman of the Ayodhya Ram Mandin Construction Committee. So let's get chatting with the man himself who's entrusted with this task, him to complete the construction of the Ram temple by January 20 24? Mr.Mishra, thank you so much for being a part of the podcast. I'm delighted that you could find the time and come to the studio here, because I know that the deadlines are really sharp with the pranprathishta to happen in January 2024. So, I'm guessing that your work is like literally 24 to 7 to keep an eye on everything. but before I begin to ask you about the timelines and the construction processes one question which for our overseas viewers and for our young viewers who are not very aware would I say what it means to install a deity, what it means to do a pran Prathishta ॐ ु। । नहींमएत्या स्तुबा उत्� trainim hli स्तानत़ाकथ मैं मिली बस्स�轉 और से उत्छ digestion आ�都有 स्साँ handwriting cheer-aling मुऊ स्बाशकती At Srina में उंसा है एक च्हुक ण्ाँटूों aisabh corrected मिली एक याशा कुछ। औरस्ने छी प्स पुक biodiversity तुछ of the second week of january. तुछ the journey starts with the dip in Saryu river. तुछ the Moorthy will be taken to the Saryu river. आज तुछ it could be any date. तुछ i am not sure because that is the area which trust looks after आज दुछ most particularly as you said तुछ men will be taking care of that, अदन और जनिर, ने वह दीनाता देए, तो वह दीन वह थी, वह दीन दोग़ा ज़ाह का जो वो अदित देए, आएएएएएएए. प्राच्ण प्रेज़ नद्देर. तो वो च्याएएए, तो आएएएए, बदियाना आप मुझे देटी बाजटाने चाली रान्में then finally the deity or the, whatever is called child Ram that will तुब तरक जेटी तुब लगाँ ना दुपईटी वी तुब ऎर व्से आदी ऐंदी तुब... और वेसे आदी जीगाँ चादरम तुब जोसे ना रिया था। बिस इसिकोख मना लगा अदी एक यह मिंने बगी ठुछद. तुब लिए देटी डेकि मिंःा हा? is not open to public it will somewhere take place very early in the morning, and then the deity will be placed, in the sanctum sanctorum, you know yeah so it is a three-story structure. Is that structure complete? Only the ground floor what we have promised is that the ground floor which ओरनाह आई ना आप आप करेः से आप अत अगर बनदाप. यह दोगी प्सफ और तीएदी भी वहुसा तीएदी. और ढ़़़ा आप अप आप रभ से गा मदाप करूदा. एक अगर टीवी दे नाई ये ऊपी 2024. अधीवात आद विदों था. आद चवाद भी चवाद वेड़े सुत आप वो आप वॉगर्द. अध अद अद अद अद वोद अद अद अद औंगे आद औद. और और अद अद ब़दिस्ठा दबदिस्ट है, और और टबदिस्टा विददे लोड. युप शْवि salmon र koń of j axle मे औठ Stay पिरतिस्ता कॉनषी कर sequencing at the ैdr rhin सकिल ओच्ण suscript आद अख्चुश इस pIบ़ीफ ये ऍुगऴी फ़ुई आद इस naid ढफ आद और आदता। यो आदaskart य जु �Next यो आढूं गध, यक और भी गगी निवश ज़ाई के भी लिज़े है, लिज़े में के थे वो एट, एक वहनी और देवन स्कूर्टाग मुश्वेटवेगे ना है आज़े- वो दो ही ईछोद्या, और थे का मिल- आएग और वाढोग त्से तिराग आजदे- बत्यमटराना,ंगुती माधारी छुब कोा यताउड्मबात है marshmmary-The ौAnother fellow in my heart,that is the belief. So that is the present in a temporary hutment which is there,the Lord is there. And the prayer of that Lord Ram, child Ram has been going uninterrupted, विज़ाद शित्ए आशादे नहीं खलिवाप नहीं विज़े था, विज़े विज़े दो थité, जोगने कादा नहीं च के विज़े, तेर विज़े विज़े लाए लोड वो पर होता है, दर्शन, from a certain distance which will be minimum about 25 to 30 feet. So, in order to meet the eyes of the Lord with the person who is doing the prayer and in order to see the feet of the Lord, there has to be another creation, another Lord which has to be sculpted. And that is why it was decided that we will have a standing statue. Correct. I have seen the Lalla Lalla statue. I have been to Ayodhya couple of times and I have had the good fortune to see it. I saw it as a journalist you know to see that what is it that made so much news. Can I see the statue. It was very difficult for the first time I went out there to see it. And when I saw Ram Lalla, I was like, it was so small that I couldn't even see it because it was made as a cage. So, they can't see it. And within a few minutes you have to leave you see because the security was so high at that point of time because there was so much threat to that area. And when journalists come, the security forces are suspicious and you can barely see the Lord. The statue is very little. At the moment all those who come hardly get to see. In fact, they only see it on the television screen because there is a television. So, while moving on and as you rightly said, the police manages the crowd. So, they are moving very fast from there. Perhaps they just see there on the screen. Correct. So, from that point of view also it was thought. But then your question what will you do to that present Lord. The sanctum sanctorum is going to have a place for standing Ram, child Ram who is of the age 4 to 5 years. Okay. And just in front of that will be the present Lord, Bhubi. And the distinction is that one is called Achalmurthi. Achal means it will never from now on move. Okay. So, the Prana Pratistha which is being done that will be the Achalmurthi. It will not move out from the sanctum sanctorum. That's the standing one. And what will come on that day, it will come on 22nd of January from the present temple, it will move to the sanctum sanctorum. That is called Utsamurthi. What is the meaning of Utsamurthi is that there could be occasions when in a festival the trust decides to take the procession of the Lord Ram like you have been Jagannath Puri. So, then Utsamurthi will go. Okay. But not the Achalmurthi. So, that is how both the murthis they will be there in the sanctum sanctorum. And there will be regular prayer and all the other ceremonies of the Lord both for them separately. Okay. Interesting. So, they will be prayed and there will be prayer for the existing and there will be a prayer for the. And both the murthis will be in the sanctum sanctorum. Both will be there. Yes. So, when we go ahead, you know, when we bow our head before the murthis, we will be bowing our head before both the murthis. Oh, yes. Oh, yes. And both will be visible clearly. Yes. Yes. Yes. They will be very clearly visible, perhaps better visibility to the standing one. But you will be able to see what was there from 1947 onwards, which is supposed to have suddenly come out there at the site. And the second one is the one which is going to be now installed and consecration. Right. Now, you said there are three murthis. Are these three murthis made of different material, like is it granite, marble, bronze, brass, gold? What is, what are they? You see, that process was bit technical. The first thing that we were very careful was that the stone which is chosen must have certain minimum chemical qualities. For example, it must not absorb water. It must not react to the carbon which is there in the atmosphere because all that will affect the durability, the life of the statue. So, with all those qualifications, we got the stones first collected. Those stones came from Jaipur. They also came from South, Krishna Shila, granite, you mentioned. And they were all tested by National Institute of Rock Mechanics. It is a government of India Institute, specializing only on sort of doing the tests of various stones and determining their strength. It is in Mysore, Karnataka. So, all these stones were tested and after that, three stones which were selected, one from Jaipur which is a marble and two Krishna Shila from two places of Karnataka that has come and these three were given to three different sculptors. And they at the moment, they have been working for the last two months and at the moment they are working on that and they will... It must be under extreme secrecy. Oh yes, no one visits, no one takes photograph, no video, nothing is there and it is being carved under. So, why a question would... Of course, I can understand that the reason why all this is being done is that we want that those murtis to survive hundreds of years from now. You know that there shouldn't be anything which harms those. Why not the ashtadhatus which have lasted for so long, why not metal? Because? अगवान की मुर्सिया आश्टदातु की है, लेकिन यहापे it was thought that let us concentrate on the stone, the entire structure is also of a special stone. So, we would focus on the stone and not, it was debated and finally after the debate in the trust, the some of the saints, sages who are member of the trust, they expressed in favor of a stone statue. Okay. Yeah, more from the durability point of view than anything else. Before I ask the next question, here is a short primer about the specs of the temple which is under construction now, which is the area and things like that. So, please watch this primer. The total area is 2.7 acres, built-up area is 57,000 square feet, the height of the temple including the peak is 161 feet, it has 3 floors with the height of each floor being 20 feet. So, अब आब मुचे अगर एकसपलें करें that how many artisans are working in this area, you can explain the plinth and you can explain the various structures, how long have they been working because I have been there several times in the past 15 years and I have been seeing the pillar construction and you know they were just lying there, which were there, that also story I had covered which people had brought from every place, you know that one-one train. Yes, yes, one brick from every village. From every village, which was written by Ram. So, I covered that story, I mean it is dating me right now, people will know how old I am but I covered all those stories and I covered that pillars which were lying there and that entire area was infested with monkeys, they were like it was scary to go and shoot there also, when I was to take the camera, it was scary to shoot because of the reason we have one provided the solar supply of power is because there are so many monkeys that it is a menace throughout Ayodhya and you can do nothing about them, there is certain feeling about it, so reverence, so because of that we avoided to do yeah the solar supply of power. My goodness, okay so now so you know the question about how long the construction has been going on is and I guess it's an answer that can you can date it back to God knows how many years but actual construction and how many people are working here, where have these artisans, craftsmen, scientists, archaeologists come from, please explain to us the specific areas. First of course the construction, you know prime minister Mr. Modi, he I mean we don't say laid the foundation but the shubharam of the construction started by him and that was 5th of August 2020, so the real construction the trust was formed in the February of 2020 after the supreme court judgment in November 19 and then the trust came into being and then my existence was recognized as chairman of this construction committee, so all this happened in February and August prime minister came so the construction started you asked a very good question and in fact I'm smiling a little bit more than normal because today I got the news that they have got 3500 labor, there was a huge shortage of labor which suddenly happened because with the festival season and that was adversely in some manner slowing down the construction of the temple and the date line which we have to stick to that is 31st of December 23, so today 3500 labor is working day and night which is working on all sites, they are not all working here, if I get the chance I'll explain please do that what all is happening, this is the main construction going on today of the ground show which we hope to complete by December 2023 that is just one month after, they will have the mandapas, the shikhar will not be there because shikhar can only come up in the first and second story is built, so this will not be seen but there is another structure which is important and that is the lower plains, the lower plains just below the ground floor is where the story of Ram will be sculpted in stone, about 100 murals of stone would be fixed there and that will tell the story of Ram, pictorially or written, no no pictorially, yeah nothing written, it is being carved out and different people sculptors are already doing that work, so birth of Ram to everything, one bath, yes right up to return to Ayodhya and his coronation, so that is being done here in this, below that lower plains there is a very interesting construction story and engineering challenge, the first thing is foundation, the foundation of the temple, so after the soil test it was noted that perhaps maybe few hundred years back Saru was passing through this place almost touching the palace, so clay soil or then, so yes the soil because of that was not very stable soil, so the expert said that the pile foundation would not be suitable because of that, so what we were advised by IIT Chennai who are one of our advisory members that please remove dig 15 meters deep in the entire area, remove the soil, just remove the soil and fill it with the another soil which is called re-engineered soil, this re-engineered soil is the recommendation is a mix, the quality of which is that in about 14 days time each layer which is being put that converts itself into a stone like quality, so the foundation itself is you can take it is made of stone, on that we have got the raft which again is about two and a half meter, on that we have got granite plinth which again is another meter and a half in width and over that the laying of the stone, bansi pahar puri stone which is the temple, so the temple has come up after the construction of foundation raft and plinth and why was it done with such care was because central building research institute ruduki who are also again our consultants, they were responsible for checking that it should be able to undertake an earthquake which will be 50 times of all records till now, so right from Nepal to Ayodhya the earthquake intensity was measured till now historically, then it was simulated in the laboratory and that strength was provided to this foundation raft and over that the stone that is why we are we at least would like to believe that what we have done would last for thousand years, wow so this is one question before you go further, apne ka that this soil ye soil aaya kaha se one which you brought in, dosra if in case there is flooding of the saru river can that affect the temple, good question soil of course you see a separate soil was filtered and that was mixed with certain chemical and also with little bit of cement a special cement for that was mixed and that is how that soil was made and that soil was a layer by layer it was brought it was then compacted for about two three days then a sample was taken once the sample was approved that okay this has a quality then another layer was put so in the foundation such 47 layers have been put okay and that makes 15 meters so that is how it has been this soil has been put there in the entire area entire area of the temple okay and the saru river yeah the issue of the flood was also checked and the present again public sector undertaking which is a research lab of csir they have now confirmed that this area the also the level of it the ground level on which it is situated it is completely free of any flood which can come in Ayodhya okay yeah that is protected okay now we come to the question of which you were saying that extra labourers have been brought to complete the work so that it's done with the deadline is met where did they come from were they like are they expert covers I saw one interview in which you said that many have come from orisa and from Rajasthan so where all have they come from you see the entire construction as I mentioned we are engaged here in constructing then there is another construction which is this called parkota this parkota the cost of this parkota is two and two hundred crores more than the cost of the temple oh that is the size of the parkota in fact the temple is in about two and a half acres but when the parkota will be constructed it will become eight and a half acres that's like a corridor yeah that's like a corridor of which the outer wall will be completely in some manner you can say it protects the temple no one can enter from anywhere except the eastern gate because of this parkota and this inner wall of the parkota opens towards the temple and this is open so the people who will do the parikrama of the temple will be doing the parikrama like this so this is called parkota and then there are constructions such as on a kuber teela which is a very high point which is not here you can see because it is only up to parkota the jatayu is there okay a statue of bronze which is being made now ready now for installation it is 15 feet in height and 20 feet in width and the jatayu is looking towards the temple so he is in a kind of a meditation towards lord and is standing there where is the jatayu statue being made in India oh yes yes yes there is a famous person sculptor his name is ram sutar so he's there okay the reason is because in southeast asia you see so many jatayu statues and they are so they're so phenomenal that's why i asked from anywhere no no no no not that there is anything wrong but i'm just saying that it would be interesting so that is also there is a kuber teela then there is a huge building which can accommodate 5 000 devotees at any point of time which is called pilgrimage facilitation center थो दो कुछने था लेवबर्वाम कोता मैं। 3,500 अग़ा समतने कुछने रवा आखया। तो सरे विशिया तरज थूब आए लवत ये लेवबर्प्टीज पहुवत नाचिया तुँवत पहुवत आफ रवा雜 डख़ी विश्वोगेी। दrique तुवत आचिया। जो छक्biaआ, बोचछ की से एक औस ऎक आख़ती हैं। क् acron area अगर काजन, आखऽटिःग आंहें, अठौआजनासे � matt worried षीकौग विशध के भी की और हो � którzy ड़ा सेछेर. तिस करात向 रून. में सीम यासी थ्यादो। Ayin बिलिँ धीगत शुट अगररे खब्ते हम शुँथ कि वी शों रिझ़ पढ़़ कесте्ट खार्नग स From , । ६ या दीम वे से चिचा Isa involta । a l ६ने बुत कता चिचा ended . बुत दें । pay । । । । तेरन का अई दूनत एक from । chlorine ಕಾಸಿನಾಗಾ ಕಾರಣರಿನಿಿಕ್ನಿ.ಜಎಲೆಯಾರ ಜನ ಕುರರಿಗಾಕಲೂದ ಕಲ್ಲಿಗಾ ಸಿಟ್ಸಾದು. ಗುಳಾಯಾಳಾ ನಿವಾಕಾರಣಿನಿಕ೉ತೆ. जब उस्टोन ती लेढ़प और जज सान बढ़ज इस्किल दे अदर सोज़ी गढ़ा आप पही के जी अदर कराउन पे राँन पे आद कोगा है। भी लिए दिए लिए तब यह थे लिए तब रही क्या क्या कर तब यह तब the most important thing is since the temple is of stone only and the stone is one stone is placed then another stone third stone the four stones and no iron only copper clips are there to ensure that they are properly fixed over each other वान्त्ने वो पर कय नहीं, और तुद् आजे सान, या धिषन ठर affiliated alap았� sweet but there is no such thing that we have a groove and then they Get a stone fix there in groove, no! नहीं, कि सब Laboratory is manner which the stone is being placed one Over the other जका क note आजे खял मी झे मोग threw the stone verb point one Over the other and that is checked by Central Building Research Institute that there is no space left between the two stones और जस्थ कचर reality mer or rationality verb point that is the work withrapudra ब., ब. य, र ध door of the statues is being done with the stone from AAajam, ब., इु उ, द. So obviously people from the Tamil Nadu prayers which there are so many who come right, तविबी ःतेः हाँपे माथए व, seeun shathalu thingai, ठ उढ, थो �ASthe karşुN gr�, आन�isma多 doi, एंः भा好的 तवइरा कुछ मा, आप द, इु ब, Bheeray अदादालू आतेएन, तो वो शोचंगे, आनद्रा वाले शोचंगे, हमारा कुच है क्या? नोर्तीस्ट वाले शोचंगे, हमा, हमको भी जेंगे. प्को, अपने वो आज तो उब जो बाद राम. वो आपनी वो वो तो अपने विल्गाटता है, उसे ना वाड़़ ऐसा, ना वाड़ तर बफार, ना नो तर ब� atta, sanser raht bhat roha, Kavat wale soryunge, Kavat ka kuch hai, सब लोंग अपना जरत्उब आए. अपना तर इन वाड़ तर तर तर तर कर है? अपना जरना थे एरे बसाच्टना रही। अदोनगे देफनेट्माआना करन्ठी सेदे आपसाद। अदोंगे प्रहेंने बी Santa दुशाःःः। देश शिआपकین प्रि देशन दाम्गशी दैशन सेचाफित। दिश्जल्ब। की नहीं आप दिश्वादॉव। तो व autre तीवछ़ थी, तो है वो चीवापे रहा है, वे श моей वेछ नद्चुनप्लटो तो हैु, कि अप तीवछेद, दिश्वापे और रहा है, क्ता है, उंए चवापे नहीं का आप भी चासा।। the first thing is that all those four lakhs and more bricks which came from about 5 lakh villages all over the country that has been placed here in the foundation. All of it, has been placed in the foundation along with the engineered soil. अगर ओई़् पाष्त तो मुप्टेःी भी तो भॉली तेछांगां ज़ुगा चणई घुब अखोंई देखांगगगाग खृी करनाई ज़ूल्ठ़ सहंख तोमनखनीोंगं ono vijawaj nahi kompramais tto mat main nous soon आजले कि बाले है, एक समेवनगह तर तर चीम आईट़ करी है. एक समायनर करी हमने, देभी विलिख़िस, if विलिख़िस करी हमने नहीं है. मैं एक दुद सद मुदिय रेएदु के कॉरणिन रहिए समय जान्वोन था वै करेंनधा बाझाद इस वेशागा सब ज़ाभ गदा पॉशोतम डिलिए का मेंगमन बहुंटि... ज़ोगे रांह्छां than R.A.M. । आप मर्याता पुषुत्तम ज़े अपने करने लासोग। लिए कगी में तुभट तो जंगल और सी बतागे था। बस्स्यकस्तिया दिगठारया थेने काए एतागाल से समझेटुं के विरोईजनता थो समखरी � Jointываемities रहैs द्या नहीं जीस कुई निनजाद घ्या यहे विका, यहे समझ ज़ादनिन, अफमु में �す्द्भिशु, यहो छेगा लिका, श्च्टो, समवेर इं दाईट वो दे मेसेज देद एपरी परसन इं दे सुसचाइती इस एक्वल तो ग़, इस अक्सटिप्टिबल तो ग़, इस दीर तो ग़. जी. तो वी आर गईं तो है, सेविन तेमपल्स हीर. इन इस, इन दिस सेविन इर्या, जस और सावट पर कोटा, आप वी सेपरेग तेमपल के लिए थे, पर सेविन शेपरेग तेमपल के लिए लिए लिए और ज़ी है, दे वाशिष्त, दे निशाद, माराज, सबरी माटा, आहिल्या, और वो तो आप जे सेविन क्योंग़, को अई थे तोगेदा, ऴल off jejective is ,See this is the eastern gate. Our aspiration is, let us say it will be a reality we with after these, at some distance here we wil constructing like in South India you have भे दिवल्कम गेत आत्ज च्याए जॉ़ार् भिशे जॉ़ार। उसो तार्द करनेणठा । उसर वे कि आप सोगच कम यह आप एकए जोये च्त ही पहाद रखुश मरगदूदों devenir भी वो सधरन् रीड़ी टाने जोये । एक आद पुर में द़ा। उर्ट्पुरम और बच्छ्छ्वाना तुहऽा। बच्छ्छ्चाisu आप लिए lbhi kons quilted here और तुःए व्राण्ज ठु से चूओ Bharam अप था। तिसा। आप यह आप आप बच्छ चकुचद है ज़ब वर्वाप़ी बहूता, एचीजयसो ब ऑ 매�ल कुप यमबंूत्रे बा�话on shops उआडनना वाप़ी थुढ़़ चयारूलुट करौट-जारुन, शाहते तिंना लेजहDu एक स्वस्द करळने कर्चचे नावी है। रीटी पद्ताती रोल अप दो शी राम्जनभु बुओवी तीट्गुषेट्र, त्रस्ट. तरीटी बावनजनी कर लगा में, की आप प्रश्ट कचोईईग। नहीं ढ़ प्रश्ट बावनाच्टी, तो उस्धाय आप बावनच्टी, करते हैं? अगर आदे तो सी कर द्र्मनु सार सब कुछ हो ना चाहीं आच्छ आन रीती पदती अल दिस शुद भी फोलोड़ा होँं वो आप आगर आदे अदे वुवाशान आच्छाँ आदे वोश्बनाच्च्छाँ जब आदे जुच्च्चचका आदे वौप्टिका औग शोडनत नाimpression ब्यक जोंग्यThree से । आप दूवली सोबत्तान क्याचा सकित everywhere तो कि करलässाभ करे करा लिए करध थी bargainingplan, यह थी कब थमाथा प्यरोक कर ऽफु ऱमट्लिन, यह तस दोताम अआत करटिट की, यह फ थ Planet use ठी दिनोध, उसी मम्तिशार फोग नहीं, सी मम्तिशार क rankings तुई माणेः सूव एखु यां खोजी� функ mecarihta वैत जबंशिंधी में रही का था ले �一次 you know concert सी मम्thekकरादी atas वी चर Mercury उसके रग उस्पूर मदेः, आदरkaran यह अदक्यी लिगुकाए, जबाजे, यह विल्च्स्एख। आदब अददे, आदब अदस्एख यह रवनि एर, नहीं जबच्याग था और विल्दे मोल रवा थे दी ररवनिग। दुद और और भी एक नदॄ च़ूँं, और भी नहीं क Åचा, अची तो आप ग़ी रहीं बनागलागा नागी कोछ्टीन्गा व्युःद आप साच थी, आप दिश्ट की करो़़च रईश्दुन की आप पहले चित आन भी आप थी, conductivity from not only of India only a small corporation of people of India.जिलाई, about Rs.3500 crore has been collected and it is there in the accounts of the trust so they are responsible for it. अगर समजः के अग्पार्णाश में जी तो... अगर समजके पीछने भी नहीं जी। तोगर समजन में जी। ज़िलाई में विताँ सब जो, a Kupaan was given per Rs.100 अगर समझे सब थो, मो�不到 दो च़ा हृँर कर कोत... और मैं सब लग रवार वोल्गनिप येगी नगा रवीनिया तो वोंगापाड़। तो आप दीख से मुऊनाद सांदूस्या! एक थो कि करी तें पीकठादीगे दीख रसांगे तो, तो मोऊना दिटीण दीटीटा दीटीटीटीटीटा दिटीटीटीटीटीटीटा दूंधि तो जो जो आप जो दे मिठाः औरभादने. अगर भी अदिट तब प्यदी करहाता है. इस भाग लोग को सब तर कागवावा, यह आप प्यदी की च्तिमटिया कर disconnected, मेंगे था मुले, मेरे बफुल एगनबी छाए, वी विष्च्छान लागी मैं तेऊपन परईए मैं च traders of the temple mey नहीं वह कोगांता वह $$$$%keltा। हो खराई प्रुझा from all parts of the country so it is representative of a Made in India effort that went into building this. chair pain Bjrst बोग हुभ आजन्ए़ा बलत of a pan-india effort that went into building this. आजन्ए़े ऐंपृने बारबों आजन्ए़ लिए सेक्झों reasek choh ki reya sa because everybody knows that you know there's a history to it and a past and a present and a future. और तारीगए़ जी आजन्ए़े जी hold a soft target. जारón कixon तउत्त्रें from JetJapay तउत्रें कचाai तउत्रें कचाai तउत्रें कसी तब ठी� diff तब ज़े। या अपकी आपकी अपकाद कचाai ज़े। जे कचाas तब या एक नादिए कचा या पकाचा कचा ईषिक्र्चा कचा wetass go as per their plan, their scheme. But the entire security that has been interested to Govt. Bh sooner Pradesh and they have formed a special, like, you know, SPG here in Govt. of India which takes care of VIPs. They are have formed a special wing within the police system which will be responsible for the security of certain specified temple this is one of them and they have already placed those constables now within the temple premises right so now let me get to the part about how you were picked and chosen for this task you hung up your boot 2016-2019 और और उउटीघ लेन मेंगाडनी करूँगा वो तो आपके मिलाई लग कराँद रहान जाी तुओब आजा बचिह tighter तास्छा. और उटीग करूँद खीखा छीच करुअ, अचल दे रही है, और आप वह कचटाे करू़। योक मुआद्द कि दाास्टीनू. धो आप कहना यह ताज़ी ताज्टीं बहुत आप देदी। तो से की आपद़के शिड़ा बापदी तो सेचा करमेग़ी। और नधूब ज़ाज्टी तो और नदो मेंग़ी। ॐ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ…ॉ jewels ॉ jいます . ू ॉ ॉ,ॉ ॉ ॉā,ॉ ू ॉ ॉ