 Salam əziz dostlar, kanal onun üçün əfrində haqla bir arada proqramı yenidən sizin qarşınızdadır. Canlı yerimiz artıq başladı, haş edirib ki, yayımıza başlamamışdan öncə bizim yerimizi maksimum bəyənəsiniz, paylaşasınız və kanalımıza abunə olaxınız. 50 iləcilərimiz gündəmiz yenidən zəncindir, üçox ölçədəki iştima siyasi vəziyyəti və rejyonda başlayırən fasihistləri eləcə də xalqımızı naradidən onun qayrılarına problemlərinə müzakirələcək, həmişə olduğu kimi bugün. Studiyamızın qonaqı isə haqq ədalət partiyasının aliməlisinin sədri, Zəmruxam Məmlədir. Qoş çəvdi, Zəmruxam bəy, təşəkirləyi dəvətimizi qəbul etdiyiniz üçün. Dəvəz üçün, təşəkirləyi dəvətimizi. Qoş çəvdi, Zəmruxam bəy, çox girişi uzatmaq istəmədən elə indicə yarmış bir qəbərlə oxuyub bu bardə fikirlərinizi öyrənmək istəyirəm. Demək, Azərbaycan parlamenti şua bəyananmasını təstikləyib, Azərbaycan resubuqasilə Türkçə resubuq arasında müddəfirlik münasbətlər haqqında şua bəyananmasını təstik ediməsin, məsələsi müzakirəyə çıxarlıb. Bəyananma 21.15 yılında şuşa da Azərbaycan resubuqasının prezidentin haməli və Vəzərb Tayyip Erdoğanın iştirakı ilə imzalanmışdı. Nici dəyələndirəsinizdir? Amma şua bəyananmasının imzalanması elbət də müsbət bir aqdımdır, amma eyni zamanda hələ də sülməramlıların Qarabagın kişi bir hissəsində sülməramlı adı altı ilə daha doğrusu orada olmasını, hərəki parlament bir hüquqə qimet vermiyib. Bu, bəyananməm ilə məqlı və digər olmaya bir bəyananmasından bağlıq haş edilək içirlərinizdir. Təşəktirə, eləm bəyi, təbii ki, viz Azərbaycan parlamentarizm haqqında Azərbaycanında danışma həm mənasızdır, bəl birəzi yorucudur, el zamanında çox vacir. Yəni, parlamentarizm, bu dövlətin bir sütündürdür, dünən məhələ sütədəməm doğuncudur, və o böyüklərin qoyduqu yol xərtəsidir. Bu milletin teşəkkür xərtəsidir, bu dövlətin bir dövlək xərtəsidir, bu dövlətin sivil dünyanın içərisində daxıl olma üçün aydın olan bir mövqey orta qoyan yol xərtəsidir. Və biz onu yöridə parlamentimiz bu cür qərarlarla, insanlara rəqbətini qazana bilər, bütün hallarda hər haldə iki dövlətin başcısının şədə məsbələ bir bəyan nəmin imzalamasıdır, bəyan nəmədə kifayət qədərdir. Fundamental məsələlələr özəksini tapınması, hətta birəz də bəzi hallarda maksimalist bir maddələrin özəksini tapınmasını, bəzləri bəyan hətdir dedinlər, amma mən hər zamanda istinad eləyirəm ki, Azarbaycan və Türkiyənin arasında əlaqələrin daha üst qatda, daha fundamental şəkildə qorulması üçün bir hüququ bazarlar. Dövlət başçıları, prezidenti dövləti hər ikimiz, salayətlərinin istifadeli, onu imzaladılar, hocaya sarəti sərcilədlər, baxməyət ki, rejyonda fayd qədərcidir, proseslərcidir, həmin ərafə qədmdə iran agressividir, Rusya nə burada rolunu bilirik, qərbdə müəyyən dairelərin Fransan xüsusuyla bir agressiv növqeyi olan bir şaraydda bunun imzalaması artıq bir növq biz də varıq deməkdir, biz bir yerdə ilk deməkdir. Vən həyat bugün parlamentdə radikasi olunursa və təstik olunursa deməli, bu artıq bizim gələcəkdə Azarbaycəm və Türksiyanın arasında təvkəslik məsələri ilə bağlı, göz krateji maraqların uzulaşdırılması ilə bağlı, ətdə olabilən şey gələcəkdə ortak təvkəslis dolağına daxıl olma ilə bağlı, ortak təvkəslis dolağında Türksiyab Azarbaycənin bir-birinə garantroluğunda çıxış eləmələri ilə bağlı, bir sıra əlavə büyüqu sənətləri imzalanar və konkrit attımlar atla bilə. Bunun arıqasını yabsa o zamanları Recepter Erdoğan bu şəbəyənin namasını təqidim eləyəndə eyni zamanda şuşa da konsolun aşılması məsələsini deyilir. Cündəmə gətilmişdir həyatı. Bu bizim gələcəsə rətdən deyim ki, bu haqqədər partisinin təkiqliflərinə biriyim. Və şuşa da eyni zamanda Türksiyan hərbü bazıların yaradılması məsələsidir. Nakhçılanda və bir də də Məlikəncədə hərbü bazıların yaradılması təlişəsilik vaxımından əhəmiətli bir məsələdir. O, şu bəyan naməsinin arxasında şuşa da konsolun aşılması da bu bəyan namədən doğan, amma qeyr rəsim olaraq burada yoxdur bəyan namədə, bəyan olunması razlaşmış bir niyyətdir. Və yaxud da o niyyət artıq aslan üzərindir bu günlə rəzarbaçından Türksiyanın bu parlamentin bu qərarından sonra, nəhək ki, bəlçədə parlamentarizm tarixində təbii çox birinci mərhələn çıxıram, 93-ci ilə qədər olan dövrı çıxıram, ondan sonraki dönəmlədə ən uyğun dövlətçiliyimiz üçün, rejiyonu üçün, rejiyonu təbii üçəsi bir üçün, bir mülətçi dövlət form olunun daha üzvü şəkildə həyətə vəsi qəzınması üçün, çox tarixi bir əhəmiyyətlək qərarayım zaten parlamentimiz. Bunu mən onu təqidir eləyirəm, bir mərhələvi şəkidir, məhəzun principal mövqeyindir, hər şeyi qara görməyir, doğur bilmərəm. Bu dövlətimiz kifayət qədər mən gələrinin varasındadır. Amma tarixdə bir şans verir, bizəki bir 30-id altın üstəgül dövlətik. Və 200-idə birinci dəfək ki, bu qədər biz rahat nəfəs alma imkanlarımız var, amma rahat həfəs nəfəs almaqada hələ qoymurlar. Bunu mən ona görə tarixi bir əhəmiyyətli bir hadisə yəsə bilirəm, bunun arkasıca mələyəri hər bir hərbi itifakı haqqında olabilir. Nato-nüzlə olsa da, elin zamanıdır, Türkçə bir söhrəmiz dövlətdir. Azərbaycan və Türkiyə arasında hərbi itifagın olması, dələrçəyi Rusya nə qırdıqlandır, haq ki, bu Nato-nüzləyini qətmir hələlik. Bu iki dövlətin arasında hərbi tələkəsilihlə bağlı, hərbi itifagın qurulması, ortak tələkəsilihiz dolaqının məyin olunması, ortak strateji tələkəsilihiz dolaqlarının məyin olunması istiqamətindir. Sənətlərin zəlanır bilər ki, uzun zaman arzuladıqlarınızı təki, həm Azərbaycanda, həm Hüristan'da bu siyasi irade davamlı olsun. Və burada bizim büyük üçün də mövqeyimiz, Azərbaycan müxalifətindən, iştumayətindən, Azərbaycan cəmiyyətindən gedir, stratejiç olaraq baxsa, dünyada gedən proseslərə təhsil imkanlarımız, Tühaqi, Amerika, ilə Rusya nə münasibətlərində təhsil imkanlarımız yetərli deyil. Bəlkədə minim onda vəkədə yoxdur. Həm ən zamanda bizim regionda Azərbaycanın təhsil imkanlar var, region dövlətləri ilə nasibətləri tənzimləməkdir. Azərbaycanın mind ki, zamanda mövqeyi və mövqeyin ortaya qoyulması ağılı olaraq, qücüqlar yaratmadan, hətta qücüq yarası da bən hərdən deyirim ki, dün ənlə yarası qücüq. Mən milli maraqlarım təhəmirlədiyim yeri de olacaq yiqmis. Və buna şüffəsiz və tərəbdə də eləmədən olmalıq, o baxından Azərbaycanın hətta bir regionda, Aflar Fikrin qalıxması və Azərbaycanına gələcək deyilə cazibə qüvəsində artması üçün də, bu bəyanına, rətif qətisəsindən sonra qəbul olunacaq qərarlar, ardıcıl atılsanı attımlar, mən eləyə gəliş Azərbaycanı cazibə qüvəsində artıracaq. Bu bizim ölkə içində ölkəmizin sürənləyi üçün əhəmiyyətli bir məsələdi. Yəni, dünya çabanda olan siyasə tam ayrı bir şey. Təhlil eləyə biləcək. Aldığımız informansaların əsasında böyük başını özümüzə yoxun olaraq improviziyyə eləyət düzəl də biləcək. Amma ölkəmizin içində bizdən aslı olan bu idik. Nələdikmən bunun təqid eləyənləridən eləyənlər sıfasındə. Kəşətcəyədir əmzəhanıxan bəyi. İlni zamanda bir məqamda sizin dikkətinizə çatırmaq istəyərim. Demək Rusiyanın hal-hazırda bilirsiniz, Ukrayna yələ çox gərcim münasibətləri bağır. Və bu münasibətlərin fonda İlhaməliyiv səfər etmişdi Ukrayna yə bir çox müqabıver əmzalanmışdır. Növbəti bu bəyənləmin əmzalanması da sizcə Azərbaycana qarşı Rusiyada növbəti bir qıcrı, hansısa bir hərəkətlənmə bunu tətihləyəcəkmək, yoxsa Azərbaycana ilə Rusiyanın sanksiyalar qoruxu altında, növbət tətidi altında, belə deyətə fırsədən yaxşı mənada istifadə eləyib attıq bir attımdır mı? Mən təbii ki, bu mərhələdə bizim gücümüz nəyə çatır? Tariq-i şaraydı doğru də yerləndirmək və millətimizin dəvələtimizi maraqlandırıq, nəbələt? Və əralda biz, mən hər zaman stafsularında yazıram ki, nəhyət Azərbaycana siyasi ari intəsəsi müəyyən eləməldi. Açıq müəyyən eləməldi. Bu Avropa ailəsinə integrasyaləmə istiyir, istəmir və ətə NATO'nun üzüldüyü məsələsi bunun günləmdə durur-durmur. Məsələsi bizim partiyanı da mövqeyində proqramında məsəl həmən subyektirlərə integrasya əsas şərtlərdən biridir. Bu günləri İlham Aliyevin, Ukrayna Sefəri və Rusya Ukrayna münasibətləri gerginliyidə mələyə gəli çifayətlərdir. Cəsaretli bir sefəri idi və ona görək ki, bunda nəzaralaraq üçün, Türkiyənin son mövqeydə mənecəci buna təçam verən məsələrdən biridir. Artıq, Rusya bəyənləməsinin bunların xalisəyici parlamentə gəlməsi və artıq bir növb bir alt yapıda bir razılaşmalar var. Türkiyə mövqeyini fadələdir. Türkiyə, əgər çatışmalar olarsa, gerginliklər olarsa müddəfiqi NATO-nun yanında olacaq, artıq Rusya qarşı birinci dəfə edik ki, NATO, Türkiyə qarşı durmasının güya müharibə həddində olduğunu düşünənlər, yanıldılar ki, diplomatiya, siyasər çox sadə bir şey deyil, müraqcə bir şeydir. Buna oynamak lazımdır. Mələkə, bu etabda Erdoğan, canı Bərdoğan, çox ustalıqla bu oyunu oynadı. Qafqazı yönəli siyasətində çox usta bir yanaşmalar var. Və bizim rezidentin bu bəyanatlar xonunda Ukrayne'yə səfər və Ukrayne'yə ərazi bir tövbülüyünü dəsdək verməsi vaktiq olaraq kırımın ilhaqını tanımama masallanına gəlir. Buna diplomatik tərcünəsi budur. Və o cümlədən, digər ərazilərinin, süven yüklərinin təmin olunmasıyla bağlı mövqədə, digər danesiklə, logansiklə, bu işgal paktiq var, sepracılara dəsdələmə, ormanda bağlı Ukrayne'yi yanında olmaq bilməkdir. Və mələləkli gəlir ki, bu Azarbaycana, Azarbaycana, Cazbəbüləsi yaratan bir məsələdir. Və biz təsadifə hesab eləmirəm. Burada bir düşünülən, alt-yaq bir razılaşdırılan bir xət var. Amma təbii ki, Azarbaycanda Rusya'nın araxlarını xidimət edilən, kifayət qədər məmru odusu var, parlamentarlar var, 5. kolon dediğiniz bir şey var. Amma mən həz zamanda bir dən əsəbləşəndə deyirəm ki, əgər bunun adını demirsən və iflas eləmirsisi, özümüzsün zələ, başta duranları. Yəni, borular məsələn həlliləmir. Mən dediğim və yaxudda ne inədir biz, onda konfrontatisə yedirik. Konfrontatisələrdə kim, kim, kimə zor yaldı? Bizim ölkə içində mən elə gələk ki, daha möhtədil bir yanaşmalara iləkəs var. Ölkə içində biz nəyə 93-dün yürən, 93-dən bu yana, hər bir qiyamdan sonraki dönəmlərdə, hərbə zorbalar, xulanlar, 100 mil himitinklərimizdə oluq, yürüyüşlərimizdə oluq, yadızda olur bunlar çıraç olusuz yəni keçində, deməni, siyasi prosesləri dəyişə bilmeyiv, gönlə bilmeyiv, dahil də müəyyən də terpənmələr olsa da, eyni zamanda bu konfrontatisə eləyəni açılər. Bak, biz ən ciddi məsələ indiki zamanda, bu ciddiq yo-politik və gəlstratici bir prosesləri içerisində Azərbaycana, Türkiyə ilə bir yerdə, bu çox oranallı 6-cızılası bir şey, Azərbaycana, Türkiyə bir yerdə nəcər qorumak, nəcər mənfəddə iləmək, nəcər kücür çıxartmaq, nəcər azikkilərə məriz qoymaq, əsas qətərdən bir elək. Təb ki, 5. kaloni yemmək rahat deyib, mən birini kitab verirmiş, mən məqalələrinin toplusu olaraq, yəni ki, on günə də hazır olur. Burada kifayət dedir, ayrı- ayrı zamanlarda elə bil ki, mən tarq şunasılıq bir fərqli bir şey ki, tarqçilər gəlir, o əllelidən sonra bizi təddiq eləcələr. Mən bu tarqın içində gördüyüm hadisələri yazmışım. Ordu da zaman- zaman bu məsələri toxunduqanlar olur ki, biz Rusya'nın yerdə olağan şəbəkəsində qarşı, direniş formalunu tatmalıyım. O direniş formalunu xalqın özündə 5. kaloni və maskova daha çox xalqı bütün proseslərdən uzaqlaşdırmaqsın. Də əsləli, ortaq rəzlaşmalar da olur bundan bağlıdır. Və üçün şəhsəktə maraqlar deyir, bunun beləliyin eli illərdə, amma yenə də bizim bütün harada qalıq ki, xalqa bir nəfəslih verilməldir. Qalq, siyasi proseslərdə iştirak eləyib, güc amil olaraq ortada olmalıdır. Bizim hər hara gətsəl 92-93-ci illər olsun. Lətə, 98-93 bir dönəmdir. Və yaxud da 45-46 günəyəzərbaycanda ikinci önəmi. Və yaxud da 18-20-ci illər Şimala-Zərbaycanda, Məhəmələmin əsadə dönəmdə. Qalqın iradəsi toparlana biləndər və biz müdaxli deyilə bilərik, müdafə deyilə bilərik, istiqlal dələ bilərik, zəfər dələ bilərik, ciddi qanunlar da qəbul elə bilərik, islahat baxçətli ortaya qəbul eləyik. İndi bu etakda 5. qalın maksimum çalışır. Siyasi gütbüklər orası, integrasiyadan eləsin və xalqı, siyasi proseslərdən uzaqlaşdırsın. Bu iki formur, buna nail olduğu halda biz deməli ciddi şəkildə müqamət və sorusumuzu itiririk. Bunu politologlar, sociologlar, çox aydın bilirlər və bilirlər ki, bu vəziyyətdə Azarbaycanda zəif düşür və ona yeri gəlində həmlələr eləmək rahatdır. Amma 44 günü savaşla bizim yeri toparlanma, toparlanın üçün bir təsdi idi və biz toparlanabilirik, cədə bilirik, millət 7-dən yetmişə meydana girebilir. Deməl, bu genetik yaddaşımız, tariq yaddaşımız olan bir şeylər var. Bunu da unudurlar, amma diyesən görürlər. Və prezidenti də cesələtləndirən parlamentində bu qərarları mənindik ki, zamanda ağıqlı və doğru, rasyonal bir qərarlar hesab eləyirəm ki, biz indiki zamanda də deyim kimi böyh haylarla, küylərlə bilimaklarımızı təhdid altında qoyada bilərik və agressivləşmiş Rusya nəm, hərp maşın Azarbaycanda də və islələn hoqqaları da çıxarada bilərik. Ermenistanu üzərmizə, qıskırtma üzərmizə yadda artıq müharvir etorikaları, Ermenistanu içerisində kifayət qədə yeniş müslət alır. Hətta, Katalikozda bunların dini xadimi də bu yunandan bağlı açıklamalar verir. Bu ona də və təhdidlər onlar hələrik. Yəki, müharib olaraq Azarbaycana içeridən yoxlamakdır. Amma bizim də bunlara nəzər alıraq Amerikayna Rusya nələr baş qədəcəyik, bu kanses hara qədəri inşaq edəcək, müharibi başlayıcaq mı, laqal olacaq, dünya müharibəsi olacaq, mühabab müharibəsi olacaq. Bu bizdən asıl deyik, olacaqsa olacaq, biz onun arsında olmaq yüzündə deyik. Bu da Türkiyəni rolu var ki, Türkiyə orada ortada barış mövqey ilə qerifdir. Yəni barış mövqey ilə qerifdir və Türkiyə bütün hallarda Türkiyənin qoydu, o iliyavurqə özünümdür, özəldir. Kanfrontasiya bölgələrinə təkilif elə deyik iqsa demək taşıdır. Öz də yeri gəlmişəm üzül istəyirəm, bu Zelenskin'in Erdoğan telefonu danışıqından sonra Zelenskin açıqlaması da çox diqqət cəkdir ki, o bildirəsi Amerika aranı qızışdırma alanı məşqumdur. Çox diqqət cəkən bir yəgi ki, hansı məsələm uzak çəkdir. Məsələ, orada mən çox üçünə dek edirlər. O daxılı aqtoryada və idikə durumdur. İxsadi durumdur. Borcumdədən Rusya faktir var. Və bu hansı mövqeyini tutmalıdır ki, hələlik bir hərbə zorun bir dən olmasın. Bu müdafiət seşimləri qurulmalıdır, hələlik silahlar, cəlir falanlar. Məm o baxımdan, məsələ, üstünə gidip qaralamak fikirini də deyiləm. Yəni, o daxılı aqtoryada sağda insandır da, bu insanın 70 faizi, 80 faizi, çox şafiləmiş dövləklərdə bunun belə deyətik, 90 faizi sosiali dürfahini istəyir, dolanmaq istəyir, bu muharibəzədə istəmdir. Bütün cəmiyyətlərdə deyilətdir. Bəb bütün cəmiyyətlərdə deyilətdir. Ona görə də o prezident olaraq məsələdə dərçilir, o üçün çıxış eləmək, məsələ, Amerika qarşı olmaq da deyil, onda silahlarla intiməliyə, flanlarla intiməliyə, nə göndərisə mənəm? Demələ, bu deyil. Bu, bir diplomatik məsajdı, qonşuya, flana və Ukrayna nə mövqeyinin nisbətəndə sülh mövqeyi, barış mövqeyi olmaqsını çaktırmaq. Həlalik, bunlar oyuna gücü çatmır. Həmən Bəlçorlalı Dışəmin müsuibəsində vura ramaslarım, kəsərən şeyi, bir rəzdə bəziyyəti gərcindəşdirir və hərqli bir şeyləri yarağın. Təşəkürəcəyə, Həmən Bəlçorlalı Dışəmin. Bu, Azərbaycan parlamentinin uşa bəyanınlamasını təsdikələməsində bağlı müsbət attımları, biz qeydilədi onların qəbul əməhlərin təsdələdiyəmizi bildirdik. Amma qoyquların el didini deyək, əqləri yer almasın. Londonun məhkəməsi bu günləri təyin olunmuş, diplomat, 5-10-6 milyon funds təvdik pulunu müsadir edir. Azərbaycan xalqından zələmkən bəri, o uğurlanan pullar bürtəni ənə vətəndaşlarına qesmət oldu. Bax, bu barədə istəyərdik. O, biz ağaçlıq belə dürtmək. Bu, bu tərəfi, pozitif bir tərəfi ki, dünya siyasətində mövcud Azərbaycan və nəcur davranma aldı. Amma Azərbaycan bir şeyin üzərində işitirəm, Azərbaycan qamlimlər ölkəsidir. Azərbaycan sirlər ölkəsidir. Azərbaycan parlamentar izinə yoxdur, Azərbaycan. Parlamiyetin tərkibində baxsan, al-qarqlarıdır, əhmətli bir səsi. Parlamiyetin tərkibində dəyik baxsan, baxırsan ki, bu parlamentar Azərbaycanın dar gündə, milimaraxlarını müdafi etmək güdürətində, güdürətində deyilmiş soal çıxabilək və cesaretinə güdürətində deyə bilməyəcəksin. Arqümetlərə var. Yəni, görə bu, işlimayla gitimlik məsələ, sağa bir, çox onəmli bir şeydir. Ola bilər ki, Hüyüqücəyətdən ilə gitim olsun, amma işlimayla gitimliklə ciddi sual altındadır. Və təbii ki, Hüyüqücəyətdən de haqqı taftalanınlar var, sənətlər var, sütdar var, planlar var, və bənihaq işlimayat var, siyasi partelar var, əksəriyyəti parlamiyetin qeyri ilə gitim olduğu haqqında düşüncə dədir. Deməl, bu, o baxımdan, Azarbaycanda Feziyyaflərdir, diyerləri, dinə bilimlələrdir. Bizim bu dəgün məamurlar ordusunu, məamurlar ordusuna baxsana, hər birinin üzərindən, sifətinlə milyon yalır, milyar təyalır. O çimindir, çasımındır. O çimindir, o yazıq günləri zillər çəkən insanlarında, çörek qulma, əkcaz olan insanlarında. Millətimizindir, o vericidən yaydan və sahidlərdir. O deməli təndirlər, sünüşəkildə qurulan təndirlərə ayrılan dövlət və sahidinin tarmaq edilməsidir. Və bunlar əsasən də millətin cibinə qətməl olan, millətin sosial edib hainə qətməl olan, vəllimlərə qətməl olan, həkimlər soyga, həkimlərə qətməl olan, hansı çoğların maaşı üst qatda olmalıdır, sosial təmlət yaxşı olmalıdır, əhaləyə yaxşıq hidmət göstərməlirlər. Nəllimlər biz istismar olunur, rəklət hırlıqlar bundan əlçək məlidlər və halal maaşlarla alır, 1520 manatını normal və pədəkar məllimlərimiz var ki, dərsti məlidlər, ola siyasi proseslərdən uzaqlaşılmalıqlar. Məllimlər ünlətlə yaxşıqlanmalıdır. Seşki prosesində kami seviz uzaq olmaq qurulan qət yaxşıqlanmalıdır. Hüyüqu qanun qəbul olunmalıdır. Çi o məllimləri indiki zamanda, indiki zamanda bu də təndaş olaraq ola bilərlər. İndiki zamanda məllim adını məsə seçki sistemi, parlamin seçkiləri, prezen seçkiləri, boya bələdi seçkiləri ürüfuzdan salıq, birinci ürfuzdan salan odur. Bizim hər tərəflibəy, sosial siyasiyatınızda hüyüqu məsələləri ilə bağlı, məsələ azərbaycanda siyasi məhbəsini yolmalıq. Məsələ, təbii ki, sadeh məmməliflə bağlı, rüstemur rüstemuqla bağlı, bir kampaniyeti yeti ağaçlıq eləni büyün olur, saba olur. O olmalı deyil, bunun özünün xilmətləri var. Və ya da tutaq ki, hətta götürək legal olaraq öz parta yoldaşınan məhbəsəh verirsə, maddi dəsəh verirsə. Bunun artıq kriminal, rüsyəbətəndə aşırıq. Məmləni elə deyilmək. Yəni, bunun artıq deməli, nəyə mənim rəqib məhbəsəh verirsən deyirək, onun damas soxmaq deyil abi. Və hətta tərkər hadisələri deyil, bunlar görsən bizim ordunun içerisində hüyüq sistemi, hası vəziyyətləri, bunlar gözləri etrafilirlər, bunlardır. Və ya da bizim muavinətlərə bağlı, pensiyalar da yəni, o qədür şeylər var ki, o mənfilihlərlə zəngin olan bir şey və zəngin Azarbaycan'da, miskin Azarbaycan vətəndaşları olmamalı. Zəngin Azarbaycan, leftinlə, qazınla, bükünəri istihsal məhsələri hardadı, niyə insanlarımızı biz xıraç dövlətinə çevrilmirik, hər hansı bir sahəd olsun. Niyəd yək ki, dünyanın muasib texnolojalarını gətirmirik, leftin gelən qaptal bunları sərf olunmalı, yeni şiirlər açılmalı idi, yeni texnolojalar gelməli idi, Azarbaycan zəngin qaptal qazanmalı idi. Bunlar hansı bizim qusurlardır. Qusurlar zaman zaman quraxılmış, bir siyasi alentasiya ilə bağlı olan bir zaman, onun qusurlardır. Yəni, Rusya'nın burada təsir imkanlarına çox olamaz. Onun qusurlardır. İkinci, qadr siyasəti, qadr siyasəti də məsələri 5. qalola bağlı olan bir məhsələri ki, qadrların seçim mekanizmə, darmadağın dağılır, parlamentin seçim mekanizmi, isak tişarlıxın dağılır. Aynı zamanda onlara xeyrda verirlər ki, sən qət siyahıdasan, onların özü dəzəsən parlamentin məhviliyən bir şeylədir. Yəni, nədən qadrların seçimləri, nazirlər olsun, qamitəsədirlər olsun, cizə bağlısılar olsun, darədiye bağlısılar olsun. Bunlar elə seçimlər ki, prezidentin özü şaşırıq alış, bunların niyəcini açar olduğuna sonra. Yəni, nəyə görür mekanizm? Mekanizm çox rahat mekanizmlər var ki, birinci var, yəni, bu əsa kaşibin bir söz var ki, yıxarlan aşağı tutandı, yıxarlan aşağı, rüşvet mekanizmi, dağılırsan, artıq buna nəzarətə imkanları, ondan aşağıl artıq, nəzarət mekanizmi, qurul automatik, hüysəni hüyüq mazor qanlarım var, azaklığını verəcək sen, məhkəmor qanlarım var, azaklığını verəcək sen, vətəndaş inciyəndə, biləcək ki, həmən o incidən vətəndaşın yanına gedib şihrət eləməni adı yoxdur. Yoxdur. Yoxarda onı himayeliyyəni, üstündən bir məktuflazmağın adı yoxdur, o da gönləzək onun üzərinə, və bizim orta ömrün azalımasının səbəklərindən bir bucur hüyüqün hilizmdir, hüyüq sisteminin işləməməsidir, sosial əqadəsizliklərdir. İnsanlar sresin içində yaşayın da, evlat gətirindir, dünlə dərt götürür ki, bu görün sabahları nətər olacaq. Dövlət mekanizmi, hər qurulan ailəni yanı dolmalı, hər doğlan uşağın yanı dolmalı, hər doğlan uşağın arkasında mekanizm bağlamalıdır və onu ta ölənə dədər, onun himayədər olmalı. Sosial dövlət madilləri var. Məbəliniz tədəkələmişəm isveç madili. Də isveç deyik, isveç olabilmək, olabilərik, isveçləmən nefti deyik filanədə qazıdır, amin zamanda, deməlin limir almı ötədil bir zəmiyyət quruplar, partyalar hakiməti dəyişə, o bizdəşlər uşağ qulu verməməkdən ötəriblə hanaqlar allar, onlar şeydir, yəni nədir uşağ qulu verəcək Yəni, bu şeydir, sen elmərin əsirib olsun da şəxsiklərən şimdəqdəmi ifadələr var. İfadələr bir təzə tiktokta faylıqla günləri yazdım ki, qızımış vətəndaş o qədiri agresizdir ki, biz cimdə silah cəzdir, məsələ, onlar bizə öldürələr, toqurələr. Yəni, gerçəkdən də biz yığılmış, yığılmış mənfə enerjini, tağlıcı bir enerjini, rasional bir sonluga yönətməlidir. Məxanizm ki, bir prezidentdir, bir siyasi partiyalar. Bu mexanizm burada da, başqa, onu tənzimləcək, ikinci mexanizm yoxdur, bəyim. Yəni, biz əgər bu günləri ağlılı oluk, bu mexanizm üzərində işləsək ki, biz nəhayət o enerjinin öz daxilində dağıdılması və sosial diri fahin yağıtışılaşması istiqəmətdir, bir stira addımlar atmağın üzərində düşünək. Erdoğan, hökumətin yığınca toplantısını dünən, eləktrik enerjisi ilə bağlı kifayət qədər əndirmələdi. İmətlərdə. Qazlı, alan ölkədir. Onun haqqında bir düşüncülük onu söylədi. Biz Azərbaycan qazı səsal eləmin ölkəyi, efti səsal eləmin ölkəyi, zəngir ölkəyi, kontarımız var, filanlar var, və bu kifayət qədər gürcədən kənar qaçan bir şeylər var, humlu ağzını yığmaq lazımdır. Yığıf gürcəyə nənəmizin sandığına gətir, ki, görəndə Azərbaycan nəcruyun çafilərdir. Bunun madilləri var. Mən konkret ilə o, bu madil üzərində işləmiş məamurlardan biri olmuş amma. Və dövlət bücəsi yoxdur. 92-92 əndir, gəlincə başsı olasın. Dövlət bücəsi yoxdur. Sıfır. Belək böyük bir, maksimalist bir şuarlar da var, təlabat da var, onlara bakırsan ki, gürcədən kənar hesabı bu qədər və səkəlməli harladı. Bütün hamsın məamurların çibində, polisin, sahə müvətkilindən tutmuş, məhkəmenin sədərində qədər, hərəl görəsə hesabı var, profdizm fəksiyanın, bu səhəni adını, ki, bunlar vətəndaş dinlidir. Bak, onla o vəsaiti qabağını kəsmiş məamurlara gəlif bücədən həmən o bücədən kənar hesabdan şifayət qədər böyük lahelə rəhidlə keşilmişim. Bücəni şüqhəbə oluyon. Yər, bu madil var. Bu madili, ölməm şiqi ki, o iqfayət birini ağıldamışsa biz diriyir. Mümkündə, yəni. Mümkündə elbət də dövlət xəzinəsinin tağılma mekanizmin iğıf dövlətin xəzinəsi nəparmaq və endikib bücəmizdən, Azərbaycan bücəsi, bir nəşə misil artıq olması mümkün müqadir. Təşəkkür ediriz. Həm bəl əz izləcilərimiz, yəni, məxsimum bəni və paylaşmalı unutmağın və yürük, burada şəhlər yazasız mən uğun olan kimi sizin şəhlərinizi səhsləndirəcəyəm Zəmxan bəli olan suallarınızı da yazabiləsiniz. Zəmxan bəli, dəməlik Bloger Mehmam Senub marağlı bir hesablama ediyem. Onun hesablamasını görə Zəmxan şəhlər feyzəyibin London'a uğurlayı vaqardıq, 5-10 də axtın videofun, 3.000 şəhəd ailəsində, 2. qarabağ muharibəsində 3.000 şəhəd ailəsində Bu, bir il ərzində onun uğurladığı kullanan bu muavunətləri ödəmək olar. 13 milyon manateviyyət. Nəzəl əlsaq ki, milli mərzisin əksər hissəsi sizdəyəncəm alıqaq məamurlardan ibarətdir. Demək ki, ən azıq bu məamurların sizdəyəncəm o kəssələr o qeyri legal yollarına gələr bunların. Biri, əllə 60 yıl Azərbaycan'da mühim bir həstas təbəqətçi var, oların sosial problemləri olması. Doğrudur bək. Saqqaşvili metoddur. Saqqaşvili Şəvarnadzəyələn rəqi bilərlər təbii ki, onun qızının 19 milyonunu gücü yatırandan sonra azıxatılanı verir. Və alıqaqların alıqaqların elə ilədir. Onların civində olan pulları şərtini qoydu. Yərin oradır ya da bu pulu milliləşdirir də bu keçəcərisində ürətin bücesini. Bu da metoddardan biri, inzibatı metoddur. Yəni, hüyüqü metoddur, o hüyüq mən məsələsində gətsi onlar deyil, məlcina əksisi metoddursa damda olmalıdır. Mən məsələ, milliləşmə bu, bundan sonraki dönəvlərdə o civlərdə olan qaptalların milliləşməsi, yəni, cədif İngilisə nəsib olmasın, İsləcə nəsib olmasın, yəni, haqmə həkmələrdə saksiyalarla uzlaşmasın, o və saiklərin Azarbaycana qalqını dövməm metoddarını, Azarbaycanda yeni işyələrin asılması sərf olunma yollarını papa bilərik. O və saiklərin, o qədir xərişləmə yerləri var. Azarbaycanda ciddi şəkildə hüyüqü siyasi islahatları nəpalmasın, çox xərişləmə məsəlidir. Səhiri və hətta təsildə islahatları nəpalmasın və hətta özəl səktirin inşafi ilə bağlı hansı işləri görməlik ki, biz manapolyalardan iqsariyyətimizi xilas elə bilərik. O kapitalları Azarbaycana cəl beləməyin yollarından bir yen edirəm. Çərbaq bu şeylərdir ki, biz o kapital yoxsa bizim zaman- zaman da təkər eləmdir, də təkərləyəm, o üçüncü qurvələrin əlinə düşəcək ki, o qurvələr, Azarbaycana xalıbələ dost deyilər. Dimi həm düşmənlər, ən azız dost deyilər. Dost olmayanlərlə keçən Azarbaycana milli vayutası, milli jələri onun üçün düşmən tətiynə təkərlə bilər, və zaman- zaman da təkərlə bilir. Zaman- zaman da o olur da bunun proflaikası, başvıran proseslər görürsün, bir-ikini pasiv bir şeylər dedik. Bizimki nə olur, bizimki dən davasıdır, din davasıdır, ilman davasıdır. Bu, yaxşı bir şeydir, yaxşı diyəcək. Yaxşı bir şey olsun, islahat olsun əlinə pusacıdır. Bir islahat olsun, vallaha biz, dəmələm, milli vayrəm eləyər, yətdə məhik keçən dəfə bir eləşlərin birinlə dedik. Bizim zaman- zaman dedik, prezident iini stuyla siyasi partilanın təması normal. Normal. Yəni, bu inşa fələməl. Amma biz artıq bir produktiv-bir mərhəli ədəm qoymalıdır. Nəhət biz bunların varılığını qəbul eləyəməri. Təbəki onlar da 60-70 dövdün, sünnü şəkildə böyür başlan yaratıq bərzlərindir, mələli 30-40-dü öyli bir canlar təzəndirildir, meydana buraqıb, bərz, tələmizələrdir, məhələk deyir. Ya, konfliktər yaratıq deyir. Ambiyünləri mövcud olan siyasi qülbələri çəksini hara qədər bilirsizsə, həptə o sırada önd olanlardan biridir ki, biz bir pratikoli miz alamalıyız. Siyasi partilalar arasında, və ya siyasi partilalarla hakim partiyanın arasında. Bir elə bir şeylər ki, dövlətimizin və millətimizin maraqlarını ehtvay eləm bir sənəb olsun. Və biz onun orun içerisində oluruz. Eğitimad-büyüyüt artıq demiriz, sözləyən əmələ keçit madili budur. Siyasi qülbələr bir zamana zamanda bağlılamışdır, hətta bizim milli müqamət hərək çatında ona sonra qarabağla bağlı, qurulmuş, siksub var, onların əsaslamələrində də milli məsələlərdə, dövlət məsələlərin də vahitlik, birlik, şuarları, həmişə papulyar oluf. İndi, konflikt, onu masanın üzərə dəşimak lazımdır. Elimizin tutanı yoxdur. Bak, bu fırsət buyun kezərbaycında budur. Mövcud olan qulbələrlə, konfrontasiyalardan, imtına, siyasi iradələrini ortaya qoyulması, bu bir siyasi qulbələr arası hakimiyyət və müxalitarası, ortaq memaranda mühün zalanması, ortaq hətta bizim zamana zamana təşvir edir, milli ətmata hökumət edir, isyaman zaman, belkədə ona ehtiyac qalmayacaq elə siyasi qulbələr bir yerdə. O da tənqilmələsidir, üzür istirəm. Düşərcədə olan bəzi nezə diyələr. Düşərcədəsini bölüşən insanların tərəfindən də bu ətmata hökumətə tənqidə olunuruz? Bə, ona şun, biz həni, zombiləşmiş bir zihniyət var. Mən hərəkət adam yəndir. 30 ilim, 30 ildən çoxu bunun içində keçirir. Həni, səhsən 4-5-cillərdən, rəhməti Aydın Məmlərufdan, təmaslarınızdan, Aydın Məmlərufdan, anadə biri qulbələr, oradə qalq edəcət yaranı. Artıq bir zamanları beyin yorulur. Bir zaman nəsə gələcək biri deyilmək? Alakda olan gələr biri məhdi gələcək biri ne olacaq? Bir qərb oradan badağıq vuracaq? Yox, o deyil. Rasional düşünmə lazım. Rasional düşünməyə qafan olacaqsa, və sən o insanları oraya səhərbəri elə biləcəksəsə, milletimizin nəfnə de nəfnə deyil. Sual olunur. Əgər biz ölçə içində, siyasi gütbülər arası, razılaşmaya, anlaşmaya gədər isə, onla milletimiz qazanırsa bu duzar. Yəni, millet, nə olur oradan? Satılma qayrı bir şeydir. Yaranma qayrı bir şeydir. Bir da var, milletimizin maraqları, siyasi gütbülər, yaxınlaşdırıf elə dərədək, isılhat, paranın seçilərini, demokratikliyi, sonra közün seçiləri, ona sonra arada uzun küsüləri milləşmə siyasəti, nələri milləşmə, nələri milləşmə, konsepsiya orta qorusun, yol xərtəsin, millet əlan edirsə, millet o çuşa, zəfəri, günü, etdiyi, bayramı bir də çəkirəri, yaxın ki, şüksürər olsun, yazarbaycan budur. Bunlar o mafiyoz oluf, bunə ölüm yiyən oluf, budur dağdan oluf, qardaşı olufdur ya bunlar. İli bunu İngilizcəm verək, Fransızan verək, yəni bunun başa çubanı, düşmənin verək, bu kapital var də, 100 milyarslarla kapital var, azarbaycanlı adlanan, özlərin azarbayana türkəm, təbii ki, ona döqrur diyorum, azarbaycanlı adlanan insanlar 200 milyarslarla full var o bərdə. Ciblərdə və bunlar milliləşmə yollarıdır, nədir, onların maraqlarından, onların maraqlarından, bu maraqları, bu mörcut maraqları uzlaşdırır, bunu həll eləmək. Nümunələr də var, Cərb-Afrika Resulikasıdır, Mandella, bax bu şeylər var, nümunələr var ki, o nümunələr azarbaycanda qafamız çatma adamı, məhəmədəm rəstudada irsini dərk eləmədiyimiz üçün, bucur biz, baxmalis bir şuvarlarının daloy, rəbd olsun, filan olsun, buqa artıq bir o dönəm deyir. Bir balaca mən eləyər ki, ənənəvi, ənənəvi, məğlubiyyətə aparan, ənənəvi enerji tükarıcı bir mekanizmdə, enerji biz səfər və eləyik, bir hədəfə yönələtmə, milli maraqları və dövlət maraqları yönələtmə, zamanı da mən eləyər. Hətta biz gəlşilmişik, kifayet qəlşilmişik. Rəsuzda da də yeri gəlmiş yəni, dövrünün o çar Rusya'sı ilə kictablarında qeydəriyir. Olarla danışır, olara danışanda sət sözlər deyir. Yəni, danışmaq lazım da eləmək. Əlbətə danışmaq. Və s. ətta masa, masa hər şey hələyir. Yolsa, ekran, o ekranda bu bir ekranıqsan, o sen vururq ulusan, o nifrək, bu nifrək. Bu nifrəklərdə biz itirir. Və məhbədə belə əsadəni fikir verəsən, əsərlərin də həm Rusya'nın balşevizmin təngini də var. İzmə dürmə ötədir dilyanışma var. Və ya da İran, İran-Azarbaycanlar ilə bağlı yazılarda. Və bizim aşır rəd qosluğun furan falanlar yoxdur. Çok mahaun, biraz diri, siyasi dili də bərkədə onun düşmələrin doqyanında xoşuna gəlir. O, şeydir, siyasi dildən əgid bir, o vaxtdarı, əsas, cəryanlardan biri Türk dili. Məsələ, Saqdualin. Onun müəllifləri də bizim əhbət və elbəyi sənizadələr oluslar. Bu əhbət və ya olmaq bunlar bir yerdir, ətta İstanbul ilə həcəsini ortak Türk dili olaraq qəbul edən məhbələri və bizim o vaxtçi məmurların Məhbədəm, rəstülərdəm, Lösünün dənişiq dilində də eyni zamanda daha çox anadolu sözlərin taparsın. O, kansepsiya dəni. O kansepsiyi qəbul olundu. İndi böyükü günlə də bizim ortak əlipva ortak dildən çox tanışır qəli deyilmək. Eyni zamanda bu ortak nə deməkdir görəsən? Nə olacaq? Hassa bir numunəni götür. Onun üzərində, deməli, yazışmalarımızda, sözlərimizi bəla-bala birbirlə transformasi eləməklə biz o mələ getirə bilərik. Mən o bakma, in iki zamanda İngilapçılığla, başa çütün nifrət, nifrət şu kifayetləri rəsistar var. İsaççılıktan iki fayetləri rəsistar var. Amma bu, burada bir şeye qoyaq, ortaya qoyaq, milletimizi və dövlətimizi. Biz can olsak, qafam doğru qədər işdir. Böyürmə də bir dənə qoyram, çay çıxuram dağlara, bir nördə vururam, bir nördə vururum, biri də mənə vururum. Oluf da talibanıq, talibanıq mələk yox. Təngid olunacaq, təngidin özü əksinə, ətə rasional bir şey. Normal təngid olacaqsa. Biz onun, Bunlar yıxılsın mu? Nəkər yıxılacaq görəsən? Kim yıxılacaq bunlar görəsən? Qazaxstan'da kim olacaq? Qazaxstan üçün mü olacaq? Qazaxstan üçün mü olacaq? Orada kim olacaq? Mən qorxutmuram ondan da. Yəni, toplumun etsiz eləmə hüyugu var. Amma biz, o enerjini, əvvəl qeydələdim, o enerjini, tağlıcı bir müsləbdən, o enerjini, rasional müsləbdən, ünvətmək, ağl adamların üçün. 35 illik, şeydə bən iki ünvətmək müsləbdən, bir 5 ünvətmək müsləbdən qutarabilərdimdə, biz həyat ünvətmək müsləbdən, siyasi ünvətmək müsləbdən, gündəli, mürəkkib Azərbaycan'da əldələdiyimiz nədə, əldələdiyimiz uzulaşma, anlaşma, yolladır, taqmaqdır, bunu taqacaq, taqmaq məkmun. Yəni, biz nəl görəm, Azərbaycan daha gözəl gələcəyə daha sürətli gəliş eləyə bilər. Yox, bir prosesdə geri üçür isə, onu yaqıf yarışdırma uzun zamanıq para bilər, uzun işinəmiz olur. Ləhətmə, bəlzaldır, vaxtımızın çatını zor. Təşək üçün elə biləm, Zəniq Khan bəy, əz izləcləriniz, izləclərimiz vaxtında bəylərinizi yazmaqa davam ediyin. İzləclərimizdən bir yazıc, Zəniq Khan bəy, amma qazların bir ilişki in siyasını vermirlər, sal yeməsinlər. Kürcistan'da neft qaz yoxdur, yaşayış seviyesi Azərbaycan'dan min dəfə yaxşıdır. Avalar bəylər o yazıc. Avalar bəylər o belədir yazıc ki, müxanizmlər, dövlət müxanizmirlər ancaq dövlət məmvurlar üçün çiçəlihli Azərbaycan'da. Ticər bir izləclərimiz ülvəkkar o yazıc ki, bu iktidarın daxılı siyasətində baş verənləriniz elə almasak mektidarı xarici qürbələrdən xalqımı qormaq üçün hər aqlan, aqdımın müdafiə edərəm. Kana olunuş deyə ülvəkkarı vaqlı izləclərimiz yazıc. Maraqlı şəhlərimiz var. Yazmalda davam ediyin. Bir nəfər izləcimiz də yazıc ki, künisif olaraq, Türkiyədə bayra xəsiyyəti vardır. Millistibarə təşilatı o adamın əl belə bir hadisəri baş verirseydir. Pəşini bırakmazdı yazıc. Hə, yeri cəmişlərin əşrəfəri o yazıc. Yəgin ki, Anadolu'dan yazıc, bunu bizim soydaşımız. Yaxşı gəldik. Mərmədəmi Resulü Zadənin 138. doğum günü ələfəsində bir hadisə baş verdi. Millidi düşüncələrimi, millidi məfcuriya xidmət eləyəm bir çox insanlara sizi də mən özümü də bu məsələ gəzətləndirdi. Söhbət 2020-ci ilin parlama isəsiklərin də iştirak etmiş. Orada fəyalı olmuş. Fəyal deyilən Fuad Ismailovun Türkiyə barana qarşı etdiyi bir həqiqarət idi. Bu, Zəhəl Qanbə, bu həqiqarətdən sonra bir iştima müzakirə yarandı. Azərbaycan zəmiyyəti bilədiyətdə tam içiya parçalanması də mən müəyyən bir hürmət etdiyimiz iştima sözləri dinləndən şəxslərin də həmən adamın qarşı bir müdafiəsi oldu ki, bu ifadə azandıqıdı gibi bakımından onun hiç bir məsuliyyət yaratmır. Dicərdə elbət də əkşi sərəfin də özünə xas argümetləri var idi. Biz başlıda da bunu qeydəmən bir şey. Əski parçası yə bir millətin qüruru. Bayrağı təhqir etmək etras forması olabilər mi? Bak istəyirəm, bu barədə fikirlər mi zəla? Şəkür eləm, birinci o bizi izləcilərən verdiyi məsələ qısaca bir şeydir. Məsəl, təqdir olmağın ona yöri təqdir eləyirsiz. Şəvana düzünəm olsun, ona batax olayım. Və bu pirmən aləyilədir. Və yaxud da Azərbaycan demokratik olsaydı, otuşmuş olsaydı, dediyemiz iddialımız fərziyələr cəmi, dövlətin xalqın malını, oğru iftiməli, İngilizə yemələməzdir. Dəbək ki, bayrağı, qutsal bir şeydir. Söyle, Türk toplumu, əgər Türkçənin qurulması tarixinə bir deyqət salsaq, Türkçənin hər qarışında məhmişlərin əlkələnlərin qanları var. Qanması varlıqdır. Türkçə onun üzərində qurulur. Azərbaycan torpaqları da onun üzərində qurulərdir. Və bu bayrağı səndəcəsi parçası bilənlər nadandırlar. Savaqsızdırlar, misiyanirdirlər. Çox şeyləri yarlıxlar qurulurlar. Oğullar təfəkici çox aşağıdırlar. Amma o adam hansı ki, ona iştimayı fəyal edilir, iştimayı fəyallıq faydalılıq əmsali ilə asısı yaradır. Yani iştimayı faydalılıq, iştimayı faydalılıq, cəmiyyət üçün faydalı olan işləri görən adamlara deyənlər. Və özünün enerjisini toplumun millətin elinin obasının işini sərfəliyən adamlara deyirlər, amma iştimayı faydalılıq Türkçə bayrağı, Azərbaycanın bir millət ki, dövlət dediyimiz bu forum üzerində Türkçə bayrağının yolun ortasında agressif bir forması civində gəzdiribdi, qanusuzu kəsici alətmə, kəsif yaratıf, özü də deməli marş ilif getirmək, deməli o ifade işlətmədir. O, təhri ilə və zəbənilir Türkçə bayrağı. Bir başqası da, arxasıcı gələn, bir oğlan bakdı ki, Türkçə bayrağı üstün ayaxlamanı. Həmən gələn, ayaxlasan gələn birinci adam yedik. Yəni, ayaxlamadı və qaldırdı, onu elə bil ki, yerdə taxmaq istəyərim. Bak, o biziyik. Arxalısında gələn bari, da. Onu şəxsət bilmirəm. Bu bizim bayrağıdır. Türkçə bayrağı, bizim bayrağıdır. Türkçə bayrağıdır. Türkçə bayrağıdır. Gəstafonun bayrağıdır. Türkçə bayrağıdır. Türkçə bayrağıdır. Türkçə bayrağıdır. Qanının genində, bu bayrağıq Azarbaycanda həm Azarbaycanda Türkçünündür. Həm bütün illəklərindir. Bütün inançların bu bayrağıq. Bu bayrağıq da biz mütibələşdirəm. O bayrağıq da Türkçə cəmiyyətini mütibələşdirəm. Bütün hər yeri də baxarsa, məniməl 4 park salmışım, balıcı balıcı. Azarbaycanda hər bir Azarbaycanda Türkçə bayrağıqları qoşa dalanmış. O adam, o, istimai faydalı lafa, bu istimai faydələməkdir. İstimai faydələməkdir. Bu bayrağıqlar həm də bir İsmail idi, Qubada idi, biri deməli xətaidə idi, birində idi, planlaşdırı idi. Şi xətaidə idi. Mənim işlədiyim palikləni həyətində idi. Dibəl yorun, baxarsa ona. Bu istimai faydalı lafa budur. Amma bu adam, heç bir ifadəsində ifadəzatlıqı, əmel azatlıqı olabilməz ki, mən bir adamın boğazın kəsin, və ya da bayrağı yoldu kəsin. Bu əmel azatlıqı, şu ifadəzatlıqı, ifadə eləyəm. Məsələ, bu bayrağı sevmirəm, rənci xoşməlidir. Ifadə eləyərsən, bunu müzakir eləyə bilərik. Amma sosial şəvəkədə də mən, məksəl müzakirə müşahidələ deyimlə idi, nütüvəq əksəri, bir məlal şəkirli qınıyır. Və çox ağır ictamlarla qınıyır. Və doğrəl eləyələr, də mən bu artıq Türkiyə, Azərbaycan eyni bir millət ki dövlət formulu. Oturuşub Azərbaycanla. Azərbaycan bayrağı nə qədir? Azərbaycan qalqına müqət dəsdə kutsaldırsa, Türkiyə bayrağı da o cümlədən bizə o dərəcidə kutsaldır. Bir başqa dəli qanının əlinə keçirək, o də tüketkə doğur yardır. Hüyüq məsələsi var. Hüyüqdə mühaqim olunmalıdır. Azərbaycan qanu vericilində bayrağı, həqaretin maddəsi nəd isə. Ona xuliqanlıq, ən azı xuliqanlıq var orada. Ən azı xuliqanlıq var. Onun arxasında duran qüyübə var mı görəsən? Ona onun içerisində Türkiyə bayrağının niflətin kökü har danı görəsən? Və hətta bir söhbət dəhirlişiciya orada nəsəb, onun xoşuna gəlməyən bir əməl sahiblər var, bayrağı orda əsləbə ona gələyək. Ona da o çişini cəsərət var yəsə gəli onun birini xorqunu cəsərdir. Çəsərdir ki, bu yəməlləri burada eləmeyin. Ona görə də mən burada iki məsələ var. Türkiyə bayrağına dəyən bizdik deyir. Bizim bayrağına dəyən mümillətdən deyil, muxalıktan deyil. Ama o tərəfində də ikinci tərəfində hüyüq var ki, hüyüq onun cəzəsini verilməzdir. Və vizə onun cidşəkə də araşdırılır, daha dərinə gələn bir şeylərin izlərin olmasından şəkələmirəm. Türkiyə bayrağına, sadəcə var, yol noktasında bu bayrağıma o qədər həqarəhtdir, bir agresiv bir formada çıxarçı bir kəsi inəm. Və təzırbaycanda, Türkiyə bayrağını bir dələduz, bir dələduz, bir xüligan, bir əməli sayehe olmayan bir kəsdir, arxasici yerin azabrıcan qalqının nümayəndəsidir, onu qaldırdı yerinəksin. Bak, bu çüncisi bizdik. Bu milletin içərisinin o adamları yer olması yüklə mənə deyik ki, ən səvq formada cəzəni arısa onu verilməzdir. Ama hüyüqı baxımlar təfsif olunmadı çünki 30 sütqa həps verilməzdir. Xüliganlıq maddəsinin oğlunda? Xürdaxul. Diyəsən, polisə müqamətlər verilməzdir. Polis orda nə? Polisə müqamət yox da xordur. Yəni, hüyüqdə bəlmək bilmirəm. Orayı yanlış diyərəm. Məsələ, elə hallarda hansı maddələr tətir olunabiləzdir. Olabilə, sonra polisədə müqamət göstərək. Bu ikinci. Qətçədə işləri rahatlamaq şün eləyiflərcələ Polisə müqamət göstərəmək maddəlisdir. Məsələ, çürürəm və mizələnim, khan bəl. Demələ, izləcilərimizdən haş edirəyəmizi maksimum bəlsindəl, palaçsində mararlı və elər cəlməkdədir. Ümumiyyətlə, sizə elə eləyiv adında bir izləcimiz suadəyir ki, bizim hakimiyyət ideolojası nə üzərində bulunur və ümumiyyətlə var mizələnim, khan bəl? Yox. Yox, mən ətda onu yazmışam. Yox. Saç olabilər, yazılabilər, quran ayaşçın bir şeylə yazabilərlər. Amma biz, finalar, qanusiyamızda, qanusiyamız sosial dövlətin. Daha çox sosial dövlətin tələplərində əqun olaraqsa siyasətimiz belə qurumu alır. Bə biz orada milləklərə, nəzətlığı, xalqlar nəzətlığı, din məsələsində müətədil yanaşmalar. Hər bir xalqın firaban şəkəli ızal-bəzəni yaşaması haqqını tani yaradığı in zamanda biz sosial rifahı, əmvacı məsələrdən, milli tərkəsli əmvacı məsələrdən bir yəsə bilirik. Ona görə də bizim indiki hakimiyyətdə, ideoloju cəhətdən çox ciddi boşluqların olduğunu görürəmdən. Mətəbə, ətda bən yaqun qorultay eləfəsində bir çıxışın doğmuşdur ki, yaq birinci, kifayətdə də bu adın özü mənfi asasəsi yaradır. Kifayət kədər məsələ bir götürək qədir karupsiyadan, bu qədir rüşvətdən, bu qədir qanun soruqdan daşırırsa, hakim partiyyəsə, bu məsuliyyət daşırır. Adın dəyişməliydi. Nisbətən daha canlı bir qorultay olmalıydı. Amma birini vələ bil ki, hocuları yığdılar, çövən-i savet-i komünist partiyası biri okudu, obrardan alıqış dedilir, bitti məsələ. Elə olmalı deyildi. Yəni bəcəm partiyasının adının dəyişməsi, yeniləşməsi, bu qorulunuz daşdırıram. Sizə bu niktı dərdəm eləyəcəyir, yoxsa müqhalifətdən? Hər halda qalsalar eləyəcəyir, müqhalifətdə olsa bağlanacağı bu fartı olacaq. O məsələ, müqhalifətik yetti, bu fartı bitti. Dağlayacağın deyisi? Dağlayacaq, həlbəkti, onu şəhsən partilər, yaxıl adamlar, yəndə biz bütün hamsı da çox vaqas qədər ağıl adamlar, amma bir üddət kəsəndən sərə, onlar özləri də yavaş-yavaş əilədməyə başlayırlar. Yəni bir şey, yama zaman indi. Yama zaman indi. Yama zaman indi. Məhəməm əsrada olacaqı təqidirdə əminəm elçibəy, elçibəy indikətikə çadaşsam bunlar üçün də məhəməm əsrada olacaqı halda biz ideya siyasi varisilik prinsibini götürsə edik. Bu savaçılıq, hakim kamanların əsas ideology ideologi qətli olmalıdır. Gerşək bilə və qanda bizim kanusiyamızda, analizamızda müstəqiliyə haqqında, kanusiya haqqında, Azarbaycan qalq çubriyyətininin ideasiyası varisidir. Bu ifadə yazılıb orada. Doğru mu? Onda demələ, bizim başqa, amma en zamanda o deformasiq uğruyun. Mehmed Amir Həstuadenin yeri ən qüksə yerlərdir. Çönüllərdir, təbiiq bir düzü çönüllərimizdə var. Bu, Papunis birləzdə belə bir şeydiyə çuvarçılıq olmasın, bu imilləti çönüllindədir, qalbinindədir. Sosyalistə bil ki, hər bir şey. Saqr-sulham yazdı olunan dünəm. Həri, hər zamanda yazıqlar. Hər zamanda yazıcaqlar. Ona görək ki, o bir Nəci Azarbaycına, Türk ve Müslüman dünyasına bir şıq salan yol qartəsinin müalifidir. Qamandansı ilə bir yeri. Biz hakimiyyətin təbii ki, və o, də deyisi, müqalifətdə müiktələrdə və biz, nəyət hakimiyyətin ne zamansı, dinç demokratik qaydədə, nəyət dediyim, formu, də dönə-dönələrin üzerin qaydır, dinç demokratik qaydədədə, dəyişmə yolların qaqmaq, onunla təməli gütbülər alasında etimad mühürləyə yaratılmasın. Yə bir dəfə, o hakimiyyət bilmələdi ki, dünələri, Gürsistan'da, prezident Marqıvlaşvili idi, idi, sadəcə olur, şey nə məşhuldur? Və ya tədvət Türkçənin siyasi tariqına baxırsıq, baxırıq, baxıq da, Abdullah Gürhardadır, ondan sonra, ondan əvvəlçi olan Tansu Çinlər, digərləri, normal həyatlarını yaşayırlar. Yəni, biz baş nazib prezidentdik bunlar şərəfli bir şeylərdir ki, millətə xilumət eləyirsəm də sonra millətin içində yedirsəm. Qaydası bu donu. Biz tiranlaşmaq və aftaritarlaşma meyillərdən uzaqlaşmalıyız. Azərbaycan hama düşünmələdi ki, hakimiyyət dəyişən olmalıdır, hakimiyyət ciddərə qabəti nəticəsində olmalıdır, hakimiyyətdə gələn qalqın bir adəsində, daşıcısı olmalıdır. Və onda bu azəbəcimizin cəməkdir əhat olacaqlar. Siyasi mübarizə gəlirək. Parlamet də bir nəfər fraqsa yoxdur. Parlamet fraqsiyaların böyüş olmalıdır. Ayrıca sosial son lahiyyələr olabilər, sağ lahiyyələr olabilər, müxtəlif cərəyanlar olabilər. Fraqsiyaların problemlərlər, bunlar arasında rəqəbət gələ bilər. Parlamet bu mübarizələrin nəticəsi olaraq daha dolqun qanunların qəbul olunması ilə kanunların icrasını, nəzarət, nəxəni özlərdə götürməkdir. Və onda bu cəmiyyət inşaq edəcək. Onda cəmiyyətləşmə, dövlətləşmə, milletləşmə, prosesini təmələ oradan. Bu şeylə bu düstürü tapmalə, bu düstür var. Həz bizindir özə deyir ki, tənə züldü, özə deyir ki, ümit yoxdur, daha çox deyilə. Ondan nə mübarizə farısa yoxdur? Aşı divara vurmaqınanda məsələ həllə olunur. Bir şirin formada işəs alıb, masanı da göstərmək lazım. Bu masa, bu qafalar, qafalarımız xeyrə işləməldi. Qafalarımız qormalıyıq, dilimizi qormalıyıq. Bunlar xeyrə işləməldi, ələlə bəriq. Mənə ümid eləyirəm ki, geci təzi, dövlət parçısının, siyasi partil arasında diyaloq dədiyimiz məsələ başlayacaqdır. Ümid eləyirsiniz məsələ? Ümid eləyirəm ona. Mənə ümid eləyirəm. Məsələ, baş qəlin proseslər, alt yapıda gədən bir şeylə, bir sıra hazırıqlar. Bunu demək əsas verir ki, bir çox eikətli bir yol xərtəsi bir açılım şey var. Amma bu tərəftən də, təbii ki, bir müqamət var. Bu tərəftən də həpslərdir, bu tərəftən də ələləyəvin həpsi deyir. Bu tərəftən, o biri bloger var. Nə də umandı? Astanbə eləyirdin, hədi. Fıridi, Qurban Məmədə olun yandılar. Bu həpsi deyir. Buları olmamalı. Buları həsi cərəyən eləyir bunlar. Həsi xətli görəsən, bir xət var mı Azərbaycanda? Bunlar da bir düşünləsin özlardı. Biz, yəni, bir şey aldım attıqsi, təbii ki, o mənim hüyüqu məsüriyyətdə tavməli azad eləmir. Xoş bir görülür və mənim hüyüqu pozarımsa cərzəm alacaq. Bir mən alı bilə olmalı. Mənim stapsun filan filan, bunu qoraca olabilməz. Mən, yəni, hüyüqun aliliyi məsələsini önəcətirməyi, yolları da yenə dilimizdə başımızın milləti nəfnə işləməsindən keçir. Bu iki dənə alətmizi biz oraya yönətməlik. Ruhumuz da olunan bir yeri də masanın üstünə gəlməlidir. Niyyətimizin saflıqı masanın üstünə gəlməlidir. Bu çələyəm məsələ, biz rəqabət var, bizə qarşı, əlehin olanlar da var, filanlar var. Bu, dedim ki, o qafa da. O qafa çox dələcirə bilməkdir. En zamanda bunu dəsdələyən vələr var. Bunu dəsdələyən partilərdə var. Bunu dəsdələyən işmaifçil adamlar var. Bu proses müzakirə olunursalar, müzakirədə təndik dolayıca təqdir olabilməkdir. Normaldır. Əsa soduşu bir ideyə var, bu ideyəni təkimləşdirmək, bu ideyəni həyətə vəsiq qazandırmaq lazımdır. Yəni, ola biləm, ətumat hökuməti qurulab bilməz və razılaşa gəlib bu hökumətin özünün mənyən kemələri ütlək konstruksiyə deyək, əliyəriyək iştək bir mekanizmə çevirə bilərik. Hər haldə bura çatışmayan, bu iqidarın mətbəqində çatışmayan milli ruhdaşiciları qurular çatışmış. Və ən qüsur doğrudadır. Bu, son olarak deyim istəyəm Zələkhan bəri sizə, bu, billi adamların olmamaqı dediniz o yerlərdə, bu müzakirlərin nəticələri ne qədər hasil eləməyə yönədə çiq, attınlar olabilər? Yə, bəndi, qətivərik inkihar eləməndə, orda çifayet qədər məsələ parlam etiniz olsun, çifayet qədər normal, səviyyəli insanlar da var. Hətta aligarq olsa da onun kafası işdir, ən o milliyyətçid olabilər. Amma deyək ki, onun seçim, qətiv, fərqlədir. Üşumətiniz olsun, prezidentin çevirəsiniz olsun, gençlər var, onlar biraz yox alifəsini verilmək lazım da o onda baxacaq sənki fərqli bir şeylə rəmələ gələ bilər. Yəni, resursumuz bu görünən məmurlar və yaxud da bize birə ki, çox şişikman görünənlərdən ibarət deyir. O hakimətin içərsindir, kifayet qədər elə baxsan, alt yapıda, kifayet qədər normal, təcubəli, qadrlar var, o qadrlar milliklər həmdə. Amma yəni zamanda orada deyək ki, o dolanması işini oradadır. Onun, danışmaq deyir, danışmaq bizim siyasətçilərin peşəsidir, yazarların peşəsidir. Onların baştanın şalırsa işləri ilə məşhulları. Mənim, bu iş qaniliyə deyiləmir, ayrı məsələdir. O siyasi gütblərin, siyasi yönətənlərin işidir. Məsələt bizim üzərimizə düşürür, məsələt hakimətimizə düşürür, məsələt yapan rəhbərinin üzərimizə düşürür. Bizim partılan rəhbərinlərinin üzərimizə düşürür. Məşhələt ki, müzələrin kandəri, son olaraq satırmaqsa ediniz meqamlar varsa? Sizə qurlar az uluyur. Valla millətimizə qursun. Yəni, sadıca bu nədir? Bu, deyədiklərimizin hamsı, düşdüğümüz vəziyyəti, qoğru dəyələndirmək insanlarımız yönətməkdir. Hakiməti əzlən kütüləki var. Pratəst eliyirlər, orda, burada, elman nəsur olun deyəmizə o qızımış kütüləki var. Onların enerjisini almaq və onların deməli sosial çağrışlarına cevab vermək lazımdır. Onların çağrışına höçmən cevab vermək lazımdır. Məsələ, onun qeymətinin salın aşağı. Qazilər bizim hafdərtətini qaldırın yuxarı. Şəhid aylərlə öz yerindir, təbii ki, bunlar belədir. Vəkənlər, aylərlə bir üçüncü dünya muharibəs olsun, o vəkənlər, nöz yerlərlər, onları yerində məyən elibiz. O nəsirlər arasıl, oya varislik məsələsini qoruma mekanizmində buradan keçirirək. Yəni, qazib iş şayətçisi olmalıdır. Qazib iş şayətçisi olmalıdır, müəqvun başaşaqları keçməlidir. Qazib iş şayətçisi olabilməz dəyəm. Qazib ucəmiyətlə gəlirək. Şəhidlə bir adından dönüksə, ne şayətçisi olmalıdır? Şəhidlə bilətimizə də çağırmız olur ki, bu qanışlıqımız güt vəsələsi deyil qanışlıqımız mərkətçi bir mövqedi. Siyasiləşsinlə, siyasi partiləri gəlsinlə, təşkilatlansınlə bütün hallarda hama bilsin ki, təşkilatlanmamış toplu qazaksınla çiçim olur və onu birdən bir dəstə başına ipsalıq yönləndir, başqa tərəfə. Və üçüncü bir güvəndə maraqlar orada təmin olur. Ona görə də biz təşkilatlanmalı, nə qədir ciddi təşkilatlanabilsək, Azarbaycanda e-ehtimal olunan və ya da hazırlanan olabilər ki, o cür senarlərin Azarbaycanda yeri olmazdır. Təşəkür edən bir daha dəvətləcəyikə bilətdiyiniz üçün maraqla məsələsi, səhbələsi, səhbələsi, səhbələsi. Əz izləcilərimiz yayımızı yenidən maksimum bmv paraşmaqa və qanamıza abunə olmalı unutmağınızı sizdən xaşa edirik. Növbət-i xalqla bir arada verilşin, ifribaqda sonuna gərdik. Salamat qalın, inşallah görüşərik. Əm. Salam.