 نیوز کلک میں آپ کا سواجت ہے آج ہم چرچا کرنے جا رہے ہیں دلیت سماجھ کے بھی تر جو ان کے سامنے جو چناوطیاں ہیں ان کے متللک دو ہزار انیس کے جو چناوہ آ رہے ہیں اس کے متللک کیا سمجھ بن پا رہی ہے کیا چناوطیاں ان کے سامنے ہیں ان بات پر چرچا کے لئے ہمارے ساتھ ہیں دکتا ستیش پرکاش جو میرٹ میں پروفیسر ہیں فیزکس کے بیسے تو فیزکس پڑھاتے ہیں لیکن ساتھ ساتھ دلیت چنٹن پر نقیول چنٹک ہیں لیکن ارگانائیزر اور ایکٹیوز بھی ہیں اور ان کی خاص بھمیکہ رہی ہے آپ کا سواجتہ نیوز کلک میں داکتا ساتھ ہم سب سے پہلے شروع کریں گے بات آپ سے بھیمہ کورے گاؤں کی گھٹنہ سے دب سے پہلے جو گھٹنہ گھٹی ہے وہ ایک جنوری کو اس کے بعد اس دوران کیا ہوا جس طرح کا ایک واٹاورن بنا تھا بھیمہ کورے گاؤں کے اندولن کو لے کر اس کی یاد میں اس سال کیونکہ دو سو ورش تھے اور اس کے بعد جو ہوا اس کے بارے میں آپ دوکٹر صاحب کچھ بتائیں گے ہر میں نہیں دیکھو ایسا ہے نا کہ بھیمہ کورے گاؤں میں جو سیلیبریشن ہے وہ ایسا نہیں ہے کہ وہ پہلی بار ہو رہا ہے وہ ورسوں سے وہ کارکرم ہو رہا ہے اور باکا دا بابا صاحب بھی اس کارکرم کا حصہ رہے ہیں دلیت اس کو سیلیبریٹ کرتے رہے ہیں لوگوں میں کیا ہوا ہے کہ یہ بڑی سوچی سمجھی راجنیتی ہے کہ آج کل دلیت مومент کو یا تو ہنسک روب دے دو یا دلیتوں کی جو سماجک گطیبی دیاں ہیں ان پر پرسن چیٹ کھڑا کر دو آج یہ آپ کے سامنے بلکل دیس کے پردھانمنتری کو یہ بات کہنا پر رہا ہے کہ اس میں جن لوگوں نے اس کو ارگانائز کرایا ان سے ان کی جان کو خطرا ہے تو یہ کہنا کہیں جو دلیت مومент ہے جو اپنی راجنیتی کتاکت ہے جو سماجک کتاکت ہے اس کو بڑھا رہا ہے اور بیجے پی جو ہے اس کو کم کرنا چاہتی ہے اس پی اسلی جو آپ کا آرسز ہے ایک چیز بتائی کہ بھیمہ کورے گاؤں میں پہلی بار دیکھنے میں آیا ہے بیسے تو سنستائیس سے جس آپ کہنا ہے سنستائیس سے یہ چل رہا ہے لیکن اس سال واقعی ایک بڑے تعداد میں لوگ آنے والے تھے کیونکہ دو سو وش پور ہے لیکن ساتھ ساتھ یہ بھی آج خاص جو چیز نظر آئی بھیمہ کورے گاؤں کے تیاری کے دوران وہ تھا کہ ناکیول دلیت لیکن اور بھی لوگ اس کے ساتھ جوڑ رہے تھے جب سے 2014 میں بیجے پی کی سرکار بنی ہے دیس کے راجنیتی کھلات تھوڑے سے پریبڑتی تھوں ہے اور آپ اگر دلیت مومент کی جو گتی ہے وہ کہیں نا کہیں تھوڑی تھوڑی تھوڑی سی بڑی ہے اس کی سماجی گتی بڑی ہے اور راجنیتی گتی تھوڑی سی دھیمی ہوئی ہے دو تیرے کو آپ بڑے آرام سے دیکھیں کہ BSP کا اگر UP میں آپ دیکھیں تو دلیتوں کا جو پولٹیکل رپرجانٹیشن ہے وہ تھوڑا کم ہوا ہے تو دلیتوں میں یہ بہنہ تو ان کے اندر یہ درتو ہے کہ ان کا جو سوسل مومент ہے اگر ان کا پولٹیکل مومент دھیمے پڑھ رہا ہے تو ان کا سماجی کا اندولنٹو کم سے کم آگے بڑے چوکی اگر دلیت اٹھپیڑن کی جو گٹنہ ہے جو بیجے پی کہتی ہے کہ ستر سال میں یہ نہیں ہوا اور ہم جوممداری ہماری نہیں ہے وہ کانگریس کے اوپر وہ ایک سب لگاتے ہیں لیکن دلیت صرف کانگریس اور بیجے پی سے ناراز نہیں ہے دلیتوں کی ایک نارازگی کا کاران یہ بھی ہے کہ جو آرکشت سیٹے ہیں اور آرکشت سیٹوں سے جو چھونے والوگ ہیں جو دلیتوں کے رپرجانٹیٹو بن کے چاہیہ وہ آپ کا راست سبا ہو یا لوگ سبا ہو ان سے بھی ان کی نارازگی ہے جو کہ آرکشن کا پروادان ہے بابا سامنے جو آرکشن کا پروادان ہے اس میں آرکشت سیٹوں کی منسا ہے کہ یہ بے لوگ ہیں کہ جو کل دلیتوں کے درد کو لوگوں کے دیس دنیا کے سامنے رکھیں گے لوگ سبا میں رکھیں گے راست سبا میں رکھیں گے لیکن دیکھنے میں یہ آرہا ہے کہ جو دلیتوں کے رپرجانٹیوں ہیں وہ دلیتوں کی بات کم اور جس پولٹیکل پارٹی کو وہ رپرجانٹ کرتے ہیں اس کو جادہ رپرجانٹ کرنے کو اس کرتے ہیں تو کہینا کہی دلیتوں میں ایس سرکشہ کی باؤنا پن پی ہے دوسری بات یہ پچھلے چار سال کی ہے کہ اس کے پہلے سے یہ سکتا ہے نہیں دیکھو ایسا ہے نا یہ کام ایسا نہیں ہے کہ وہ آج ہیس رو گیا کانگریس کے سامے بھی گھٹنائے گھٹی ہے اور بیجے لیکن ان گھٹناوں میں بڑوٹری ہوئی ہے آپ اگر آنکڑے چیک کریں گے اس کی خاص بجھے کیا ہے خاص بجھے دیکھو سیدہ سیدہ سا ہے دیکھو بیجے پی ایک پولٹیکل پارٹی ہے لیکن اس کے پیچھے اور اس کی سوچ کے پیچھے کہینا کہی آرسس کڑا ہے اور دلیتوں کا جو سماجی کا جنڈا ہے وہ بیسی کالی اس کی جاتیے ووستہ کے کلاف ہے اور ہندو دھرم پورا کا پورا جاتیے ووستہ پیاداریت ہے اور اگر آرسس اس کی جاتیے ووستہ کو بنا کر رکھنا چاہتی ہے تو دونوں بچار دھروں میں جب تکرہ و پیدا ہوگا تو نشت روپ سے کہیں نا کہیں آپ کی جو تکرانے کی سمجھا ہونا ہے وہ جادہ ہو سکتی ہے نقسان دلیتوں کو اس لیے ہو رہا ہے کہ اس دیس میں جو پولٹیکل جو تاقت ہے وہ آج آرسس اور ہندو دی ووستہ کے آتے میں اور دو اپریل کو جس طریقے سے پورے ملک میں آلگ لگ جگہ بگیر کسی نیٹرت کے ایک دلیت کہنا چاہیے ایک ایک ایک ایک ایک سپریشن سامنے آیا ہے وہ واقعی نہیں نہیں دیکھو ایسا ہے نا کہ جب سے بی جیپی کی سرکار آئی ٹھیک ہے نا آپ اس میں بہت ساری گھٹنائے ہیں دلیت اتھپیدن کی گھٹنائے بڑی ہیں اور جیسے جیسے دلیت اتھپیدن کی گھٹنائے گھٹی ہیں چاہو روحیت مومولا کی حقیہ آو ٹھیک ہے نا آپ نے روحیت مومولا کی جسے کل بھی ان کی ماکہ ایک ایک ستیٹمنٹ ہے جس کو بی جیپی نہ مدہ بنانے کی کوشش کریے ٹھیک ہے نا اور روحیت مومولا دلیت ہیں یا گیر دلیت ہیں بی جیپی اس کو صد کرنے میں لگری ہے تین لوگوں کی خلاف مقدر ج ہوا آپ پارا ہوں ہیں جو بنگارو جو دتے دتا رائے جو ہیں اور ایک رام چندن جو لیبر مینسٹر ہیں لوگوں کے خلاف سی سی ایکٹ کے خلاف مقدمہ درج ہوتا ہے ٹھیک اور بی جیپی جو ہے اگر آج بی جیپی سپریم کوٹ کا جو دیسیجن آیا ہے ابھی مارچ میں جو دیسیجن آیا ہے کی جس سی سی ایکٹ کو دیلوٹ کیا ہے ایسی بی جیپی نے اور ایسی کے سٹیننگ کونسل نے وہاں سپریم کوٹ کو یہ بتایا کہ اگر کسی ویکتی کے خلاف مقدمہ سی سی ایکٹ میں درج ہو جاتا ہے تو اس کو گرفتار کر لیتے تو آپ ان کو یہ بھی بتانا چاہیے کہ اگر روحیت وہ ملا میں تین لوگ وانچیت ہیں اور ان کے خلاف سی سی ایکٹ کا مقدمہ درج ہوا تو کیا وہ تین لوگ گرفتار ہوئے وائیس شانسلر کو چھلی ہم سوچتے ہیں کہ آپ ایمپی کو نہیں ہٹا سکتے آپ کا پولٹیکل سسٹم کرا ہو جائے گا لیکن جو اپپا راو جو وائیس شانسلر ہے اس کو تو آپ ہٹا سکتے تھی آپ نے اس کو جبر جسٹی دس دن کی چھٹی پے بھیجا کیوں کہ آرسس چاہتا تھا کیوں کہ وہ آرسس کی منسکتا کے لوگ ہیں ہے نا اور اس کو مجبور کرنے میں اس وائیس شانسلر کا اتنا ہی رول ہے تو آپ وائی دلیتوں کے بیچ میں ایک ویسج کرنا کے لئے کہ آپ کا کوئی وقتی مارا بھی جائے ہم کسی وائیس شانسلر کو تش بھی نہیں کرنا چاہتا ہے تو اس سے کہنا کہیں دلیتوں کو ایس رکھشت معاول میں ایسا لگا کہ ان کے بیچ میں دوسری بات کہ جو دو اپریل کی جو گٹنہ ہے اس میں دلیت راجنیتوں کو بھی سیکنا چاہئے اس میں بیجیپی کو بھی سیکنا چاہئے اس میں کانگریز کو بھی سیکنا چاہئے کہ اب وہ دلیت ایسا نہیں ہے کہ آپ نے ایک دلیت کے بارے میں ایک ٹویٹ کر دیا یا دلیتوں کے بارے میں کوئی بیان دے دیا جس آدمی نے دو اپریل کا دلیت اندولن چلایا وہ نشت روپ سے دلیت اندولن کی گھرائیوں کو جاننے والا ویکتی ہے چکی دلیتوں کے جو اندولن دلیت اندولن ہمیسا ٹکڑوں میں پناپتا ہے چکی دلیتوں میں یہ ایک سمسیا ہے اس میں علاگ علاگ سنگٹن کے لوگ ہے علاگ سنگٹن میں کام کرتے ہیں لوگ باک تو ایک سنگٹن کے لیڈر دوسرے سنگٹن کو سوکار نہیں کرتا بابا صاحب مہراشت میں بابا صاحب پورے دلیتوں کی کہ وہ کس روپ میں اس کو سوکار کرتے ہیں ان کو مکتی داتا کے روپ میں دیکھتے ہیں لیکن راجلی تک روپ سے جبابا صاحب نے rpi بنائی اور مہراشت میں rpi کے اتنے ٹکڑے ہوئے اس کے بعد دلیتوں کا ایک سنگٹن ہے بام سیپ آج بام سیپ کے 16 ٹکڑے تو سنگٹن بعد میں پناپتا ہے دلیتوں کا اس کے ٹکڑے جادہ ہو جاتے ہیں جس آدمی نے یا جس ویکتی نے یہ دو اپریل کی گھٹنہ رکھی اس نے دو چیزوں کا بڑا اچھے کری کے ساتھ کہ اس کے پیچھے کوئی سنگٹن نہیں اگر اس کے پیچھے سنگٹن ہوتا تو ساید یہ اندولن اتنا سفل نہیں ہوتا چوکی ایک سنگٹن کی لوگ ساید دوسرے کو چاہن کی راجلتی کی مجبوری ہوں یا کوئی اور مہتکانگ ساو وہ اس میں وہاں جاتا نہیں دوسری بات انہوں نے جگہ بھی اس کو دیسائد نہیں کرا چوکی جگہ دیسائد کرنے سے لوگ یہ پتا کر سکتے تھے تو انہوں ساری سمبہونہوں کو نکار دیا اور دو اپریل کی گھٹنہ کا دو اپریل کا جو ایک اندولن لگایا اور میرے لیے ایجے دلیت ایکٹیویسٹ اور دلی سماجہ میں پیدا ہونے کے لیے میرے لیے یہ بڑی خوسی کا ویسے ہے کہ آجاد بھارتنے چاہیز میڈیا اس کو دکھائیں یا نہ دکھائیں لیکن آپ اس کی تنہ کرنا کہ آجاد بھارتنے بنا کسی سنگٹن کے بنا کسی اپیل کے بنا کسی رسورس کے ایک بھوکے ننگے لوگوں کا بائیس سٹیٹ کا اندولن ہے اور جس روپ میں ہوا دروبھا گئے رہا دروبھا گئے یہ اگر یہ چکی اس میں جو ویپکس ہیں جو نہیں چاہتے کہ دلیت مومент کرے دلیتوں کی سماجیک سوچ پیدا ہو انہوں نے جانبوز کر کے اس کا ہنسک روپ بنانے کی کوسیز کریں چکی ہم کو اس بات کا پکہ معلوم ہیں اور یہ دیس دنیا کو معلوم ہیں یہ بھی اندولن کو کیونکہ کوئی بھی اندولن اگر وہ ہنسک ہو جائے تو وہ بہت دور تک نہیں چل سکتا وہ ہی بچار دہرہ بہت دوری تی کرتی ہیں جن میں ہنسا کے پنپنے کی بہت کم سماؤنا ہوتی ہیں اس میں اگر اندولن کرنے والے لوگ ہے دس لوگ اس میں اندولن کاری مارے گئے اس میں کس لوگوں کی ویڈیو وائرل بھی ہوئے وہ پیچھے سے گولی چلا رہے ہیں بھارس سرکار کو اس بات کی جانس کرنے تو کانگریس نے جو آپ کی پنجام میں سرکار ہے وہ انٹرنیٹ سیوائی بند کر دی آپ نے اتنی بباستہ ایتا کر دی اور وہاں کو ہنسا نہیں پن پی جہاں اس کی بھڑکنے کے سب سے جاتا ہے چانس ہو سکتے تھے وہ سارا کا سارا پنجام تا لیکن پنجام میں ہنسا نہیں پہلی ہنسا وہاں پن پی جہاں بیجے پی کی سرکار ہے تو اس کا ملہ سرکار نے کہنا کہن لوگوں کو کہ سوسل میڈیا اس کے پیچھے کوئی پرچار پرسار کا سادر نہیں کسی میڈیا نے کہا ہو اس دیس کا بھوکا ننگا دلیت دو اپریل کو اکھٹا ہو رہا ایک سوسل میڈیا کی طاقت کے آدھار پر لاکھو کروڑوں اور وہ لوگوں تک سوسل میڈیا کی آواز جا سکتی ہے لیکن سرکار تک وہ آواز نہیں گئی اور اگر میں کچھ شہروں میں چھوٹے چھوٹے سنگٹنوں نے جا کر کے کچھ لوگوں نے آلہ گلک جگہ کی پرمیشن لی اگر سرکار پرمیشن دے رہی ہے تو اس کی سرکسہ کی جمعے داری کیسکی ہے یہ دلیتوں کی جمعے داری ہے اور اس دیس میں پہلی وار ہی اندولان ہو رہا ہے اس دیس میں بھارت بند اگر کوئی کرنے والی ہے تو بیجی پی ہے آپ اس کے آکھٹے دیکھا کے دیکھو کہ آپ نے جرسے پیٹرول کے اوپر آپ نے ہواپانی کے اوپر آپ نے مہنگائی کے اوپر کیا دلیتوں کو یا دیکار نہیں ہے دیکھو ایک سوسائٹی اب دو روپ میں بڑھ رہی ہے جب سے بیجی پی کی راجنی تیس دیس کی وواستہ پہ جو بھاری پڑی ہے اس میں لوگوں کو دو حصہ میں بات دیا کہ ایک تو وہ لوگ جو ہندوٹ کی بات کرتے ہیں ایک وہ لوگ جو ہندوٹ سے بچنا چاہتے ہیں ٹھیک نا کورے گاؤں کی گھٹنہ نے چاہی وہ مسلم ہوں یا اس میں اور بہت سارے آل سمبکہ ہوں یا وامپنتی بچاردہ رہو ان کو پاس پاس لانے کا نشت روپ سے کام کیا ہے ٹھیک نا میں اس بات میں بالکل یہ میں اسپس کر دینا چاہتا ہوں کہ دلیت مومنٹ کے لوگوں کو یا جو بھی دلیت مومنٹ کے بھویش سے کے لیدہ ہیں ان کو اس بات کہ میں یہ نہیں کہتا کہ آپ آپ کی بچاردہ رہا ہے ہر آدمی کو کسی بچاردہ رہا ہے جھڑنے گا دی لیکن ان کو بڑے ساودھان ہونے کی آبا سکتا ہے کیونکہ جب بھی ہم وامپنتیوں کے ساتھ جھڑے ہیں تو ہمارے بہت سارے یوت جن کے ہاتھ میں کتاب ہونے چاہیے وہ کہنا کہیں اب ان کی وبستہ کیا رہی ہیں چاہے وہ وبستہ سے خراب رہے ہوں پیڑیت رہے ہوں مجبوری رہی ہوں لیکن نشت روپ سے اگر وہ اس وبستہ سے ہٹ کر کے دوسری وبستہ کے طرف گئے ہیں تو کہنا کہیں سماج کا لوسی ہوا ہے نہیں آپ کی بات صحیح ہے کہ ایسا نہیں کہ وامپنتیوں سے گلتیاں نہیں ہوئی ہے دلت مدد پر یہ تو واستب میں ہوئی ہے اور اس کے اوپر بہت سمجھ داری بنانی کی بھی ضرورت ہے کہ گلتی کہاں کہاں ہم سے ہوئی ہے اس میں دو رائے نہیں ہے لیکن جسا کہ آپ نے بتلایا آج کے دور میں جب ہندوطف کا ایک بھائے من رائے ہوا ہے وہاں ایک مجبوری بھی ہے ایک سوچ میں بتلاو لانے کی مجبوری بھی ہے اور ایک سمجھ داری بھی پیدا ہے کہ لوگ دوسط طریقے سے سوچنے کی کوشش کر رہے ہیں وہ کہاں جائے گا کیا روپ لے گا وہ تا دیکھنے کی بات ہے لیکن ان ساری چیزوں کو اور اتید کی انتمام جو انتر ویرود رہے ہیں ان کو دھیان میں رکھتے ہوئے آج کس تھی میں آج کس تھی میں جہاں دلتوں کا استعمال ملہب راج نیتے کی استعمال راج نیتے کی استعمال یا ان کا جس طریقے سے دنگوں میں جس طریقے سے ان کو آگے رکھ کر کام کروایا گیا ان کا استعمال ہوا جو ہم نے آلک آلک جگہ دیکھا بھی ہے ان ساری تمام چیزوں کو دھیان میں رکھتے ہوئے آپ بہتلا ہی کہ مطلب آج 2018 میں آپ کو کیا لگتا ہے کہ دلت سماجہ کس مقام پاکھ را ہے وہ کہاں تک اس کا آتم چنتن اس کے خود کا جو انبہورا ہے اسے کہاں پہنچ آیا ہے اور وہاں جب ہم بات کرتے ہیں آپ نے جس بات کا ذکس شروع میں کیا RSS کی جو ہندو دھرم اور ہندو جاتیبات کے متلق جو ان کی سمجھ ہے سمجھ داری ہے کہ اس کو بنائے رکھنے بنائے رکھنا چاہتے ہیں کیوں نہیں لگتا ہے کہ ہندو دھرم کا آدھاری وہ ہے اس کو نظر میں لگتا ہے آپ کو کیا لگتا ہے کہ آج دلیت سماجھ کا چنتن کس کس طرف جانے کی کی طرف اس کا اشارہ کس طرف ہے کیا یہ مدھا آج دوبار ابھی اتنے سالوں کے بعد کیندر میں باپس آئے گا مطلب انائلیشن اور کاس کا جو مدھا ہے وہ کیا دوبارا کیندر میں آئے گا دلیت جات چھوڑنا چاہتا ہے اور جو گیر دلیت چاہی وہ کسی بھی دھرم کا ہو اور کسی بھی سمبردائے کا ہو وہ ہندونی ہیں آپ اس دیس میں جو بھی دھرم پنبے ہیں وہ جاتی ہے جیسے مسلمس کو آپ لے لیں مسلمس میں جاتی کی لے کوئی концept نہیں لیکن اگر اس کا بھارتیہ سسکرن دیکھیں گے تو وہاں جاتی ہوا بستا ہے دیکھیں ایک چیز کا میں آپ کو بتا دے نا چاہتا ہے کی جس نظریعے سے لوگ دلیت مومنٹ دلیت لیڈر سیپ دلیتوں کا جو سماجی کاندولن ہیں اس نظریعے سے چاہی وہ کانگرے سو بیجی پی ہو یا کوئی اور دوسرا دلو اس دیس کی جو راجندیک پارٹیاں چاہی وہ کسی بھی بچار درہ کیوں ان کو دلیتوں کو بہت اتنے حلکے میں نہیں لے نا چاہیے چوکی دلیت جو مومنٹ ہے وہ بھاوناتمک نہیں کہ اگر میں کرناٹک کے چناؤ کی بات کروں کرناٹک کے چناؤ میں جب یہ سارے اندولن ہورے ہیں اور اگر دلیت بھاوناتمک روپ سے ووٹنگ کرے گا تو اس کو بیجی پی کو ہٹانا ہے بیجی پی کے خلاف اس کا اجیتیش پون طرق ہے چوکی بیجی پی کی جو دمنکاری ووستائیں ان کے خلاف ہے لیکن اس دلیت نے سارا ووٹ کانگرےس کو ٹرانسپرنا کر کر کے جہاں اس کے اپنے سماجی کا جندہ اور اس کی اپنی بچار دہرا ہوں کی جسا اس میں بیسپی بھی ہو سکتی ہے بیسپی کا جو راجندیک جتگٹ جوڑ وہ آپ کا جندہ دل اس سے تو دلیت بڑی سماجیداری سے ووٹنگ کر رہا ہے اتنا سستے میں نہیں ہوگا کہ اس نے ٹیس سال تک کانگرےس کو بھی ووٹ دیا ایسا نہیں ہے کہ آج جو ہے جیسے جیسے سکشا بڑے گی جیسے جیسے اس کی ووستائیں بڑیں گی اس کی سوچ میں بھی بریورتن آئے گا آج کل آپ کے پاس نیٹ ہے ایک دس سال کا بھی بچہ سارت سال کا نولج لے سکتا ہے یہ اجلس سوائٹی ہے کانگرےس کو بھی جیپی کو یہ دھیان نکنا چاہئے کہ اب لوگوں کو آپ بہت دن تک آپ میں ایک سوال آپ سے یہ پوچھنا چاہتا ہوں بڑا مل بھس سوال ہے کہ کانگرےس اور کانگرےس کے لیڈر اور رہول گاندی روج دلیتوں کی بات کرتے اچھی بات ان کو کرنی چاہئے اگر بھی جیپی کے لوگ نہیں کرنا چاہئے تو کم سے کہو رہول گاندی اس بات کو رکتو رہیں اور ہموں کا سواجت کرتے لیکن ابھی جائنڈ سیکرٹری لیویل کے 10 پد جو بھرس سرکار نے وگیابیت کیے ہیں وہ ایک نئی پریپاٹی ہے اس دیس میں ایک نئی پریپاٹی سلوہنے جاری ہے کہ اگر بھرس سرکار کا یہ نیم ہے کہ اگر 45 دیس سے جادے آپ چاہے کونٹریکٹ بیس کی نقطی کرتے ہیں آپ کو ریجربیشن پولیسی فولو کرنا پڑے گا لیکن یہی کانگرےس یہی کانگرےس اگر دس لوگوں کی نقطی ہوتی ہے اور یہی کانگرےس رات کو دو بجے کرناٹک کو لے کر کے سپرمکوٹ کا درواجہ کھٹ کٹ آتی ہے چکی آپ کو سرکار منانی ہے لیکن اس کو لے کر کے سپرمکوٹ کی نہیں گئی اس کو لے کر کے ریاجیٹیسن کیوں نہیں کیا چکی کانگرےس بھی یہ نہیں چاہتی کہ دلیتوں کا رپرڈینٹزن اس روپ میں بڑھیں داکتی صاحب اگر ہم اس پرشن پر رہا ہیں تو آپ جو بات میں نے اٹھا ہی کہ آپ کو کیا لگ رہا ہے کہ جو کاست انہلیشن کا جو سوال ہے یہ سب سے اہم سوال ہے یہ سب سے اہم سوال ہے وہی دیس مجبوط ہوتے ہیں کہ جہاں آپ کی سمانتہ کی بات اور جاتی جو ہے وہ ایسا منتہ کو بڑھتے ہیں دلیتوں کو بھی اس پر بڑا گہنتہ سے بچار کرنا چاہیے اور انہلیشن و کاست اگر بابا صاحب نے جو کنسیفٹ اس دنیا میں رکھا اس کے لئے انہوں نے ایک سب سے بڑیہ راستہ بھی انٹر کاست میریج اس دیس میں چاہیو اور راڑی نیتہ ہوں یا پولٹیکر لوگ ہوں ان کو ایک ایسا محول تہیہ کرنا چاہیے کہ انٹر کاست میریج کو بڑھا بے دے اور دلیتوں کو بھی اس پر بڑی گہنتہ کیسے بچار کرنے کی ضرورت ہے میں یہ نہیں کہہ رہا وہ ساتھ بیٹھ کے کھانا اور شادی بیا وہ تو ایک چیز ہے وہ تو ایک سماجک صدار کا ایک راستہ ہے لیکن جو جاتی کا معاملہ ہے وہ تو اس سے بھی جیادہ بڑا ہے نا آپ کے اصاف سے جس طرح آج سماج میں سکبگہر چل رہیے دلیت سماج میں وہ اس طرف اس کو لے جا رہی ہے اس دیشان میں بہت جاہدا سوچا نہیں جا رہا ہے نہیں دیکھو ایسا ہے نا اب دیکھت کیا ہے نا کہ جاتی پایدان کے نچلے پایدان پے کھڑا بے رکھتی ٹھیک ہے نا جاتی کو کھٹم نہیں کر سکتا نا جاتی اگر کھٹم ہوگی تو جو اوپر کے پایدان پے جاتی پے کھڑا ہے جب تک وہ جاتی نہیں چھوڑے گا نچلے پایدان والے کی بات نہیں سنسکتا کوئی بھی اگر دلیت ہے تو لوگوں کو معلومے کہ دلیت اس لے جاتی چھوڑنا چاہتا کہ جاتی پایدان پے نہیں تو ہم نے تو یہ سنا ہے کہ جو پایدان لے کر کھڑا ہے نیچے وہی تو پورا اولٹ سکتا ہے ایک اولٹ سکتا ہے تو اس لیہاں تو دیکھیں ایسا نا کہ جاتی ہے دلیت جو ہے وہ سماجک مومент کر سکتا ہے وہ مانگ کر سکتا ہے جاتی چھوڑنے کی مانگ دلیت کر سکتا ہے اور کر بھی رہا ہے جاتی چھوڑنے کی اگر جمعہ داری ہے تو وہ برحمان یا اس سے اوپر جاتی ہے پایدان پر اوپر نہیں یہ سب کی ضرورت ہے او ان کی جمعہ داری ہے نہیں یہ سب کی ضرورت ہے دلیت دلیت کی پرموک بھو مکا ہوگی اسی لیے کیونکہ سب سے جالا تو وہی بھوگت رہا ہے نہیں نہیں دیکھو ایسا نا آپ دیکھو ادھیکہا رہے ایک آدمی تو مانگنے والا اور ایک آدمی دینے والا جاتی ووستہ کو کون مناکے رکھنا چاہتا ہے جاتی ووستہ کو جاتی ووستہ کو سمحال کے رکھنے کی جمعہ داری ان لوگوں کے ہاتھ میں کہ جو جاتی ووستہ کے اپلے پایدان بکھڑیں ٹھیک نا اور دلیت کا درد یہ ہی تو ہے کہ وہ جاتی ووستہ کے نشلے پایدان بکھڑا لیکن میں ایک بات بتا دوں آپ کو چن سیکر ابھی جو آپ کی سب بیرپور کی گھٹنائی جو بھیم آرمی کے روپ میں لیتے ہیں چن سیکر کا ہی کنسپٹ آیا جاتی کیسے ٹوٹے گی ان کو جن سبدو سے گھرنا ہوا کر دیتی اگر سامنے والا ان سبدو کو پریوک کرتا تھا اس کو گالی لگ دیتی چن سیکر کا دا گریٹ چمار لکنا اور دلیتوں کا اپنی جاتی کو سوکار کر لینا اور یہ کہنا کہ دلیت بھی گریٹ ہے چمار بھی گریٹ ہے کہیں نا کہیں وہ اس ووستہ کو نکار رہے ہیں یا دلیتوں کی جو اپنی جو کلچر ہے اس کو وہ بہت بڑے روپ میں دکھانے کی جو ان کی اچھائیں ہو رہی ہیں یہ کہنا کہیں امریکہ کے بلیک اندولنس سے آپ اس کو لے سکتے ہیں چوکی امریکہ میں جو بلیکس کا جو اندولن وہ پورا اندولن ان کے جو دکھو کا کاران ہے ان کا بلیک کلر ہے لیکن جب ان کو لگا کہ وائیٹ جو ہے ان کے ادیکارے کو چھوڑیں گے نہیں تو انہوں نے وہی پے اگر وہاں امریکہ کی سوسائٹی میں اگر وائیٹ بیوتی کوئی کنسیپٹ ہے تو بلیکس نے جو ہے وہاں پہ بلیک بیوتی ایک کنسیپٹ یعنی کہ اس ایک پرالل باستہ کے ساتھ بڑی پرالل باستہ کھڑی کر دی ڈاکتا ساوکہ بہت بہت دھنیوات آج کی بات چیٹ کے لیے آپ سے اور بھی بات چیٹ ہوگی اور آپ سے گفتگو ہوت جاری رہے گی لیکن آج کے لیے دھنیوات شروطہوں کو کیسا لگا اس کے بارے میں ہمیں لکھیں یا ایمیل کریں بہت بہت دھنیوات آج کے لیے