 नाशकर तो बुर, नाविखृल रब देख है लीअग्टे पलग दो। NCRT नावी हाली में कभछा गयरा और बारम में पडाएई जान योगनी किताबोम कटेयाजा की हैं उन्चेन्यस कि मुताबिक अब इन किताबों में अख्वर, नामा, साही, परिवार, पान्टी, लपी, रच्ना, अदर्स, राज्ज, मुगल, अभीजात, वर्ग ये नी पड़ाए जाएगा. इसी की तर अगर हम देखें कि लेवेंत में जो सबज्यक्स उनोने डिलीट की हैं, उस में अगर अगर अगर सबज्यक्स हो नहीं पड़ाएगे जाएगेंगे. पूरे वीजन के देश मरक ये टियास कारोने दब डवर्थ स्विरोथ की हैं. और अगर अगर लिए ड़़े सी दे श्लेटबस ऱ टेखस के सेझफ्रन आजेशन का प्राबला है. अज हमारे सात इसी विसट्व at bhat karni kele hain mashoor, लिए विसद्वाँ साब, अब इस्वाँ साब निए। hishtoryan, Irfan Sahab, अप जाएरे कहेंगे कि यह तो बिलकुल बेखार है यह तो कोई कामी निए कर सकता। jitni uski memory naho, तो जिन दगी में कोई कामी निव कर सकता। to zindagi mein koi kaam hi nahi kar sakta. अब मैंट्वी कितनी उसकी तीक है ab mainmiri kitni uski thiek hain अब जाएरे कहेंगे कि यह तो बिलकुल बेखार है यह तो कोई कामी निए कर सकता। agar bo ye kahaega ke mai to raja tha, महर आजा था एक फलां था तो आप जाएरे कहेंगे कि यह तो बिलकुल बेखार है यह तो कोई कामी निए कर सकता। jitni uski memory zada hogi aur akurat hogi उतना ही वो तुसरे जो उसके सात हैंसान उनके सात तीक से काम कर सकेगा aur khut bhi uska developement hoga यही हर मुल्ट का होद, हिस्टी जो है एक मुल्ट की मेमरी है, दून्या की हिस्टी दून्या की मेमरी है, agar aap cheese apni thik yaad rakhenge तो अपकी उस नेशन की उस मुल्ट की के जी मन जो होगा जो वो फैस ले लेंगी तो तीक होगा aur agar aap imagine karne lagin यह जिल में सोचन ले लगें की यू नहीं यू होगा था बिलकोल गलत बात है, to uski hogi मैं आप को अपनी ही मुसाल देता हो हमारे प्राई मिनिस्टर साहर्टी, me aap ko apni hi misaal deta ho humaare prime minister saaharthi दून्या बहर से कहतें के अन्दिया इस मदर अब धिमाक्रिषी, dunya bhar se kahtein ke India is mother of democracy, संस्क्रित का शब बतादें धिमाक्रिषी, Sanskrit ka shab batadein democracy, संस्क्रित में दिमाक्रिषी क्या कहतें? Sanskrit mein democracy kya kahtein? तु जब आप इतनी गलत बात कहें, tu jab aap itni ghalat baat khein, तु हरे प्रालिख का आदमी कहेगा के यह तु बिल्कुल बेखार है, jo harek paalik ka aadmi kahega ke ye, तु बिल्कुल बेखार है, democracy ka concept युनान का है, aur waha bhi usse achha nahi samjha jata. हमारे हैं वरन सिस्तम हैं, musalmano mein, खलास दिवीशन हैं, फरक हैं, to kaha hain hain demokrasi? तु अगर आप फिर एक गलत चीस करें, aap phir ek ghalat chees karene, यह जासे नश्नल जुकवाश्मन पूलिसी में है, yah jaase national jukeshman polisi mein hai, अगर अगर आप नूलिज में जाने के अगर आप नूलिज में जाने के अगर आप नुलिज में जाने, aur aap ka harudesh ka knowledge system तो लग नुलिज सिस्तम तलग नहीं होता, knowledge to lag nahin hota, knowledge अगर अगर आप नूलिज में जाने, to hain hain purain sanskrit mein ithas tha hi nahin. उसमें वीकने सब थी, hushmi weakness bhi thi, अगर नूलिज की वीकने सोती, ये लिमेटेटेशन सोती, abhara knowledge ki weakness hoti, limitations hoti, बड़ती जाती है, bharti jaate hi, इठास नहीं ती छीक से, ithas nahin thi thik se, अप अप अगर ये देखें, के इठास कब से, shuru hi sanskrit mein, to raja tarangi nahi pahla, अगर उसमें वीकने सब वीकने सब अगर उसमें अगर थोड़ा सा इठास मिलता है, thoda asa ithas milta hai, तो वो बाना के हष्चरित में मिलता है, to obana ke hashcharit mein milta hai, तो एक गलत बात कहने से आप गलत फैसले लेते है, to ek galat baat kahne se aap galat faasle lete hain, मैंगरी आप की खलत होती, ये वो ये चाहे अंटिवूजल हों चाहे देष हो, memory aap ke galat hoti, तो आप पाकिस्टान में पहले इज से देखना है, to aap pakistan mein pehle id se dekhna hain, तो आप भी हमें देखना चाहे ता हमें पाकिस्टान से सीखना चाहे ता के पाकिस्टान की थेसे इतियास क्या होती है, ab tu nahi pata nahi kyaate, अप देष की मैंमरी उसकी हीस्टी है, agar uski memory aap kar denge, अगर उसकी मैंमरी आगलत आप कर देंगे तो आपके फैसले गलत होंगे, ab dekhna hain, तो आप देखना है नद भारत में, to aap dekhna hain, तो आप पाकिस्टान में पहले इज से देखना है, to aap pakistan mein pehle id se dekhna hain, तो आप भी हमें देखना चाही है, to aap hi hain dekhna chahii hain, तो आप भारत में देखना जाए ता हमें पाकिस्टान से चिखना चाही है, to aap hain dekna chahii hain, तो आप पाकिस्टान की तियास क्या होती है, tha pakistan ki itihaas kya hoti hai, अप तिदनी पतानी खाती जाती जाए मैं अन्नीसव, oap tneen pataani kyaate, अब देखनी से सुब नुथाए क्या फितुस अब प्चानबे में गया ता वहा मैरे बही तीृं कई देख होगए, onini saw, औब वेंद ब्वादिजोंने बताया के आप यहां तो महम्मध भीन कासिम से शुरुग होती अरे भई तुमारे हां मौहंजधारो है। तैक्सिलाम आप सा आप आप आप गरी काछ जो गीरीस में मारशल कहता है नहीं। अगर भारत में आगबर हैं क्या क्या बातें असके आ ख़ई हैं कही आबौल्पल क्या ख़ई में दुन्या में उसोट कुई ज़ा अगता हैं। इंदूस्तान में बहुत कम लोग जानते हैं के पहली श्टाटिस्टिक्स किताप यस पैमाने की शाएद ख़ही नहीं नहीं तो आपकी स्वटनाइ में जो आपने अथ्छी चीज हैं वो बिया आप बुलला है। और जो बुरी चीज हैं किईईएं और बिया आप बुलला है। तो आप नहुं से बच सकते है, नहुं से आप को फक्रा सकता है किआए, भै हमारे देश में यह वॉँब आता। अरग्टालट जीजोब आप ख़ख कर रहें, गनेशगी से मालुम होताए के पलास्टिक सरज़ी थी. आदून्या वर हसेगी आपको, आप ख्र अप भारड़द कि उसक्टिए जुन्या को तु अप अप आप घियात करना चाहीगे. नी जो मैंगरी है, उसे नैच्लों मैंगरी है, प्ष्ट्टी आज़े देकना चाईईईईई. जो हमारे अच्छे काम है, जो अच्छा हम, जिस में, हमारा नाम हो सकता है उना चाईईई, हमेंगी प्राईईईईईईई. अगर कोई आचाहीं दूस्तानी आँज्ये से आशोग अगबर में प्राईज नहों तो उसे ज़ाहिल समख। अगलाग की किसान्गो के ल़ाई तो नहीं तुई मावारा ना रामचंट्रिजी की लिए किसान की हिस्ट्री है तो फिर तु भारत के उस में कुछी रही नहीं जाएगा ये सरफ अगबरी के किम आपलाई हों तुछी बाद यह के राजा और महराजा जोग भी होटे थे थे ती ती उनका अचर पड़ता था उनके पाज शकती तीं वो तैख्स लेते ते थे वो उनकी बजेज़े गलाग चीजें भी होती फीं अच्ची भी होती थी ती बिवआपार भी चल था बग्गल से पन्जाब में तिजारत भी बेवपार भी होगा अखबर की आमपार की बजह से, क्योंके हर जगा अमन था, पहले पना मुमकिन नहीं ता. तो अच्छि बाते भी बूरी बाते भी ती, तो उसे हमें कहना चाही, अगबर में तो बहात अच्छी बाते थी, जो इने सिख ना चाही एह, वह ये कैटा था के लिए दर्म नहीं, बलके लिजन होना चाही एह, अखबर जिसे के खाछते है पार सी में तो युट एक अच्छी बात है. मिरे खाल में बारत के, हर आद्मी को ये कहना चाही, यहके तल्सग के देशाना हँँई तसीज़ी तेज्गाँ हाँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ सेब घब अपरी देशा आदी कँा पकेटे प्यदाना या फ्रप्टी थेगीं तेईई कुर्झोोगँई जब रची को लगा का आँँँँँँँँँ� अगा अगा अदि उने के इद्ऱिष्टी अफिंद्टार का अच्टी अद्ची के साथ मिलखची अज्टी अग्टी लक्ची हीं? में ये तरईआर। कै अप उसे कर्दीटिजीं ये? कुई? कुके औगटी आज्टी वेद्वीवंदार से अप अप अगरी नonal? ौ, ौ, ौ, ौ, ौ, ौ ... और वो मुसल्मानो को क्रिषिसाइज भी बहुत करतेते है, हिंदू महा सबा के तें लेकिन जब औरगनाईजर नहीं ये चापा के ये ताज महल तो मान्सिंक् स्पालिस है, और रेट फोर्ट जो है भो पता नहीं राज पुतों ने बदाया तुँनोने इखतलिखहा किर आप क्या पागल हो अगे है, आस्च्रा पीषको तुनोका नीसाब हमारे हैंजा तो भर अद्मी जो छाई, बो बखे।ConnellΙ Krishna),ما क् kriegen आप कर आप से आप श्दवार क्हू कि मोंत्वोन। मआत आप से कोई तालगों कासे मागल काने में भेणनेग। आप से आसी मुदुमदा। र मिשच 화गूमदार की Надщация difficultiesस negotiatingidyway in history आप से लव्गे साकतेने आप चुहू securities पूत गुँबी खंग़रस्को भी उनाने भाद क्रिटिषाएस किया के अपी हूँँने हिंदुवों के रइट से नीं देखे नीं किये साव है, लेकिन वो सब तैहसीप के दाईरे में, फैक्ट्स के दाईरे में उनो महसाभा को भी क्रिटिसाइस किया, हलागे उसके मैंबर ते, कि उनो इप फलान चीज नहीं करना चाही ते कुंगरस से कहा कि तमने गलती की, तो मुस्लिम लीक से 1937 में, तुमें माहेदा कर लेना चाही ता, तो पाकिस्टान नहीं बन ता. तो वो एक हिस्टार्यन ते, आप आज कहें, आर्सी मजुमदार की हर किताब अकसेप्टबिल नहीं. क्यों? फैक्ट से हैं, राई गलत हो सकती. अप शाज यहां कि ताज महल की जो नोंने तारीफ की है, वो जो आसाम के कोन मिनिस्टर नोंने यह गय दिया के, वो तो बेकार सर बानिमेंट है. ख़ेर, कि उंके उस्टे डालर बहुत आते हैं, इस्टाज महल को नहीं चूगा जारा है. टालर की जाडा खीमत है, महां बहुड यातें कि मुगल बहुत ख़ाब ते. तो आपको अपने कच्चर को तो देखना चाही है, अगर ताज महल को आप रीपीट नहीं कर सकतें. तो अगर आप ताज महल को नहीं प्रहांगे, अगर आप से कोई कहता आज महल को बना था, अपने आपका नैश्टर, मैन्विमट सब से बड़ा, अपका हमें नहीं मालुम शाजां, कान तामें नहीं मालुम होगा, कोई पगला. तो क्या उस देषका क्या होगा? आपको जो चींजा नहीं, जो बी तेश्ट है तियास का उस में, मुगल इतियास को काफी तरजी दीगाए वेगाए, वाखी जो सम्राज इं, उनको एक तरिके से जोगे गयआप कर दीआगे, क्या आप इस सब विचात शाजाश नहीं? आप आप पहली जी जी है, कि दूसे सम्राज बताए जाए मुगल पीरियट के, आब आप हम से कहतें आहूम ते, आहूम आसाम का भी एक पूर आसाम भी नहीं ता उनके पास, कैसे जाएदा नैशनलिस्त होगाए मुगल से, इसे मुगल से के वह ताएलंट से आः एते है, वह भी फाँरिनर ते, आच्कल शाचा आप को की जी है, सब वह नको बनाते है को या बडईप्पे ती, और यार वह तो मुगलों से जाएदा फारिनर ते, वह तो ताएलंट आई, अब भी उनके अलाड है, अब आप नाप को अहूम नहीं कहते है, ताई अहूम कहते हैं, कि हम ताईलंट से आए ते बीच में ते तना शोर हूँ आता आप आप ड़ोग मुश्विमर नहीं होगी, कि जब ये शोर मचाता के ताईलंट से रेलेशन्स होना चाही, ताईलंट से नगुहाटी के यार कनेक्षन हो चाही, हमें तो याद है, इसी लिए ताई अहूम कहलाते हैं, तो वो तो नाशनलिस्ट होगा एक ज़रा से हैं, और मुगल जिनके कमांडर राम्सिंग ते, और अंग्धेप के बेजे गय ते राम्सिंग, वो बिल्कुल हिंटॉस्तानी हमेशा से, अतलब पुरही जैनरेशन से पतनाई सद्यों से, वो फारे नरोगा एराम्सिंग. तो ये कोई इतहास है, बही अगर आप अगर और अंग्धेप की, अगर अगर आप योब येउर अपयें रीटर्स को देख है, तो इस बखता है वो खहते ते, ह्धुस्तान अजीब भो प्लगा. यहा तो रँम्द्दर्म के लोग रहतें, इसाई बी रहतें, हिंदू बी रहतें, पार्सिबी रहतें, यह पार्सी भी रहते है, हरे एक दर्म्र के लोग रहते हैं। ता आप दून्या में तो देख्छे क्या हो रहा है। उस में तो उस वक औरंजेप जासा बाश्चा चमक्राता। उसके भी तो हिंदू आपिसर सते गवरनर सते उसका दकन का जो गवरनर था आप पिलकुल लितास को कहने आहुम तो बहत बड़ी चीजें। और जिसका इतना बड़ा कल्चर का हिसा आगबर और उनके स्कालर जबल पजल शाएर उरुफी है। उसकी अगर आप शाएर के इशाएरी देखने तो उसकी अगर अप शाएर के अईसा रहो तो वो स्ल्मान तो में तुमारा जिस्म दोंई और हिन्दूजलाणे तो उसे बि आब भूल्या या बि आप औक नाशनल आश्ठ ठेस को ती तो आप बूल्या है तो देखका नुकसान कर रहे है अप देखका फाजा ते नहीं के तो इसंगद लब एक उर जो सवाल है यस में कि हमना ख़ाँ से यावर में रह रहा हैं जब वोडषे काभी मैंवावन वन दन मरहो रहा है आना और माप्मंगानी की औत्या है उसका जिक्र तक निकाल दिया गया अगगे. अगगे बच्छे अगछा पड़े हैं याफर ख़्टीजे पड़े हैं, लेकिन आब महाल याफर इजाजक नहीं देरा, तो वो लोग क्या करे हैं हम. बोग कैसे पड़ा हैं? लिए उने पुरानी टेक्स बुक पड़ाना चाही हैं. मेरी राय में. अगगा ये के सवाल नहीं आईंगे उस पर, लेकिन दुनिया में कोई रूलिया नहीं बना सकता, के आप अच्छी किटाम नब पड़ाने हैं. तो इटाहाशक पड़ी हैं. इतना मैं काँँँगा के मैं जे सकूल में पड़ाता ता, पक्च्टान में बहुत नहीं हैं भी ये हुगगा है вин ब्भी आखली को प्रमुट थे। ये तो मैं कुँँगँँँँँँँँँँँँँँ गी ब्हेंगे अँँँँँँँँँँँँँँँ. अरने देश की बनामी है कोई बहाहर कहेगा गेदईत। तो डमाक्रे सी निंड्डाई का सिस्तम तु्माड़ आगेगी कोई आग्ताईट्टे खंग़ूँँ lakshan ka koi zikni nahi. क सि कुनसी कुँन्स्तुट्टेंसी से कुईँ आग्तुगा? kaansi konstu tensii se koon elekthuah? कुँनसा राजा कभी ईलेट्चुए। kaansa raja kabhi elekthuah? अगंसाव। लगस्वाखरी दीन। तो कुई अँब ज़ार्फी गफाफी। जे आप मुँँमी पीम यठ क्रजने वोंचो दि मिब अउग्ची लोग़वग. लगस लीग किस ट्बाए कर्जनी कोगे लिए। दीमाख्रेसी ती वहाँ जितने फलोट्सापष्ःतेगाए, दीमाख्रेसी सध्हुराब और कोई चीज न हैं। तुमारओं तो कोई दिसकशी नहीं है किसी संसकित टेक्स मुप भतादीगे दीमाख्रेसी के दिसकशान। यह यह यह रड दीमाख्रेसी को क्या कैतें?