 3. Kapitel 4 von Römische Geschichte Buch 2 Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte Buch 2 von Theodor Monsen 3. Kapitel 4 Länger als in dem Konsulat blieb in der Diktatur die alte Einheit und Rechtsfülle des Imperium enthalten. Obwohl sie natürlich als außerordentliche Magistratur der Sache nach von Haus aus eine Spezialkompetenz hatte, gab es doch rechtlich eine solche für den Diktator noch weit weniger als für den Konsul, in der auch sie ergriff allmählich der neu in das Römische Rechtsleben eintretende Kompetenzbegriff. Zuerst 363 begegnet ein aus theologischem Skrupell ausdrücklich bloß zur Verzierung einer religiösen Zeremonie einander Diktator. Und wenn dieser selbst noch ohne Zweifel formell verfassungsmäßig die ihm gesetzte Kompetenz als nicht dick behandelte und ihr zum Trotz den Herbefehl übernahm, sowie der Hote bei den späteren gleichartig beschränkten Ernennungen, die zuerst 351 und seitdem sehr häufig begegnen, diese Opposition der Magistratur sich nicht, sondern auch die Diktatoren erachteten Fortan durch ihre Spezialkompetenzen sich gebunden. Endlich lagen in dem 342 erlassenen Verbot der Kommulierung ordentlicher, kurulischer Ämter und in der gleichzeitigen Vorschrift, dass derselbe Mann dasselbe Amt in der Regel nicht vor Ablauf einer zehnjährigen Zwischenzeit sollte verwalten können, sowie in der späteren Bestimmung, dass das tatsächlich höchste Amt die Zensur überhaupt nicht zum zweiten Mal begleitet werden durfte, 265 weitere sehr empfindliche Beschränkungen der Magistratur. Doch war die Regierung noch stark genug, um ihre Werkzeuge nicht zu fürchten und darum eben die brauchbarsten absichtlich ungenutzt zu lassen. Tapferoffiziere wurden sehr häufig von jenen Vorschriften entbunden und es kamen noch Fälle vor, wie der des Quintus Fabius Rullianus, der in 28 Jahren fünfmal Konsul war und des Markus Valerius Corvus 370 bis 271 welcher nachdem er sechs Konsulate, das erste im 23. das letzte im 72. Jahre verwaltet und drei Menschenalter hindurch der Hort der Landsleute und der Schrecken der Feinde gewesen war, 100-jährig zur Grobe fuhr. Während also der römische Beamte immer vollständiger und immer bestimmter aus dem unbeschränkten Hahn in den gebundenen Auftragnehmer und Geschäftsführer der Gemeinde sich umwandelte und erlag die alte Gegenmagistratur, das Volkstribunat gleichzeitig einer gleichartigen mehr innerlichen als äußerlichen Umgestaltung. Das selbe diente im Gemeindesen zu einem doppelten Zweck. Es war von Haus aus bestimmt gewesen den geringen und schwachen durch eine gewissermaßen revolutionäre Hilfsleistung auf Sydium gegen den gewalttätigen Übermut der Beamten zu schützen. Es war später hingebraucht worden, um die rechtliche Zurücksetzung der burgelischen und die Privilegien des Geschlechtsadels zu beseitigen. Letzteres war erreicht. Der ursprüngliche Zweck war nicht bloß an sich mehr ein demokratisches Ideal als eine politische Möglichkeit, sondern auch der plebeischen Aristokratie, in deren Händen das Tribunat sich befinden musste und befand. Vollkommen ebenso verhasst und mit der neuen aus der Ausgleichung der Stände hervorgegangenen, unmöglich noch entschiedener als die bisherige aristokratisch gefärbten Gemeinderordnung, vollkommen ebenso unverträglich wie es dem Geschlechtsadel verhasst und mit der patrizischen Konsularverfassung unverträglich gewesen war. Aber anstatt das Tribunat abzuschaffen, zog man vor, es aus einem Rüstzeug der Opposition in ein Regierungsorgan umzuschaffen und zog die Volkstribune, die von Haus aus von aller Teilnahme an der Verwaltung ausgeschlossen und weder Beamte noch Mitglieder des Senats waren, jetzt hinein in den Kreis der regierenden Behörden. Wenn Sie in der Gerichtsbarkeit von Anfang an den Konsulen gleich standen und schon in den ersten Stadien der ständischen Kämpfe gleich diesen die legislatorische Initiative erwarben, so empfingen Sie jetzt auch, wir wissen nicht genau wann, aber vermutlich bei oder bald nach der schließlichen Ausgleichung der Stände, leische Stellung mit den Konsulen gegenüber der tatsächlich regierenden Behörde, dem Senate. Bisher hatten Sie auf einer Bank an der Tür sitzend der Senatsverhandlung beigewohnt, jetzt erhielten Sie gleich und neben den übrigen Beamten Ihren Platz im Senate selbst und das Recht bei der Verhandlung das Wort zu ergreifen. Wenn Ihnen das Stimmrecht versagt blieb, so war dies nur eine Anwendung des allgemeinen Grundsatzes des römischen Staatsrechts, das den Rat nur gab, wer zur Tat nicht berufen war und also sämtlichen funktionierenden Beamten während ihres Amtsjahs nur sitz, nicht Stimme im Gemeinderat zu. Aber es blieb hierbei nicht. Die Tribune empfingen das unterscheidende Vorrecht der höchsten Magistratur, das sonst von den ordentlichen Beamten nur den Konsum und Pretorenzustand, das Recht den Senat zu versammeln, zu befragen und einen Beschluss desselben zu bewirken. Es war das nur in der Ordnung. Die Häupte der plebeischen Aristokratie mussten denen der patriezischen im Senate gleichgestellt werden, seit das Regiment von dem Gesellschaftsadol übergegangen war auf die Vereinigte Aristokratie. Indem dieses ursprünglich von aller Teilnahme eine Staatsverwaltung ausgeschlossene Oppositionskollegium jetzt, namentlich für die eigentlich städtischen Angelegenheiten eine zweite höchste Exekutivstelle war und eines der gewöhnlichsten und brauchbarsten Organe der Regierung, das heißt des Senats, um die Bürgerschaft zu lenken und vor allem um Ausschreitungen in der Beamten zu hemmen, wurde es allerdings seinem ursprünglichen Wesen nach absorbiert und politisch vernichtet. Indes war dieses Verfahren in der Tat durch die Notwendigkeit geboten, wie klar auch die Menge der römischen Aristokratie zutage liegen und wie entschieden das stetige Wachsen der aristokratischen Übermacht mit der tatsächlichen Beseitigung des Tribunats zusammenhängt. So kann doch nicht verkannt werden, dass auf die Länge sich nicht mit einer Behörde regieren ließ, welche nicht bloß zwecklos war und fast auf die Inhaltung des leitenden Proletariats durch trügerische Hilfsvorspielung berechnet, sondern zugleich entschieden revolutionär und im Besitz einer eigentlich anarchischen Befugnis der Hemmung der Beamten, ja der Staatsgewalt selbst. Aber der Glaube an das Ideale, in dem alle Macht wie alle Ohnmacht der Demokratie begründet ist, hatte in den Gemütern der Römer aufs Ängste an das Gemeindetribunat sich gehäftet. Und man braucht nicht erst an Kolarienzi zu erinnern, um einzusehen, dass dasselbe wie lesenlos immer der daraus für die Menge entspringende Vorteil war, ohne eine furchtbare Staatsumwälzung nicht beseitigt werden konnte. Darum begnügt man sich mit echt bürgerlicher Staatsklugheit in den möglichst wenig in die Augen fallenden Formen, die Sache zu vernichten. Der bloße Name dieser ihrem innersten Karnach revolutionären Magistratur blieb immer noch innerhalb des aristokratisch regierten Gemeinwesens, gegenwärtig ein Widerspruch und für die Zukunft in den Händen einer der einstigen Umsturzpartei eines schneidende und gefährliche Waffen. Indes für jetzt und noch auf lange hinaus war die Aristokratie so unbedingt mächtig und so vollständig im Besitz des Tribunats, dass von einer kollegialischen Opposition der Tribune gegen den Senat schlechterdings keine Spur sich findet und die Regierung der etwa vorkommenden verlorenen oppositionellen Regungen einzelne solche Beamten immer ohne Mühe und in der Regel durch das Tribunal selbst herwart. In der Tat war es der Senat, der die Gemeinde regierte und fast ohne Widerstand seit der Ausgleichung der Stände. Seine Zusammensetzung selbst war eine andere geworden. Das freie Schalten der Oberbeamten, wie es nach Beseitigung der alten Geschlechtervertretung in dieser Hinsicht stattgefunden hatte, hatte schon mit der Abschaffung der lebenslänglichen Gemeindevorstandschaft sehr wesentliche Beschränkungen erfahren. Ein weiterer Schritt zur Emanzipation des Senats von der Beamtengewalt erfolgte durch den Übergang der Feststellung dieser Listen von den höchsten Gemeindebeamten auf eine Unterbehörde von den Konsuren auf die Sensoren. Allerdings wurde, sei es gleich damals oder bald nachher, auch das Recht des mit der Anfachtigung der Liste beauftragten Beamten einzelne Senatoren wegen eines ihnen anhaftenden Markles aus derselben wegzulassen und somit aus dem Senat auszuschließen, wo nicht eingeführt, doch wenigstens scharfer formuliert und somit jenes eigentümliche Sittengericht begründet, auf dem das hohe Ansehen der Sensoren vornehmlich beruht. Allein derartige Rügen konnten dazu mal beide Sensoren darüber einig sein mussten, wo dazu dienen einzelne der Versammlung nicht zur Ehre gereichener oder dem in ihr achschenden Geist feintliche Persönlichkeiten zu entfernen, nicht aber sie selbst in Abhängigkeit von der Magistratur versetzen. Entscheidend aber beschränkte das obvienische Gesetz, welches etwa um die Mitte dieser Periode wahrscheinlich bald nach den dezänischen Gesetzen durchgegangen ist, das Recht der Beamten den Senat nach ihrem Ermessen zu konstituieren, in dem es demjenigen der korrulischer Edil, Preto oder Konsul gewesen war, sofort vorläufig Sitz und Stimme im Senat verliehen und die nächste eintretenden Sensoren verpflichtete, diese Expektanten entweder formlich in diese Natorenliste einzuzeichnen oder doch nur aus denjenigen Gründen, welche auch zur Ausstoßung des wirklichen Senatos genügten von der Liste auszuschließen. Freilich reichte die Zahl dieser gewesenen Magistrate bei Weitem nicht aus, um den Senat auf der normalen Zahl von 300 zu halten und unter dieselbe durfte man, besonders da diese Natoren zugleich geschworenen Liste war, ihn nicht herabgehen lassen. So blieb dem Sensorischen Wahrecht immer noch ein bedeutender Spielraum, in dessen Namen diese nicht durch die Bekleidung eines Amtes, sondern durch die Sensorische Wahreckisten Senatoren häufig diejenigen Bürger, die ein nicht-kurulisches Gemeindeamt verwaltet oder durch persönliche Tafelkeit sich hervorgetan, einen Feind im Gefächt getötet oder einen Bürger das Leben gerettet hatten, zwar an der Abstimmung, aber nicht an der Debatte teil. Der Kahn des Senats und derjenige Teil desselben, in dem Regierung und Verwaltung sich konzentriert, ruhte also nach dem Ovinischen Gesetz im Wesentlichen nicht mehr auf der Willkür eines Beamten, sondern mittelbar auf der Wahl durch das Volk. Und die römische Gemeinde war auf diesem Wege zwar nicht zu der großen Institution der Neuzeit, dem repräsentativen Volksregimente, aber wohl dieser Institution nahe gekommen, während die Gesamtheit der nicht debattierenden Senatoren gewährte, was bei regierenden Kolleginnen so notwendig wie schwierig herzustellen ist, eine kompakte Masse ochtheitsfähiger und ochtheitsberechtigter, aber schweigender Mitglieder. Die Kompetenz des Senats wurde formell kaum verändert. Der Senat hütete sich wohl durch unpopuläre Verfassungsänderungen oder offenbare Verfassungsverletzungen der Opposition und der Ambition, Handhaben darzubieten. Er ließ es sogar geschehen, wenn er es auch nicht forderte, dass die Bürgerschaftskompetenz im demokratischen Sinne ausgedehnt war. Aber wenn die Bürgerschaft den Schein, so erwarb der Senat, das Wesen der Macht, einen bestimmenden Einfluss auf die Gesetzgebung und die Beamtenwahlen und das gesamte Gemeinderegment. Jeder neue Gesetzvorschlag war zunächst im Senat vorbereiten und kaum wagte es je ein Beamter, ohne oder wieder das Gutachten des Senats einen Antrag an die Gemeinde zu stellen. Geschaßt dennoch, so hatte der Senat, durch die Beamteninterzession und die priesterliche Kassation eine lange Reihe von Mitteln in der Hand, um jeden unbequemen Antrag im Keime zu ersticken oder nachträglich zu beseitigen. Und im äußersten Fall hatte er als oberste Verwaltungsbehörde mit der Ausführung, auch die Nichtausführung der Gemeindebeschlüsse in der Hand. Es nahm der Senat Ferner unter stillschweigender Zustimmung der Gemeinde, das Recht in Anspruch in dringenden Fällen unter Vorbehalt der Ratifikation durch Bürgerschaftsbeschluss von den Gesetzen zu entbinden. Ein Vorbehalt, der von Haus aus nicht viel bedeutete und allmählich so vollständig zur Formalität war, dass man in späterer Zeit sich nicht einmal mehr die Mühe gab, den ratifizierenden Gemeindebeschluss zu beantragen. Was die Wahlen anlangt, so gingen sie, soweit sie den Beamten zustanden und von politischer Wichtigkeit waren, tatsächlich über auf den Senat. Auf diesem Wege erwarb derselbe, wie schon gesagt war, das Recht, den Diktator zu bestellen. Größere Rücksicht musste allerdings auf die Gemeinde genommen werden. Es konnte ihr das Recht, nicht entzogen werden, die Gemeindeämter zu vergeben. Doch ward, wie gleichfalls schon bemerkt wurde, sorgfältig darüber gewacht, dass diese Beamtenwahl nicht etwa in die Vergebung bestimmter Kompetenzen, namentlich nicht der Oberfeldernstellen in bevorstehenden Kriegen, übergehe. Überdies brachte Theils der neu eingeführte Kompetenzbegriff, Theils, dass dem Senat tatsächlich zugestandene Recht von den Gesetzen zu entbinden, einen wichtigen Teil der Ämterbesetzung in die Hände des Senats. Von dem Einfluss, den der Senat auf die Feststellung der Geschäftskreise, namentlich der Konson ausübte, ist schon die Rede gewesen. Von dem Dispensationsrecht war eine der wichtigsten Anwendungen, die Entbindung des Beamten von der gesetzlichen Befristung seines Amtes, welche zwar als den Grundgesetzen der Gemeinde zu wieder nach römischem Staatsrecht in dem eigentlichen Stadtbezirk nicht vorkommen durfte, aber außerhalb des selben wenigstens in soweit galt als der Konsul und Präter, dem die Fröst verlängert war nach Ablauf der selben Fortfuhr, an Konsul oder Präter statt pro Konsul, pro Präter zu fungieren. Natürlich stand dies wichtige, dem Entnennungsrecht wesentlich gleichstehende Recht der Frösterstreckung gesetzlich allein der Gemeinde zu und was anfänglich auch faktisch von ihr geahnt habt. Aber doch wurde schon 307 und seitdem regelmäßig den Oberfeltern das Kommando durch bloßen Senatsbeschluss verlängert. Dazu kam endlich der übermächtige und klug vereinigte Einfluss der Aristokatie auf die Wahlen, welche dieselben nicht immer, aber in der Regel auf die der Regierung genehmene Kandidaten lenkte. Was schließlich die Verwaltung anlangt, so hin Krieg, Frieden und Bündnis, Kolonialgründung, Acker, Asignation, Bauwesen, überhaupt jede Angelegenheit von dauernder und durchgreifender Wichtigkeit und namentlich das gesamte Finanzwesen lediglich ab von dem Senat. Er war es der Jahr für Jahr den Beamten in der Feststellung ihrer Geschäftskreise und in der Limitierung der einem jeden zur Verfügung zu stellenden Truppen und Gelder, die allgemeine Instruktion gab und an ihn ward von allen Seiten in allen wichtigen Fällen rekurriert. Keinem Beamten mit Ausnahme des Konsuls und keinem Privaten durften die Vorsteher der Staatsgasse Zahlung anders leisten als nach vorgängigem Senatsbeschluss. Nur in die Besorgung der laufenden Angelegenheiten und in die richterliche und militärische Spezialverwaltung mischte das höchste Regierungskollegium sich nicht ein. Es war zu viel politischer Sinn und Takt in der römischen Aristokratie, um die Leitung des Gemeindesens in eine Beformung des einzelnen Beamten und das Werkzeug in eine Maschine verwandeln zu wollen. Dass dies neue Regiment des Senats bei aller Schonung der bestehenden Formen eine vollständige Umwälzung des alten Gemeindesens in sich los leuchtet ein, dass die freie Tätigkeit der Burgerschaft stockte und erstachte und die Beamten zu Sitzungspräsidenten und ausführenden Kommissarien herabsanken, dass ein durchaus nur beratendes Kollegium die Abschaft beider verfassungsmäßiger Gewaltentat und wenn auch in den bescheidensten Formen die Zentralregierung der Gemeinde war, war revolutionär und usurpatorisch. Indes wenn jede Revolution und jede Usurpation durch die ausschließliche Fähigkeit zum Regiment vor dem Richterstuhl der Geschichte gerechtfertigt erscheint, so muss auch ihr strenges Urteil es anerkennen, dass diese Körperschaft ihre große Aufgabe zeitig begriffen und woordig erfüllt hat. Berufen nicht durch den eitlen Zufall der Geburt, sondern wesentlich durch die freie Wahl der Nation, bestätigt von vier zu vier Jahren durch das strenge Sittengericht der wurdigsten Männer auf Lebenszeit im Amte und nicht abhängig von dem Ablauf des Mandats oder von der schwankenden Meinung des Volkes. In sich einig und geschlossen seit der Ausgleichung der Stände, alles in sich schließend, was das Volk besaß, von politischer Intelligenz und praktischer Staatskunde, unumschränkt verfügend in allen finanziellen Fragen und in der Leitung der auswärtigen Politik. Die Exekutive vollkommen berichtend durch deren kurze Dauer und durch die dem Senat nach der Beseitigung des ständischen Haders dienstbar gewordene tribunitsische Interzession, war der römische Senat der edelste Ausdruck der Nation und in Konsequenz und Staatsklugheit, in Einigkeit und Vaterlandsliebe, in Machtfülle und sichere Mut, die erste politische Körperschaft aller Zeiten. Auch jetzt noch eine Versammlung von Königen, die es verstand mit republikanischer Hingebung, despotische Energie zu verbinden. Nie ist ein Staat nach außen fester und wurdiger vertreten worden, als Rom in seiner guten Zeit durch seinen Senat. In der inneren Verwaltung ist es allerdings nicht zu erkennen, dass die im Senat vorzugsweise vertretene Geld- und Grundaristokratie in den ihre Sonderinteressen betreffenden Angelegenheiten parteiisch verfuhr und dass die Klugheit und die Energie der Körperschaft hier häufig von ihr nicht zum Heil des Staates gebraucht worden sind. Indes der große, in schweren Kämpfen festgestellte Grundsatz, dass jeder römische Bürger gleich vor dem Gesetz sei in Rechten und Pflichten und die daraus sich ergebende Eröffnung der politischen Laufbahn, d.h. des Eintritts in den Senat für jedermann, erhielten neben dem Glanz der militärischen und politischen Erfolge die staatliche und nationale Eintracht und nahmen dem Unterschied der Stände jene Erbitterung und Gehässigkeit, die den Kampf der Patrizier und Plebeja bezeichnen. Und da die glückliche Bindung der äußeren Politik es mit sich brachte, dass länger als ein Jahrhundert die reichen Spielraum für sich fanden, ohne den Mittelstand unterdrücken zu müssen, so hat das römische Volk in seinem Senat länger Zeit, als es einem Volk verstattet zu sein pflegt, das großartigste Allermenschenwerke durchzuführen vermorgt, eine weise und glückliche Selbstregierung. 1. von Römische Geschichte Buch 2 Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte Buch 2 von Theodor Momsen V. Kapitel 1 Sturz der Etroskischen Macht Die Kelten Nachdem die Entwicklung der römischen Verfassung während der zwei ersten Jahrhunderte der Republik dargestellt ist, ruft uns die äußere Geschichte Roms und Italien wieder zurück in den Anfang dieser Epoche. Um diese Zeit, als die Takvina aus Rom vertrieben wurden, stand die Etroskische Macht auf ihrem Höhepunkt. Die Herrschaft auf der tyränischen See besaßen unbestritten die Tusker und die mit ihnen eng verbündeten Kartager. Wenn auch Massadier unter Städten und schweren Kämpfen sich behauptete, so waren dagegen die Häfen, Kampagnes und der Volkskischen Landschaft und Seite Schlacht von Alalia, auch Kosika, im Besitz der Etroska. In Sardinien gründeten durch die vollständige Eroberung der Insel um 500 die Söhne des katagischen Feltern Margo, die Größe zugleich ihres Hauses und ihrer Stadt. Und in Sizilien behaupteten die Phöniker, während der inneren Fäden der hellenischen Kolonien ohne wesentliche Anfechtung den Besitz der Westhälfte. Nicht minder bräuchten die Schiffe der Etroska das Adriatische Meer und selbst in den östlichen Gewässern waren ihre Körper gefürchtet. Auch zu Lande schien ihre Macht im Steigen, den Besitz der latinischen Landschaft zu gewinnen, war für Etrojen das von den Volkskischen in seiner klientel stehenden Städten und von seinen kampanischen Besitzungen allein durch die Latina geschieden war von der entscheidendsten Wichtigkeit. Bisher hatte das feste Bolwerk der römischen Macht latiumausreichend beschirmt und die Tibergrenze mit Erfolg gegen Etrojen behauptet. Allein als der gesamte duskische Bund, die Verwirrung und die Schwäche des römischen Staats nach der Vertreibung der Takvinia benutzen, jetzt unter dem König Lachs Borzena von Clusium seinen Angriff mächtiger als zuvor erneuerte, fand er nicht ferner den gewohnten Widerstand. Rom kapitulierte und trat im Frieden angeblich 507 nicht bloß alle Besitzungen am rechten Tiberufer an die nächstliegenden duskischen Gemeinden ab und gab also die ausschließliche Hachschaft über den Strom auf, sondern lieferte auch dem Sieger seine sämtlichen Waffen aus und gelobte fortan des Eisens nur zur Flugschasis zu bedienen. Es schien, als sei die Einigung Italiens unter duskischer Suprematie nicht mehr fahren. Allein die Unterjochung, womit die Koalition der duskischen und kathagischen Nationen die Griechen wie die Italiker bedroht, war glücklich. Abgewendet durch das Zusammenhalten der durchstampfer Mannschaft wie durch die gemeinsame Gefahr aufeinander angewiesenen Völker. Zunächst fand das Etruskische Heer, das nach Roms Fall in Latium eingedrungen war, vor den Mauern von Aresia die Grenze seiner Siegesbahn durch die rechtzeitige Hilfe, der den Arezinern zur Hilfe herbeigealten, Kymea, 506. Wir wissen nicht, wie der Krieg endigte und namentlich nicht ob Rom schon damals den verdablichen und schimpflichen Frieden zerröss. Gewiss ist nur, dass die Tuska auch diesmal auf dem linken Tiberufer sich dauernd zu behaupten nicht vermochten. Bald war die Hellenische Nation zu einem noch umfassenderen und noch entscheidenderen Kampf gegen die Barbaren des Westens wie des Ostens genötigt. Es war um die Zeit der Barserkriege. Die Stellung der Thüriot zu dem Großkönig führte auch Katago in die Bahnen der Basischen Politik, wie denn selbst ein Bündnis zwischen den Katagern und Zaxes glaubwürdig überliefert ist und mit den Katagern die Etrusker. Es war eine der großartigsten politischen Kombinationen, die gleichzeitig die asiatischen Scharen auf Griechenland, die Phönikischen auf Sizilen warf, um mit einem Schlag die Freiheit und die Zivilisation vom Angesicht der Erde zu vertögen. Der Sieg blieb den Hellenen. Die Schlacht bei Salamis 480 rettete und rechte das eigentliche Hellas und an demselben Tag, so wird erzählt, besiegten die Herren von Syracus und Akragas, Gelon und Theron, das ungeheure Herr des katagischen Feltern, Hamilkar, Magus Sohn bei Himera, so vollständig, dass der Krieg damit zu Ende war und die Phöniker, die damals noch keineswegs den Plan verfolgten, ganz Sizilien für eigene Rechnung sich zu unterwaffen, zurückkehrten zu ihrer bisherigen defensiven Politik. Noch sind von den großen Silberstücken erhalten, welche aus dem Schmuck der gemahlen Gelons, Damareta und anderer Edler Syracusanerinnen für diesen Feldzug geschlagen wurden und die späteste Zeit gedachte dankbar des milden und tapferen Königs von Syracus und des herrlichen von Simonides gefeierten Sieges. Die nächste Folge der Demütigung Katagus war der Sturz der Seeachschaft ihrer Etruskischen Verbündeten. Schon Anaxilas, der Herr von Region und Sankte, hatte ihren Kapern diese zielische Meerenghe durch eine stehende Flotte gespacht, um 482. Einen entscheidenden Sieg erfochten bald darauf die Kümea und Hieron von Syracus bei Küme 474 über die tyränische Flotte, der die Katager vergeblich Hilfe zu bringen versuchten. Das ist der Sieg, welchen Pindaros in der ersten pültischen Ode feiert und noch ist der Etruskern verhanden, den Hieron nach Olympiasante mit der Aufschrift. Hieron des Dinomenes Sohn und die Syrakosier dem Zeus Tyrannisches von Kümea. Während diese ungemeinen Erfolge gegen Katage und Etruska Syracus an die Spitze der sezielischen Griechenstädte brachten, erhob unter den Italischen Helänen nach dem um die Zeit der Vertreibung der Könige aus Rom 511, das archäische Sebares untergegangen war, das Dorische Tarant sich unbestritten zu der ersten Stelle. Die furchtbare Niederlage der Tarantiner durch die Yapüger 474, die Schwerste, die bis dahin ein Griechen her erlitten hatte, entfessete nur ähnlich wie der Pasa-Sturm in Hellas, die ganze Gewalt des Volksgeistes in energisch-demokratischer Entwicklung. Von jetzt an spielen nicht mehr die Kartage und die Etruska die erste Rolle in den italischen Gewässern, sondern im Adriatischen und jonischen Meer die Tarantiner, im Terenischen die Masalioten und die Syrakusana und namentlich die Letzteren beschränkten mehr und mehr das Etruskische Kosarenwesen. Schon hieron hatte nach dem Siege bei Küme die Insel Enaria, Ischia besetzt und damit die Verbindung zwischen den Kampanischen und den nachtlichen Etruskern unterbrochen. Um das Jahr 452 wurde von Syrakus, um der Tuskischen Piratari gründlich zu steuern, eine eigene Expedition ausgesandt, die die Insel Kosica und die Etruskische Küste verherrte und die Insel Italia elba besetzte. Wart man auch nicht völlig her über die Etruskisch-Kartagischen Piraten, wie denn das Kaperwesen z.B. in Antium bis in den Anfang des fünften Jahrhunderts der Stadt fortgedauert zu haben scheint, so war doch das mächtige Syrakus ein starkes Bollwerk gegen die Verbündeten Tuska und Finica. Einen Augenblick frei die Chines als müsse die syrakusische Macht gebrochen werden durch die Athena, deren Seezug gegen Syrakus im Lauf des Peloponnesischen Krieges 415 bis 413 die Etruska, die alten Handelsfreunde Athens, mit drei 50 Ruderern unterstützten. Allein der Sieg blieb wie bekannt im Westen, wie im Osten den Doron. Nach dem schmälischen Schalter der Attischen Expedition war Syrakus so unbestritten die erste griechische Seemacht, dass die Männer, die dort an der Spitze des Staates standen, die Herrschaft über Sizilien und unter Italien und über beide mehrere Italien ins Auge fassten. Wogegen andererseits die Kathager, die ihre Herrschaft in Sizilien jetzt ernstlich bedroht sahen, auch auf ihrer Seite die Überwältigung der Syrakusahner und die Unterwaffung der ganzen Insel zum Ziel ihrer Politik nehmen mussten und nahmen. Der Verfall der syzilischen Mittelstaaten, die Steigerung der Kathagischen Macht auf der Insel, die zunächst aus diesen Kämpfen hervorgingen, können hier nicht erzählt werden. Was Ethurien anlangt, so führte gegen dies der neue Herr von Syrakus Dionisius 406 bis 367 die Empfindlichstenschläge. Der weitstrebende König gründete seine neue Kolonialmacht, vor allem in dem italischen Ostmeer, dessen nachtlichere Gewässer jetzt zum ersten Mal einer griechischen Seemacht untertan wurden. Um das Jahr 387 besetzte und kolonisierte Dionisius an der illyurischen Küste den Hafen Lissos und die Insel Issa an der italischen die Landungsplätze Ancon, Numaner und Atria. Das Andenken an die syrakusanische Hachschaft in dieser entlegenen Gegend bewahrt nicht bloß die Gräben des Filistos, ein ohne Zweifel von dem bekannten Geschichtsschreiber und Freunde des Dionisius, der die Jahre seiner Verbannung 386 folgende in Atria verlebte, angelegter Kanal an der Po-Mündung, auch die veränderte Benennung des italischen Ostmeeres selbst, und für seitdem anstatt der älteren Benennung des jonischen Busens, die heute noch gangbare des Meeres von Hadria vorkommt, geht wahrscheinlich auf diese Ereignisse zurück. Aber nicht zufrieden mit diesen Angröffen auf die Besitzungen und Handelsverbindungen der Etrusker im Ostmeer, gröfft Dionisius durch die Ersturmung und Plünderung der reichen keretischen Hafenstadt Pylgrie 385, die Etruskische Macht in ihrem innersten Kahn an. Sie hat denn auch sich nicht wieder erholt. Als nach Dionisius Tode, die inneren Unruhen in Syracus den Katagern freier Bahn machten und deren Flotte wieder im Türenischen Meer das Übergewicht bekam, dass sie seitdem mit kurzen Unterbrechungen behauptete, lastete dieses nicht minderschwer auf den Etruskern wie auf den Griechen, sodass sogar, als im Jahre 310, Agatocles von Syracus zum Krieg mit Katago rüstete, 18 duskische Kriegsschiffe zuimstießen. Die Etrusker mochten für Kosika Fürsten, dass sie wahrscheinlich damals noch behaupteten. Die alte tuskisch-phonikische Symaschi, die noch zu Aristote des Zeit 384 bis 322 bestand, war damit gesprengt, aber die Schwäche der Etrusker zur See nicht wieder aufgehoben. Dieser rasche Zusammensturz der Etruskischen Seemacht wurde unerklärlich sein, wenn nicht gegen die Etrusker zu eben der Zeit, wo die sezielischen Griechen sie zur See angreifen, auch zu Lande von allen Seiten her die schwersten Schläge gefallen wären. Um die Zeit der Schlachten von Salamis, Himera und Küme warht dem Bericht der römischen Analen zufolge zwischen Rom und Weihi ein vieljähriger und heftiger Krieg geführt, 483 bis 474. Die Römer erlitten in demselben schwere Niederlagen. Im Andenken geblieben ist die Katastrophe der Fabia 477, den Folge der inneren Krisen sich freiwillig aus der Hauptstadt verbannt und die Verteidigung der Grenze gegen Etroien übernommen hatten. Hier aber am Bache Cremera bis auf den letzten waffenfähigen Mann niedergehauen wurden. Allein der Waffenstillstand auf 400 Monate, der anstatt Friedens den Krieg beendigte, fiel für die Römer insofern günstig aus, als er wenigstens den Status quo der Königszeit wieder herstellte. Die Etrusker verzichteten auf Fidene und den am rechten Tiberufer gewonnenen District. Es ist nicht auszumachen, inwieweit dieser römisch-etruskische Krieg mit dem hellenisch-basischen und dem sezielisch-kartagischen in unmittelbaren Zusammenhang erstand. Aber mögen die Römer die Verbündeten der Sieger von Salamis und Timera gewesen sein oder nicht? Die Interessen, wie die Folgen, trafen jedenfalls zusammen. Wie die Latina warfen auch die Samniten sich auf die Etrusker und kaum war deren kampanische Niederlassung durch die Folge des Treffens bei Küme vom Mutterlande abgeschnitten worden, als sie auch schon nicht mehr im Stande war, den Angriffen der sabellischen Bergfolger zu widerstehen. Die Hauptstadt Kapua fiel 424 und die tuskische Bevölkerung wart ihr bald nach der Oberung von den Samniten ausgerottet oder verjagt. Freilich hatten auch die kampanischen Griechen vereinzelt und geschwächt, unter derselben Invasion schwer zu leiden. Küme selbst wart 420 von den Sabellern erobert. Dennoch behaupteten die Griechen sich namentlich in Japolis, vielleicht mithilfe der Syrakusaner, während der Etruskische Name in Kampanien aus der Geschichte verschwindet. Kaum das einzelne Etruskische Gemeinden, eine kümmerliche und verlorene Existenz, sich dort frustrierten. Ende von Viertes Kapitel 1 Viertes Kapitel 2 Von Römische Geschichte Buch 2 Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte Buch 2 Von Theodor Momsen Viertes Kapitel 2 Aber noch folgenreichere Ereignisse traten um dieselbe Zeit im nachtlichen Italien ein. Eine neue Nation pochter an die Forchten der Alpen. Es waren die Kelten und ihr erster Andrang traf die Etrusker. Die Keltische, auch galatische oder gallische Nation, hat von der gemeinschaftlichen Mutter eine andere Ausstattung empfangen als die Italische, die Germanische und die Hellenische Schwester. Es fehlt ihr bei manchen tüchtigen und noch mehr glänzenden Eigenschaften die tiefe sitliche und staatliche Anlage, auf welche alles gute und große in der menschlichen Entwicklung sich gründet. Es galt, sagt Cicero, als schimpflich für den freien Kelten das Feld mit eigenen Händen zu bestellen. Dem Ackerbau zogen sie das Hörtenleben vor und trieben selbst in den fruchtbaren Poebenen vorzugsweise die Schweinezucht. Von dem Fleisch ihrer Herden sich nähernd und in den Eichenwäldern mit ihnen Tag und Nacht verweilend. Die Anhänglichkeit an die eigene Scholle, wie sie den Italikern und den Germanen eigen ist, fehlt bei den Kelten. Wogegen sie es lieben, in den Städten und Flecken zusammenzusiedeln und diese bei ihnen früher, wie es scheint, als in Italien Ausdehnung und Bedeutung gewonnen haben. Ihre burgelische Verfassung ist unverkommen. Nicht bloß wird die nationale Einheit nur durch ein schwaches Band vertreten, was ja in gleicher Weise von allen Nationen anfänglich gilt, sondern es mangelt auch in den einzelnen Gemeinden an Eintracht und festem Regiment, an ernstem Burgersinn und folgerechtem Streben. Die einzige Ordnung, der sie sich schicken, ist die Militärische, in der die Bande der Disziplin, dem Einzelnen, die schwere Mühe abnehmen, sich selber zu bezwingen. Die hervorstehenden Eigenschaften der keltischen Rasse, sagt ihr Geschichtsschreiber Theorie, sind die persönliche Tapferkeit, in der sie es allen Völkern zuvor tun, ein freier, störmischer, jedem Eindruck zugänglicher Sinn, viel Intelligenz, aber daneben die äußerste Beweglichkeit. Mangel an Ausdauer, Widerstreben gegen Zucht und Ordnung, Pralsucht und ewige Zwietracht, die Folge der grenzenlosen Eitelkeit. Kocher sagt ungefähr dasselbe der alte Cato, auf zwei Dinge geben die Kelten viel, auf das Festen und auf den Esprit. Solche Eigenschaften guter Soldaten und schlechter Burger erklären die geschichtliche Tatsache, dass die Kelten alle Staaten erschüttert und keinen gegründet haben. Überall finden wir sie bereit zu wandern, d.h. zu marschieren, dem Grundstück die bewegliche Habe vorziehend, allem anderen aber das Gold. Das Waffenwerk betreibend als geordnetes Raubwesen oder gar als Handwerk um Lohn und allerdings mit solchem Erfolge, dass selbst der römische Geschichtsschreiber Salustius im Waffenwerk den Kelten den Preis vor den Römern zugesteht. Es sind die rechten Landsknächte des Altertums, wie die Bilder und Beschreibungen sie uns darstellen. Große, nicht sehnige Körper mit zartigem Haupttaar und langem Schnauzbad, recht im Gegensatz zu Griechen und Römern, die das Haupt und die Oberlippe schoren. In bunten gestickten Gewändern, die beim Kampf nicht selten abgeworfen wurden, mit dem breiten Goldring um den Hals unbehelmt und ohne Wurfwaffen jeder Art, aber dafür mit einem ungeheurigen Schild, selbst dem langen, schlecht gestellten Schwert, dem Deutsch und der Lanze, alle diese Waffen mit Gold geziert, wie sie denn die Metalle nicht ungeschickt zu bearbeiten verstanden. Zum Renumieren dient alles, selbst die Wunde, die oft nachträglich erweitert wird, um mit der breiteren Schmarre zu prunkten. Gewöhnlich fechten sie zu Fuß, einzelne Schwame aber auch zu Pferde, wo dann jedem freien Zweigleichfalls bewirbende Knappen folgen. Streitwagen finden sich früh wie bei den Libyern und den Hellenen in ältester Zeit. Mancher Zug erinnert an das Rötterwesen des Mittelalters, am meisten die den Römern und Griechen fremde Sitte des Zweigampfes. Nicht bloß im Kriege pflegten sie den einzelnen Feind, nachdem sie ihn zuvor mit Wachten und Gebärden verhöhnt hatten, zum Kampf zu fordern, auch im Frieden forchten sie gegeneinander in glänzender Rüstung auf Leben und Tod. Dass die Zechgelage hernach nicht fehlten, versteht sich. So führten sie unter eigener und fremder Fahne ein unstetes Soldatendeben, dass sie von Irland und Spanien bis nach Kleinasien zerstreute, unter steten Kämpfen und sogenannten Heldentaten. Aber was sie auch begannen, es zerran, wie der Schnee im Frühling, und nirgends ist ein großer Staat, nirgends eine eigene Kultur von ihnen geschaffen worden. So schildern uns die Alten diese Nation. Über ihre Herkunft lässt sich nur Mut maßen. Demselben Schoß entsprungen, aus dem auch die hellenischen, italischen und germanischen Völkerschaften hervorgingen, sind die Kelten ohne Zweifel gleich diesen aus dem östlichen Mutterland in Europa eingerückt, wo sie in frühester Zeit das Westmeer erreichten und in dem heutigen Frankreich ihre Hauptsitze begründeten. Gegen Naden hin übersiedelnd auf die britannischen Inseln, gegen Süden die Pyreneen überschreitend und mit den iberischen Völkerschaften um den Besitz der Halbinsel ringend. An den Alpen in Dess strömte ihre erste große Wanderung vorbei, und erst von den westlichen Ländern aus begannen sie in kleineren Massen und in entgegengesetzter Richtung jene Züge, die sie über die Alpen und den Helmos ja über den Bosporus führten und durch die sie der Schrecken, der sämtlichen Zivilisation, die die älterten Nationen des Altertums geworden und durch manche Jahrhunderte geblieben sind, bis Cäsars Siege und die von Augustus geordnete Kranzverteidigung ihre Macht für immer brachen. Die einheimische Wandersage, die hauptsächlich Livius uns erhalten hat, berichtet von diesen späteren rückläufigen Zügen folgendermaßen. Die gallische Eidgenossenschaft, an deren Spitze damals wie noch zu Cäsars Zeit der Gau der Bitturigen um Burg stand, habe unter dem König Ambiatus zwei große Heeresschwärme entsendet, geführt von den beiden Neffen des Königs und es sei der eine derselben Siguesus über den Reihen in der Richtung auf den Schmachtswald zuvorgedrungen. Der zweite, Belovisus über die Graschen Alpen, den kleinen Sankt Barnath, in das Botal hinabgestiegen, von jenem Stamme die gallische Niederlassung an der mittleren Donau, von diesem die älteste kältische Ansiedlung in der heutigen Lombadei. Der Gau der Insubra, mit dem Hauptort Mediolanum, Mailand. Bald sei ein zweiter Schwarm gefolgt, der den Gau der Cenomaner mit den Städten Brixia, Brescia und Verona gegründet habe. Unaufhörlich strömt es fortan über die Alpen in das schöne Ebene Land. Die kältischen Stämme samt den von ihnen aufgetriebenen und fortgerissenen Ligurischen entdressen den Etruskern einen Platz nach dem anderen, bis das ganze linke Proufer in ihren Händen war. Nach dem Fall der reichen Etruskischen Stadt Melbum, vermutlich in der Gegend von Mailand, zu deren Bezwingung sich die schon im Portal ansässigen Kälten mit neu gekommenen Stämmen vereinigt hatten 396, gingen diese letzteren hinüber auf das rechte Ufer des Flusses und begannen die Umbra und Etrusker in ihren uralten Sitzen zu bedrängen. Es waren dies vornehmlich die angeblich auf einer anderen Straße über den peninischen Berg Großensankt Barnat in Italien eingedrungenen Boja. Sie siedelten sich an in der heutigen Rumania, wo die alte Etrusker Stadt Felsina von den neuen Herren Ononia umgenannt ihre Hauptstadt wurde. Endlich kamen diese Nonen der letzte größere Kältenstamm, der über die Alpen gelangt ist. Er nahm seine Sitze an der Küste des Adriatischen Meeres von Remini bis an Kona. Aber einzelne Haufen kältischer Ansiedler müssen sogar bis tief nach Umbrien hinein, ja bis an die Grenze des eigentlichen Etrorien vorgedrungen sein. Dennoch bei Todi am Oberen Tiber haben sich Steinschriften in kältischer Sprache gefunden. Enger und enger zogen sich nach Norden und Osten hin die ganzen Etroriens zusammen und um die Mitte des vierten Jahrhunderts sah die Tuskische Nation sich schon wesentlich auf dasjenige Gebiet beschränkt. Das seitdem ihren Namen getragen hat und heute noch trägt. Unter diesen wie auf Verabredung gemeinschaftlichen Angriffen der verschiedensten Völker, der Syracusana, Latina, Samniten und vor allem der Kälten, brach die eben noch so gewaltig und so plötzlichen Latium und Kampanien und auf beiden italischen Meeren um sich greifende Etruskische Nation noch gewaltsamer und noch plötzlicher zusammen. Der Verlust der Seeherrschaft, die Bewältigung der Kampanischen Etrusker gehört derselben Epoche an, wo die Insubra und Xenomaner am Posisch niederließen. Und eben um diese Zeit ging auch die durch Posena wenige Jahrzehnte zuvor aufs tiefste gedemütigte und fast geknächtete Römische Burgerschaft zuerst angreifend gegen Etrorien vor. Im Waffenstillstand mit Weih von 474 hatte sie das Verlorene wieder gewonnen und im Wesentlichen den Zustand wiederhergestellt, wie er zu der Zeit der Könige zwischen beiden Nationen bestanden hatte. Als er im Jahre 445 ablief, begann zwar die Feder aufs Neue, aber es waren ganz gefecht und Beutezüge, die für beide Teile ohne wesentliches Resultat verliefen. Etrorien stand noch zu mächtig da, als dass Röm einen ärztlichen Angriff hätte unternehmen können. Erst der Abfall der Fidenaten, die die Römische Besatzung vertrieben, die Gesandten ermordeten und sich dem König der Vaienta, Las Dolumnius unter Waffen veranlasste einen bedeutenderen Krieg. Welcher glücklich für die Römer ablief. Der König Dolumnius fiel im Gefecht von der Hand des Römischen Konsuls Aulus Cornelius Cossus 428, wie Dene wart genommen und 425 ein neuer Stillstandsvertrag auf 200 Monate abgeschlossen. Während derselben steigerte sich Etroriens Bedrängnis mehr und mehr und näherten sich die kältischen Waffen schon den bisher noch verschronten Ansiedlungen am rechten Ufer des Bo. Als der Waffenstillstand Ende 408 abgelaufen war, entschlossen sich die Römer auch ihrerseits zu einem Eroberungskrieg gegen Etrorien, der jetzt nicht bloß gegen, sondern umweihe geführt war. Die Geschichte des Krieges gegen die Vaienta, Kampenaten und Falisca und die Belagerung Weiß, die gleich der Trojanischen 10 Jahre gewährt haben soll, ist wenig beglaubigt. Sage und Dichtung haben sich diese Ereignisse bemächtigt und mit Recht, denn gekämpft wart hier mit bis dahin unerhörter Anstrengung um einen bis dahin unerhörten Kampfpreis. Es war das erste Mal, dass ein römisches Heer sommer und winter, ja aus, ja ein im Felde blieb, bis das vorgesteckte Ziel erreicht war. Das erste Mal, dass die Gemeinde aus Staatsmitteln dem Aufgebot saltzarte. Aber es war auch das erste Mal, dass die Römer es versuchten, sich eine stammfremde Nation zu unterwaffen und ihre Waffen über die alte Nachtgrenze der latinischen Landschaft hinübertrugen. Der Kampf war gewaltig, der Ausgang kaum zweifelhaft. Die Römer fanden Unterstützung bei den Latinen und den Herrn Niekern, denen der Sturz des gefrosteten Nachbarn fast nicht minder genug Trunk und Forderung gewährte als den Römern selbst. Während Weih von seiner Nation verlassen da stand und nur die nächsten Städte, Campena, Valeri und Taquini, ihm Zuzug leisteten. Die gleichzeitigen Angriffe der Kelten wurden diese Nicht-Teilnahme der nördlichen Gemeinden allein schon genügend erklären. Es wird ihnen erzählt und es ist kein Grund, es zu bezweifeln, dass zunächst in einer Parteiung in dem Etruskischen Städtebund, namentlich die Opposition der aristokratischen Regierungen der übrigen Städte gegen das von den Weihentern, Beibehaltenden oder wie der hergestellte Königsregiment jener Untätigkeit der übrigen Etrusker herbeigeführt haben. Hätte die Etruskische Nation sich an dem Kampf beteiligen können oder wollen, so wurde die römische Gemeinde kaum im Stand gewesen sein, die bei der damaligen höchst unentwickelten Belagerungskunst riesenafter Aufgabe der Bezwingung einer großen und festen Stadt zu Ende zu führen. Vereinzelt aber und verlassen, wie sie war, unterlag die Stadt 396 nach Tapferer gegen Wehr dem ausharenden Heldengeist des Markus Furius Camillos, welcher zuerst seinem Volk die glänzende Bahn der ausländischen Eroberung auftahnt. Von dem Jubel, den der große Erfolg in Rom erregte, ist ein Nachklang, die in den Festspielen Roms bis in späte Zeit fortgepflanzte Sitte des Weihenterverkaufs, wobei unter den zur Versteigerung gebrachten parodischen Beutesstücken der argste alte Gruppe, den man auftreiben konnte im Purpomantel und Goldschmuck, den Beschluss machte als König der Weihenter. Die Stadtwart zerstört, der Boden verwünscht zu ewiger Öde, Valeri und Cabena alten Frieden zu machen, das mächtige Volsinii, das in bundesmäßiger Halbheit während Weißagonie geruht hatte und nach der Einnahme zu den Waffengriff, bequemte nach wenigen Jahren 391 sich gleichfalls zum Frieden. Es mag eine wehmütige Sage sein, dass die beiden Vormauern der russischen Nation Melpom und Vali an demselben Tage jenes den Kelten, dieses den Römern unterlagen. Aber es liegt in ihr auf jeden Fall eine tiefe geschichtliche Wahrheit. Der doppelte Angriff von Norden und Süden und der Fall der beiden Grenzfesten war der Anfang des Endes der großen etruskischen Nation. Indes einen Augenblick schien es, als sollten die beiden Völkerschaften durch deren Zusammenwirken Etrurien sich in seiner Existenz bedroht sah, vielmehr untereinander sich aufreiben und auch Romes neu aufblühende Macht von den fremden Barbaren zertreten werden. Diese Wendung der Dinge, die dem natürlichen Lauf der Politik widersprach, beschworen über die Römer der eigene Übermut und die eigene Kurzsichtigkeit herauf. Ende von Viertes Kapitel 2. Viertes Kapitel 3. Von Römische Geschichte Buch 2. Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte Buch 2. Von Theodor Momsen. Viertes Kapitel 3. Die kältischen Scharen, die nach Mehlpumps Fall über den Fluss gesetzt waren, überfluteten mit reißender Geschwindigkeit das nördliche Italien. Nicht bloß das offene Gebiet am rechten Ufer des Pados und längs des Adriatischen Meeres, sondern auch das eigentliche Etrorien, dieseits des Appennin. Wenige Jahre nachher, 391, war schon das im Herzen Etoriens gelegene Klusium, Juzi an der Grenze von Toskana und dem Kirchenstaat von den kältischen Sinonen belagert. Und so gedemütigt waren die Etrosker, dass die bedrängte duskische Stadt die Zerstörer weiss um Hilfe anrief. Es wäre vielleicht weise gewesen, dieselbe zu gewähren und zugleich die Gallia durch die Waffen und die Etrosker durch den gewährten Schutz in Abhängigkeit von Röm zu bringen. Allein eine solche weitblickende Intervention, die die Römer genötigt haben wurde, einen ernsten Kampf an der duskischen Nachtgrenze zu beginnen, lag jenseits des Horizons ihrer damaligen Politik. So blieb nichts übrig, als sich jeder Einmischung zu enthalten. Allein türischerweise schlug man die Hilfstruppen ab und schickte Gesandte. Und noch türischer meinten diese, den Kälten durch große Worte imponieren und, als dies fehltschlug, gegen Barbaren ungestraft das Völkerrecht verletzen zu können. Sie nahmen in den Reihen der Klosina teil an einem Gefächt und der eine von ihnen stach darin einen gallischen Befehlzaber vom Pferde. Die Barbaren verfuhren in diesem Fall mit Messigung und Einsicht. Sie sanden zunächst an die Römische Gemeinde, um die Auslieferung der Freifler am Völkerrecht zu fordern und der Senat war bereit, den Billigen begehren sich zu fügen. Allein in der Masse überbog das Mitleid gegen die Landsleute die Gerechtigkeit gegen die Fremden. Die Genugtung bat von der Burgerschaft verweigert. Ja, nach einigen Berichten ernannte man die Tapfer und Vorkämpfer für das Vaterland, sogar zu Konsulatribunen für das Jahr 390, das in den Römischen Analen so verhängnisvoll werden sollte. Da brach der Brennos, d.h. der Herrkönig der Gallia, die Belagerung von Clusium ab und der ganze Keltenschwarm, die Zahl wird auf 70.000 Köpfe angegeben, wandte sich gegen Rom. Solche Züge in unbekannte und fahne Gegenden waren den Gallian geläufig. Die unbekümmerte Umdeckung und Rückzug als bewaffnete Auswanderer Scharen marschierten. In Rom aber ahnte man offenbar nicht, welche Gefahr in diesem so plötzlichen und so gewaltigen Überfall lag. Erst als die Gallia im Anmarsch auf Rom waren, überschritt eine römische Heeresmacht den Tiber und vertrat ihnen den Weg. Keine drei deutsche Meilen von den Toren gegenüber der Mündung des Baches Alia in den Tiberfluss trafen die Heere aufeinander und kam es am 18. Juli 390 zur Schlacht. Auch jetzt noch ging man nicht wie gegen ein Heer, sondern wie gegen Räuber, übermutig und toll dreist in den Kampf unter unerprobten Feltern. Camillus hatte in Folge des Ständerhaders von den Geschäften sich zurückgezogen. Waren es doch wilde, gegen die man festen sollte? Was bedurfte es des Lagers, der Sicherung des Rückzugs? Aber die Wilden waren Männer von totverachtende Mut und ihre Fechtweise, den Italikern so neu wie schrecklich. Die bloßen Schwärter in der Faust stürzten die Kelten im rasenden Anpralsich auf die römische Falangs und randen sie im ersten Stoße über den Haufen. Die Niederlage war vollständig. Von den Römern, die den Fluss im Rücken gefochten hatten, fand ein großer Teil bei dem Versuch, denselben zu überschreiten seinen Untergang. Was sich rettete, warf sich seitwärts nach dem nahen Weih. Die siegreichen Kelten standen zwischen dem Rest des geschlagenen Heeres und der Hauptstadt. Diese war rettungslos dem Feinde preisgegeben. Die geringe, dort zurückgebliebene oder dorthin geflüchtete Mannschaft reichte nicht aus, um die Mauern zu besetzen und drei Tage nach der Schlacht zogen die Sieger durch die offenen Tore in Rom ein. Hätten sie es am ersten getan, wie sie es konnten, so war nicht bloß die Stadt, sondern auch der Staat verloren. Die kurze Zwischenzeit machte es möglich, die Heiligtümer zu flüchten oder zu vergraben und, was wichtiger war, die Burg zu besetzen und notdürftig mit Lebensmitteln zu versehen. Was die Waffen nicht tragen konnte, ließ man nicht auf die Burg. Man hatte kein Brot für alle. Die Menge der Wehrlosen verlief sich in die Nachbarstädte. Aber manche, vor allem eine Anzahl angesehener Kreise, mochten den Untergang der Stadt nicht überleben und erwachteten in ihren Häusern den Tod durch das Schwert der Barbaren. Sie kamen, mordeten und plünderten, was an Menschen und Gut sich vorfand und zündeten schließlich vor den Augen der römischen Besatzung auf dem Kapitol die Stadt an allen Ecken an. Aber die Belagerungskunst verstanden sie nicht und die Blockade des steilen Burg-Felsen war langwierig und schwierig, da die Lebensmitte für den großen Heereschwarm nur durch bewaffnete Streifpartien sich herbeischaffen ließen und diesen, die benachbarten latinischen Burgerschaften, namentlich die Adiaten häufig mit Mut und Glück sich entgegenwaffen. Dennoch achten die Kelten mit einer unter ihren Verhältnissen beispiellosen Energie sieben Monate unter den Felsen aus und schon begannen der Besatzung, die der Überrumpelung in einer dunklen Nacht nur durch das Schnattern der heiligen Gänse im kapitolinischen Tempel und das zufällige Erwachen des Tapfern Markus Manlius entgangen war, die Lebensmittel auf die Neige zu gehen, als den Kelten ein Einfall der Veneta in das neu gewonnene, synonische Gebiet Ampados gemeldet war und sie bewog, dass ihnen für den Abzug gebotene Lösegeld anzunehmen. Das höhnische Hineinwerfen des gallischen Schwertes, das es aufgewogen werde vom römischen Gold, bezeichnete sehr richtig die Lage der Dinge. Das Eisen der Barbaren hatte gesiegt, aber sie verkauften ihren Sieg und gaben ihn damit verloren. Die vorstellige Katastrophe der Niederlage und des Brandes, der 18. Judi und der Bach der Alia, der Platz, wo die Heiligtümer vergraben gewesen und wo die Überrumpelung der Burg war abgeschlagen worden, all die Einzelheiten dieses unerhörten Ereignisses gingen über von der Erinnerung der Zeitgenossen in die Fantasie der Nachwelt. Und noch wir begreifen es kaum, dass wirklich schon zwei Jahrtausende verflossen sind, seit jene welthistorischen Gänse sich wachsamer bewiesen als die aufgestellten Posten. Und doch mochte in Rom verordnet werden, dass in Zukunft bei einem Einfall der Kelten keines der gesetzlichen Privilegien vom Kriegsdienst befreien solle. Mochte man dort rechnen nach den Jahren von der Eroberung der Stadt, mochte diese Begebenheit wiederhallen in der ganzen damaligen zivilisierten Welt und ihren Weg finden bis in die griechischen Analen. Die Schlacht an der Alia mit ihren Resultaten ist dennoch kaum den folgenreichen geschichtlichen Begebenheiten beizuzählen. Sie ändert eben nichts in den politischen Verhältnissen, wie die Galia wieder abgezogen sind mit ihrem Golde, dass nur eine spät und schlecht erfundene Erzählung den Helden Camillos wieder nach Rom zurückbringen lässt, wie die Flüchtigen sich wieder heimgefunden haben, der wahnsinnige Gedanke einiger madherziger Klugheitspolitiker, die Burgerschaft nach Waii überzusiedeln durch Camillos hochsinnige Gegenrede beseitigt ist, die Häuser eilig und unordentlich, die engen und kommen Straßen, Roms, schrieben von dieser Zeit sich her, sich aus den Trommern erheben, steht auch Rom wieder da in seiner alten gebietenden Stellung. Ja, es ist nicht unwahrscheinlich, dass dieses Ereignis wesentlich, wenn auch nicht im ersten Augenblick dazu beigetragen hat, dem Gegensatz zwischen Etrurien und Rom seine Schärfe zu nehmen und vor allem zwischen Latium und Rom die Bande der Einigkeit fester zu knüpfen. Der Kampf der Gallier und Römer ist ungleich dem zwischen Rom und Etrurien oder Rom und Samnium nicht ein Zusammenstoß zweier politischer Mächte, die einander bedingen und bestimmen. Er ist den Naturkatastrophen vergleichbar, nach denen der Organismus, wenn er nicht zerstört wird, sofort wieder sich ins Gleiche setzt. Die Gallier sind noch oft wieder gekehrt nach Latium, so im Jahre 367, wo Camelus sie bei Alba schlug. Der letzte Sieg des Kreisenhelden, der sechsmal konsularischer Kriegstribun, fünfmal Diktator gewesen und viermal triumphierend auf das Kapitur gezogen war. Im Jahre 361, wo der Diktator Titus Quinctius Penus ihnen gegenüber keine volle Meile von der Stadt an der Anjobröcke lagerte, aber er ist noch zum Kampf gekommen war, der gallische Schwarm nach Campanien weiter zog. Im Jahre 360, wo der Diktator Quintus Servilius Arhala vor dem kolinischen Tor mit den aus Campanien heimkehrenden Scharen stritt, im Jahre 358, wo ihnen der Diktator Gallius Servilius Peticus eine nachdrückliche Niederlage beibrachte, im Jahre 350, wo sie sogar den Winter über auf dem Albaner Berg kampierten und sich mit den griechischen Piraten an der Küste um den Raub schlugen, bis Lucius Furius Camelus, der Sohn des berühmten Feltern, im folgenden Jahr sie vertrieb. Ein Ereignis, von dem der Zeitgenosse Aristoteles 384 bis 322 in Athen vernahm. Allein diese Raubzüge, wie schreckhaft und beschwerlich sie sein mochten, waren mehr Unglücksfälle als politische Ereignisse und das wesentlichste Resultat derselben, dass die Römer sich selbst und dem Auslande in immer weiteren Kreisen als das Bollwerk der zivilisierten Nationen Italiens gegen den Anstoß der gefürchteten Barbaren erschienen, eine Auffassung, die ihre spätere Weltstellung mehr als man meint gefördert hat. Die Tusker, die den Angriff der Kelten auf Rom benutzt hatten, um Weihi zu brennen, hatten nichts ausgerichtet, da sie mit ungenügendem Kräften erschienen waren. Kaum waren die Barbaren abgezogen, als der schwere Arm Latiums sie mit unverminderten Gewicht traf. Nach wiederholten Niederlagen der Etrusker blieb das ganze südliche Etrurien bis zu den zeminischen Hügeln in den Händen der Römer, welche in den Gebieten von Weihi, Cappena und Valeri, vier neue Burgerbezirke einrichteten 387 und die Nordgrenze sicherten durch die Anlage der Festung Sudrium 383 und Nippete 373. Mit raschen Schritten ging dieser fruchtbare und mit römischen Colonisten bedeckte Landstrich der vollständigen Romanisierung entgegen. Um 358 versuchten zwar die nächstliegenden Etruskischen Städte Daquinii, Kerre, Valeri, sich gegen die römischen Übergriffe aufzulehnen und wie tief die Erbitterung war, die dieselben Nitorien erweckt hatten, zeigt die Niedermetzlung der sämtischen im ersten Feldzug gemachten römischen Gefangenen 307 an der Zahl auf dem Marktplatz von Daquinii. Allein es war die Erbitterung der Ohnmacht. Im Frieden 351 musste Kerre das, als den Römern zunächst gelegen, am schwersten Büste die halbe Landmark an Rom abtreten und mit dem geschmälerten Gebiet, das ihm blieb, aus dem Etruskischen Bunde aus und in das Untertanenverhältnis zu Rom treten, welches inzwischen zunächst für einzelne latinische Gemeinden aufgekommen war. Es schien in dessen nicht ratsam, dieser Entfernerin und von der römischen Stamm verschiedenen Gemeinde diejenige kommunale Selbstständigkeit zu belassen, welche den untertänigen Gemeindenlatums noch verblieben war. Man gab der kritischen Gemeinde das römische Bürgerrecht nicht bloß ohne aktives und passives Wahrrecht in Rom, sondern auch unter Entziehung der Selbstverwaltung, so dass an die Stelle der eigenen Beamten bei der Rechtspflege und Schatzung die römischen Traten und am Auch deselbst ein Vertreter Perfektus des römischen Prätos die Verwaltung leitete. Eine hier zuerst begegnende staatsrechtliche Form der Untertänigkeit, wodurch der bisher selbstständige Staat in einer rechtlichen Fachbestände aber jeder eigenen Bewegung beraubte Gemeinde umgewandelt war. Nicht lange nachher 343 trat auch Valeri, dass sein ursprüngliche latinische Nationalität auch unter der Tuscarachschaft sich bewahrt hatte aus dem Etruskischen Bund aus und in ewigen Bund mit Rom. Damit war ganz Südetrorien in der einen oder anderen Form der römischen Suprematie unterworfen. Da Quinii und wohl das nördliche Etrorien überhaupt, begnügte man sich durch einen Friedensvertrag auf 400 Monate für lange Zeit zu fesseln, 351. Auch im nachtlichen Italien achten sich allmählich die durch und gegen einander stürmenden Völker wieder in dauernder Weise und in festere Grenzen. Die Züge über die Alpen hörten auf, zum Teil wohl in Folge der verzweifelten Verteidigung der Etruska in ihrer beschränkteren Heimat und der ernstlichen Gegenwehr der mächtigen Römer, zum Teil wohl auch in Folge uns unbekannter Veränderungen im Norden der Alpen. Zwischen Alpen und Apenninnen bis hinab an der Brutzen waren jetzt die Kelten im allgemeinen die harschende Nation und namentlich die Herren des ebenden Landes und der reichen Weiden. Aber bei ihrer Schlaffen und oberflächlichen Ansiedlungsweise brutzete ihre Herrschaft nicht tief in der neu gewonnenen Landschaft und gestaltete sich keineswegs zum ausschließlichen Besitz. Wie es in den Alpen stand und wie hier kältische Ansiedler mit älteren etruskischen oder andersartigen Stämmen sich vermischten, gestattet unsere ungenügend Kunde über die Nationalität der späteren Alpenvölker nicht auszumachen. Nur die Räder in dem heutigen Graubünden und Tyrol dürfen als ein wahrscheinlich etruskischer Stamm bezeichnet werden. Die Täler des Apennin behielten die Umbra, den nordöstlichen Teil des Potards, die anderssprachigen Veneta im Besitz. In den westlichen Bergen behaupteten sich ligurische Stämme, die bis Bisa und Arezzo hinabwohnten und das eigentliche Keltenland von Etrurien schieden. Nur in dem mittleren Flachland hausten die Kelten, nachtlich vom Bo die Insobra und Cenomana, südlich die Boja. An der Adriatischen Küste von Areminum bis Ancon in der sogenannten Gallia-Landschaft aga Gallicus die Zenonen, kleinere Völkerschaften zu geschweigen. Aber selbst hier müssen die etruskischen Ansiedlungen zum Teil wenigstens fortbestanden haben, etwa wie Ephesus und Mileth griechisch blieben unter persische Oberhaaligkeit. Mantua wenigstens, das durch seine Insellage geschützt war, war noch in der Kaiserzeit eine tuskische Stadt und auch in Atria Ampo, wo zahlreiche Vasenfunde gemacht sind, scheint das etruskische Wesen fortbestanden zu haben. Noch die unter dem Namen des Kühlags bekannte um 336 abgefasste Küstenbeschreibung nennt die Gegend von Atria und Spina tuskisches Land. Nur so erklärt sich auch, wie etruskische Kasaren bis weit ins fünfte Jahrhundert hinein das Adriatische Meer unsicher machen konnten und deshalb nicht bloß Dionysius von Syracus die Küsten derselben mit Kolonien bedeckte, sondern selbst Athen noch um 325 wie eine kürzlich entdeckte merkwürdige Uhr kunde lehrt zum Schutz der Kauffahrer gegen die tyränischen Kaper wie Anlage einer Kolonie im Adriatischen Meer beschloss. Aber mochte hier mehr oder weniger von etruskischem Wesen sich behaupten, es waren das einzelne Troma und Splitter der früheren Machtentwicklung. Der etruskische Nation kam nicht mehr zu gute, was hier im friedlichen Verkehr oder im Seekrieg von einzelnen noch etwas erreicht war. Dagegen gingen wahrscheinlich von diesen halbfreien Etruskern die Anfänge derjenigen Zivilisation aus, die wir spätern bei den Kelten und überhaupt den Alpenvölkern finden. Schon dass die Keltenschwame in den Lombadischen Ebenen mit dem sogenannten Skulax zu reden, dass Kriegerleben aufgaben und sich bleibend ansässig machten, gehört zum Teil hierher. Aber auch die Anfänge der Handwerke und Künste und das Alphabet sind den Lombadischen Kelten ja den Alpenvölkern bis in die heutige Steiermark hinein durch die Etrusker zugekommen. Also blieben nach dem Verlust der Besitzungen in Kampanien und der ganzen Landschaft nachtlich vom Abenen und südlich vom Seminischen Walde den Etruskern nur sehr beschränkte Grenzen. Die Zeiten der Macht und des Aufstrebens waren für sie auf immer vorüber. In engster Wechselwirkung mit diesem äußeren Sinken steht der innere Verfall der Nation, zudem die Keime freilich wohl schon weit früher gelegt worden waren. Die griechischen Schriftsteller dieser Zeit sind voll von Schilderungen der maßlosen Öppigkeit des Etruskischen Lebens. Unter italische Dichter des fünften Jahrhunderts der Stadt preisen den tyränischen Wein und die gleichzeitigen Geschichtsschreiber, die Meyers und Theopomp entwarfen Bilder von der Etruskischen Weiberzucht und der Etruskischen Tafel, welche der argsten bezentänischen und französischen Sittenlosigkeit nichts nachgeben. Wie wenig beglaubigt, dass einzelne in diesen Berichten auch ist, so scheint doch mindestens die Angabe begründet zu sein, dass die abscheuliche Lustbarkeit der Festerspiele, der Krebsschaden des spätern Rom und überhaupt der letzten Epoche des Altertums zuerst bei den Etruskern aufgekommen ist. Und jedenfalls lassen sie im Ganzen keinen Zweifel an der tiefen Entartung der Nation. Auch die politischen Zustände derselben sind davon durchstrungen. Soweit unsere dürftige Kunde reicht, finden wir aristokratische Tendenzen vorwiegend, in ähnlicher Weise wie gleichzeitig in Rom, aber schroffer und verdauplischer. Die Abschaffung des Königtums, die um die Zeit der Belagerung fei ist, schon in allen Staaten Etrusiens durchgeführt gewesen zu sein, scheint, wie in den einzelnen Städten ein Patrizierregiment hervor, dass durch das lose eidgenossenschaftliche Band sich nur wenig beschränkt sah. Selten nur gelang es, selbst zur Landesverteidigung alle truskischen Städte zu vereinigen. Und Valzini's nominelle Hegemonie hält nicht den entferntesten Vergleich aus mit der gewaltigen Kraft, die durch Rom's Führung die latinische Nation empfängt. Der Kampf gegen die ausschließliche Berechtigung der Altburger zu allen Gemeindestellen und allen Gemeindenutzungen, der auch den römischen Staat hätte verdaben müssen, wenn nicht die äußeren Erfolge es möglich gemacht hätten, die Ansprüche der gedrückten Politarier auf Kosten fremder Völker einigermaßen zu befriedigen und dem Ehrgeiz andere Bahnen zu eröffnen. Dieser Kampf gegen das Politische und was in Etorien besonders hervortritt, gegen das priesterliche Monopol der Adelsgeschlechter, muss Etorien staatlich, ökonomisch und siddlich zugrunde gerichtet haben. Ungeheure Vermögen, namentlich an Grundbesitz, konzentrierten sich in den Händen von wenigen Adligen, während die Massen verarmten. Die sozialen Umweltzonen, die hier raus entstanden, erhöhten die Not, der sie abhelfen sollten und bei der Ohnmacht der Zentralgewalt blieb zuletzt den bedrängten Aristokraten, zum Beispiel in Arretium 301, in Walsini 266, nichts übrig, als die Römer zur Hilfe zu rufen, die denn zwar der Unordnung, aber zugleich auch dem Rest von Unabhängigkeit ein Ende machten. Die Kraft des Volkes war gebrochen, seit dem Tage von Vaii und Melpum, es wurden wohl einige Male noch ärztliche Versuche gemacht, sich der römischen Oberherrschaft zu entziehen. Aber wenn es geschah, kam die Anregung dazu den Etroskan von außen, von einem anderen italischen Stamm, den Samnitten.