 سیم عضوح میں جزیز کر了 تو میں اتنانا زیادتا رو تو بہت گرنزے بھی نازا ہو جا تو اتنانا زیادتا 일نار بس پیل میں تو نیا دردر دردر دردر دردر کوئی دردر دردر باہی بل زیصتی کام ہو جا تاریق زیصتی کام بے نفاغ کو بل زیصتی کام ہو جا اب بے اب بے ذار خیل کیا گی توت دی رہا ہوں محمد تستان سے خلاما ہوں حضرت اللہ محمد شیخ حضید حدید محمد محمد ارشاد حضقان جلالی حضقان جلالی مرکزِ سراہ کے نصفیم کے سینی سدر محمد آپ تشیخ لاتے ہیں اور ایسا ریزیار کے حالتے ہیں ان کی آمت سے پہلے زورت لانا رای دار بی نارس بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدلہ اللہ رب لععلب والسلاتو والسلام و علاما کانا نبی مور آدمو بیل اللہ رب تین رحمت لل العالمین خاتم الانبیائی وال مرسلین و علا آلہ التیجبین و اسحابہ الطاہرین اما بعضو فعوظ بالله من الشیطال الردین بسم اللہ الرحمن الرحیم اجدن السیرات عالمستقیم صدق اللہ علیب لازیم و صدق رسولہن نبی جلکریب علمین وقال اللہو تبارک و تعالیٰ فی شان حبیمہی صل اللہ علیہ و بارک و سلما مخدر و عمران ان اللہ و ملائکتہ وہ سلونا علیہ النبی یا ایح اللذینا آمن و سلو علیہ و سلم و تسلیمہ الصلاة و الصلاہم علیہ جا سیدی رسول اللہ و علا آلیك و اسحابیك يا سیدی حبیح اللہ الصلاة و الصلاہم علیہ جا رحمت لل العالمین و علا آلیك و اسحابیك يا سیدی حبیح میرے ناہت ہی واجب علیہ طرح چمی حاضری نکران آج ہم سب کو انتہی حشی ہے کہ قبلہ دیکٹر ساو کی غیر موجودگی میں جو چہرے مرجائے رہتے تھے آج سب چہروں پہ تبسم ہے اللہ استبسم کو ہمیشہ سلامت رکھے اس میں کوئی شاک نہیں ہے کہ گولشن کا مالی آگیا یہ سارہ علمی گولشن اونی کا ہی ہے تو یقینن جب وہ موجود نہیں تھے تو ہمیں بہت سی پرشانی تھی ان کے موجود نہ ہونے پر آج سب چہرے مسکرہ رہے ہیں اللہ ان کو ہمیشہ مسکراتی رکھے تو حضرت مولانہ دیکٹر محمد اشرف آسف جلالی صاحب زیاد اشرف حو اس میں کوئی شاک نہیں ہے کہ اہل سنط و جماعت کے حقیقی فکری امام یہی ہے اہل حق اہل سنط و جماعت کے فکری امام یہی ہے جنو نے ہمیشہ جب سے اس میدان میں اللہ کے فضل سے اس کی توفیق سے قدم رکھا ہے خاو طالب علمی کا زمانہ ہو یا اس کے بعد کا اب تک کا زمانہ ہو جب بھی مسئلہ کی حق اہل سنط و جماعت پر کسی نے حملہ کیا ہے بر وقت بولے ہیں اور جس جہت پے بولے ہیں سکے بٹھا دیئے ہیں اللہ تعالیٰ وطالہ ان کا سایہ تعدر سہتو سلامتی کے ساتھ اہل سنط و جماعت پر قیم رکھے انہوں نے یقینن جو کام کیا ہے مسئلہ کے حوالے سے اہل حق اہل سنط و جماعت کی خدمت کی ہے یہ مجدد صفت انسان کا کام ہے عام انسان نہیں کر سکتا یہ مجدد صفت انسان کا کام ہے اور پر مجھے اس بات پر انتحائی خوشی ہو رہی ہے سب سے زیادہ خوشی مجھے اس بات پر ہے کہ حکومت کے لوگوں نے کئی کچھ لکھانے کے لیے بار بار مرد مجاہد تو تو سکتے ہیں مگر پیچھے نہیں ہر سکتے ہمیشہ ایک امرکہ آبی آبی آپ کے سامنے استادر عرامہ حضرت اللامہ مولانہ محمد عرشات احمد حقانی جرالی صاحب ازارے خیال فرما رہے تھے موتشم صامی نظرات چار مہینے کی قیدوبان کی صعوبتوں کے بعد مفقیر اسلام تشیف لائے اللہ تعالیٰ اس مرد حق پرست کو سی تو آفیت کے ساتھ اہلِ سنت کے اقائد نظریات پر اسی طرح پہرہ دینے کی توفیقہ دا فرمائے موتشم صامی نظرات ابھی کچھ دیر کے بعد قائد مخترم مفقیر اسلام دکتر محمد عرشات عرشات جرالی صاحب ابھی اعلامیہ بیش کریں گے یقینا ایک طویل سفر کرنے کے بعد آپ لوگ یہاں پہنچے تقریبا ٹیس کلومیٹر کا سفر یا اس سے بھی زیادہ پیدل بہت سے دوست عباب نے کیا اور یقینا تقریبا دو وجہ سے سوپا سے ہی کہلیں لوگ انتظار میں تھے اور سفر کی مصافت اور اس کی مشکلات سے دو چار رہے تھاکاوت سرد عباب میں خون کی یہ سب کچھ ساتھ ہے مگر آپ کے جزبے اللہ سلامت رکھے جیسا آپ نے کردار دا کیا یہ آپ کی علم دوستی ہے جو آپ کی نسلوں کو خوشفدار بنائی گی یہ اخیدہ اہلِ سنط سے آپ کی وفاداری ہے جو آپ کی علاد کو سرکار سے وفاداری سکھائے گی انشاء اللہ الرزید یہ سلسلہ اسی طریقے سے روان دمہ رہے گا اور کافلہ حق اسی طرح چلدہ رہے گا آپ سب جانتے ہیں کہ مختلف معاملات کی وجہ سے پریشانیوں کا سامنہ رہا لیکن جیل میں بھی قائد محترم استقامت سے رہے اور پھر ہم سب کو جو باہر تھے ان کو حوصلہ بھی دیتے رہے جو بھی ملاقات کے لیے جاتا رہا اخینام قائد محترم سے محبب اور ان سے اقیدت کی وجہ سے اگر وہ جزبات سے کنٹرول نہ کر باتا تو قائد محترم اس کا حوصلہ بڑھاتے تھے اس کے سر پر ہاتھ رکھتے تھے یہ ایسا سفر ہے جو ہم سب نے گزارہ ہے اسی سفر کے دوران بڑی بڑی مشکلات دوائیں ان میں سے ایک مشکل یہ بھی تھی کہ آپ کے بیرادر ایسغر مناظر ایسلام حضرت اللامہ مولانا مفتی محمد عابد جلالی صحاب فہم اللہ تعالیٰ آپ جو ہے ویسال فرما گئے اور ان کے ویسال پر کوشش کی گئی کہ لوکٹر صاحب کو جیسے کوئی بھی جیل میں ہوتا ہے اس کو اپنے بھائی رشتدار یا والدین یا کسی کے بھی ایسی ٹریجلی کے موقع پر جنازہ پڑھنے کی جازت دی جاتی ہے اور ان کو لائے جاتا ہے لیکن یہ بھی ایک بہت بڑا امتحان تھا قائد محترم پر کہ آپ کے بھائی اور وہ بھائی میں نے پہلے بھی ایک جگہ کہا تھا شاید پورے پاکستان میں یہ مفکیر ایسلام کا ہی توررہ امتیاز ہے اور ان فرادیت ہے کہ کسی کا کوئی بھائی اول سے لے کر آخر تک اپنے بھائی کے پاس درس انزامی کا پورا کورس پڑھا ہے تمام اسباق سبکن سبکن ڈاکٹر ساپ کے پاس انہوں نے پڑے تھے فکیر ایسلام نے ان کو پڑھایا تھا وہ ہی بھائی عالم دین تھے مناظر تھے فوت ہو گئے اس صدمے کے ببوجود ان کو جنازہ پر آنے کی جازت نہیں ملی اس وقت بھی آپ ایلِ سننت کے سارے غیور جانتے ہیں کہ بہت بڑا جنازہ ہوئا بہت بڑی تعداد تھی جنازہ پڑھنے والوں کی لیکن بس یہ بڑے افسوس کی بات تھی کہ مفکیر ایسلام کو جنازہ پڑھانے کے لیے یہ پڑھنے کے لیے شرکت کے لیے لائے نہیں جا سکا تو یہ بھی بہت بڑا غم ہے کہ بھائی کا فوت ہو جانا پھر اس کے جنازے تک نہ پہنچنا یقینن بہت بڑا صدمہ تھا لیکن مفکیر ایسلام کے چہرہ آپ نے دیکھا ہے جو اس کے مستفاہ کے آگ میں جل رہا ہو اور نمو سے ریسالت نمو سے صاب و اہلِ بید میں کردار دا کر رہا ہو اور بابیل قوبوتوں کے خلاف برسرے پیکار ہو تو پھر وہ ہر مشکل کے سامنے دکھ جاتا ہے اور محبت کے ساتھ کھڑا رہتا ہے اور آئی ہوئی عظمائیشوں پر محبوب علیہ السلام کے عولام ہونے کا کردار دا کرتے ہوئے رضا و قضا رہتا ہے اور اسی طریقے سے ہم کتابوں میں پڑھتے آئے تھے اصلاب کا طریقہ اور ان کی زندگی کو دیکھتے رہے تھے پڑھتے رہے تھے سنتے رہے تھے اس دور میں جس قائد عظیمت کو ہم نے دیکھا مفکیر ایسلام نے وہی دوارہ سے تاریخ زندہ کردی ہے جب آپ کی زندگی کو دیکھیں تو ہمارے صاملے آپ کی زندگی آ آجاتی ہ ہے اور آپ کی زندگی کو دیکھیں توthon more کافی رحمت اللہ لیکر کردار سامنے آتا ہے تو جنوں نے مسیبتوں اور پریشانیوں اور علام آزمائیشوں میں بھی حق کا بول بالا رکھا اور اس کے لیے اپنہ کردار دا کیا اللہ تعالیٰ سب کو اہلِ سننت کو عباد رکھے علام آیلِ سننت کو شاد رکھے جو مسندے تدریس پر بیٹھ کر درس نظامی پڑھا کر علام آتا ہیار کر رہے ہیں اس مشکل گھڑی میں میں نے دیکھا یقینان یہ بہت مشکل گھڑی تھی جب بڑے بڑے تاج رکھنے والے گر گئے اور بڑے بڑے تھوکر کھا کر موکے بل گئے بہت لوگ علمِ مدان میں اپنا قد رکھنے والے اپنی عزت نہ بچا سکے اور وہ لو اس نازوک صورت حال میں دگمگا گئے تو اس صورت حال میں میں نے دیکھا مسندے تدریس پر تدریس کرنے والے شوخل حدیس مدر ریسین اور علامائے قرام جو ہمیشہ اپنے طلابہ کے سامنے بیٹھ کر صرف درسی کتابے بڑھاتے ہیں مجھورا ان کو مدان میں اترنا بڑھا اور انہوں نے دلائل کے ساتھ اور فرقی قرآن سندھت سے فکہ سے اور ہر اتبار سے دلائل دے کر یہ ثابت کیا کہ یہ جو حلہ کا ملک نہیں ہے یہ سارا کا سارا اللہ کی رسول کے علم جو ورسہ ہے ان کا ملک ہے اور ابھی بولوگ زندہ ہیں جو قرآن سندھت کا پیغام عمہ تک پہنچا رہے ہیں اور حق بیانی میں قردار دا کر رہے ہیں بڑے بڑے شوخل حدیس کے نام ہے میں کن کن کلوں بہت بڑے بڑے شوخل حدیس جن کو پچاس پچاس سال ہو گئے تھے مصند تدریس پر یہ سادت حاصل کرتے ہوئے اور قرآن سندھت کا درس دیتے ہوئے وہ لوگ بھی مدان میں اترے اور مدان میں آ کر انہوں نے قردار دا کیا تو میں انس تمام شوخل حدیس کا ان تمام بشائق کا ان تمام علمہ کا جو ملک پاکستان اور بیرونِ ملک سے یہاں تک کہ یورب سے وہ لوگ قردار دا کرتے رہے اپنے فتابہ جات کے ذریعے بیانات کے ذریعے دلائل کے ذریعے ہم بار لگاتے رہے اور قائد محترم کے موقف کو ثابت کرتے رہے میں تمام کا شکریہ دا کرتا ہوں اللہ سب کو سلامت رکھے اللہ تعالیٰ اس گرشن کو آباد رکھے اور قائد محترم کا فیض اللہ تعالیٰ جاری و ساری فرمائے یقینن آپ نے بڑی قربانی دی ہے اور آپ لوگ بیٹھے ہیں جب تک قائد محترم علامی اپیش نہیں فرماتے تو دیتنے دوست عباب اس وقت تشیف فرمائے قائد محترم ابھی آپ کے سامنے تشیف لائیں گے علامی اپیش کریں گے کیونکہ کوئی بھی پیغام دینا اس وقت قائد محترم اس کو دیں گے ہم اپنی طرف سے کوئی بات اس موقع پر نہیں کر سکتے تو میں سر پر سر اس موظو پر گفتو کرنے کے لیے چن حضرات سے میں گزارش کروں گا کہ وہ آئے اور اس میں اپنا بھی حصہ ملایں کہ قائد محترم کا قردار جو ہے وہ کیسا رہا چند منٹوں میں اپنی اپنی حضری لگا لیں تو میں سب سے پہلے گزارش کروں گا جناب کشمیر سے آئے ہوئے ہمارے تہری کے لبائک یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے امیر عذاب کشمیر سے جناب حضرت اللہ مولانا امران رضا شیرازی صاحب میں ان سے گزارش کروں گا وہ تشیف تشیف لے آئے اور اضارے خیال فرمائے اور ان کی آمت سے پہلے جتنے مہمانا نے گرامی پورے ملک سے آئے ہیں علامہِ قرآن تشیف لائے میں سب کا مشکور ہوں بل خصوص حضرت اسطادر علاما شاکھو لدیس حضرت اللہ مولانا مفتی محمد ارشاد صاحب رحمت اللہ علیہ آپ جو وصال فرمائے گئے ان کے صاحب ذاتگان اس وقت خانوال سے ادھا چھب سے آپ تشیف لائے ہیں میں آپ کا بھی شکری ادھا کرتا ہوں اور بھی دیگر مولانا نے گرامی پورے ملک سے آئے ہیں اور بھی دیگر مفتیہ نے عزام اس وقت سٹریج پر موجود ہیں مختلف پیرا نے عزام موجود ہیں سجادہ نشی نظرات کچھ موجود نظر آ رہے ہیں مجھے اشرف شاد صاحب تشریف لائے اللہ مولانا اشرف شاد صاحب ایک بہت زبردت سکی سم کے علم دین ہے فیصلہ بات سے اب تشریف لائے میں آپ کا بھی مشکور ہوں آپ کا شکری ادھا کرتا ہوں آپ تشریف لائے اور پیر تریکت رہے برشریت پیر اقبال حمدمی صاحب آپ چھانگہ منگہ سے تشریف لائے آپ کا بھی شکری ادھا کرتا ہوں اور حضرت اللہ مولانا استادر اللہ ما شیخ حدیث بشیر عامت مصطفی صاحب کے ساتھ دادے حضرت اللہ مولانا محمد اجاز مصطفی صاحب آپ کشمیر سے تشریف لائے میں آپ کا بھی شکری ادھا کرتا ہوں اور تحریق اللہ بیا کیا رسول اللہ صل اللہ علی کا وصلم کے قائدین مختلف دیویجنل اور ذیلی امیر اس وقت یہاں پر موجود ہیں سوبا کے ذیمِ داران وہ بھی موجود ہیں ابھی آپ کے سامنے تشریف لاتے رہیں گے اللہ تعالیٰ سب کو سلامت رکھیں میں گدارش کروں گا کہ آئیں اور مختلف وقت میں اپنا ازارے خیال فرمائے نارے تقبید نارے رسالت نارے رسالت اسم اللہ الرحمن الرحیم نحمدہو و نصلی و نصلم علا رسولی القریم اما بعد وفا عوز بالله من الشیطان الرجیم اسم اللہ الرحمن الرحیم و لل آخرت خیر اللہ کم من الأولا صداق اللہ العزیم اسلام علیکہ رسول اللہ و علا علیکہ و صحابی کا یا سیدیہ حبیب اللہ خالقِ قائنات جل جلالو کے فضل اور اس کی توفیقاتِ خیر سے آج اللہ رب العلمین نے آہالیٰ اسلام کو اور آہالیٰ ایمان کو سرخلو فرمائے سٹیج پر شیو خل حدیٰ آہادی صغار مشاہِ خولمہ آساد صایقی رام جل وگر ہی میں اپنے اسماتر علمی میں سادل سمجھتا ہوں کے حاضر ہوں قاعدِ ملتِ اسلامیہ مفکرِ اسلام کنزل علمہ توکتر محمد عشرف آسف جلالیٰ صاحب زیدہ شرف ہوں کی عظیم شخصیت جو کئی عشروں سے ابندِ سراصل تھے آزاد کشمیر کی سر زمین سے میرے ساتھ علمائی قرام کا ایک آفلات شریف لائیا ہے جس میں مجاہدِ اسلام صاحب زادہ محمد زیاد مستفا مناور صاحب حضرتِ علمہ محمد حجاز مستفی صاحب مفتی محمد جافر بشیر جلالی صاحب اور دیگر قائدین بھی اس میں تشریف لائے ہیں آپ تمام حضرات یقینن اس وقت اگر آپ کو ٹائم دیا جائے تو آپ اپنی کفیات بیان کر سکتے ہیں قائدین وطرم کے لئے کوئی لبز کہنا یہ ہماری عقاد سے باہر ہے میں یہ سمجھتا ہوں کہ ان کا نام جو ہمیں عطا ہوا اس ورکت سے اللہ نے جتنا ہمیں نوازا ہے ہم اسے ہی بیان نہیں کر سکتے آزاد کشمیر کی اندر چونکہ روابس اور خوارج کا ایک بہت بڑا طوقہ سرگر میں عمل ہے آپ نے کراردادوں کے حوالے سے ابتدائیہ میں دیکھا کہ عضرد صاحب کے لئے بر خصوص آزاد کشمیر اسمبلی کے اندر کرارداد پیش کی گئی تب سے لے کر اس وقت تک عام جو کوشان تھے اور عضرد صاحب کا پیغام قائدین وطرم کا پہنچا رہے تھے تو عضرد صاحب کے ساتھ جیسے ہی فورت شادول قائدین وطرم پی لگا تو مجھ پے بھی لگایا گیا عضاد کشمیر میں ہمارے عضاد کشمیر کا جو بجٹ ہے یا ریاست ہے اس کا تعلق پنجاب کے ساتھ ہے اور یہاں جب یہ وردات ہوئی تو فورن اس کا تعلق عضاد کشمیر کے ساتھ بھی تھا مجھ پر فورت شادول لگایا گیا اور پھر زلا بدر کرنے کی سازش کی گئی ہم نے جرم یہ کیا کہ قائدین وطرم کا جو کھلا خت تھا اور جو قائدین وطرم کا پیغام تھا وہ ہم نے وہاں کے تمام وہ زراہ تک پہنچایا ہم نے ممبرانے حسملی تک پہنچایا ہم نے ہائی کوٹ میں اسے چیلنج کرنے کی کوشش کی اس پہداش کے اندر تا حال میرا وہ فورت شادول اور زلا بدر کرنے کا آٹر تا حال باقی ہے لیکن اس کے پاوجود بھی ہم نے صرف زوان سے نہیں عمل سے اپنی قیادت کے لیے جاں فدہ کرنے کا عظم کیا ہے اس واستے میں اپنے آپ کو جب آئینے کے سامنے دیکھتا ہوں ایک چھوٹا سا طالبِ علم اور ایک گمنام سا انسان اگر قائدین وطرم کے ساتھ جوڑے اور اس مشن پہ کام کرے تو حکومت کو مجھ سے بھی خطرہ ہوتا ہے اور ریاست کی حکومت کو مجھ سے در لگتا ہے کہ اس پہ فورت شادول لگایا جائے اور اس کو زلا بدر کیا جائے اور یہاں تک میں تا دی سے نمت کے لیے اس کا رہا ہوں کبلا ساہبزادہ سب تشریف ہرما ہے عزاد ریاست کے اندر وزیر عظم کی طرف سے جب ہمیں یہاں تک کہا گیا کہ آپ ان سے لا تعلقی کا اعلان کریں اگر یہ نہیں کر سکتے تو کم از کم سکوت کر لیں آپ ان کا ساتھ نہ دیں یا ان کی تنظیم کا کام نہ کریں تو آپ پہ تمام پبندیہ ختم کی جائیں گی تو میں نے ان سے یہ کہا کہ اس وقت پوری دنیا کے سامنے ایک طرف روافز کا پلڑا ہے اور دوسری طرف آہلِ سنڈت کا پلڑا ہے آہلِ سنڈت کا اقیدہ قائدِ ملت نے بیان کیا ہے اور اس پر پہرہ دینہ یہ ہماری زمداری ہے دوسری طرف ننگہ اقیدہ روافز کا ہے آپ دوسرے لفظوں میں مجھے یہ کہنا چاہتے ہیں کہ آہلِ سنڈت کو چھوڑ کر ہم روافزی ہو جائیں ہم روافز کے پلڑے میں آجائیں تو میں نے ان سے کہا کہ اگر آپ یہ میری گردن حزار بار بھی اٹاریں اور پھر آجائے تو یہ میرے لیے آسان ہے لیکن سنی ہونا اور اس سے اس پر فخر کرنا یہ میرا عزاز ہے کسی صورت بھی ہم روافزیت اور خارجیت کو قبول نہیں کر سکتے میرے ساتھ ایک بڑی شخصیت شریف لائے ہیں سای وزادہ زیال مستفاہ صاحب ان کے سگے چھوٹے بھائی حضرت خطیب پاکستان عزیز ادین کوکب صاحب آپ تمام علماء انے جانتے ہیں ان کے سگے چھوٹے بھائی ہیں حضرت بڑے بھائی ہیں یہ مرکزی جماعتی عالِ سنڈت عزاد کشمیر کے مرکزی نازمیالہ کی حصیت سے خدمات سار انجام دے رہے تھے تو حضرت قائد ملت اسلامیہ کی اس قربانی پر جب حق آیا ہوا تو میں آپ علماء کی موجودگی میں یہ گواہی دے رہا ہوں انہوں نے سب سے پہلے میرے پاس تشریف لائے اور انہوں نے اس جماعت سے لا تعلقی کا اعلان کیا اور اپنہ سطیفہ پیش کیا یہاں تک کہ وہ لبس بھی مجھ سے لکھوا ہے اور پھر ان کی بیت تھی وہ بھی انہوں نے ختم کی کہ ہماری بیت اہل سنڈت کی بنیات پر ہے حقیدے کی بنیات پر ہے تو یہ قربانیہ اللہ پھاک قبول فرمائے آپ علماء یہ یقین گکھیں کہ اللہ ربو لزت نے اس وقت عمد بھی ایک احسانی عظیم فرمہ رکھا ہے جو اس عظیم کیادت کی شکل اللہ نے ہمیں اتا فرمائی ہے ہمیں اللہ اس پر سرخرو فرمائے اور اللہ آگے بھی ہمیں سرخرو رکھے ایک لمحہ بھی اس میں کوئی کمی نہیں آئی اور کوئی تاتول نہیں آیا ہم آج تک اس پر برکرار ہیں اور ہم نے نا وہاں اقیدے پے سمجھوطہ کیا ہے اور نا انشاء اللہ آخری سانس تک اقیدے پے سمجھوطہ کریں گے اللہ حق کے اس کافلے کو ارنو جتا فرمائے قائد موطرم کو اللہ عمرِ خزرتا فرمائے و آخر دعوائے یا نلحمدلہ اللہ علیہ وسلم بڑی خوبصورت انداز میں ازارِ خیال فرمائے تھے تو اب میں ازارِ خیال فرمانے کے لیے ایک بہت بڑا نام اردہ چھب میں ایک علم و حکمت کا مرکز اس وقت وہاں کے نازمی علاق اور ساب زادہ حضرت اللہ مولنہ شاہ خلدیس محمد ارشاد احمد صاحب رحمت اللہ علیہ ان کے لختی جگر حضرت استعظر علمہ اللہ مولنہ مفتی احسان الحق صحب میں آپ سے گزارش کروں گا آپ تشیف لائیں اور ازحارِ خیال فرمائیں ان کی عامت سے بہرِ نارہ لگائیں نارہ تکبیر نارہ رسالت نارہ تفقیر بہت مصدیہ مابات انتہائی عزتوں کے لائے سٹیج پر موجود مسئلہ کے رضا کے چمکتے ہوئے ستارے زی احتشام مشاہِ خیضام اور علمائے کرام انتہائی عزتوں کے لائے جملہ حاضری نے محفل یقینن ویور آہلِ سنت کے لیے بہت بڑا خوشی کا دن ہے اس لیے مفاکر اسلام کنجل علماء وارے سے علومِ علہ حضرت ترجمانِ فکرِ رضا قائدِ آہلِ سنت حضرت کیبلا داکٹر محمد عشرف آسف جلالی صاحب دامت برقات ملالیہ کو اللہ رب العزت نے سرقرو فرمایا اور با عزت رہا ہی اتا فرمائی خوشی کا اندازہ پس بات سے لگائیں کہ گزشتہ جمع اللہ تعالی نے مجھے بیٹے کی نیمہ سے نوازہ لیکن اللہ مجھے بیٹے کی بلادت پر اتنی خوشی نہیں ہوئی اتنی جلالی صاحب کی رہا ہی پوشی ہوئے اس کی وجہ یہ ہے کہ اس خوشی کے ساتھ میرے اکیدے کی پخط بھی واپستا ہے اور یقینان جیتنے بھی آہلِ سنت ہیں غیرت من داہلِ سنت ان کے لیے بہت دائی بندے بھی آکے ملے آپ کے بالے دگرام رحمد اللہ علیہ کا بہت فیضان ہے اور پورے ملک کے تولو عرز میں ان کے شاگیر دیں ان کو بلایا جائے آنے جانے کا قرائیہ بھی دیں گے وغیرہ وغیرہ وغیرہ وغیرہ بہت ہی باتیں تو میں نے کہا جی آپ تشریف لائدر بیٹھ کے بات کریں گے اگر آپ نے مطمئن کر لیا تو ایک نہیں دو کان فرنش مطمئن نہ کر سکے تو پھر ہماری مجھبوری ہے انہیں کیا پتا کہ ارشادی ملد رحمد اللہ علیہ کے فیل یافتا اور امام جلالی دامت فرقات ملالیہ کے دیوانے کٹ تو سکتے ایمان کا سودہ نہیں کر سکتے تو بھائیوں میں اگر آپ اپنے حفاظت چاہتے ہیں تو پھر امام جلالی کا دامت تھا مجھے اللہ تعالیٰ قبلہ داکتر صاحب کو سیحت والی لمبی زندگیتا فرمائے اور تا سوب ہے قائم آرائے رسالہ آرائے رسالہ let ایک رسول اللہ حنی سormا ہوتے تشایط س concentrating because مو امال refrigerator Cheese because اور ازہاری خیال فرماتے ہیں نارہ کتبی نارہ ریسان تاجدار خطم ربوت بے خطاب بے غونا با بازبلن بے خطاب سنگیتا فاطیما الحمدلہ اللہ ربی اللہ مین والسلات والسلام و علیکہ سنید المرسلین اما بعد فعوض بالله من الشیطان روضیم بسم اللہ الرحمن الروحیم الحمدلہ اللہ ربی اللہ آلمین اُنے جانا اُنے مانا نرکھا غیر سیقام اُنے جانا اُنے مانا نرکھا غیر سیقام للہ الحمد میں دنیا سے مسلمان گیا بطلادو اُس طاقی نبی کو غیرتِ مسلم زندہ ہے بطلادو اُس طاقی نبی کو غیرتِ مسلم زندہ ہے ان پے مرمٹنے کا جذبہ کل بھی تھا اور آج بھی ہے عزیزانِ گرامی اللہ تبارک ودالہ کا لاک لاک شکر ہے کہ اللہ تبارک ودالہ نے کنزل علماء مہد سے لہوری قائدِ مفترم دامت برقات ملکت سیا کوبا عزت رہائیت ہم فرمائی ہم اس پر ربے قیم کا جتنا بھی شکردہ کری وہ کم ہے سرکارِ مہد سے عظم پاتیستان حضرت اللہ مام مہرنہ صدارہ مصطف رحمت اللہ تعالی عاد کے پاس جب لوگ آتے تو آپ فرمائے کرتے کہ فقیر گول بادار میں ضرورتا ہے لیکن عقیدہ گول مول نہیں ہے فقیر گول بادار میں ضرورتا ہے لیکن فقیر کا عقیدہ گول مول نہیں ہے فقیر کا عقیدہ وہی عقیدہ ہے جو سیدی سرکارِ عال حضرت جو سیدی مولبرکت مجد ددی و ملت اشہ ایمہ محمد رزاخہ فازلِ بریلوی کا عقیدہ ہے عزیز آنے کا رامی سرکارِ مہد سے لہوری کا اگر کچھ جرم ہے تو صرف یہی جرم ہے کہ انہوں نے اتنے اصلاف مہد سے عظم پاتیستان کے عقیدے پے پہلا دیا ہے مہد سے عظم پاتیستان رحمت اللہ دالہ آرے کے افکار پر پہلے دیا ہے ان کے نظریات پر پہلے دیا ہے اگر سرکارِ مہد سے لہوری کا جرم ہے تو صرف یہی جرم ہے اور اگر یہ جرم کی صدام ہے مہد سے لہوری کو چار مہ بے جا پابند سلاسل کیا گیا اور پابند سلاسل رکھر سلاحوں کے پیشے بھی ان کے اس عقیدے کو وہ مسمار نہیں کر سکے ان کو اس عقیدے سے وہ جگان نہیں کر سکتے کیوں اسم لیے کہ سرکارِ مہد سے لہوری دامت باکات ملکوٹسیات کے افکار اور ان کے نظریات وہ نظریات ہے جو مجد دل فسانی کے نظریات ہے وہ سرکارِ مجد دل فسانی نفر اللہ مرکدہو سرکارِ عالہ حضرت عقیم وال مرکد مجد دلی عملت جا شایمہ بحضر ذاقہ فازل برلوی ریامط اللہ دالا لے کے افکار اور نظریات کے عمین ہے سرکارِ مہد سے عظم پاکیستان ریامط اللہ دالا لے کے افکار اور نظریات کے عمین ہےیار اسلم رشیدہ ریہے قادم اللہ تعیسلام یا لببببببببببببب he رسول اللہ لبببببببببببinker footage نشان کہا پھائے جوٹ پری realize ہونس پی pourraitتCER آپ پر کے لیئے اور کیک ہے dress of ر Exactly ہات ہے۔ ہات ہے کیسپرада ہے کہ نشان کے جوٹ200 commitment پھر ایک یا رسول اللہ یہ جبنے دوستہ باب سٹریٹ پر کھڑے بھی گلائیش ہے یہ الغالی بون کے دوست کھانے؟ الغالی بون کے دوست اس طرف سے روکے جو اوپر آرہیں بس دوست میر بانی میر بانی دوستہ باب تشیب رکھے درہ بیٹ جائے سارے جی جو سائیڈوں پر کھڑے تشیب رکھیں یہ بھی دوستہ باب ابھی قائدہ مطرم معالی وہ جو سارلاری تاریخ محمود اسن읍 اسن صاحپ ف Chloeخان حائدہ رسول اللہ انجلا صحصوں ہی طرب لب بای لب بای يا رسول اللہ لب بای لب بای لب بای يا رسول اللہ سلل بای یہ میں نے بہلے بھی دور کی ہے دوستہ باب سے تمام مضرح شیف رکھتے ہیں ریارت فرمان ان شاء اللہ سکتے ہیں ایک دباہان کر کے دیکھتے ہیں سے ایک آئی دو مضرح کرتے ہیں جو بیٹھنے کے دو بھی دے نرد بیر جیار وزرح پاچا حس حصل حس حصل حس حصل حس حصل حس حصل حس حصل حس حصل حس حصل حس حصل حس حصل حس حصل حس حصل نارت بیر نارا دو ایک باری در دیکھے سارے دوستہ بای اس طرح بھی دو ہاتھ اٹھائیں سارے ایک دفاہ سارے قائدے بوٹروں کو دیکھ رہے رہا ہے نا ہاتھ اٹھائیں سارے ایک دفاہ سارے سارے سارے اٹھائے ہم مل کرتے ہیں لب بای لب بای لب بای لب بای لب بای لب بای لب بای ایک سارے ایک دفاہ ہم مل کرتے ہیں ہم ایک شخصی یہ دفاہ ہم مل کرتے ہیں وہ قائد مرد حق حص سنسر عقبہ حق حص ودید بلہ ربہ وی اسلامی دینہ ودی محمد سلم اللہ عرق و سلم نلی جن و رسولہ اللہ عرق بیج اللہ عرق بیج اللہ عرق بیج لب بای لب بای لب بای سلم اللہ عرق بیج اللہ عرق بیج اللہ عرق بیج اللہ عرق بیج اللہ عرق بیج اللہ عرق بیج اللہ عرق بیج اللہ عرق بیج اللہ عرق بیج اللہ عرق بیج اللہ عرق بیج اللہ عرق بیج اللہ عرق بیج اللہ عرق بیج اللہ عرق بیج صدق اللہ علیٰ ذیم و صدق رسولم نبیم کرم امیم ان اللہ و ملائیقتہو یُسلونا علا نبی یا ایبوہ لذینا آمنو صلو علیٰ وسلمو تسلیمہ السلام علیٰ سلیدی رسول اللہ و علا علیٰ و صحابت اللہ حبیب اللہ مولای وسلم و صلیم دا ایمن حابات علا حبیب کار خیر خلک کلہمی هو الحبیب اللہ ذی ترجا شفاعتہو لکلہولم من الآوال مقطحمی یا ربی بالمستفہ بل لغ مقاس دنا و فل لنا مامضا یا واسی عل کرمی ربی سلی وسلم دا ایمن آبادا علا حبیب کار خیر خلک کلہمی اللہ تعالیٰ و سلیم دا جلہ جلال ہوا و عمّا نوال ہوا و تم برانو ہوا و عزا مشانہ و جلہ ذکل ہوا و عزا اسمو کی حمد و سنا اور حضور صرفوری قائنات مفخر منجودات دس تگیر جہاں فغم گو ساری زمان سیدے صرفوران حامی بے کسم عامی بے قسم قائد المرسلین خاتم النبیہین احمدِ مجتبا جنابِ محمدِ مصطفا سل اللہ علیہ والیہی و اصحابیہی و بارک و سلنب کہ دربارے گوھر بار میں حدید رو دو سلام عرض کرنے کے بعد السلام و علیکم و رحمت اللہ و بارکات ربِ زل جلال کا کروڑوں بار شکر ہے کہ اس نے سنطِ یوسفی علاہ صاحبِ حسالات و سلام عدہ کرنے کی توفیقہ تا فرمائی ہے رسولیہ کرم نورِ مجسم شفیم عظم سل اللہ علیہ و سلم کی نگاہِ انایت سے چار ماہ کا ایک کورس جو میرا کافی وقت سے موخر ہوتا تھا وہ مکمل کرنے کا موقع ملا ہے جو سچ پوچھو تو کہتی ہیں دواریں قید خاننے کی جو سچ پوچھو تو کہتی ہیں دواریں قید خاننے کی بڑی کسمت سے ملتی ہیں بہاریں قید خاننے کی جیل کے فضائل پر میں نے اتنے اندلائے لکھیں کیوں سکتا ہے آپ سب کہیں کہ اللہ ہمیں بھی وہ جگہ دکھا ہے اگر چی مجھے جیس طرح رکھا گیا ہے وہ میں نے سارا جو پہلے مختلف زمانوں کے قیدی تھے ان کے حالات بھی دیکھیں بڑے بڑے دشت گرد مجرم ان پر بھی اس انداز میں زینی تشدد یا مسائب مشکلات میں نہیں رکھا گیا جیس طرح کے بندانا چیز کو چار مہینے رکھا گیا مگر آج میں وہ بھی بتانا نہیں چاہتا آج تو صرف فضائل بیان کرنا چاہتا ہوں باقی ہے کہ قیدی ہونہ اور مجرم ہونہ ان میں نسبت امام خصوص متلق کی ہے امام خصوص من وجہ کی ہے یا بولی علمہ جانتے ہیں جو بھی قیدی ہو ضروری نہیں وہ مجرم بھی ہو اور جو بھی مجرم ہو ضروری نہیں وہ قیدی بھی ہو تو کئی مجرم بھی ہیں قیدی بھی ہیں یہ مادہ اتفاقی ہے اور کئی مجرم نہیں قیدی ہیں اور کئی وہ مجرم ہیں قیدی نہیں کتنے لوگ ہیں لیکن وہ جس کو چکی کہتے ہیں میں نے اس کا نام چلہ گا رکھا ہے پانچ بھائی نو فٹ کی یہ چند دن پہلے وہ کہ حکامے سے ایک مجھ سے امدردی کرنے آیا کہ آپ کسی طرح اس جاننم سے نکلیں باہر تو میرے سینے پہ دل پہ چوٹ لگی کہ میرے تو اتنی مقدس جگہ ہے اور یہ جاننم کہہ رہا ہے اس کو اتنی میں نے قرآنِ مجید کی تلاوت کی اتنے وہاں پہ کوس کیے بہر حال شہید کا جو درجہ ہوتا ہے اس کا یہ مطلب نہیں کہ جس نے شہید کیا ہے اس کا کوئی درجہ ہے ظالم کو تو اپنے ظلم کا خمیازہ بگتنا پڑے گا لیکن ہم تو یہ کہتے ہیں جو سچ پوچھو تو کہتی ہیں دواریں کہد خانے کی بڑی مشکل سے ملتی ہیں بہاریں کہد خانے کی حضرتِ حلیسلام نے جس چیز کو احب کہا ہوں تو ہم اس کو کیسے ٹھکرا سکتے ہیں ربِ سِجْنُ احبُ إِلَیَّ مِمَّا یَدْعُونَنِ إِلَئِیِ کبھی حالات ایسے بن جاتے ہیں کہ رب کا ایک حال سے تو مجھے جیل اچھی لگتی ہے احب ہے تو جیسے اللہ کے نبی اپنے لیے احب کہیں ہمیں بھی ایسے حالات کا سمنا کرنا پڑا تو ہم نے کہا کوئی نہیں اگر لوگوں کو ویسے سمجھ نہیں آ رہی تو ربِ سِجْنُ احبُ إِلَیَّ مِمَّا یَدْعُونَنِ إِلَئِیِ جس طرف یہ مجھے روزانا آ کے مشمرِ دیتے ہیں یا لائے اس سے تو میرے لیے جیل بتر ہے تو اللہ نے دعا قبول کر لی ہم نے رضا کارانا گرفتاری دی یعنی جب آگ ہے وہ میں مغرب کی جماعت کارانا تھا ریسر سنٹر میں ہم تو چونکہ خود کہہ رہے تھے اس واصر کوئی مسئلہ نہیں تھا ہمارے لیے گرفتاری کیا ہماری تو اگلی تیاری ہے اور اب فانشی گھاٹ کے ساتھ جو مجھے قائد رکھا گیا تو اب تو میرے لیے بہت ہی اگلے مرحلے بھی حسان ہو گئے ربِ سِجْنُ احبُ إِلَیَّ مِمَّا یَدْعُونَنِ إِلَئِیِ حضرتِ سیدنہ یوسف علیسلام نے کہا کہ اس لئے تو جیل اچھی ہے لہذا میں نے لکھا ہے اپنے ارٹیکال میں جیل متلکن بری نہیں ہے جیل وہ جگہ ہے جہاں پہ کانون عملن نافض ہوتا ہے کسی نے برا کیا تو اس کو سذا ملتی ہے لیکن ظلم ہوتا ہے وَبُ شیفِ غیرِ محل لہی جیسے جیل میں ڈالنا ہو اسے نہ ڈالنا اور جیسے نہ ڈالنا ہو اسے ڈال دے یہ ظلم بنتا ہے جیل خود بری چیز نہیں میں نے ہر مرحلے پر آئیت سے رہنو مائیلی جب مسلسل آ کے مجھے سمجھا رہے تھے میں نے کہا فَا سَتَلْکُرُونَ مَا اَقُولُ لَکُمْ وَوْفَفِدُ عَمْرِ اِلَلَّاٰ سَتَلْکُرُونَ مَا اَقُولُ لَکُمْ تمہیں یاد آئے گی میں جو تمہیں کا کہتا ہوں میری گرفتاری کے بعد تمہیں یاد آئے گی وَوْفَفِدُ عَمْرِ اِلَلَّاٰ اور میں تو اپنا معاملہ اللہ کے سپورد کر رہا ہوں اور آسانی اس میں کتنی ہے وَسَ اللہ کے سپورد ہے وہ جیسے رکھے ہم ویسے خوشیں اڑھائی مہینے گزرنے کے بعد ایک وفد حکومت کے مختلف حکام کی طرف سے پہنچا ہمیں افصوص ہے کہ آپ پہ ظلم ہوا ہے اور بہت ظلم ہوا ہے آپ آپ جیل سے باہر تشریف لے آئیں جتنا جلد ہو آپ بہر آئیں میں نے کہا ہے اس ذود پشیمہ کا پشیمہ ہونا اڑھائی مینے کے بعد یاد آیا کہ مجھ پہ ظلم ہو رہا ہے میں نے کہا میں آیا بھی سورا یوسف کی روشنی میں ہوں جاہوں گا بھی سورا یوسف کی روشنی میں کیونکہ حضرتہ یوسف علیسلام کے پاس جب عزیزِ مصر کا پیغام آگیا تو وہ پیغام اس انداز میں آپ کے لیے داوت تھی کہ آپ عبریہا ہو جائیں وہ قال المالی قطونی بھی عزیزِ مصر نے کہا ان کو مرے پاس لاؤ فلما جا آہو الرسول قال ارجی إلى ربک فسأل ہو ما بال نسوط اللہ تی قطعنا آئی دیا ہونا میں ایسے بہر آ جاو کیوں میں بہرا ہوں اس کاسد کو کہا پر بادشاہ کے پاس جاو وہ ان سے سوال کرے جنہوں نے مجھ پر الزام لگایا تھا میرے نزدیق رہائی مقدم نہیں اس الزام کا پردہ چاہ کرنا مقدم ہے فسأل ہو ما بال نسوط اللہ تی قطعنا آئی دیا ہونا ان اورتوں کا کیا معاملہ جنہوں نے انگلیاں کاتیں ہاتھ کاتے اب یہ ہے سُننتِ یوسف علیہ السلام اب یہ کوئی مذاک ہے کہ ہمیں کو جیل میں بند کرے اور پھر کے اب دروادہ کھلے اب تشریف لے جاو نگا جنہوں نے الزام لگایا تھا پہلے ان کا حصاب ہوگا میں نے دو توک لفظوں میں جیل کو کہا اگر تم نے ایسے مجھے رہا کیا تو میں جیل کے گیٹ کے ساتھ فرن احتجاجی درنا دوں گا باہر بیٹ میں رہا ہونے نہیں چاہتا لہذا جو میں نے 8 دن جیل کا کھانا نہ کھایا بو کرتال نہیں کی چکشریت اس کی اجازت نہیں دے رہی تھی لیکن جیل کا کھانا میں نے نہ کھایا جیسے بھی بزارہ ہوا کیا میں نے کہتو مجھے کلم دو میں اپنے متالبات لکھنا چاہتا ہوں میں رہا ہی چاہتا ہی نہیں تو میں نے 6 متالبات ان کو لکھ کر دیئے میں نے یہ کہا کہ میں اس جگہ سے میرا دل لگیا میں نہیں جانا چاہتا ہوں مجھے آپ کہا دیوں کی ایک کلاس دے دیں میں ان کو پڑھا تا رہوں تو مجھے تو بہر انوی دنیا یاد بھی نہیں آئے میں نے کہا مجھے آپ کلم دیں کالس دیں کیوں آپ نے مجھے کالے پانی میں بھی کہ فیت کافی ساب کو کلم مل گیا تھا مجھے کیوں کلم نہیں آپ دے رہے اتنی دیر تاک انہوں نے مجھے شیشہ نہیں دیکھنے دیا کہ یہ اپنے آپ سے بیا جنبی ہو جا ہے صرف پیتے وقت مجھے اپنی تصویر نظر آتی تھی پانی میں لیکن ان چیزوں کی طرف نہیں جاتے اس واستے کہ بیماریوں کو دیکھیں تو ایک رات بھی مشکل تھی لیکن یاریوں کو دیکھیں تو پوری زیادہ گیا پھر ایک خط لکھا جو جیل سے بایا نہیں آیا اس میں میں نے کہا تھا کہ اگر حکومت کو ابھی تک پتانی چلا کہ میں سچہ ہوں تو پھر جی انہوں نے مجھے الزام لگایا ہے لیکن ان سے میرے گستاخ ہونے کا فتوالے اور مجھے قتل کریں یہ میں نے لکھ کر اور میں نے کہا میرے بیٹے کو بلاوں میں اس کو یہ دینا چاہتا ہوں اور وہ قتل ان علماء کے سمی ہوگا میں تو شہید ہو جا ہوں گا لیکن ان سے جینے یہ ہے کہ جنم ہوا ہے تو ان سے فتوالوں اور اس فتوے پرامل کرو نے کہا لیکن میں نے لکھا کہ اس میں میں اجازت اپنی طرف سے نہیں دے رہا لیکن جو ان پہ لازم آتا وہ لکھ رہا وہ کیوں چھوپ چھوپ کہ رہتے ہیں وہ لگائیں مجھ پہ فتوہ اور مجھ پہ میں نے کہا زندگی کی ہمیں تو ضرورتی نہیں اللہ جیسے خوش ہے یہ انہوں نے میرا خلط روکا میں نے کہا کہ میرے شراعت کے مطابق جب انہوں نے مجھے قلم دیا اس آٹھ دن کی بھوک کے بعد اس کے بعد مسلسل میں نے ان کو لکھا اور وہ بہر بہر میرے پاس آتے رہے وہ جو اڑھائی مہینے کے بعد وفت گیا تھا علاماکہ تو میں نے انہوں نے کہا کہ ان کوئی ہر جولے کے بعد یہ تھی کہ اب حق واضی ہو گیا ہے سارے آہلی شنط کو پتا چل گیا ہے سب آپ کے ساتھ ہیں آپ بہر آئے بس اندر رہنا آپ زیادہ خطرناک ہے یہ ٹیک نہیں نقسان ہو رہا ہے آپ بہر آئے تو میں نے کہا نہیں ایسے تو میں بہر نہیں جاہوں گا تو اس بنیاد پر آج بھی صورہ یوسف علیسلام کی روشنی میں کہہ رہا ہوں میں بہر آیا ہوں کہ میرا مطالبہ مانا جائے گا اور وہ شریق قرآن سے مطالبہ ہے اکومت تھتا رہی ہے کہ یہ نہ کہنا وہ نہ کہنا تو میں یہ واضح کر دےنا چاہتا ہوں یہ واضی اسک کی واضی ہے تم اسک کو کیسے جکڑ ہوگے کئی لاکھ جلالی بولیں گے تم کتنے یہ واضی اسک کی واضی ہے تم اسک کو کیسے جکڑ ہوگے کئی لاکھ جلالی بولیں گے تم کتنے جلالی پکڑ ہوگے کچھ اپنی کبر کی فکر کرو اس روزے جزا کو یاد کرو جب ظلم تمہارا بولے گا رون بنے ہو کرسی پے تم رب کو کیسے اکڑ ہوگے لحاظہ میں اپنا یہ مطالبہ منوان گا کہ جن لوگوں نے جھوٹا السام لگایا ان شری صدادی جائے اور یہ فکر میں ہے کہ حدے کذف ساکتی نہیں ہوتی اور کسی کو گستاک کہنا یہ حضاروں حدے کذف سے بڑی حد ہے کسی کو زانی کہنے سے اس کو وہ جلالی نہیں ملتی جو اسے گستاک کہنے سے ملتی ہے تو اس بنیاد پر سورا یوسف کے مطابق میں دنیا میں بھی ان کا مواخزہ اور حکم کروں گا اور آخرت میں بھی انے گربان سے پکروں گا یہ میرا کلانی حق ہے پر کوئی حکومت مجھے روک نہیں سکتی میں ہوں اللہ کا بندہ تو ہیدی ہوں مستفیہ ہوں ایک ہے مابود میرا وہ ہی میرا ہے خدا میں کسی فرار اون زادMost stitches being lost ایک ہے مابود میرا وہ ہی میرا ہے خدا میں کسی فرام ذادے کو نہیں ہوں مانتا پاؤں کی توکر پے رکھتا ہوں گرورِ خسر وی یہ میں نے اسی چکی میں بیٹھ کے لکھا ہے پاؤں کی توکر پے رکھتا ہوں گرورِ خسر وی کیا تا کہتا ہے مجھ میں پاؤں کی توکر پے رکھتا ہوں گرورِ خسر وی کیوں میں غلامِ مستفاہوں وہ ہے میرے حاجت روہ ایسے نہیں ہوگا جن جن لوگوں نے کرار دادے پیش کی اسمبلیوں میں جنوں نے فتوے دیے جنوں نے جلوس نکالے جنوں نے بیان داگے کم مزکم سی اسی کو رو ان کو مارے جائے یہ کم مزکم سزا ہے اگر اسے دیتا ہوں کی پانچ گھنٹے تقریبا چلے نو جوان دنیا حیران ہے کہ یہ جزبہ کیا جزبہ ہے میں ہر کو پوچھتا اب کیا کرنا ہے کیا کرو گے اب کیا پالیسی ہوگی کیا لحے عمل ہوگا تو میں نے ایک لحے عمل اپنے لیے آپ کے لیے وہ بھی اشار کی شکر میں لکھا ہے حسینی ہوں حسینی ہوں حسینی ہی رہوں گا آخری دم تک یہ سارے میرے ساتھ مل کے پڑھیں چونکہ سب کا حلف ہے اور آندا اسملی میں بھی اس کا ایک حصہ جو ہے وہ نافز کرنا ہے نشاء اللہ حسینی ہوں حسینی ہی رہوں گا آخری دم تک حسینی ہوں حسینی ہی رہوں گا آخری دم تک یہ زیدوں کو تمہیں التا کروں گا آخری دم تک یہ زیدوں کو تمہیں التا کروں گا آخری دم تک کچھ لوگوں کا پیشہ سوداغری ہے کچھ سودہ ہیں اور کچھ سوداغری کرتے ہیں تو میں نے ان کو بھی یہ جواب دیا میں نے کہا میں در بارے نبی میں بک چکا ہوں روز اول سے میں در بارے نبی میں بک چکا ہوں سوداغر جان لے میں نہ بکوں گا سوداغر جان لے بکوں گا حسینی ہوں حسینی ہی رہوں گا آخری دم تک یہ روزانہ سہری کے تم میں نے سینکڑوں بار اس اپنے چلہ گا میں پڑا ہے اور دعا کیا کہ رب مجھے اپنے فضل سے گی حلف نبانے کی توفیقہ تا فرما ہے مجھے تنہائی کی قیدوں میں رکھ کے روز نہ تم سے میں روکا ہوں نہ روکوں گا وہ لرزا ہے زورے قلم کی ایک جمبش سے میں حق پر ہوں حقیقت ہی لکھوں گا آخری دم تک حسینی ہوں حسینی ہی رہوں گا یا زیدوں کے تو میں ٹکڑے نبی کے نا کتانے کی تمنہ ہے سدہ لبک کی دیتے جیوں گا حسینی ہوں حسینی ہی رہوں گا آخری دم تک بفضل اللہ و مننی ہی و کرمی ہی مجھے ختمے نبوت کا محافظ رہ کے جینہ ہے میں ہر مرتد کے سینے پے چڑھوں گا نبی کی آل کی اُل فیت فرائز کا فریضہ ہے نبی کی آل کی اُل فیت فرائز کا فریضہ ہے میں اس اترت کی ازمت پر مروں گا آخری دم تک حسینی ہوں حسینی ہی رہوں گا آخری دم تک سگے آل محمد ہوں میری توکیر کافی ہے سجے آل میری پہنچان کافی ہے سجے آل محمد ہوں میری کافی ہے میں زہرہ پاک کا خطبہ پروں میں زہرہ پاک کا خطبہ پروں گا آخری دم تک حسینی ہوں نبی کے چاریار کسیدہ پڑھ کے جیتا ہوں نبی کے ہر صحابی کا کسیدہ پڑھ کے جیتا ہوں نبی کے کسیدہ پڑھ کے جیتا ہوں جیسے ان سے چھوپن ہے میں چھوپن گا جیسے ان سے چھوپن ہے میں چھوپن گا نبی کے چاریاروں کا کسیدہ پڑھ کے جیتا ہوں نبی کے چاریاروں کا کسیدہ جیسے ان سے چھوپن ہے میں چھوپن گا جینے شرفے صحابیت ملا ہے حکتالہ سے جینے شرفے صحاب ملا ہے حکتالہ سے میں ان کی خا کے راہ بن کے اڑھوں گا میں ان کی خا کے راہ بن کے اڑھوں گا کیوں حسینی ہوں حسینی ہی رہوں گا ای دم تک وہ جن کا اشک بھی اشکے نبی کا ہی کرینا ہے وہ جن کا اشک بھی اشکے نبی ہی کا کری میں پیغا صحابہ لے چلوں گا دم تک میں پیغا میں صحابہ لے کیوں حسینی ہوں حسینی ہی رہوں گا دم تک برلی کے امام محمد رزا کا ایک سفاہی ہوں برلی کے امام ایک سفاہی ہوں میں ہر باتل اکیتے سے لڑوں گا ہی دم تک میں ہر باتل اکیتے سے لڑوں گا کیوں حسینی ہوں حسینی ہی رہوں گا ہی دم تک یہ رفہ بھی ساتھ اٹھا رہے نا حسینی ہوں حسینی ہی رہوں گا زرا یہ نوٹ کرلے زرا یہ نوٹ کرلے سب روافض بھی خواہ زرا یہ نوٹ کرلے سب نواسب بھی روافض بھی زرا یہ نوٹ کرلے سب روافض بھی خواہ میں سنی ہوں میں سنی ہی رہوں گا ہی دم تک میں سنی ہوں میں سنی ہی رہوں گا ہی دم تک میں سنی ہوں میں سنی ہی رہوں گا ہی دم تک کیوں حسینی ہوں حسینی ہی رہوں گا آخری دم تک جلالی ہوں جلالی ہوں میں حضرت شاہ جلالو دین کے دم سے وہ مردِ حق پرس جلالی ہوں اور جلالی بھی معروف جلالی ہوں اور معروف ہی نہیں عرماعروف جلالی ہوں مجھول جلالی نہیں ہوں ابھی میں بالغ بھی نہیں ہوا تھا عضرت حافظ الدیس رحمت اللہ نے میرا ہاتھ پکڑ لیا تھا جلالی ہوں جلالی ہوں میں حضرت شاہ جلالی تھا جلالی ہی رہوں گا آخری دم تک جلالی تھا جلالی ہوں گا آخری دم تک میرا ایک ایک سپاہی بھی یہ کہتا پھر رہا ہے اب کیوں پرشانی ہے کسی سے میرا ایک ایک سپاہی بھی یہ کہتا پھر رہا ہے اب جلالی ہوں رہوں گا آخری دم تک جلالی ہوں رہوں گا آخری دم تک ہوسینی ہوں یہ میرا احت ہے آسف خدا کی آنی سے خود کچھ بھی نہیں بھی کیوں کہ حالف میں انشاء اللہ نہیں کہا جاتا اس واسطے میں بفدل اللہ ہی ومن نے ہی وقرمی ہی ساتھ کہہ رہا ہوں لیکن سب کچھ اس کی توفیق سے اور رسولی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کی نگا ہے انہائج سے یہ میرا احت ہے آسف خدا کی میربانی سے نبی کے نام کے صدقے بڑھوں گا آخری دم تک نبی کے نام کے صدقے بڑھوں گا آخری دم تک آقا تیری شان کی قاتل آسف خدا یہ آقا ذرد ہے سب کے لیے جو کے منظل بھی بڑی دور ہے اور یہ اس منظل کے پہنچنے کا قران کی نقط نظر سے اب اگلال یہ روشیر ہے ترطیب میں تو پہلے ہے لیکن میں نے آخر میں رکھا ہے چونکس کا تعلق آخری لمے اسے ہے اور تم سن رہے ہو یہ یاد رکھنا جب وہ وقت آئے کفن دے کے مجھے میری جبی پے ساف لکھ دینہ کفن دے کے مجھے میری جبی پے ساف لکھ دینہ حسینی تھا حسینی رہا ہے آخری دم تک کفن دے کے مجھے ساف لکھ دینہ حسینی تھا حسینی ہی رہا ہم تک حسینی تھا حسینی دم تک حسینی ہوں حسینی آخری دم تک یہ جو میرا دیوان ہے نا سدہ ایک افس اس کی پہلی نظم ہے ابھی مجھے جب کلم نہیں ملا تو یہ اس وقت کی ہے جب میرے کلم کے لیے بار بار کہتے تو ان کو کہتے ان کا افزا بیسی بڑا تیز ہے تو ہم نے پھر وہ کافی سٹور کیا ہوا تھا اب چونکے وقت مبتسر ہے بات بھی ختم کرنا چاہتا ہوں یہ جو فرانس کے ملعون صدر نے جسارت کی اس کے لحاظ سے میں نے کی میں سے بیٹھ کر وہ آٹی کل بیجا تھا پتانی کسی نے آجائے امامی مسجدِ حرام کو کہا جائے یہ کیا جائے وہ کیا جائے سق کا میں نے تبسرہ کر کے پھر اس کے بعد لکھا کہ یہ کیا جائے یقینن اس میں بھی جزب ایمانی کا اظہار ہے بڑا اظہار ہے کہ ہم ان کی مصنوات کا بائیکاٹ کریں ضرور کریں ان کے صفیر کو یہاں سے نکالیں ضرور نکالیں جلد از جلد ہمارا مطالبہ ہے لیکن یہ اس توہین کی اصداد نہیں ہے جو توہین ہوئی ہے یورپ میں مسلسل توہین ہو رہی ہے اور ہمارے حکمران مازرت خاہنہ رویہ اختیار کی ہوئے اس لئے ان کی افسرے بڑھتے جا رہے تو میں نے اپنا شریف فتوہ جو صادر کیا اس میں بھی میں نے یہ لکھا کہ سلطان سلطان صلاح الدین یوبی نے صرف ایک جملے کا بدلہ لینے کے لئے جنگ لڑی اس گستاخ بادشان نے کہا تھا اینہ محمدکم فدوہو ینسرکم کہا ہیں تمہارے محمد صلی اللہ علیہ وسلم انہیں بلاوا تمہاری مدد کریں ویسر کے تاجروں کیا تو کہا بلاوا ان کو تو سلطان صلاح الدین ایوی بسٹر مرگ پی تھے بیمار تھے یہ خبر پہنچی تو دعا کی يا اللہ موت سے پہلے مجھے ایک بار سیت دے میں اسے پوچھوں کہ یہ غلام میں محمد کی ضرم تو برداشت نہیں کر سکتا ان کو دے رہا ہے اس جملے کا بدلہ لینے کے لئے صلاح الدین ایوی بی نے جنگ لڑی اور کہا کہ اسے تم نے زندہ پکڑنا ہے زندہ جب پکڑا گیا تو سلطان نے اپنے ہتھوں سے اس کا سار اٹارا اور پھر ایک تھال میں رکھ کے دنیا کے سارے بادشان کے درباروں میں بیجا کہا جو ہمارے آکاس اللہ علیہ وسلم کے بارے میں اس طرح توہین کا جملہ بولے ہم اس کا یہ حشر کرتے اس واستے اگر چے سارے ملک اپنے اپنے علاقائی مسائل میں بھی لڑتے ہیں اور اپنی زمین کی حفاظت بھی کرنی شاہی مگر سب سے بڑا فریضہ اس وقت اس وقت ساری اسلامی فوجوں کے لگے وہ فرانس سے توہین کا بدلہ لینا ہے اور مسلم حکمرانوں کو یہ چاہئے کہ پہلے وہ فرانس کو یونیٹڈ نیشن کو ایک باری تمام حجت کے لئے وارننگ دیں کہ وہ ملعون صدر اُمتِ مسلمہ کے حوالے کیا جائے اور اگر وہ نہیں کرتے تو پھر اس کے بعد کیا مت تک وہ فوج اُمت کی آکھوں کی تارہ بنے گی جو فرانس پے حملہ کر کے اپنے نبی کی توہین کا بدلہ لے گی لب بائے لب بائے ہمیں جو شری حکمہ وہ بیانتو کرنا چاہئے اب لینا کسی سے کوئی چیز ایک درم ہو اور آگے پیالی کرے تو وہ اس بلینا کیا جاتا ہے یہ چھوٹی چھوٹی باتیں اگر چے ہماری حکومت سے تو یہ بھی نہیں ہو رہا کہ اُن کے سفیر کو جوٹے مارکے نکالتے اور ابھی تا کہ یہ ایدر اُدر کی باتیں کرتے پھر رہے ہیں بلکل یہ وہی طریقہ جیسے کشمیر کا مسئلہ اکواہم مطاہدہ کی ایک تقریر کے ذریعے تعلا گیا ابھی وہی ہے کہ میں خود کی عدد کروں گا خات کی عدد کر رہے ہو اسی دن چاہیے تھا شیخ ازر سے فتوے لینے والو کیا وہ مردہ ہے شیخ ازر کیا خادمون حرمین کتی سم میں جان نہیں ہے وہ مسجدہ حرام کا وہ ایمام کیا مر چکا ہے اسے ہم نے بتانا ہے کہ تو ہی نوگی یا بولو یہ سفراد ہیں مسئلہ سرد کرنے کے لیے آردرمہ بقاولوم مباد شت مینبیہ اس اُمتنے کیا جینا ہے جس کی رسولِ پاک سلالہ علیہ وسلم کو گالی دی اور اب تو سرکاری سطافِ دیگی یہ پہلا واقع ہے ایک ملک کا صدر اون کر رہا ہے اکر رہا ہے اور پھر اس سے بڑا ظلم یہ ہے کہ وہ آگے طاویل کا کرتا ہے کہ میں اسلام کے خلاف نہیں ہوں میں شیدت پسندی کے خلاف یعنی یہ نمو سے رسالت سلالہ علیہ وسلم پے پہرا دینا یہ اس کے نظری اسلام سے علیادہ ایک چیز ہے لہذا لوگوں کے جنس بات کو ٹھنڈا کرنے کے لیے کہ ہم تو یہ انتحاب سندی کے خلاف ہے ہم تو شیدت کے خلاف ہے اسلام کے خلاف نہیں میں کہتو کمینوں اگر نمو سے رسالت پے پہرا دینا اسلام نہیں تو پھر پیچھ اسلام کیا ہے جو وہ ملون بولتا ہے جانت دن ٹھہر کے وہی ہمارے لونڈے لونڈے بھی بولنا شروع کر دیتے ہیں چینلوں پے بیٹھ کے نام نحاد مفکیر وہی بلکل اب اس میں کوئی ہے ایک زرہ بھر بھی کوئی گنجائیس کے جو وہ ملون طویل کر کے تالنا چاہتا ہے تو ایسی ان کے نیچے جو یہاں کے گماشتے ہیں جو کہتے ہیں کہ نہیں ہم بھی عشک ہے ہم بھی عشک ہے ہم بھی عشکِ رسول سلام ہی ہم بھی ناؤڑتے ہیں ہم بھی یہ کرتے ہیں ہم بھی روزِر رسوللہِ سلام پہazری دیتے ہیں مگر یہ انتیابت سندی نہیں ہونا چاہیی وہ کیا ہے انتیابت سندی دیفنیشل تو کرو اس کی اگر نمو سے رسالت پے پے را دینا انتیابت سندی ہے تو میں انتیابت سند ہوں پاکستان کی پوری قام انتیابت سندی ہمیں کسی سلٹیفکیٹ کی ضرورت نہیں کہ کوئی ہمیں یہ کہے کہ اس بارے میں گول مول ہو جا اور ہم تمہیں انتحاب حسان نہیں کہو گے نہیں کہیں گے ہمیں قرار بار کہو کیا بگیاد لوگے ہمارا مگر نانو سے ریسالت سلللہ سلم پہ پہرا دینہ اینے ایمان ہے حاج جنوی میں ایک بار استیتات والے پر زکات سال میں ایک بار رمزان کے روز از گیارہ ما کے بارت نماز صرف پانچ بار فرض ہے ایک دن میں مگر نامو سے مستفال اسلام کا فریضہ ہر سیکنڈ میں ہے یاد عکومہ سے مطالبہ ہے اور ایک وزیر ہے قرطار پری شاید وہ لوگوں کو شنڈا کر رہا ہے یہ کر رہے ہیں وہ کر رہے ہیں کتنے دن گزر گئے روٹے وزارتوں کو فوری طور پر سب سے پہلے یہ کام کرو یہاں پوزیشن اور حکومت آپس میں گلی دنہ کھل رہے ہیں اور ادھر امت کی فریزے کی طرف کوئی خیال نہیں اور پھر ہمارا گنات وارا جاتے ہیں پھر ہمارے خلاف نہ بول نہ کرتوں سے ہی کرو ہم نے تمہارا قلمہ نہیں پڑا وہ ہی میرا ہے خدا میں کسی فراؤن زادے کو نہیں آمانتا پاون کی بھکر پرکتا ہوں قرورِ خسر بی میں غلامِ مستفاہوں وہ میرے حاجد رواب اس موقع پر گفتگو مختصر کرتے ہوئے میں اس ملک میں رہ کے اپنے بھائی کی وفات کی خبر دو دن نہیں سنسکا کس چیز کا بطلالیہ انہوں نے مجھ سے دو دن کے بعد میں کوئی کالے پانی میں اور پھر اتنا ان کو درکے مجھے ان کا چیرا نہیں دیکھنا دیا جنازے میں شرطت نہیں کرنے دی لوگوں کے صرف بھائی ہوتے ہیں میرا وہ روانی بیٹا بھی تھا دیکھا ہوں پاکی کسی بھائی نے بھائی کو اتنا پڑایا ہو بھائی میں سے بخاری تک وہ منازرے کبیر شابازے شاکارے چلالیت جس نے تاکوتوں کو نکیل جالی عبدالکادر جیسوں کو مجھے میں نے اپنی کٹری میں لکھا ہوا تھا کلم نہیں دیتے تو میں نے وہ جس برش سے میں نہیں لگاتے ہیں اس سے میں نے موٹا لکھا تھا لبائے کیا رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم اور انگلیش میں لکھا تھا نو فیر نو تیر میں نے کہا کہ اس لئے حاصل آنسو نہیں باہوں گا کہ میں بند ہو گیا ہوں یہ ہو گیا وہ ہو گیا میرے ساتھ کو ایسی بات بھی نہ کرے وہ تیز رو ہمیں تو رولا کے چلا گیا ایسا اٹھا کے سب کو بٹھا کے چلا گیا نکلے تھے ہم ایک اٹھے کر لیں گے خوب کام پہلی گلی میں مجھ کو بھلا کے چلا گیا تکتی ہی رہ گئی بہنے آئے گا ایک دن کابو واب کو چھا بیٹھما کے چلا گیا مردے سخی دلیر وہ فکرے رضا کا شے ہر سمت ایک دنکہ بجا کے چلا گیا ختی بے اجل مدرس وہ بے باک تر جان چمنے رضا میں نگ میں سنا کے چلا گیا آئے گا کب یہ تو بتا کے نہیں گیا مجھ سے تو ہاتھ تک بھی ملا کے نہیں گیا بتا کے نہیں گیا مجھ سے تو ہاتھ تک بھی ملا کے نہیں گیا ہمیشہ رہے گی حسرت کیسا اجیب تھا رقصت ہوا تو چیرا دکھا کے نہیں گیا ہمیشہ رہے گی حسرت کیسا اجیب تھا رقصت ہوا تو چیرا دکھا کہ نہیں گیا پوچھ rồi Unknown سی پردہ اٹھا کے نہیں گیا دکھتی رہے گی عمر بر میری رگے ہیا یادوں کی نکش دل سے مٹا کے نہیں گیا اکھے عزیز میں کیا اپنی اپنی شمہ کیا وہ جلا کے نہیں گیا جیا بگہ کے اندر مرکز انشاء اللہ ان کا فیز بانتا رہے گا یہ جیا بگہ کے حباب محمد کا بھی کھڑا ہو اللہ کے فضل سے یہ حافظ بن چکا ہے محمد عبی صاحب کا بیٹا اور انشاء اللہ اسے ہم جس طرح ان کے والے صاحب کو پڑایا تھا انشاء اللہ اللہ نے وقت دیا تو پورا پڑھائیں گے ایک بار الہمہ شریف تین بار کل شریف پڑھ کے اسال سواب کے لیے میرے ملک کر دیں امری سٹیج پر خانوال سے چھب چوکی سے صاحب زادہ مصدی محمد احسان وحق قادری صاحب صاحب زادہ مفتی محمد اکرامو لحق قادری صاحب صاحب زادہ محمد ارفانو لحق قادری صاحب اس وقت سٹیج پیرونہ کفروز ہیں کبلا مفتی ارشاد امد صاحب کد سسیر و لزیز کے یہ صاحب زادگان ہیں جن کے ہزاروں شاگرد ہیں پوری دنیا کے اندر اور اس ابتلاع اور آزمائش کے موقع پر جب بڑے بڑے پھیسل کے گر رہے تھے رب نے ان کو استقامتا تھا فرمائی سٹیج پر پیرے طریقت حضرتے پیر محمد اکبال حمدمی صاحب حضرتے مولانہ محمد اشرف شاد صاحب حضرتے اللامہ محمد عبد الرشید وویسی صاحب استازل علامہ مفتی محمد راشد علی رزوی صاحب مولانہ محمد حبی بلا سیالوی صاحب مولانہ عمر فاروق توہیدی صاحب مولانہ محمد زاہد قادری صاحب مولانہ محمد حفیز بخاری صاحب ہمارے عصتزہ حکانی صاحب سارے کسیر تعداد میں ہمارے مبلغین علمہ موجود ہیں اللہ ان صاحب کی کوششوں کو قبول کرے وہ نے کہا کہ وہ بھی پر جلالی بنیں گے وہ محمد عابد جلالی صاحب اکادہ سے مفتی محمد امران رزا شیرازی صاحب اور ہمارے جامعیہ محمدیہ نوری و رضویہ بیکی شریف کے جو اولین فوزلہ ہیں مولانہ محمد بشیر مستفوی صاحب کا ان میں شمار ہوتا اور ان کے صاب زادہ صاحب زادہ محمد اجاز مستفوی صاحب موجود ہیں اور مظفرہ بعد کشمیر میں بہت زیادہ دینی خدماثن انجام دینے والے پروفیسر محمد زیال مستفاہ مناور صاحب روناف روز ہیں کسیر تعداد میں اللہ کے فضر سے یا لیا کہ یہ سب ایک دینی رشتے کی بنیاد پر مجمے میں سٹیج پر آپ حضرات حق پر دٹ گئے اور اللہ تعالیٰ نے آپ کو فتاة فرمائی لوگ یہی کہتے رہے کہ اس کا کون ساستانہ ہے یہ کس کا سب زادہ ہے یہ کیا ہے یہ کیا ہے لوگوں کے دالر بولتے رہے ہمارے سکالر بولتے رہے بات کو صرف یہی تھی جنو نے دالر بنائے ان کے دالر بنائے جنو نے سکالر بنائے جب دنمارک سے میرے لیے یعنی وہ سارہ فراسس ویزے کا اور وہاں کے لیے تیار ہوگا تو یہ کلاس آشمی صاحب واری یہ سارے اببا جی کے پاس بکی شریف چلے گئے کہ ہم تو ان کے پاس پڑھنے آئے تھے اور یہ دنمارک جا رہے تو اببا جی ان کے ساتھ آگئے ان کی صفارش کرنے کے لیے تو اب اس دن کچھ لوگ مجھے کہہ رہتے تھے اس طرح کون چھوڑتا ہے باہر کی بنی بنائے جگہ اور آپ عجیبیں تو چند سال تو لگا ہے لیکن حضرت حافظ لدیس رحمت اللہ علیہ کا جو دیا ہوا سبق تھا اببا جی نے اس کے مطابق مجھے حکم فرمایا اور آج دالر نہیں بولتے سکالر اللہ کے فضل سے بولتے اور انشالہ بولیں گے ابھی بہت سا سفر انشالہ آگے مکمل کرنا ہے آج کی یہ مختصر سے گفتگو اسی پاری ختم کر رہا ہوں کال انشالہ جما میں یہاں یدہ کروں گا اور آگے مزید اللہ علیہ عمل انشالہ بیان ہوگا ختم شریف ہوگا اور جو وہ دعا ہوگی اللہ اعلان بھی سماد کر ہے کہ کال انشالہ دیولہ قائد موتر جما کی نواز اور خود اس مرکزِ سراتِ مستقیم ساتھ مسجد جامِ مسجد بارا ربی لفور شریف باری ارشاد فرمایا ہے کہ آپ تشریف رکھیں ایک منٹ تشریف رکھیں دوسری جو ہے وہ سا والے سے کہ آج آہلِ سلنت وجمات کے لیے بڑے ہی آز مائشی حالات ہے اور آہلِ سلنت کے لیے آج محال بھی بہت سوگ وار ہو گیا ہے دو اس سا والے سے کال اعلان کیا تھا ہم نے کہ قیبلہ قائد موتر مجمہ کے بعد جبتا تصاب حاضری دیں گے تو وہ اب ہم حاضری منصوب کر رہے ہیں وہ حاضری کا اعلان بعد میں کیا جائے گا تو اس وقت جو محال سوگ وار ہے اس کے حوالے سے جو ہے وہ ابھی یہ ٹائم نہیں دیا جا رہا بعد میں پھر اس کا اعلان کیا جائے گا تو ملاقاد کے حوالے سے محال سکرتا چلو کہ آپ آپ جانتے ہیں کہ سکوٹی کے بڑے مسائل ہیں اور تمام احباب نے قیبلہ قائد موترم کی زیارت کیا ہے کرلی ہے جارت سم نے کرلی ہے اور قیبلہ قائد موترم نے آپ سے سلام دوابی کیا ہے خطبہ دینے سے پہلے تو سکوٹی کے بڑے ہی نازق حالات ہے اسی وجہ سے جیسے ہم جر سے چلے تو کسی جگہ بھی قیبلہ قائد موترم قیبلہ قائد موترم گاڑی سے پاہر نہیں ہم نے نکل نے دیا حالات کی وجہ سے رجانسیوں کا جو آگے رول ہے جو اثریٹ ہے تو یہ بڑیت پرابلم ہے تو میں آپ سے گزارش کروں گا کہ قیبلہ قائد موترم دواء فرماتے ہیں اور پھر یہی سے آپ سے یہی سے دواء سلام کر دیتے ہیں اور آپ لنگر شیخ آپ کی لئے بکا ہے آپ لنگر شیخ ہا کر پھر آپ تشریخ لے جائے تو یہ پھر دواء ہوگی تو آپ تمام بہباب نے یہی سے ہی دواء سلام کرنی ہے اور آپ نے تشریف لے جانا ہے آپ کی مربانی ہے آپ محبت کرتے ہیں تو اس سکوٹی کی معاویلات آپ کو پیشے نظر رکھتے ہوئے یہ آپ سے گزارش کی جا رہی ہے اور دلہ وجہ تنگنا کیا جائے کیونکہ قیبلہ قائد ساب کو شفقت ورماتے ہیں آپ ایسا حوالے سے ریان کریں سلام شرح مزمہ سلام شرح مزمہ جس ہانی قریب چھان کا چھان کا چھان کا سدلا رہزی سا مستفاہ جانے لہم سلام شرح مزمہ سلام شرح مزمہ جس نہ شکر بھی نبا اس فلی کی ندا ساب سے فریا پھر بوزے اسی بطنگلا مجھ سے فکر کی مجھ سے فکر کی مجھ سے فکر کی سلام مستفاہ ساب سے فریا پھر بوزے اسی بطنگلا مستفاہ جانے لہم اس نسی میں سی جا سیدہ وہ دسو سبارگ نظر اس نظر کی بسا کاش محشد مجھ سے سب روس لازم امام مجھ سے خدمت کی اعود بالله من الشیطوان الرجیم بسم اللہ الرحمن الحمد للہ رب العالم ارحمن الرحیم مالک يوم دین اِنیا کنا عدو اِنیا کنا سائیم اِهدِنا السراقل سبین سراقل لے لہاں نمتا علیہم ویر المرضو بی علیہم ولک ضرار باریم بسم اللہ الرحمن الرحیم اِنیا کنا حمد اللہ لیکل کتر لارئب فیہدل المتقین اللہ دین اُنن بی وغیب ویقیم ویقیم اُن الصلاد ومن مارضا کنا ہم يُنفقون واللہ دن يُنبر ماء اُنزل إلیک وماء اُنزل من قبل وبراخد رم يُنقیون اولائیک عنا عدن وولائیک ہم والمفلحون وائلہ بم علاہم واحد لا علا جی اللہ هو رحمان محیم اِن رحمد اللہ طریب من المحسنین علا اُن اولیاء اللہ إلى خرفنا لے لین ولاهم یَسَنُون اللہ دین آمنوا وكانوا یَتَّقُون مَا اُوْسَلْمَا قَلَّا رحمدًا لِلْ عَلَمِين مَا کَانَ مُحَمْمَدٌ عَبَا اَحْدٍ مِرْ رِجَالِ کُنْ وَلَاکِمْ نَصُولَ اللَّہِ مُخَّاتَ مَا النَّبِجِنْ وَقَانَ اللَّہُ بِقُلِّ شَیْنْ عَرِیمَا اِن اللہ و مَلَائِكَ تَورُّ يُسَلْنُوا عَلَى النَّبِجْ یَا اِدھو ہل دین آمنوا اِن اللہ و مَلَائِكَ تَورُّ يُسَلْنُوا عَلَى النَّبِجْ یَا اِدھو ہل دین آمنوا سلوا علیہِ وَسَلْلِمُوا تَسْلِمُوا سلاتا و سلاؤنا لگے يا سیدیا رسول اللہ وَعَلَا آلِكَ وَأَسْحَارِكَ يا سیدیا خاتما النَّبِين سبحان ربک رب العزت عام ما يصفون سلاتا و سلاؤنا للمسرین وَلَحَمْدُرِ اللَّہِ وَبْبِ الْعَالَمِين اللہ و اکبر اللہ و اکبت لَا اِلَا اِنَّ اللہ اللہ و اکبر اللہ و اکبت وَلِلَّہِ الْحَمْدِ اللہ مُسلِّعا لَا سیدنا و مولانا محمد و علا آل سیدنا و مولانا محمد و بارک و سلِّم و سلِّعلی ربنا اتنا فِت دُنیا حصنا و فِل آخِرَتِ حصنا و اقِنَ عَزَا بَنَّر اللہ و مہسِنا اقبتنا فِل و مورِ كلِها و اجِرنا من خِضِیت دُنیا و عَزَا بِل آخِرَا یا اِلَا حَلَا لَمِين اس مفلِ مبارکہ میں جو بھی عمالِ سالِہا ہوئے آپ جانتے ہیں طلابتِ قرآنِ مجید خوسورت گفتگو سناخانی یا اِلَا حَلَا لَمِين انتمام عمال کو اپنی بارگاہ میں شرفِ قبولیہ تعطا فرما یا اللہ تیرے فضل کے مطابق نہ کہ ہمارے عمل کے مطابق تیرے شانِ قریمی کی لائت اس پہ جو صواب حاصل و مرتب ہوا اسے رسول اللہ صل اللہ ہو علیہِ با بارک و سلِّمہ کی بارگاہ میں قبول و پسند فرما اور روح رسول اللہ صل اللہ ہو علیہِ با بارک و سلِّمہ کو پنچا یا اِلَا حَلَا لَمِين اور رسول اللہ صل اللہ ہو علیہِ با بارک و سلِّمہ کی طرف سے اور آپ کے ہی صدقہ سے چنابِ عدما علا نبینا و علیہِ صلات و السلام سے لے کر اب تک جتنے بھی اہلیمان مردوزن بچے بودے لوگ جوان دنیا سے گئے حفظِ امراتوں کے لحاظ سے درجہ و درجہ سب کے روح کو پنچا یا اِلَا حَلَا لَمِين خصوصیت کے ساتھ حضرتِ علامہ مولانہ محمد عابد جلالی صحیب علیہِ رحمہ کی روح کو پنچا یا اِلَا حَلَا لَمِين اور رسول اللہ صل اللہ علیہ و سلِّمہ کی وصیلہ سے تیری بارکہ میں عرص کرتے ہیں ان کے سییات پے درگوزر فرما حسنات کو قابول فرما یا اللہ جو انہوں نے مذہبِ حقہ اہلِ سنط و جامات کی خدمت کی ہے یا اللہ ان کی اس خدمت کو اپنی بارکہ میں شرفِ قبولیت آتا فرما کے ان کے لیے درجات کی پلندی کا بائس بلہ یا اللہ ان کے ساب زادگان کو ان کا حرقی کی جانشی بلہ یا اللہ جیسے انہوں نے ان میں دین کو شوق کے ساتھ محبت کے ساتھ پڑا اور آہِ دینِ اسلام کی طبلیغ میں عمر گزالی ان کے بیٹوں کو بھی اسی طرح ان کا صحیح اور حقی کی جانشی بلہ کی توفیق آتا فرما یا اللہ تری بارکہ میں عرص کرتے ہیں اس محفلِ پاک کی برکت سے تری بارکہ میں عرص کرتے ہیں اس نے مسلمان بیمار ہیں سب کو شفائی کامل آتا فرما کرز داروں کو کرز سے نجات و خلاصی آتا فرما بے علادوں کو نیک اور سالے علاد آتا فرما جو بر سرے روزگار ہیں انہیں صحیح طریقے سے استعمال کی توفیق آتا فرما یا اللہ جل لوگوں نے بھی قرب و بوث سے نزیق اور دور سے ملک پاکستان سے بے رونِ ممالک سے حق کا ساتھ دیا یا اللہ ان کو ہمیشہ حق پر قائم رہنے کی توفیق آتا فرما یا اللہ علمین مسلح حق مسلکِ حق قہلِ سنت و جماعت پے پہرہ دینے کی توفیق آتا فرما محمد امران صاحب ہیں اور بابر کادری کندی والے دونوں کی بات ہے ایک قوالب بابر کادری صاحب محمد بابر کادری صاحب امران صاحب ان کے والدین میں سے جو بھی دنیا سے چلے گئے ہیں یا اللہ تو تو جانتے ہیں ہم تری بارگا میں ان کی مغفرت ان کی ا الفشش کی دعہ کرتے ہیں یا اللہ ان کی مغفرت فرما عبد الجبار ساب کی والد'llہ یا اللہ عبد الجبار ساب کی ав مodynam آورولدہ صحب مراحونا ماغفورہ کی بات ا ان کے لئے تری بارگا میں دعہ کرتے ہیں ان کی مقفرت ب king peł مع کیا اللہ دور دراص سے جو لوگ ہق کا ساتھ دیا technique حاضر ہوئے آلہو بول اللہ کتا ہے یا اللہ ان سب کو اس محبت پے حمیشہ قائم دیم رہتے ہوئے حمیشہ کے لیے حق کا ساتھ دینے کی توفیقہ تھا فرما. یا اللہ ایک ایک قدم پے ان کو اپنی شانِ قریمی کے لائق اور اپنے فضلِ عظیم کے مطابق قروروں قروروں نکی آتا فرما. یا اللہ جو حاضرین موجودین ہیں سب کے جمیہ عمور و معاملات میں برکت آتا فرما. یا اللہ حما جہت حما وقت خیر و پرکات سے مالا مال فرما. یا اللہ ان کے گھروں میں ان کی اولاد میں ایمان میں آمال میں تجارت میں رزق میں یا اللہ حما جہت حما وقت برکاتوں سے مالا مال آتا فرما. مالا مال فرما. یا اللہ رسول اللہ رسول اللہ رسول اللہ کے بصیلہ سے تیری بارگا میں عرز کرتے ہیں بے حدیتوں کو حدیت آتا فرما. بے ایمانوں کو ایمان آتا فرما. یا اللہ رحِ حق پے چلنے والوں کو ہمیشہ کیلی رحِ حق پر چلنے کی توفیق آتا فرما. گلمہ حق کہنے کی توفیق آتا فرما. جو کلمہ حق کہنے والے ہیں ان کے سا چلنے کی ان کا سا تیرے کی توفیق آتا فرما. یا اللہ ہم تیری بارگا میں عرز کرتے ہیں کبلا ریاکٹر صاحب کنزل اللہ بہر والوں کو عمرِ خیدری معا سہد اسلام تی آتا فرما. یا اللہ جس طرح وہ حق بیان کرتے ہیں ان کو مزید آگے بیانے حق میں آگے بننے کی توفیق آتا فرما. ان کے ذور اصدران میں مزید برکتیں آتا فرما. ان کے مطالعے میں مزید وصدیں آتا فرما. یا اللہ ان کی برکت سے جتنے بھی جامعے کے طلبہ ہیں آساتزہ ہیں انے بھی برکتیں آتا فرما. وصد مطالعے کی توفیق آتا فرما. شراہِ صدر آتا فرما. سبحانہ ربیدی کا رب لئے عزتِ عمائیہ سکون و سلام اعلیٰ المرسلین والحمد للہ الرب العالمیل وسلم اللہ تعالیٰ علا حبیب ہی محمد والعلیٰ والصبید