 अम भगदाद को किस दारुफ से जानते है, उस में हजारो वली गुज्डरे है, लेकन वो से अगर पप्यचान मिली है, तो फिर शहनचा हे भगदाद के नाम से, गोस पाक के नाम से मिली है, कुटब बिल इसाला गोसे पाक, वो इन सदियो में चमक्रे है, सुरज की तरा, और मुज्जदे दल्फिसानी, उसी सुरज से रोषनी लेके चाननी मानके चान्द की तरा चमक्रे है, आप फरमाते है मनिस्तगा साभी, जिस ने मुझ से मदध चाही, किसी भी मुसीबत में, और मैं कोषे फतन हो, वो मुसीबत उसे तल जाएगी, मुझे या आप दल कादिर कहके जिसने मुझे आवास दी, मन ना दानी भी इस्मी किसी भी मुझकल में, फोरी जतन हो, वो मुझकल उस से दूर कर दी जाएगी, आला हदरत लिकते है, के गोसे पाक की करामते शुमार से बहेर है, वो मुझे आस्टाना मुखदसा बग्दाश श्रीफ में ही इजाजध जो दी, अद्रत इश्वाड्टूर के साथ दून्या में फ्हलिगु से शैख अप्दुल कादिर जीलानी कहा जाएगा, जब आप आप ने ये शेर पडे, फद्जाहारत इज्धो हु, मुबारक जाहर हो गया, अद्रत इश्वाड्टूर कादिर जीलानी रहमतुला लेने, उस आथ से मुसाफा किया, मुझे आस्टाना मुखदसा बग्दाश श्रीफ में ही इजाजध जो दी, अद्रत इश्वाड्टूर क्रीम मुझमदल मुदरे सुल बग्दादी रहमतुला लेने, इन तमाम औरादों वजाएप की, तो मेरे साथ जितने मुन्सलिक है मैं लाईइ, वो इजाजध आगे भी सलाते गोस्या किले आसे देरा, आपो. आपोगटाटु अस्वाड्टूर आलिका या सईदी, या खातमन नबीगिन, वा अला आलिका वा सहाविक या सईदी, या खातमल मासुमीन, मवलाय सل्ब सल्डिम, दा इमन आबाआ अला अबी बीका, खेए्रिल खलक कुल्लि हिमी. रभी सल्लिवसल्लिम दा इमन आबादा अला हभीबीका खईरिल खल्कि कुल्ले हिमी खुदाया बहक्के बनी फातिमा कि बरकोल इमा कुनी खातमा अगर दावतम रद कुनी वर कबूल मनो दस्तो दामाने आले रसूल सल्लल्ला हुरीवसल्ल्लिम शज्रे सर्व सही किस के उगाय तेरे पाजल बरिल्वी रह्मतुला लेने पीराने पीर पीरे दस्तगीर आद्रद सहीदना शैख अब्दुल कादिर जीलानी कुद्दिसा शीरु लाजीज कि बार गाह में ताहसीं पेषके write येलिख्का शज्रे सर्व सही किस के उगाय तेरे मार्पत फोल सही किस का खिलाय तेरा सज्र, सर्व सही किस के उगाय तेरे मर्पत फोल सही उसासी किस का खिलाया तेरा तू है अशा बराती है उसारा गौल्टार तू है आशा बराती है उसारा गुल्टार लाई है पसल चवन गूंद के सेभ्रा तेरा नहीं किस चाणद की मंसल मे तरा जलवाए नूर नहीं किस आईना के गर में उजाला तेराः मज्राए चिष्तो बुखाराो इराको अजमेर कुन्सी किष्त पे बरसा नहीं जाला तेराः किस गुलिस्तां कु नहीं फसले बहारी सिन्याज अफवक्र वजुदात, जीनठ बज्मे काइनाध, दस्तगीर जहाम गमगुसार जमाम, सैये देसरवारां, हामी एडवेकसाम, खाएदूल् मुर्सलीं, खातमन नबीइन, आम्मद प्छ्टबा, जनाबे मुहम्मद प्ढफा, ॐ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ  अज़ बागलावर में बड़ी गयार्मी शरीफ के मुक्का पर, सेंतीस में अपकारे रिजा सेमिनार में आज हमारा मोजु है, गो सीयते गो से आजम, कुदिस स्छिरुल आजीज्, मेरी दौहा हे कालके काइनाद जलाजलालू हूँ, हम सब को किन्दीले नूरानी, शहबाजे लामकानी, वोसे समदानी, आजरत सेयेदना शैएख अब्दूलु कादिर जीलानी, आलहसनी वलहुसैनी, कुदिस स्छिरु लजीज् के फियुजो बरकात से हिस्सा ता फरमाए, और हम सब को आप की तालीमात का परचम, मजीद बुलन करने की तोफी का ता फरमाए, इस मुका पर आप सारे हजरात से, जो यह आजरीन है, यह लाईभ नाजरीन है, सामीन है, इस दौा का तलबगार हूँ, कि हमने जो एहद की आता के, मुजजदे दे दीन मिलत, इमामया ले सुन्नत, आला हजरत, इमामया महमन, रिजा खं, फाजले बरेलवी, कुदि ससीर लजीज, के मुस्तनद, मुनवर, और मुकदस, मुअत्तर अपकार को फरोग देने के लिए, इन्शा ला एक सो अपकार रिजा से मिनार, बगार हूंके रभे जुल्जलाल हमे तोफीक दे, कि हम ये एक सो अपकार रिजा से मिनार मुकमल कर सकें, और आला तरीके से, तालीमाते इसलामया को इन से मिनार्ज के जरीए, हम उम्मते मुस्लिमा में राइज कर सकें, सविजना गोस्याजम कुदिस सस्शिरु लाजीज कि शक्सियत के लिहास से, हमारे मुतादद पुरोग्राम पहले हो चुके है, और हमारे डुस्तों कि कावष से, तुलुए गोस्याजम रदी अला अतलान हो के नाम से, एक किताब भी मनज्रे आंप्या चुकी है, आज का मुझु बड़ा मुन्फ्रिध मुझु है, कुछ तोड़ा सा मुष्किल भी होगा, लेकन इसकी बड़ी जुरुरत है, और ये एक असास्सी मुझु है, जो उम्मत में ब्यान की आजाना चाहिये, और ये खुसुसी तोर पर मुबल लेगीन खुतबा के लिए, और बिलुमुम तमामुमत मुस्लिमा के लिए, एक निहाइत आहम तोफा की शकल में पेषकर रहा हूँ, रभेजु जलाल इसको कबूलीयते तामा ताफ्रमा है, और रिसके ज्रीये से आद्रते गुसे पाक, कुदिस ससी रोलजीज के प्युजो बरकात को मजीद, हम सब के लिए आजम फरमा है. गुसी यते गुसे आजम, राह्म अल्लाउता आला, इस मुजु की बुन्यादी मबाहिस, तो हम अकीदा आतो ही समिनार्स में जिकर कर चुके है, अल्लाह के हुकम के बगाएर किसी की कोई मदद करे, ये तो बडी दूर की बात है, कोई पत्ता भी नी हला सकता. लेके रभभे जुल जलाल, अपने महबुबों को, मखबूल बन्दों को, अपनी मदद का मदद बना देता है, अपने दुष्मनों को आपनी मदद का मदर नी बनाता, महभूबों को अपनी मदद का मदर बना देता है, तिसकी बुन्याथ पे अलाह की मदद उन से जाहिरोती है। और उस मदद को मानना, और उस मदद को माअगना और चहना, आईमा की तश्रीहात कुरानो सुन्नत की रोषनी में मुझूद हैं लफ्जे गौस मदद करने वाली वुहस्ती के जो मदद करने में महरते तामा रखती हो आसी हस्टी पर गौस का इतलाक किया जाता है अरभी जुबान लेकर आज तकुम्मत मुस्लिमा में एकीदा मुझु� भाभी इफाल अगास्स, योगीषु, इगास्स, फहुवा मुगीषून आसान लफ्जो में इगासा में गौस हैं और फिर मुगीष में इगासा हैं और मुगीष योगेष वो लफ्ज हैं जो हमारे आकासलल ललश्लम की मुखदफ जुबान से अर प्र मुगीस में इगासा है, और मुगीस वो लफज है, जो हमारे आकासलल्लाज्सलम की मुकदव जुबान से, कई बार अल्लाग के बंदों के लिए बी अस्तिमाल हूँँ. अल्ला तो यकीनन, हकी कतन मुगीस है ही, मुगीस बी है, मुओीन बी है, नासर भी है, मुमिद भी है, एकन, लफज गुस जिस लफज की अंदर है, और वो लफज जिस की अंदर है, यहनी गुस से कहीं उचा इतलाक, मुगीस का, कुछ मुगदव स्लोगों के बारे में, रसुल्या करम सल्लालाज्सलम की जुबान से, जुम जाहिर हुए, कि हमारे आका सल्लालाज्सलम के, मुता अद्दद सिहाबा किराम रदियलाहो ताला, अनुम का नाम ही मुगीस था, मुगीस मददगार, यहन लफज गुस से की बड़ा लफज जो है, और वो एक दो सिहाभी नहीं, बलके इस से ज्यादा सिहाभा है, जिन का नाम मुगीस था, और हमारे आका सल्लालाज्सलम के, असमा के लिहाज से भी बड़ी तालीमाद दी है, और जिन आल्फाज में मामुल्डी साभी, कही शिरक का शाएबा था, वो लोग जब दारा इसलाम में दाखिल हुए, तो उनके नाम बड़ल दी एगाए, और उस जगा दीगर नाम उनको अता की एगाए, मगर रसूल आक्रम, नूरे मुजस्सम, शफीए मुज्सम, सल्लालाज्सलम ने, अपनी जाहरी हयात के आखरी लमे तक, उन सिहाबा का नाम नहीं बड़ला, जिन का नाम मुओीस था, तो हमारे अकासल ललाली वे सल्लम, काईनात में सब से बड़के तोहीद के मुहाफिज हैं, तोहीद के लंबर दार हैं, तो मदीना मुनवरा की गलीयो में, मुखतलिफ मवाके पर बन्दों के लिए, इनसानों के लिए, जहां आबदुल मुओीस के अलफाज बोले गय, वहां मुओीस के अलफाज भी बोले गय, और यकीनन मुओीस में यही अकीदा अरनजरीया ता, अगर चे अस्मा और आलाम में असाफ का लिहाज नहीं होता, मगर कुछ अछे अस्मा होते हैं, जो साथी असाफ का माना भी दिते हैं, और फिर वो वस्व मानना किसी बन्दे के लिहाज से, रसुल अक्रम नुरे मुजस्सम शफीए मुओजम, ववज्जम सलल लाल्यु सलम की तालीमात का, हिस्सा करार पाया, के इस्तिकलालन मुस्तकिल भिज्जात होने के लिहाज से, अल्ला की तोफीख के बगयर, तो किसी के लिए कोई मुओइस नहीं बन सकता, औरना किसी को मुओइस माना जासकता है, लेकन अल्ला चाहे, तो रभभे जुल्चलाल के बन्दे गूस भी होते हैं, मुओइस भी होते हैं, और इस पर हमेशा उम्मते मुस्लिमा काईम रही है, सविदना गूस्याजम, रदियलाहु तलान हो, की गूसीइत के अंदर, तो चीजों का बुन्यादी तोर पर बड़ा दखल है, एक आप का खान्डाने रसूल सल ललाहु अलेवसल्लम से हूना, आहले बैटे अताहार, रदियलाहु तला अनहुम में से हूना, और सियादत की हुसुसी, बरकात और इनायात नवाज शाथ का हमिल हूना, और तुस्रा वलायत के लिहास से, वलायत की जो मुन्फ्रिध अजमती है, उनका हमिल हूना, और उनसे मुत्तसिफ हूना, ये दोनो चीजें, यहनी निस्बते कान्डाने रसूल सल ललाहु सल्लम, और वलायत के वहम उमुर है उनके लिहास से, आप को जो खसुसी अजमत मिली, गोसे आजम दर्म्याने आउलीया, चु मुहम्मद दर्म्याने आमभिया, अलहें मुश्लाम, तो ये अजमत और ये मकाम आप को मुझसर है। इस सिल्सिला में, तोपा इसन्ना आश्रिया, इसके अंदर, अज्रते शाबदुल अजीज, उनो ने ये बात लिख़ी, 2014 सफे पर, कैते हैं के, अज्रते आमीर, वाजुरीयते ताहिराए उ, अज्रते आमीर का ताइटल, इस लट्रेचर में, पारसी के अंदर, अज्रते मौला अली रद्यला हो ताला अनहो के लिए इस्तिमाल की अजाता है, कि अज्रते आमीर, वाजुरीयते ताहिरा उडा, तमाम उम्मत, बर मिसाले पीरानो मुर्षिदान मी परिस्तन, अमूरे तक्वीनीया रव, बा एश्वा बस्ता मी दानन, वा बस्ता मी धानन, तमाम उम्मत, उमूरे तक्वीनीया को फद्रते मौला अली रद्यला हो ताला अनहो, और आप की जुरीयते तबा से, वा बस्ता जानती है, उमुरे तक्वीनिया, उमुरे तक्वीनिया काईनात के अंदर निजामे हस्ती में मुक्तलिफ शोबाजात. और फिर यही वो सारी हैसीयात जिन को मुष्कल, कुशाई, यहाजित, रवाई से ताभीर की आजात. उमुरे तक्वीनिया को मुष्कल, कुशाई, हाजित, रवाई, दस तगीरी, बन्दा परवरी, यह जोलिया बरना, यह मुरादें पूरी होना, इन चीजों को उम्मत, हज्रते मौला आली रद्यला हो तालान हो, और आप की जुर्रियते ताहिरा से, वा बस्ता मानती है. वा फातिया, वा द्रूद, वा सदकात, वा नजरो मिन्नत, बना में एशा, राईजो मामुल गर्दीदा, इन सारी हस्तियों के नाम से, पातिया द्रूद का हितमाम करना, इनके नाम पे सदकात करना, और इनके नाम की नजर, इनके लिहास से, मुक्तलिव किस्म के इसाली सवाब, अज्रत शाबदु रजीज कहतें, राईज वा मामुल गर्दीदा, अँम्मत में राईज है, और उम्मत इन्पे आमल करती है, अज्रत शाबदु रजीज रह्मतु लाले कुचु के, आज जो हमारी एक अपोजीशन है, वो वहाभी और दिवबंदी लोक, इने बाज वचु से अपना मुक्तदाग करार देते है, अज्रत शाबदु लजीज वाजे अलफाज में, उमुरे तक्वीनिया के अंदर, तो इन नुफुसे कुच्या का किर्दार है, और फिर उम्मत के अंदर, तो फात्या दूरूद के मामुलात है, जिसकी रोषिनी में ही एक, सिल सिलाग गयर्वी श्रीव की तक्रिबात कबी है, वो केते हैं कि उम्मत का मामुल है, चूनांचे बाजमी, अल्या अल्ला हमी मुम्मलास्त, जिस तरा के इन हस्टियों के अलावा जो अल्या अल्ला है, जो के आहले बैट अतहार रडिया लाहु ताला अनहु में से, नसव के लिहासे शुमार नहीं होते, उनके लिहासे जिस तरा के उम्मत का मुम्मला है, अब उमुर तक्वीन्या के लिहासे, या फात्या द्रूद के लिहासे, उसको भी आज्रते शाबजुल आजीस जो है उनो ने यहां पर बयान किया, तो आज्रते गोसे पाक रडिया लाहु ताला अनहु की गोसीयत में, सब से पहले इस चीज को मदे नजर रखना जरूरी है, के उने फुयुजो ब्रकात के लिहासे, नसले रसुर अलैसलात उसलाम में हुने की वगासे, जो मुम्ताज मकाम मिला, उसकी वगासे आब की गोसीयत, दीगर कई गोस है, उससे इन्फिरादी अज्मतो शान की मालिक है. यहां पर जो आज्के मुनकिरीन है, उनका जो बाभाए मुनकिरीन है, उसने खॉध आपनी किताब सिराते मुस्टकीम की अंदर, अज्रते गोसे पाक का ये लकब तसलीम भी किया, और उसे लिख्खा भी है. और आला अज्रत पादले बरेल्वी रह्मतु लालेने, उनहे ये याद बी करायार, क्या तुम आज्छ तरयाद रस्का लिहास से शिरक खत्वे लगार रहे हूँ, कि अल्ला के सिवा किसी को अगर तरयाध लिहास से पूछष्टने वाला माना जाए, तो शिरक होछाता है, तुम तुम आज्स याजम माना हुझा है. मानना ये तुं किस लिहासे इसे शीरक करार दे सकती हो। पतावार इस्विया शरीफ में जिल्द नंबर नों के अंदर आला हदरत पादले बरेल्वी ने आट्सो चोंती सफे पर इस हकीकत को लिक्खा आप फ्रमाते हैं और वो हावाला असल में सिराते मुस्तकीं जोस応्यिस स्वाल स्वैल देल्वी कि ہے उस्सका हवाला है اس्वैल देल्वी का हिसrespond। और ट्रों ककछते ने ज्समाहीं लने सिराते मुस्ठकीं में खऍा vice Taliban मी तानन्स क्यमानीस र Dart हम पाया � offensive की हम से जो तल어� रड शpectionकन στα खल would be left अदराफ की या के वाकी सैएदना शैख अब्दुलकादिर जीलानी वो गोसे आजम हैं, वो हज्रते गोसे आजम हैं, और हमारे लिहाच से हमारे मानने वालों को ये समझना जाएगे, के हम चे निस्बत खाख्रा बाल में पाक, उनकी हस्ती बहुत बुलन है, तो हमें उनकी हम पला करार ना दें, आसे ही आला हज्रत पाजले बरेल्वी रह्मतुलाले ने, इसी जिल्द नंबर नों के, सफा नंबर आज्सो चे के उपर, एक हकीकत को इस्सिल सिलामे बयान किया, आज्सो चे सफापर, आला हज्रत पाजले बरेल्वी रह्मतुलाले ने, आज्रत शावली युल्ला मुहदे से देल्वी का एक कोल पेषकिया, और आज्सो साथ पर, इस्माईल देल्वी का कोल, उसी मुनास्मच से मैं भी पेषकर रहूं, जो पहले तोफा इसना आशिगया से, तो ये बात बी सिराते मुस्तकीं जो इस्माईल देल्वी की किताः, उसकि अंदर उसने लिक्की दर सल्टनते सलातीन वा औमारते उमारा लिम्मते एशारा डखल हसत कि, बर सयहान आलमे मलकुत मक्फीने इस्त ये इबारत सिराते मुस्तकीं की है, ۔ ڈیلیْ ﷺşam combinations – volunteers from the ڈیلی salir,upbeat मुस्टकीम में तस्लीम की और इसके साथ फिर हज्रत शावली ल्ला उनकी जो किताब हमात है उसका हवाला देते हुई आला हज्रत पाजले बरेलवी रह्मतुला लेने ये लिखा के हमात में शावली ल्ला लिकते है दर अल्याई उम्मत वा असहाभे परीक अक्वा कषे बादवो माम राहे ज़़ब के आवल्याई उम्मत और असहाभे परीकतی में सब से जाडा कवी शیکसीएत वो है तु� ke गोसीएत को संवहना है आवलियाई उम्मत और साबे तरीकत में सब से जाडा, कवी शकसीएत अब से ज्यादा कवी शक्स यहत वो है जिसके बाड तमाम राहे इश्क मुक्कत तरीं तोर पर उसी मिस्बत की असल की तरफ माएल और कामिल तरीं तोर पर उसी मकाम पर काईम हो चुकी है वो कुन है कैतें हज्रते शैएख मुहिद दीन अब्दुल कादिर जीलानी आन कि अल्याए उम्मत और असाभे तरीकत में सब से ज्यादा कवी शक्स यहत अवाजेख कि इन अलकाब में सिहाभा के बाड की हस्तिया मुराद है तो कहा किज्रते शैएख मुहिद दीन अब्दुल कादिर जीलानी है वालिहाजा गुफ्तान कि एशाएँ दर कुबूरे खुद मिसल आप्यात असर्रूफमी कुनन एशाँ कि अजरते शैएख अबदुल कादिर जीलानी जैसे बुजुड जुहें वो क्या करते हैं दर कुबूरे खुद अपनी कबरो में मिसले आह्या जिندू की मिसल तसर्रुफ मी कुलन, तसर्रुफ करते हैं यह जिस सब जिन्दा लोग जोहें तावून करते हैं मदद करते हैं, दस्तगीर बन जाते हैं बाखी बुजुल्गूंका तो आजरत शावली लाने वैसे जिकर किया लेकिन गौसे पाक रदी आलाहु तालानो का नाम लेकर और मुहिद दीन लकव का तज्करा करके कहा के ये वो हैं जो कबरों के अंदर जु हैं अग्या की तरा जिंदों की तरा तस्रूँफ करने वाले हैं काजी सनायुला पानी पत्ती सुहिट जिनको ग़र मुखल लिएं बर्रे सभीअर में इल्मे तव्सीर में अपना हवाला करार देतेहें अगर ची इस में वो सीना जोरी कर रहे हैं वैजणि्न्टस्डनाय ब्मुखनेम बादोत्यमादप़लास बाताspotADE वूसण वूप्मा की ईक्छुत Commissioner स स्कєउकाजि सना अला्बानी पति के приходोगात यहदू, ओर हैं। इं। इंटिलुगुन के catching offering of the people is coming now etc... इंटिलुँँँउँँउउ की हमारे है। आपने ये लिक्का, 810 पर कीते हें के नहीं के, सैफल्मस्लुल में, essa काजी सना लाग की, पाனिपत्ती की ये तसनीफ है. आप यहां पर, चुक उस वकत का सारा, लट्रेच्र फास्च जुबान में ता, आप लिक्ते हैं के काजी सना लाग में, पिर वकत के वली हैं, उंकी इस्तथाद के मुटाबिक और उंके मरटबे के मुटाबिक स्वजृज रखात उंवलीनों को वो हस्ती तक्सीम करती हैं कातें, हे چकस अज आल्या ल्ला येल्फफ़ बडई कापले इक्वोर हैं हे चकस अज आल्या ल्ला बे तवस्सोते ओ, फैजे नमी रसद, वकस एज मर्दाने खुदा, बे वसीलाई ओ, दर्जाई वलायत नमी याबद, के जो प्युजो बरकात आते है, कोई वली उस रस्ती के वसीले के बगेर वलायत नी पासकता, और कुई भी वली उस के वसीले के बगेर कुई फैज नी पासकता, हे चकस अज आएल्ला बे तवस्सोते हो, उस मर्खिजी किरदार वली जिस पर सब किरी आता है, उस के तवसोत के बगेर फैज नमी रसद, किसे अज मर्दाने खुडा बे वसीले कुई दरजाय वलायत नमी आबद, किसी को भी दरजाय वलायत उस के बगेर नहीं मिलता, अक्ताभे जुजी वा उताद, वा अबदाल, वा नोजबा, वा नोगबा, वा जमी अख्साम अली याए खुडा, बाबए महताज मीबाषन, सरे अताथ, सरे अबदाल, सरे नोजबा, सरे नोगबा, वा जमी अख्साम अखलयाय खुडा, बबए महताज मीबाषन, उस वली के महताज होते हैं, का आई क्या की अई मनसब एाटली ये पीछे जो फुइूज की तकसीम का मनसब है अई मनसब एाटली आज वकत जहुरे आदम यलयस्नाम बरुह पाखषल्म। उलम। तदाक़ रम लह्ताला वजो मुकर्र भूँद कि ये मनसब एाटली अद्मिलैस् kunticated अद्मिल loneliness अद्मिलैस्िलाम की्रुए जोबना memories rồiणामै anne अनवो औग़् ऱाप से लेवनीणि mourning तरणके सार यींं झें agricultural अहनां स låो सुत्ऊर्द मैंdrop짝 � pub%, प punishing मैडोमригन得 तरणद fin हद whim क्यादी सना इल्लाने इसी किताब केंदर लिक्खा और उस्केल्फाज ये हैं आगे जो वजाहत आईगी उस्मे ये है के मौला अली रदी रदियल्लाडाणु के बागत हद्खरत सीधन नमे हशन मुज्टबा रदियल्लाब्टाला आनुको ये मन सब मे ल आँ अरिस में यह निवोर लिक्का के जब उनोने ख्लाफ़ रद्रत आमीरे मुविया रद्यल्लाद्बान। के सपुर्द कर दीं उसके बाद ये मनसब रद्रत इमामे हसन रद्यल्लाद्बान। को अता की आगया. अर यहां यह सआफल मसलूल के लिहा से लिखा कि बाद वफाते असकरी अलैहिस सलाम ता वक्ते जफुर सिएदुष शुराफा गूसुस सकलें मुहीद दीन अब्दुल कादिर अलजीली यी मनसब बरुहे हसन असकरी, मुतलिक भूद, और चु अज्रते गूस सकलें पेदा शुद, यी मनसब मुबारक बवे मुतलिक शुद, वा ता जहुरे मुहम्मद महदी यी मनसब, बारुहे मुबारक गूसुस सकलें मुतलिक मी बाशवद, के पहले, इमामे हसन्द या लाहो तलानो से, ये जो बारा इमाम है, आहले सुन्नत वा जमात, भीजीने मुछ्तशम और मुतरम और मुतहर, और आईमा मुतहरीम से तसलीम करती है, उनकी ये दूटिया तीं अपने अपने एहद के अंद, वलाएत के इन शुबाजात के लिहासे, और जब हजरत रसन असकरी रड्या लाहो तलानो का विसाल हुए, उन से लेकर रड्या लाहो तलानो के अने तक, दर मान में जितनी सदिया है, इन सारी सदियो में सारे वलियों को, जिन के ज्रिये से वलाएत मिलती है, और सारे वलियों को जिन के ज्रिये फैजान मिलता है, वो ग्यार्वीं वाले पीर सैएदना शैखब दुलकादिर जीलानी है। तो वतावा रिस्विया शरीख जिल्द नमबर नुस, अपर नमबर आजसो ग्यारा पर, आब हैज्रत फिर श्आपे मसलूल की ये बारात लिखते है, अचुम आदरतग गवस चखलैन पैधाशूद, कदब हज्रते गवसृष सखलैन समुराद जिननो लिनस, यंझिननो के भी गवस अर इनसानो की बी भी गवस । । । subconscious । । । । । । । । pectralimetroprogram । । । । the event- attitude । । । is the eldivirus । ?? । । The otherwald । । । Ke jinn Barbara取 represented । taba ISTINCTon the present । । gravelg heraus । Swadney k sarc2 । Salat । l laughing ।'s । । वता जफुरे मुहमद महदी इं मनसब बरुबे मुबारक गोसु सकलेन मुटलक बाशद जब आज्दरत इमामे महदी के आने तक जो कुरभे क्यामत में आँएंगे उस से पहले सारी सद्यो में कुत्बूल इसाला का मनसब और गोसुल आग्यास का मनसब इस मकाम पर आला हज्दरत पाद्रे बरेल्वी रहमतृलाले ने फिर मुजदे साब का फरमान भी पेष किया और खुसुसी तोर पर मक्तुबाष शरीख जिल्द नमबर 2 है उसके अंडर इसकी वजाहत है अज्दरत पाद्रे बरेल्वी रहमतृलाले मुजदे साब का फरमान भी पेष किया और खुसुसी तोर पर मक्तुबाष शरीख जिल्द नमबर 2 है उसके अंडर इसकी वजाहत है और इसकी अलावा तवसीरो में से अज्दरत महमुद आलुसी बग्दादी उनकी तवसीर की अंडर भी मुजुद है के कुत्बूल इसाला इन सारी सदियो में हद्रते गोसे पाक रडियला हुतालान हो है तो मक्तुबाष शरीख की जिल्द नमबर 2 में मक्तुब नमबर एक सो तेइस इसके अंडर ये वजाहत है अब ये भी फार्सी में है सफा नमबर एक सो चवालीस दवत्रे सोम हिस्सा नहम मक्तुबाते इमाम रबानी जिल्द नमबर 2 एक सो तेइस मक्तुब में ये लिका है दर आसारे इई भजुर गवारा वहाम चुनी बाध डज इरतिहाल एशा इन भजुर गवार यानी आईम आहली बैट के जमाने में और उनके विसाल के बाध एशा हर के राफ फैजो हीडायत मीर सद जिने भी फैज मिलता है और जिने भी हीडायत मिलती है बतवस सोते इं बजुरगा भुदा इं बजुरगों के वसीले से वो सब कुछ होता है वा बहिलुलाते एशा आनान हर चन अक्ताबो नोजबाए वकत भुदा बाशन वा मलाजो मलजा हमा एशा भुदान चि अत्राफ रागे राज्लुहुक बमरकस चारानेस ता आंके नूबत कुद्दिसा सिल रूहु मीर सद के वो फुयुजो बरकात जो आईम आहले बैध के जरी तक्सीम होते रहे चलते चलते ये नूबत ये बारी ये मनसब हद्रते शैख अब्दुल खादिर जीलानी कुद्दिसा सिल रूल हाजीस तक पूचा वा चुनूबत बाई बजुर गवार शुद मनसब मज्कूरा बाु। कुद्दिसा सिल रूहु मुफववद गछ्ध जब जमाना हद्रते गोसे पाक रदियल्लाव तलानुका आगे आ तो फिर क्या हुँआ मनसब मज्कूर मज्कूरा मनसब यहने वो कुत्बल इसाला का कि जेन के जरी यह वलाया तक्सीम होती यह यह एहदाया तक्सीम होती मुफववद बाु। कुद्दिसा सिल रूहु गछ्ध यह मनसब हद्रते गोसे पाक के सुपुर्द कर दिया गया मुफववद वा मा बैन आईमा मस्पुरीन वा ध्रते श्वेख बरी मरकद मशूर नमी गरदद आईमा आले बैट से लेकर गोसे पाक तक दरमयान में और किसी हस्टी को ये मनसब नहीं तीया गया और फिर आब से लेकर आँगे हदरत एमाम महदी रद्याला हुताला आनुके आने तक कुत्बल इसाला और गोसे आजम का मनसब ये गयार्मिवाले पीर के हिसे मेही आया है। तो यहां आप ने फिर वो मशुर शेर लिखा मुजदेर साब ने मुजदेर साब यें रद्याला गोसे पाक को ये ख्राजी तासीन पेष कर रहे हैं क्या आप कुत्बल इसाला है महाज कुतब नहीं और महाज गोसे बलके गोसे आजम हैं अज्रते गोसे पाक रद्याला हुतालान हुने अपने आशार में ये लिखा ता जब हम बगदासी परते ते तो उस वकत भी ये जो मेंगेट ते दोनु दरबारे गोसे आजम के उनपर ये सब उपर ये शेर लिखा गया था वो क्या है, आप अलत शुमुस आबवरीन वशमसुना आबदन अला अपुकिल ओला लात अवरुबु तरजम आया है, एक हम से पहने लोगों के सुरईज भुरुब होगै आपदद शुमुसुणा अप्वरीन अप्वरीन के सुरईज भूरुब होगै वशमसुना और हमारा शुरज लातग्रुबू ग्रुब नहीं होगा तो मुजद्दे साभ ये शेर लिख के फरमाते हैं मुराद अज शम्स आप्ताभे फैजाने हिदाएत वो इरिशाद अज के यहां सूरज से मुराद वो दूसना सूरज नहीं है बलके शम्स से मुराद क्याए फैजान नहीं हिदाएत वो इरिशाद रहनुमाई और हिदाएत का जो सूरज है यहनी पहलो नहीं रहनुमाई की और दूनिगान से चले गै पहले ओलिया जो सिहबा आलेम रिदवान के बाद है उनकी बाथ है और कैते है गो से पाक हमारा सूरज इसी का तरजमा आला हद्रत रहम तुल्ला ले निक्या सूर जगलों के चमक ते चमक के दूभे उप्के नूर प्या है मेहर हमेशा तेरा तो यह जो फैजान है यहनी फैजान काम उम्मत में हमेशा जारी रहे है यह इन फिरादियत आलते गो से पाकी अइन यह निस्सी मिसाल है के आब अजरात हम जो अजम में है हम बगढाडष शरीव को किस की पह्चान समजते है यह बगढाडद को किस तारुफ से जानते है आला के अजरत गो से पाक की वाली जो सदी न उसे केई सद्ध्या पहले अप्रुस्मे हाजारोवली कुज्रे हैं। और भाद मेंई भी बैकन उबो से अगर पहचान मिली हैं तो फिर शहनचाहे बगदाद के नाम से अवस्पाक के नाम से मिली है। तो ये हिस्ची तोर पर भी आमलन भी ये साभित हौए गे शम्सो ना हमारा सुरद ज़नद अउजित बॉजडड़ान जारी रहेगा यहाप पुछकर हजरत मुजदद अलफेसानी रहम तुलालै ने एक सवाल किया और खड़ उस्वाल का जवाप भी दिया वो स्वाल पताबा रिजविया में बही ہے और फिर उस्ट का जवाप बही ज़नीयाOSHI परजीगागग, अपी क्ऱको, room रवा, व्रो�コ пош्ण करूब, किन काई ता wreckamulated। मुजद दे तैआऎन எयनहे, आजिरत मुजद दे冊छानी रहмоत लाबए, और मुजत दे मिलट आ� laaเหँजध एमा ம मैं तर certeza, पर कुस stiff.. बवाईकिऽ मुद्यद्rect कटब� अज्ल इन सब अख्वाले सलासा की जनाब शेख मुज्द्दे दल्फे सानी से हैं अज्ल उनो नो लेए बयान की हैं जैसा के जिल्दे सोम ये जो मक्तुब मेंने पडा इस का हवाला दीया अज्ल अज्द पादल बरेल वि रह्मत लाले ने अज्ल में उनो ने यह जहीं को लिए का और कैते हैैं के उनो आज्द जिल्दे सानी में खुद आपने ल्ये मुज्द अज्द अज्द आंप हुसुल माना किनो अज्द जैदे खॉग यज्ग को लिए अप आनी अज्द अज्द Integr dinner alface ानी रह्मत लाला ले आईमा आलग बैद जो बारने आमाम ते उनके विसाल के बाड अद्रते गोसे पाग को मिला आवर आमामे महदी क्याने तक वोगोसे पाग के पासी रहेगा लेकन सात ये बिलिखा के रबने येशान मुजे भिए ताफरमाई है ये मनסब रबने मुजे भिए तापरमाई है तो इस पर मुजदद साबने खौट शुाल किया के तो मिल तो खौद ये लिका ہے के एक यमामे महदी क्याने तक मुझद गोसे पाग का है तो फिर आपको ये कैसे मिल किया तो थिर आप को ये कैसे मिल गया? तो जो वहाँ येन इस में मक्तुबाश्रीम में लिका गया आला हज्रत पादले बरेल्वी रहमतु लालेने भी वोही सुाल कर के फिर वोही जोईब जो मुजदे साभ ने दिया था आला हज्रत ने भी आप लिखते है उनोने जिल्गे साणि में उनोने किनोने मुजदे साभ ने जिल्गे साणि में खॉद आपने लिए भी भी में पूरा जुमला होता आब ये जैसे गूस ए पाच के लिए आफ़े एपने लिए भी इस मन्सब का हसुल माना यह आपने लिए बी इस मन्सब का हसुल माना और इस एट्राज से कि फिर इस दोरे में मन्सब मद्कूर का हजुर पुरनूर गोसे आजम, रदियल्लाव तलावन से एक टिसाज कब रहा कि जब यह मन्सब आब को बी मिल गया तो फिर सुपैष शिलाई जेशन गोसे पाक कि क्या रही के जिन के बारे में यह सारे लिख रहे है के सिरव वही कुतब बिली साला है सारा फैज उनी से बडटता है और मुजदे साब खुद इस कोल के मुन कषिफ करने वाले हैं और फिर आपना भी यह लिख दिया के मुजे भी यह मन्सब हासल है तो फिर इस में गोसे पाक की खुसुसियत क्या रही यह यह यह बात मी बडी काबले गोर है यह एक वो जमाना था के जब मुजदे साब रह्मत लाले आसी तहरीन लिखते थे के यह जमाना जिस में में हूं इं दोर के पुर आजजल्मतस्त दर उम साब का दरीं तोर वकते के पुर आजजल्मतस्त औल आम बया इब उलु आजम मबूस्मी गष्त वा बनाय शुरियत जजीद मी करत अपने अपने बेटे के नाम खत के अंदर यह लिखा के जिस जमाने में आज में हूं आजजल्मतस्त जब पहली उम्मतों के आता था तो फेर कोई निया नभी आके ही बिगार द्रुस करता था यहन इतना बिगार आगया है तुके सरकारी तोर पर शिर्क किया जा रहा था अखबर के द्रबार में और सरा कुछ तो कहा कि पहले जब उम्मतों में आज़ा वकता था तो फेर आला ताला आम नभी को नहीं उरु लजम नभी को बेजता था और फिर वो बिगार द्रुस तो ताता कभी ये उनके तरफ से तज्वीज ती के अईसा बन्दा चाहिये लेकन मुखतसर वकत के बाद वकत ने साभिद किया के वो बन्दा यही शैख्य आहमद मुजद दे दल्फिसा नी है यही, वो तहरीरे तज्वीज की ती कि जुरोरत है, इस बकत एक एस अबन्दा हो जो एसा काम करे तो एसे पक्तुबाद के अंदर आपने ये बरहरास नी लिखा के मुझे ये मन्सब मिला आपने एक मन्सब का जिकर किया के एक अईसी शक्सियत जो ये मन्सब रखती हो ये तज्खर आपने की आप और वो लफ़ज जो आपने मुझे ख़ब की ये उस मन्सब के लिए, वो लफ़ आपने मुजजत्दद अल्फे यह सानि मुजजदद अल्फे सानि अल्फ toca यहते ंदार को सानि जुसरा जुसरा हाथार साल यहांगे बदहाना Wake E-1,000 Year Umand को वहता गुछ़ गया जो क्यो तुसरा हथार साल है यह तुसरे हथार साल का जो मुजदिद होगा तुसरे पूरे हथार साल का सदीखा नहीं तुसरे हथार साल का उस को भी आल्गा यही मनस बता फरमा ओग़ा आईगा बा ब्ला।ब लफद लिक्के आप फरमाते हैं के इँखम मुन तकेदश्त् बा मुज्ट्ध्धेद अल्पे शानि बा मुज्ट्धेदऊ ल्फे यहनी अजरत शेखे आहमद तकी मुज्ट्धेद अल्पे सानि कहा மहा सब एजा allama abdul hakeem sealverkotiने खाए और उस में आप ने ये लिकागे जब उम्मत में तों किसी को मुजद्दे दल्फे सानी मानोगे तो फेर ये कुटब बिल इसाला वाली बात तो तुट जाएगी कुटब बिल इसाला है, इमा में माहदी क्याने तक और इगोसे पाक के विलादर से जाहर हो चुके है और अब जब मुजद्दे दल्फे सानी का मनसब गूसे पाके के सद्या बाद करार पाएगा, तो फेर ये मुजद्दे दल्फे सानी के मनसब वाला रग़, हर चींस तक्सीम करेगा तो फिर वोख सूछीएत जो के कुटब बिल इसाला की गूसे पाक, रद्या लाउतला आनो के लिए मानीं गई बिल इत्तिपाक, वो तुट जाएगी, ये खॉद स्वाल जिकर कर रहे हैं, आज्रत मुजद्दिद दल्फेसानी. फरमाते है, यी हुकम मुन्तकेजस, कुन्सा हुकम कुतबिल इसाला होना, गूसे पाक का. मुन्तकेजस ये तूट Jayaiga बा मुजददिद दल्फेसानी, जेरा के दर भीाने माना मुजदिद दल्फेसानी, दर मकतूभे एज मकतुवाते जिल्दे सानी, इं दिराज ये अपतास, सा मैने खॉद मुजद्दिद दल्फेसानी का माना लिक्फाट, कु मुजदिद दल्� लोग बली बनेरा एक ज़रीए से बनेगा और जोवी फेज बटेगा उन कजरी एसे बटेगा ये एक मक्तुब में मुज्द थदलफेंसानी की वजात कर चुकाूँ। यहाने अपना नहीं जहर कर रहे मैं ही मुज्दद दलफेंसानी हूँ। यह नहीं मुजजददल्फेशानी एक मनसब है और उस के यह यह काम है और यह में पहले मान चुका हूँ मनसब तो जब मैंने गोसे पाक किलिए गुटबिलिषाला का मनसब माना तो मुजजददल्दल्फेशानी का मनसब जो बजाहर तक्रा रहा है कुटबिलिषाला के मनसब से तो यह मनसब फिर किस तरा माना द्रुस्त है फरमाते है के जो मैंने लिक्का है मुजजददल्फेशानी के मनसब के लिहास से के हर चे आज किस में फैज द्राम, मुडदद, बाँम, मताम, बरसद, बात्वस्सत, उबाशद के जो भी उम्मत में फैज पूछेगा मुजजददल्फेशानी के वसाथच से पूछेगा हर चन के अक्ताब अवताद बाशन, वबुदला, वा नोजबा यवक्त जो भी कुटब बनेंगे गोस बनेंगे इसके बाइड वो मुजजददल्फेशानी के जो बनेंगे उनकी वसाथच से बनेंगे तो फिर वो जो बडी शान है, ग्यार विब वाले पीर की कुटबिल इसाला की वो फिर कैसे बरकरार रहेगे आगे, जवाब गोएम मुजजदद साब कहते, मैं खुड़ी जवाब देता हूँ यह यह दावाने किया, के मैं ही मुजजददल्फेशानी हूँ मन सब भयाड किया, के मुजजददल्दल्फेशानी उम्मत की, हदार साल की उमर हो चुकी है अगे सिर्सिले में एक मुजजददल्फेशानी होगा वो सब कुष तक्सीम करेगा और फिर उस के लिहासे, कुटब बिल इसाला और गोसि आजम के लिहासे जो तारुज आरा आता, उस का अब जवाब खुड देते हैं जवाब गोयम, के मुजजदद आल्फे सानी दरी मखाम नाएबे मनाबे हज्रते शेख अस्थ वा बन्याबते हज्रते शेख यी मुआमला बाु मरभूत अस्थ चुनांचे कुफतान, नूर लखमर मुस्तफाद मिन नूर इश्वमसे ....... ...... खुटब आल्ईसालः کی। और जinge कतaran क्या,... ... खुटब आल्ईसालः आपनी जगाtheme के जमवागर आगे मुजदे दल्फे सानी को इस काम के लिए मुझ्यन करेगा आप फरमाते है कोई भीएद नहीं जिस्च्रा कि कहा जाता है के नूर लुकमरे मुस्तपातु मिन्नूर उषम से के सूरज भीच मकता है और चांद भीच मकता है अर कहा जाता है के चांद का नूर अपना नहीं सूरइज से उदार लिया है तो कहा के कुटब भीट इसाला गो से पाक वो इन सदियो में चमकरे है सूरज की तरा और मुजदे दल्फे सानी उसी सूरज से रोषनी लेके चाननी मन के चांद की तरा चमकरा है आप मुजदे दिद का आप अप सोथा को प्रद शार से मुषब लाईप कर से अईब आप मुजदे दिद का आप गाईगा अर असल आपःनी जगा नायब किवगा की हुटब लिई चाला और मुजदे धल्फे सानी खामन सब भी खायम है अब चान्द का चमकना कुई सूरेज से तो कुई मुकाबला नहीं है सूरेज की आपनी रूषनी है और चान्द ने सूरेज से लिए है मुक्त सब है, मुस्तपाद है तु इस तरा ये जवाब यहांपर मुजद दल्फेसानी रह्मतुला लैने दिया था आला हद्रस पाजले ब्रेल्वी ने आपने एहद में आकर पतावा रिजवीया में अब जब के पता चल चुका ता कि वो मुजजद दल्फेसानी यही शेख्या आमद है अब किसी को बहुल नहीं रहे गगी ती उस वकत तो अभी हम वसर भी ते कोई मानता था, कोई बहसत करता था, कोई बुगल द्रकता था उस वकत अभी यह पता नहीं ता कि मुजजद दल्फेसानी मनसब पर फायस काँन है लकब नाम से भी ज़ाए बशूरो चुका है बहुत थोडे बन्दो को पता है को नाम सेख हमन्द है मुजजद दल्फेसानी जियाडा को उनके लिहाज से मारुम है लिक उस वकत यह भी मनसब था और आला हद्रत पादले ब्रेल्वी रह्मतु लालें किस कदर मानते है अपस में तभेर से टखरायो नहीं अब अज्रते शैख्याम स्रहन्दी का कुर काईश्बनियों के पेश्वाह ओँ आए और कुतब य ली साला हद्रते बाख को साबद कर रहे है अब अख्दरते शेख याम सेच्याम स्रहन्दी नक्ष भनियों के पेश्वा है अद्रत एगो से पाक को साविद कर रहे हैं और इस अंदाज में सिट्खुरों को बयान करना चाहीट और हम इसे इलिए ये ये बयान कर रहे हैं के मेरे शैखे कामिल हापिदु लहे दिस पीर सेगित मुमन्जलाल, उदीन शासाब रहम्तु लालेई नस्बन तो मषेदी और काज्मी है लेकिन आपके नाम के साहत उमेशा नक्सबंदी कादरी लिखा जातादा तो कुई जुलो केटेते ये एजीब� yaşे नक्सबंदी हो तो प्र कादरी नहीं कादरी हो तो नक्सबंदी नहीं तो यह पटावा रज्विया बताटा है के कैसे नक्षेबन्दी और कादरी कटावो जाता है तो यहां बाकईदा यहनी सुआल कर के जवाब दिया आला धदरत पादले बरेलिवी राह्मतू लालेने ताबा रिजविया जिलदनमल नोंक्य अंदर, इस रहीकत को बयांच्या, ताबा रिजविया की, जिलदनमल आप्हाइस आई, अप्ढ़ानमल तिँशो टियटटर पर, आला औज्रत एक रहीकत को फिर बयांच्ये के है तीचो टियटटर सवापर. अप फ्रमाते हैं अब याब ये देख लो, के किस समंदर को फाजले ब्रेल्वी कहा जाता हैं क्या क्या मुझुवात हैं पतावा रिज्वी आश्रीव के अंदर तींसो त्यट्तर सफे पर आप लिकते हैं फ्रमाते हैं ये कुत्बीयत बमाना अहोसीयत हैं अग्टाभ असाभे उजिद्मत को भी कहते हैं और फ्रमाते हैं के एक हस्टी का जिकर कापके वो खॉतब ते बाह जल्ते-जल्ते में एक तसाज रहूं फ्रमाते हैं बमाना अववल, यानी गुसुल अगुवास यवनी फ्लाजस्ती को मेंने खॉतब माना अजोर प्र्नूर मुह्यिष्yg Jean इमामुल अप्राद, फर्द एक अदा है गूसु लगवास, गूसु सकलैन, गूसुल कुल और गूसे आजम सय्यदना शैख अब्दुल कादिर, असनी, हुसैनी, जिलानी रद्यला हो ताला अनहो हैं और ताज होरे सय्यदना एमामे महदी अपने जिकर किया, तो फिर जो मुनक्रीन ते उनका तजकरा भी किया और आमलन जो गूस्यद है उस के लिहाच से भी आपने फिर आईमा की तश्रीहात ब्यान की अद्रते गूसे पाक ने अब यहां तक तमहीत थी, के गूस्यद क्या होती है अद्रते गूसे पाक के लिहाच से तो बहधजत्ल असरार के अंदर, आपाज है यह बहधजत्ल असरार और मादें उल अनवार इमाम शुटनूफी ने जो लिक்की शासो तेरा हीज्री में इस में, अदरते गूसे पाक का एक कोल है, गोसिएत के लिहाच कशक्वला काआफ ہے किसी भी मुसीबद में जिसने मुज्षे मदद शाही फिर क्या होगा फर्मा कोशे फतन हो वो मुसीबद उसे तल जाएगी मनिस्तगासा भी फीखुर्फ्पातिन कोशे फतन हो तुस्रा वमन नादानी वमन नादानी भींक तो नादानी होता ह Hispanic Lotha SMS बाह्रड थो वर्ध�你有組 नादाना कारबा Freel भी भी हो सब आदानी जिसनी मुजे नiniziदा की मं नादा जिसने болुड तुस्रन जिसने बुईए आब� from आप दल कादेर कह के जिसने बझ्ग frostingा पहले कोशिखत अन हो, फिर है, फोरेजत अन हो, उसे वो मुस्कल दूर कर दीजाएगी, तो काम होगा है. पहला ये ता मनिस्तगासा भी, तुस्रा मन नादानी, और तीस्रा कैतें मन तवस्सालबी, जिस ने आल्ला के द्रबार में मेरा वसीला पेष किया, या ला उस्पाक के सथके मुस्कल तल जाएग, मुझे ये मुराद मिल जाएग, मन तवस्साला भी, इलला आ, जिस ने आल्ला के द्रबार में मेरा वसीला पेष किया, कब फी साज किसीभी राजत में, जिस ने अल्ला के दरबार में किसी भी हाजत में मेरा वसीला पेष की या फरमाया कोदीयत लहु वो हाजत पूरी कर दीजाएगी ये यहनी रहीकत जिस का एमाम शुत्रूफी ने जिकर की या बाहजत उलस्रार में अरिस के साथ ही फिर आप ने सलाते गूस्या का जिकर की या के मुष्किलात के अंडर सलाते गूस्या इबादत तो वला की है तो नफल लेकन उस में एक मक्सेद है कि फ्राम उष्किल हाल हो जाए मुष्किल के वकत जिस ने ये निमाज पडी कैसे वमन सला रकातेन जिस ने दो रकते पडी यک्रओ पी कुले रकातीम बाध अल पातिहा सुरातल इखंलास इव्डा आशाराता मर्रा उसने हर रकत में न सूरा ऐफातिहा के बाथ गारा मरत्बा सुरा एखंलास पडी तो रकते पडी अरहर रकत में आद से वाभ बंउपर रोरवी � стрöm पंख। जुल ठलनी ंवकस नफोग, शलाम � definix यो्सली का ला रसूल इल्डlungen बाद ह्सलाम।언 अप वावइ् सलम। जप सलाम खा persistent और nomineesδήज तरमा उस வकत मेरे आका हाँधा, लताम ॠम्मय graphical सलनला सलःम 1978र उस exhaust तुरुदो सलाम पड़ा पैले दो।, रकत यप्रीका सारे याद कर ले के हर रकत में सूर पात्या के बाथ गयारा बार सूरा एक्लास जब सलाम फीर लिया तु सलाम फीरने के बाथ सूल आख्रम, सल ललाण सलम के दरभार में उस्छिमत में ग्यारा कदम चले यह जहां नफल पड़े है किबले कि तरमूं करके तोडासा शिमाल की तरफ इसाइट बदल कि फोडी सी तो ग्यारा कदम चले ग्यारा कदम चलने के बाद याज कोरो इस्मी याज कोरो हाज आता हो वहां फिर अर वसीला मेरेः पेष करतेओे अपनी राजट को सुले तुक्धा बीजनी ला ख मगे अला की इजन शे राजट फूरी हो जाहेगी अला की इजन मेम साजत पूरी हो जाहेगी यह में यह राश्त कोसा तो इस्में बाद्त मुन्किरिन तक पूँच्यगी तो रूने काईने की एक नहीं निमाज गार लिए नूने तो ये गूस्मा की निमाजे पडना शुर हो गगे है तो निमाज अल्ला की है, इबादत अल्ला की है और इस रिसिला में हम उनको पहले चलिज दे चुके है अज्रते खुबाईब के लिहाज से वक्त यशादत, सब से पहले उनो ने तो नफल पडने शुरू की है और बुखारी निलिक अब वालो मनसलना सब से पहले जिस ने ये सुन्नत बनाईए अगर पता चले की शादत का वक्त है, तो तैं मिल सकता हो अला के उन से पहले भी कितना शेएद हुए और वो कोई सहबे शरीयत नहीं ना ला है ना नभी है लेकन उनो ने एक अच्छी चीज अज्छी शुरू की इमाम बुखारी ने उसको उम्मत के लिए सुन्नत माना और फिर खुद इमाम बुखारी रह्मतुल आले अवाडाथ अफी किता भी ये सही हदीसन इल्लक तसल्ट को बलडाली को वसल लई तो रखातेःन के 16 ऽाल बुखारी लिख़ी और 16 ऽाल में जब भी एक अदीस लिख़ी बुखारी की तो से बहले गुसल भी की या धो नफल भी पडे सल लई तो रखातेःन तो उनोने जैस तरा एक नहीं निमाज मुठारफ कर वादी और उम्मत ने भीदती नहीं माना बलके उसुन्यों के इमाम है तो इस तरा ये जब वो अदीस लेखने से पहले एक निमाज जो बरकत के लिए पड़ी गए उस के बड़ाते खोस्या के बड़ाती भी बढ़च नहीं होगी बन्दची यदलाकी है और इस हास स्सकल सत के लिये बकी अपडा जाता है और बाकी इस सिल सिलामए तो के बाकी तो हर निमाज की वैहिज हुखम है अरना की तरव से नवाफिल का आपनी इबादत को दिगर आबिदीन की इबादत के मजमुवे में शामिल कर देता है और फिर कबूलियत के चान्सिज बर जाते हैं के जा वो कबूल होगी तो फिर मेरी भी कबूल हो जाएगी तो दिगर आबिदीन की इबादत के मजमुवे में शामिल कर देता है और फिर कबूलियत के चान्सिज बर जाते हैं के जा वो कबूल होगी तो फिर मेरी भी कबूल हो जाएगी इस लिहासे फिर कुछ औराडो वजाइष के लिहासे बजुर्गों की इजाजत भी दरकार होती है तो मुझे आस्ताना मुखदसा बग्दाष श्रीफ में ही इजाजत जो दी आज्रते शैख आब्दुल्क्रीम मुहम्मदल मुदरे सुल बग्दादी रहमतु ला लेने इन तमाम औराडो वजाइप की तो मेरे साथ जितने मुन्सलिक है मैं लाइव वो इजाजत आगे भी सलाते गूस्या के लिहासे देरा हो तो इस सिल सिला में गूसे पाक रदी अला हो ताला अन हो की तालीमात और गूसीएत के लिहासे जो आप की करामात है अबी मोजु तो ये बड़ा तफसील तलब है मैं इखतिसार की तरफ लाता हूँ तो अथाइस मी जिल्द के अंदर आला हदरत पादले बरेल्वी रह्मत लाले ने तीम सो सत्तर सफे पर ये हकीकत लिख्खी तीम सो सत्तर सफे पर आप फरमाते है थी में था एक मश्हुर क्रामत है सेदना शैखामंद कबीर रह्मट लाले की और उस पर हम ने पुरा प्रुगां भी इजहाता चब बक्कर के कबवें उसका इनकार की याता तो बूरा हम ने समिनार की याता तो हजरत शैखामंद कबीर औोया concerning it, ईभी विच्मौदाitiousへ तब यद़ी तब मगराकि due. तब म rebellion. वा बात shadows. बழम formulate it. तब मrel Chaif. तब म आला हद्रत पादले ब्रेलिवी रह्मतु लाले ये अथाइस्वी जल्द के तींसो सथ्टर सबे पर लिखते हैं और ये भी बहुत से लोगों के लिए बडी नहीं बातोगी के खतें बैहें नहीं यही क्रामते जलीला अजोर प्रनूर स्यदना गूस्याजम रडियला हो ताला अनो के लिए भी मजकूरो मजबूर है ब्याने ही किताब तप्रीहु लखातिर पी मनाके भी शैख अब्दिल कादिर में लिका है जाकारु अनल गूसल आजम रडियला हो तालान हो जा आमर रातन इलल मदीना तिल मुनव्वरा कि अद्रते गूस्याजम रडियला हो तालान हो एक बार मदीना मुनवरा में हाजर हुए वाकारा आब प्कुर्भि ल्हुज्रातिष शरीखा हाजैन ल्बेतेन और हुज्रा इष्रीखा मुवाजा शरीख के सामने अद्रते गूस्ये पाक रडियला हो तालान हो लेभी ये दोनो शेर पडे फी हालातिल बूदे रूही कुन्तु रूसे लूहा तो कब्बिल रूर्दा अन्नी वही नाए बती बहाजी दूलतु आश्भाहे कद हादरत फम्दुद यमीना का कई ताजा भिहाई शाफाती किया रसुल ला, सल लला होली को असलम पहले रूह आती ती तो आस्टाने मुकदस को चूमके चिली जाती ती अब में खुद हाजर हूए हूए हूए तो मेरे नाना जी आप आप अपना दस्ते अखदस ताके मैं चूमकर अपनी प्यास को भुजा सकूं कैते जब आपने येशेर पडे फजजाहरत इजदोहु सल लला होली वसल्लम तो रसुल आक्रम सल लला होली वसल्लम का हात मुबारक जाहर हो गया फसाफाहा हद्रते शैख अब्दुल कादिर आपनी रहमतुला लेने उस आद से मुसाफाहा किया आद्रते शैख आमंद कभी रिफाई वाला वाँला है, वहां येगे वो बिहोषो के गिर पडे और यहां यह के आद्रते गोसे पाक ने पिर आद से मुसाफाहा किया ववाद आहा और हाद सरकार का अपने सर पे रखखा ये आज्मत भी पतावा की सुभा में आब आद अद्रत पादले बरेल्वी रहमतुला लेने पतावा रिजवी आश्रीफ में ये 370 सफे पर इसकी जिल्द नंबर अथाइस में इसको ब्यान किया है इसी जिल्द में 375 सफे पर लिखा है क्रामत सुलना आसान है लिक उसके लिए हम ने पहले तमही दे का अब सब को ब्यान कर दी है तो या लिखा है मिरा तुल जनान के हवाला से आम्मा क्रामा तुहू रद्या लाहो ता आला अनु आला हजरत आब्दुल्ला इमाम याफी के हवाले से लिखते है के गोसे पाक की क्रामते शुमार से बहेर है आम्मा क्रामा तुहू तुहू तुहू अनुल आसर उनका कोई शुमारी नहीं आप हेरान होंगे के इबने तैम्या जैसा बन्दा इबने तैम्या भी आपने पतावा में ये लिखने पे मजबोर हुए के जिस हस्ती की क्रामते तवातूर के साथ दुन्या में पहलीं उसे शैख अब्दुल्कादिर जीला नी कहा जाता तो केते है इस सिल्सिला में इसने एक पूरी किताब नश्रुल महासन के नाम से लिखी यहां उसी किताब के लिहास से एक क्रामत का जिकर किया गया जिसको तो अजीम अल्याने रवाइत किया है वो दोनु बगदाः शरीफ में अल्ला हुतलानो के लिहासे बलके कई अकाभिर के आहावाला दिया के एक बीबी अपना बेटा खिद्मति अख्धसे सरकार एगूसीयत में चोडगएं तीन सो च्छतर सबाई पताब रवाइत शरीफ का तो खोतबाः से यह लितिमास है के उनके मुकाभिले में यह सब कुछ फताब रज्विया में जो लिक्का हूँआ है कल किसी को दिखाना पर जाए या दलील या ये के इस किषरी तकाजे क्या है तो उपूरे की यह जासके तो यह लिका है के एक बीबी अपना बेटा चोडगें कि इस का दिल हुजुर से गरवीदा है कि इस गोसे पाक से का कि आप से बड़ी मबत करता है तो इसे पास रख्खो और इसकी तरभीत करो मैं अला के लिए और होजुर के लिए इस पर अपने हुकुक से दर गुजरी होजूर लिए तो आजरते गोसे पाक रही महुडला ताला ने उसे कबूल कर लिया कबूल फरमाकर मुजाहदे पर लगा दिया यहने गोसे पाक के पास जुथ नी रेना था जिस तरा आज कुछ कहीं जाए लोग रेते हैं और चडिये से बन के बकत गुदार के आजरते गोसे पाक ने उसे बकाएदा मुजाहदा पर लगाया मुजाहदा पर जब लगाया तो एक रोज उस की मा आई कि मैं आपने बच्छे को देखाओ। तो बच्छा मुजाहदा कर रहा था देखा लगका बूक और शभेदारी कि मैं आपने बच्छे को देखाओ। तो बच्छा मुजाहदा कर रहा था देखा लगका बूक और शभेदारी से बहुत जार नजार ज़र दरंग हो गया है यहने उसे बज्रते गोसे पाक ने मुजाहदा के पेशे नजर जो र्याजत उसे करवाए उस की बज्या से उसका रइंग ज़र्द हो गया मुझे याद आराया बारे उस्ताज आद्लामा आताम बन्याली रह्मतुलाले आप सवक में कई बार किबला बाबुजी रह्मतुलाले गुल्डाष्रीवाले उनका ये कोल पेश करते थे कि वो फरमा करते थे अगर वलाएत नाम है खाने खाने का जर्दा पुलाओ और दावतों पे जाने का तो फेद बड़ा कुई वली नहीं है यान रोज ही जो वूरीद पकाते है अगर वलायत कुछावर है तो वो बड़ी मुझकल चीज है यान उस के लिए फिर बड़ा मुजाइदा करना परता है तो ये नफस को इतना सहर करने से वो नहीं आती ये उस्तास दोराने सबक इसको कलंद्राना के तोर पर पेश करते थे अब यहान सुर्ति हाल ये बनी के वो बच्चा माने जब देखा तो रांग उसका जर दैब वूखा रेरे के और रातों को जाग जाग के नफल पडपडग के यादे एलाही में रोरो के भिल्कल उसकी हालत अजीब हो चुकी ती तो उसे जो की रोटी खाते देखा यहने गन्दम की रोटी अज्टेगोसे पाक रडी अल्टा लानो के पास जाएं वो रेष्टी तो जो की रोटी खार आता माने आके देखा मा फिर मा होती है तिस बकत देखा की यह तो आब विल्कल लागर हो गया है और रोटी भी गन्दम की तो नहीं देखे जा बारगाई अक्दस में हाजर हूएं यह उसके बाद गोसे पाक से मिली तो रोटी खोसे पाक के सामने एक बरतन में मुर्गी की हडिया रख्खी है मुर्गी यह जो पकाई गी हो और खाने के बाद जो हडिया बच्ती है हडिया वो पडी ती मुर्गी की हडिया रख्खी है मुर्गी यह नी वो जो पकाई गी हो और खाने के बाद जो हडिया बच्ती है हडिया वो पडी ती जिसे हजोर ने तनावल फरमा आया यह नी समझ गई के यह यह जगा बेटे में गोसे पाक और सामने यह दस्तर कान है तो मां के दिल में पहले ख्याल आया और फिल जुमांपे आगया आरज की आई मेरे मुला हजोर तो मुर्ग खाए और मेरा बच्चा चो की रोटी यह आप तुम यह जो हडिया बतार रही ही के आप ने मुर्ग तनावल फरमा आया और मेरा बच्चा जु हुस को में देखा वो जो की रोटी का रहा था यह सुनकर हजोर पुर्नूर यह लफ़गो से पाक के लिए बोले आला हजद ने परमा आया हजोर पुर्नूर ने आपना दस्ते अकदस उन हडियों पर रख्खा और फरमा आया और फरमाया चौमी बेईजन ल्ह्ड्टी रदियोगे लेएगाम आला के इजन से कडी होजा वो अला जो हडियों को जिन्ता कर देता है आला के इजन से मुरगी उष्के सा खडी होजा थो आजद उसे पाक के इन लफशों पर ॐ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ  कि रद्यों को कहे, कुमी भीज्रिल्ला, तो रद्या मुर्गी बन जाएं तो फिर जो चाये कातार है, उस वकत वो खाना, उसके रहानियत में रुकावट नी बनेंगा, लेकन अभी रुकावट बनता है, इस वास्ते हम ये उसे जो की रोटी की वेड़ा से कोस करा रहे है, तो इस तरा की यान गिनत करामात है, अज्रते गोसे पाक, रद्या लाहो ताला अनोगी, इस सिल्सिल्या का अहम मोजु जुमा के दिन, गोईरा वाला में जो गोस्याजम कानफ्रन्स हो रही है, इन्शाला वहांपे ब्यान किया जाएगा, तो ये हमारा गोसीगते गोस्याजम सेमिनार, इसके कुछावाला जात जो तफसीरे अजीजी से, अल्मिजान उल्कुब्रा से, अलाजवे बातुल मर्दीया वगेरा से रेगे है, अलंकुबसाज्यड़ी बॉगोसी और सामिलार में इस्छाला और और अजीटा ताँमावावे नासिर हो, अजी अस्डकरीब में वे इस्बसी तोर पर मैं ख़ाजे थासीन पेषक था हूँ, आजीम स्झेद जादे पीरे तुरी कत, पीर स्यद अली अस्गर शाहिब गुद्दिस सीरु लजीज अल्टाला उनको जवारे रहमत में जगाता फरमाए आज बक्कर में उनकी निमाजे जनाजा अदाकी गई. हमारे अजीम पाजल स्यद अली अखबर शाहिब जीद शर्फु हूँ, जोके जामय जलाल्या रिजवि आमजर उली स्लाम से जीनोंने फरागत असल की और फिर जामया में वो इमाम भी रहें, मुदरस भी रहें, फिर गुजरात में पडाते रहें उनके अबाजान अजरत पी तवसीलन, इलम तो उनके पास काफी ता, एकन उनके पास बैटने से खुष्बू आती ती स्यादत की, आज वो रुखसत हो गय दुनिया से, उनके लिए बी खुसुस्सी तोर पर हम डौहा करते हैं कला तबारक वताला, उनके दरजात को बलन फरमाए, खिदमात को कबुल � उनके वल्डा मुट्रमा को बिफिर्डोस में बलन मकामाता फरमाय, अब खटम शरीफ होगा, उसके बाध, उनशाला, खुसुसी तुहा गंर में शरीफ की मागी जाये गी, वागिर दावाया अनिल्हम्धूलि लाही, रब बिल आवालमि