 Семон сказав цим ми ім'я. Я не можу б вдякувати організаторам, за те, що вони створили змогу. Тут я можу без подивитися, я дуже рада побачити так багато людей, яких я дуже люблю. Дякую за довіру, за мою доповідь, тому що я зараз знаходжуся в Швейцарії, в Базелії. Швейцарія надужа зеленіша, тобто я можу говорити багато про проблеми в місцях, де трава справді зеленіша. До речі, сьогодні не приїхала сама, отримала запрошення від організаторів в липні, і я приготувала такий малий тігер, щоб подивитися онлайн для людей, як буде виглядала ця презентация, і я думала про траву, чи вона зелена, чи не зелена, але насправді я думала, в основному про те, що який зараз стан культури в Україні, який стан цієї культури, щоб відновити цю культуру після війни, зустріла багато чудових людей, які зараз тут знаходжуються, з якими я вже поговорила, і хочу поговорити про те, що можна зробити, якщо йдеться про реконструкцію української культури після війни. Можна сказати, що Україна – це дуже небезпечна країна. Так, вона небезпечна, але водночас вона дивовижно гарна і кративна, і дивиться спрямована на майбутність. Треба пам'ятати, що українська культура основа українського суспільства і протистояння. База української майбутності також, тому що вона намагає нам уявити, що буде в майбутньому культури. Нам потрібно підтримати українських практиків і кратерів в Україні і за кордоном. Нам потрібно зберегти українську культуру в Україні і розвивати її. Думаю, що нам треба почати з того, що 24 лютого почался війна, і нам потрібно зрозуміти, що ми не повинен відволікати нічого. Треба нам діяти, не знаю, як, але ми повинні. І ще важливіше, щоб нам треба унікуватися з іншими громадами, зокрема громадами в небезпечних ситуаціях, як, наприклад, кримські татари. Нам потрібно робити зв'язки і обгорювати питання. Нам потрібно бути продуктивними. Ми повинен займатися актуальними темами, які зараз відбуваються, тому що це дуже важлива перспектива. Це означається наша візія. Треба нам займатися актуальними справами, які зараз відбуваються. Найважливіше, щоб розвивати суспільство. Наступне питання, це едукція в сфері культури. Едукція дуже модерна і актуальна для культуральних менеджерів і кулкураторів. Іще підтримати українську культуру в Україні і також за кордоном. Я репрезентую музей, музей у Львові, в якому ми розпираємося минулого і пояснюємо його на майпутнє. Що я б не зробила, напевно, після він не... Я б не знужувала коштів на культуру. Культура дуже важлива для нашого освіту. Це справа безпеки України, в Україні, а також для тих, які виїхали з України. Тут маєш, що в роках війни і досвід насильства справляє таке, що ніхто нам не повинен казати, що нам робити. Я б сказав неважливіша імітація, імітація справедливості, імітація суспільства, імітація культури, імітація едукації, імітація думання. Одна з беликих речей, які нам треба розвивати в Україні в майбутньому, це нове розрізнання, непосмодерне розрізнання. Сказав би, що це таке дуже класичне розрізнання, поміж правдою і неправдою, чомусь правдивим і неправдивим, якою з копією імітацією. Після повномасштабного вторгнення українська культура пояснює культурному наряду, що відбувається в Україні. Ми повинні запобігати пропагандів і поширювати правду. Це одинокий шлах, щоб відновити вільну країну. Нам не потрібно боятися, що нас з цієї суціди пояснюють. Нам потрібно поєднувати українців і росіян сьогодні. Це дуже понедливе для українців. Друге, такі спроби відволідають росіян від того, що для них потрібна найбільше для них. Вони повинні переорієнтувати росію, щоб зробити цю країну неагресивною. Тобто ідея я думаю, це можність українських захисників. Я хочу надивити, що українська культура після нашої промоги збирається цю можність думання, культури. Можність стосується деколонизації. Бо одночас я хотів би цю можність створила таку енергію, яка би передфорила нову українську культуру. Думаю, це відео, яке зроблено вдома, зображує наші думки. Ми награли декілька відео між блокавтами і це дуже важливо це зробити, і не було легко, це дуже виснажило нас, але ми дуже тішимось. Я хотіла би сказати більше про цю можність проєкту Волиумер Гоборил. Я хотіла би подивитися на другий бік цієї можності, тобто ненависть. Милого тижня двутигодніх польський журнал написали про ненависть. Знагодилися там дві есей Ви, Ядосліва, від нас учасниць цьогоднішнього заходу. Ненависть, це вулькант, темність. Рано чи пізно, нам треба буде говорити про ненависть. Хто стосується, де вона починається, де закінчується. А ця дискусія може відбуватися лише в української муспільстві, коли для того час і потреба повинно відбуватися за наших умов в наших словах і в наших діях. Декілька днів тому блекаути відбувалися у більшості українських містах після російських атак Швейцарська Століс магазин запитала мені, запитала мене, щоб написала стацію але може не напишіть нічого сумного, тому що це буде оприлюднуватися під час Різдва. Розповіла який сидять в холодних кімнатах зі своїми дітьми і вони бореться з тим, вони бореться і вони набахається зібратися світло, яке залишилося ащобця трагіна знову стала світлою ащоб вороху сліп. По містю закінки завершила цю каску і є набагато більше такої історії. Є так багато тих важних дей, які збирають світло, щоб допомагати одинотам, щоб хлопатися про себе. Є так багато так багато всього ж дуже важко говорити про це веслість. Я не можу напогодитися від того, що з тими, що дійсно воно таке ненависть але тепер нам треба розуміти, що з нами відбувається і нам тепер розуміти, і ненависть, і любов, які тепер з нами однечасно вони нас відбувають і вони нас мається цілити світ та інші велики перед нами. І мені здається, що це має статися скоріше ніж пізніше. І як Катерина Яковленко сказала, що він у тому відео ще випочали, що так насправді наша майбутнія почало ося 24 лютого і ми не можемо відгладати нічого з того, що ми можемо зробити. І майбутні так насправді вже відбувається і я буду запрошувати сюди дуже чудових людей, які будуть виступати перед нами і ділитися своїми думками і мені здається, що саме таким чином ми можемо подолати майбутню, що ми будемо працювати разом. Що це означає, що майбутні вже почало ося, чи це означає, що майбутнього не має перед нами, чи це означає також, що не має більше майбутнього, яке є для нас відсторонено, або як якось вирішено за нас. Це також розуміє, що ми не можемо цього відкладати, що ми не можемо відкладати якісь речі на якісь кращі часи. Не має також простору, щоб робити пріоритети. У весь час відбувається зміна суспільства і під час війни. І буде це відбувати після війни. І ніхто не зможе залишитися ось стороні. Треба збиратися разом, щоб думати і розуміти, яким чином ми можемо заповнути налагувати знову наші культурні мережі. І ми не можемо цього відкладати на якісь пізніші терміни. І також це питання базовиться на такому ще одному фундаментальному питання, якому суспільствами хочемо жити, яким суспільствами хочемо бути. Коли я ставила ці питання моїм колегам, якщо я знову й не побачила на екрані, то я нас правді не думала, що буде така синхрозація у них у їхніх відповідях, а також синхрозація з моїми власними думками і інтенсивність та терміновість того, що всі відбувається, що ми пишемо, про що ми говоримо про нашу країну, про нашу суспільство, де все створила настільки таку сукупність ідей, настільки нас поєднало все і всі люди відбувається. Отже, яким чином маємо думати про відбудову українську культуру і коли ці культурні спільноти в країні та за її межами будуть зібрати в цьому участь, і я прийшла до такої думки, до таких шести пунктів, які ми хочемо поділитися з вами сьогодні, це бачення інклюзивність і громадське суспільство, культура, світа і відважність. І я почну з бачення. Так, як багато колег на екрані зами про це говорили, нам треба почати довіряти нашим знанням та нашому досвіду, який вже маємо. Ми маємо власне бачення і маємо це мати. Залишити остронь, якісь такі імперативи, щось, ми маємо відповідати якимось там золотим стандартом немагратичним принципам, які десь вже існують і треба намагатися не дивитися на себе, як на когось, хто у весь час чогось потребує, чогось, але чому чогось у весь час не вистачає. Це не означає, що ми не повинні вчитися від інших, але також це не означає, що ми знаймемо вже все найкраще. Але ці знання, цей досвід, вже є в українському суспільстві. Їх треба розвивати кожного дня. І що українські учасники почали 2014 року, то це так, насправді, процес імансипації і нового проголошення своєї культури з точки зрозуміння того чи відбувається тут і тепер. І це також мрії про можливе майбутнє. І це також процес деколонізації також вираження і уявлення про дійсність. І я хочу, щоб ми пам'ятали про деякі речі з попередніх років. Хочу, щоб ви пам'ятали про нетворкинг, який дуже розвивався після 2014 року, про людей, які у весь час зустрічались та розвивались свою діяльність в різних країнах, частинах країни. Хоча раніше це важко було собі уявити. Я хочу також, щоб ви пам'ятали такі історичні, архівні аспекти. Щоб ви розуміли, що яким чином можна десь там подолати ці біліплями в нашій історії та культури. Ми також могли разом опрацьовувати стратегію. Наприклад, підготували документи про культури до 2025 року. Дуже багато хабів, багато майданчиків і це було дуже важливою частиною культурною екосистемою України протягом багатьох років. І у нас немає дуже добре і дуже багато інституції, але тепер головний фокус на окремій колективи. Ми маємо побачити, наскільки сильними стали українськими ці і наскільки сильна вони супротивляються паціфікації та проголошують силу культури мистецтва. Також, що культурні інституції, вони на ново себе створюють щодня і на таких освітніх майданчиках, на таких освітніх проєктах, в шелтерах під час у всьому в заряджувальних пристрях в батарейках, в всьому, що допомагає нам обслуговувати та допомагати людям, інклюзивність. Так, насправді, війна показує дуже жорстоко всі наші уязвимі місця, чутливі місця, але проявляється неймовірна щедрість і ми її бачимо кожного дня навколо нас, а з іншого боку війна підкреслює наші різниці, наші розриви між нами і загалом українська суспільство і культурне суспільство має створюватися на базі інклюзивності, на базі досвіду кожної людини. І для нас ця єдність та різноманітність, це не лише приємні слова, але ми точно знаємо як ми можемо це почувати, як ми можемо це працювати під час всіх майданів, а тепер під час всіх тимістів ми цьому навчилися. Інклюзивність має також не брати до уваги всі меншини, які присутні в нашому суспільстві, але також всі діаспори, які тепер стали дуже активними з початку вісними діаспори, у весь час підтримують Україну під час тяжких часів, але також ми бачимо, що це дуже сильний голос України в різних країнах, в різних частинах і, можливо, ми можемо також навчитися або, наприклад, зв'язатися з нашою чорно-африканською діаспору, щоб ми почали переосмислювати, розуміти різні контексти, різні культурні спільноти. І через таким чином я переходжу до наступну пункту громадянське суспільство. Один із війни, це, звісно, буде боротьба за довженківський центр в Києві, і пізнішими будемо про це говорити Із нами, Олена Гончарук, тут воно також буде з нами спілкуватися про це. Але це почалося набагато раніше перед війною з початку з українським мистецьким фондом з ідея, з цих битв ми програли, деякі з них ще надалі тривать, але чому важливо, і чому нам треба знову перевернути на це увагу. Саме тепер, тому що на з найбільших перемог майдану, то те, що прийняття рішень було так насправді також в руках людей розуміла політика, розуміла фінансування. Звісно, це ще далеко від ідеалу, але це набагато краще ніж 2014 року, це було також треба, щоб професіонали далі більше мали свою роль. І також ми одержили дуже багато фінансування, щоб створити цюдові ініціативи, чудові проєкти по всій країні. Коли це почало, коли почалися проблеми, то ми всі почали все відчувати. Це тут шлося цим, щоб загалом всяйка система громадянського суспільства функціонувала і ставало далі сильніше і загалом на рівні інституції і на рівні загалом такої пам'яті і стійкість і сила різних інституцій, різних альянсів. Це так насправді підкреслює стійкість нашого суспільства. І що станеться, якщо ми це втратимо і ми бачимо, наприклад, тут, в Польщі, ми бачимо, що відбувається, наприклад, тут в Польщі культурні інституції вони переживають дуже велику кризу, довіри і також нам треба наприклад і також співпраця з закордонами, партнерами це також дуже сильно і дуже важливо, і ми це бачимо в Польщі. І я думаю, що дуже важливо, що ми продовжували піклуватися про наше партнерство, про розведок наших відносин і всі ці питання, всі ці думки, які я перезила, це все має базуватися на спільному питанні, на моєм четвертом пункті, яким чином ми бачимо культуру, чи ми маємо бідіти від дискусії в попередніх раках ми почали тоді думати про те, що таке культура і і треба зробити такий перелік, де тепер перебуває культура, що є важливішим фінансувати армію чи фінансувати музеї, чи важливіше створювати книжки та біблотеки чи фінансувати лікарні, але ми знаємо, що це не теорія, але це наша посягдена практика. Кожного дня ми всі донатимо гроші на ЗСУ для наших колег, яких ми зовсім не знаємо. Ми передаємо гроші для людей в разливих категорій. Ми але також на музеї книги і це також дійсно дуже цікаво з фантрейзінг-хам а із книгу яка була створена їм треба було зібрати 100 тисяч гривень на створення цієї книжки і їм далося це зробити декільний протягом до кілька годин. І це сталося тому, що війна і дуже чіткі аргументи за цією війною вони викристалізували те, чим є культура. Вона показала, що це база нашого суспільства, що вона передбачає пам'ять знання, досвід та постійна змінну ідентичність Крім того, це має таку визвольну силу, утопійну силу із розуміння, що ми належимо до конкретної спільноти Це так насправді культура має таку силу, яка визволяє але також це є такою утопією і саме це має вдовдувати те, що треба пінансувати культуру навіть тоді, коли є дуже мало зрозуміння для цього звісно, що культура також може призводити до зрозуміння до покою але це не лише найважливіше культура показує, чому ми надалі перебуваємо тут навіщо ми надалі боремося і добре і можна розуміти якщо якщо хтось постраждав дуже сильно від війни це культурна освіта це передусім постраждало і ця сфера завжди була дуже складною ще до війни і містецька освіта завжди була дуже назначною були якісь курси були більше споріше десь такими сферами яким можна було навчитися десь за кордонами або на якихось додаткових курсах але ми розуміємо, що є дуже великий потенціал для митців, щоб вони обучали вивчали всі такі культурі і треба створювати таку чудову мережу культурних професіоналів які мають досвід в північно-американських європейських інституціях і вони мають досвід, які можуть перенести і це все також дуже сильно пов'язано з Україною і було б дуже добре, щоб ми могли їх залучати і останні пункти але на останній зазначенням і все це не було б можливим без відважності без сміливості це має бути відвага уявлені в діях нам треба розуміти, що ми маємо бути відважними щоб поделати радіокалізм який тепер відбувається навколо нас але також всі ці виклики, які ми маємо тепер які відбувається одночасно ми мусимо їх долати щодня всі одночасно нічого не можна відкладати нічого не можна переносити на майбутнє тому що майбутнє відбувається вже тепер і ми маємо привернути культурі цей утопійний такий візіонерський сенс і ми маємо таким пов'язати культуру в наше суспільство і це дуже важливо і це дуже важливо до колонізації розуміти уявляти бути діяти з того місця, де ви перебуваєте, де ви хочете бути і тоді неважливо де зеленіша трава тому що це ми ми, хто це люди, які садять траву до війни, після війни під час війни і для того, щоб війна вже ніколи не відбувалася ми думали