 Je suis un enfant de l'onde moderne. Il y a plus de 6 décennies. Mopé a amorcé un voyage de résilience de soie et la croissance. Aujourd'hui, il est parmi les économies en plein croissance le plus rapide du monde. Il y a une population de plus de 1,2 milliard de personnes. Donc, 172 personnes vivent dans le village à travers le pays. Vivons dans un espace que nous appelons souvent, Traditionnelle, agricole, rural. Malheureusement, les gens ici ne partagent pas les fruits du développement. Mais se battent avec des problèmes de pauvreté, la faim, la malnutrition et les neufs herbétisme. D'aspérant pour une vie meilleure, migre vers les grandes vies, se retrouvent dans des conditions enhumaines misérables et en colère. C'était le rêve de nos parents fonds. Le gaufre qui se croise entre les nains et les neufs. Certainement, l'onde moderne, industrielle, urban, a une solution. Un plan approprié, que nous pourrions offrir à nos citoyens de vivre une vie décente, de gagner sa vie, sans qu'elles aient quitté leur village, leur maison. J'attends parler d'une loi révolutionnaire qui est mise en oeuvre par les ministres du développement rural à partir de 2006. Matma Gandhi National Rural Employment Guarantee Act qui promett 100 jours de travail pour un ménage rural dont les membres adultes sont prêts à faire du travail, nos qualifiés manuelles. Chaque ménage a besoin pour inscrire une carte de l'emploi, et de déposer ensuite une demande de travail. Dans les 15 jours suivant la demande, le travail doit éluer à cette famille pour de quoi une éloquation de chômage doit être payée. Et dans la plupart des Etats, les salaires versés ne sont pas en-dessus du salaire minimum des Etats. Ça peut être la réponse que je cherche. L'Emploiment Guarantee Act est l'exemple des législations signifiaires de notre pays de toutes façons. Ce n'est pas un programme de développement routine. C'est un droit légal pour la livelihood, un droit que les gens peuvent demander d'être renforcés. C'est un droit qui va assurer que les pauvres de ce pays n'ont pas de façons d'accueillir la pauvreté et la distraire. Les Etats donnent l'espoir à ceux qui ont tout, mais qui ont perdu leur esprit. Les Etats donnent l'emploi. Ils donnent l'income. Ils donnent la livelihood. Ils donnent la chance pour tous de vivre une vie de self respect et de dignité. Ça nous donne aussi une chance de créer une structure d'infrastructure qui peut contribuer au développement de l'Indien. L'Emploiment Guarantee Act transfère la puissance dans la main de nos gens. Comme nous embarquons pour un voyage aux quatre Etats de front en onde, j'explore l'origine de cette filio. Il y avait un président de cette loi d'où il s'est inspiré. Les gens qui ont vécu avec les travailleurs sont de la révolution. En travaillant avec des gens très pauvres en Rajasthan, quand les travailleurs et les peasants sont venus, leur main demandait d'être pour le travail. Les commissions planinaires s'entraient en 1987-1988 quand j'ai vécu à Devdungri. Et les gens n'avaient pas un mail à l'espoir pour des mois. Les commissions planinaires s'entraient à Devdungri et s'est arrêté. Et il y avait 500 gens et quand ils m'ont demandé ce qu'ils voulaient, ils m'ont dit qu'ils ne voulaient pas travailler. Ils m'ont dit qu'ils voulaient vivre avec dignité, qu'ils voulaient travailler, qu'ils voulaient gagner et qu'ils ne voulaient pas travailler. Nous tombons sur un Chantier, Routier et Dungarpur. Une destination touristique bien connue dans le Rajasthan. Chauffeur l'important du rôle muster. Un registre de la fréquentation du travail qui garantit que les forces sont faibles pour l'argent dérobé à la carte par le panchayat. L'origine l'auto-local registre le village. Plus de 70 000 travailleurs n'accepteront pas un copain. Travaillés durs pour terminer la route qui révèle leur village à la route. Arid et Sterling qui se procuraient de l'eau a toujours un problème. Je suis étonné de voir la transformation qui s'est produite ici. On a travaillé avec des femmes dans notre village. Après la température, on a mis 10 000 pires. Et la pente s'est produite en train de s'envoler. Et puis on a rechargé la pente et on a rechargé les pentes. Il y a eu des problèmes avec la pente. Il y avait eu de la pente à la distance de 1 km. Il y avait eu un peu de temps et la pente s'est produite. En Khuaï c'était un petit bout de pente et on a eu de la pente. Les femmes sont arrivées dans 5 minutes de l'eau s'appuient parce que c'était une pente. L'esprit qui s'est installé en fous de la pente est le Black Forest . On verra tous les pays. LesDetoo Il sera liken à l'eau chatting que la striock janvier King Orchestra. Même si deskö c'est comme ce que j'ai bowel, mais il sera 연 Volume 2. Il y a des valeurs qui vont s'accrocher dans un an. Ils sont en train de s'assurer des risques. Les gens ont des déjeuners pour s'aider. Ils ont l'air de s'assurer des requins. Les besoins de ces besoins sont des besoins de très fortes choses. C'est la lignation des âmes. Oui, Rukman. Comment est-il arrivé ? Le Pancheur mural de Cardada Thravaille Un outil simple, mais révolutionnaire, pour assurer la transparence, a été introduit par Vijay Pura. Il n'y a qu'un job card pour l'Ira. Il n'y a qu'un job card pour l'entreprise. Il n'y a pas de soucis. Il n'y a qu'un job card pour l'entreprise. Il a travaillé pour 100 jours. Il a trouvé 10'000 euros pour l'entreprise. Il a travaillé pour 28 jours dans l'autre année. Il a travaillé pour 1770 euros. Comme ça, grâce à cette pente de valles, les gens de la région peuvent voir comment il a trouvé le mien et comment il a travaillé. Il y a un très bon surpens à Caloura. Il y a une surpens de 15 à 20 ans. Il y a une surpensée de la qualité. Il y a un surpensé de la qualité qui est un mouvement total. Ils tentent de réunir le système. l'entité, c'est le concept de la transparence à la plus petite ville de ce pays où les gens maintenant savent que tout doit être transparent et qu'il y a un processus d'accountabilité dans le social audit et qu'il n'y a pas d'accountabilité à cause de ce qu'il coûte. En 12 juillet 2018, l'Union de l'Union s'est annoncé. En 12 juillet 2018, l'Union de l'Union s'est annoncé. L'Union s'est annoncé. Les gens m'ont dit que nous n'avons pas de travail. Nous n'avons pas de travail. Nous devons travailler de la même manière. Vijay Singh, coordinateur d'un ONG local, révèle la dure vérité et propose de prévalences de la servitude pour d'être dans ce domaine. Et du Mahatma Gandhi n'arrivera d'une refuse à serveuse exploite par des prépétaires et d'impotillables. Les 14 de ses familles ont été souverées dans un village et ont enroulé pour Mahatma Gandhi n'arrivera travail. Les reconfrontons de voir qu'il y avait des femmes, sinon plus que des hommes sur le chantier, qui sont payés un salaire égal d'un mois à 100 rupees par jour. Ainsi, les structures sociales continuent à s'obtenir. Le travail que le gouvernement a fait, c'est à l'aise. C'est à l'aise que le gouvernement a fait. Le gouvernement a laissé des bâtiments, a laissé des bâtiments, a laissé des bâtiments. Aujourd'hui, il n'y a pas de travail pour les deux ou trois ans. Il y a beaucoup de travail pour les femmes. Il n'y a pas de travail pour les femmes. Il n'y a pas de travail pour les deux ou trois ans. Les questions sont en train de se faire. Nous n'avons pas de place au notre sentier et au Bihar dans les tâches. Nous avons pris de 45% de la population dans les villages. Le Bihar était la trième de l'autre état en thème de développement humain et économique. Les relations du gouvernement, du Parle gouvernement et de l'état ont été un rapide économique. Il y a beaucoup de migration de l'Indien. Il s'agit de Bihar. Et c'est des gens qui vont en recherche de travail. Et parce qu'ils ont besoin de migrer. La migration est typiquement de deux types. Les gens qui migrent de la choice. Et les gens qui migrent parce qu'ils n'ont pas de choice. Bihar a la migration de les deux catégories. Mais Naregga aide les gens qui migrent de la no-choice par offrir un emploi alternateur plus près de la maison. Et pour le compromis qu'ils doivent faire avec leur vie parce que de cette longue séparation de la maison et les conséquences de la migration de la distraite. Cela aide à élever cela. En fait, la migration est trop forte. Le Bihar était un catchment pour beaucoup de pays. Par exemple, au Punjab. Ou au Gujarat pour les ménageurs. Ou au Punjab pour l'arrivée. Ils ne sont pas en face d'une crise des laboratoires. Parce qu'ils sont en face d'un travail plus près de la maison. Donc, cela a signé un grand deal pour les gens et les 4 personnes de Bihar. Basiquement, si vous regardez le contexte dans lequel Naregga travaille dans Bihar, il y a de l'hiver de la pauvreté. Le gouvernement de Bihar est estimé que 61 % de la population de la population vit sous la pauvreté. Et il y a de l'hiver de la migration de la distraite. Si ils puissent obtenir le même travail dans leurs villages et le Punjab, ils n'auraient qu'à rester en place. Donc, dans ce contexte, Naregga a de l'hiver de la pauvreté. Mais à un certain niveau, le pays, dans sa implementation, n'a pas pu survivre à cette expectation des gens. Ou à l'expectation qui a été construite par l'acte. Et nulle part, est la confusion plus visible que que le caractère Punjab de Arariya district. Où la main n'ouvre local que les villages sont trahiés à jamais à travers la chambre pour une meilleure connectivité. Ironiquement, c'est un état du gouvernement pour protéger pas si longtemps par l'agriculture. Maintenant, ils n'ont pas prête à concilier même d'un pouce. D'avant nous, une bagarre éclate entre l'agriculture et les travailleurs s'est toute la longueur de la route. L'agent de programme tend le appassier en disant que les routes et construite le sur-de-terre public n'est pas déprivée. On a des questions pour les vies de l'agriculture. On consulta des vies d'agriculture et on va voir des gens qui vont aller vers la chambre. Et on s'en va voir à la chambre. Et on va voir des gens qui vont aller vers la chambre. Et on va voir C'est pas de privilèges. Les gens qui vous trouverez d'engager dans cette tassel ne sont vraiment pas riches versus pauvres. C'est pauvre versus pas si pauvre. Donc, nous devons être très attentionnés par la balance entre les droits individuels et les gains collectifs que nous avons eu là-bas. Donc, il y a un élément de négociation, de panchayati et d'essayer de convaincre les gens et c'est l'une des raisons pourquoi nous n'avons pas fait tant de progrès. Nous avons besoin de grands works de scale. L'ensemble du canal COSI est rejuvené. Pour assurer que les 100 jours d'entitement puissent les gens s'ouvrir, il y a de grands works de scale, ce qui signifie qu'il doit être lié avec ces départements, qui sont une provision en RGGA, une provision de convergence avec d'autres départements. Si ça se passe, je pense que ça pourrait vraiment transformer la face de Bihar et ses travailleurs, mais aussi changer la face de Bihar en termes de l'infrastructure qu'on pourrait construire. Nous avons des départements qui sont allés ici, dans la ville de Baloch. Pourquoi nous n'avons pas de la permission de nous? Pourquoi nous n'avons pas de la permission de nous? Nous sommes écrits de voir que le gouvernement a fait le travail. Nous avons fait une separate part. Et que je ne ne le dis pas, on ne va pas le faire. On a fait de la travail, on a dit qu'on a fait de la part de Bihar. On a dit qu'on a fait de la part de Bihar. On a dit qu'on a fait de la part de Bihar. On a dit qu'on a fait de la part de Bihar. On a dit qu'on a fait de la part de Bihar. On a dit qu'on a dit qu'on a dit qu'on va donner et on va demander à Bihar. On va demander à Bihar. On va demander à Bihar. Quand on va donner à la gouvernement? La potentielle transformationale de la RGGA peut être seen in one simple way, which is that it is helping labour to organise itself. No matter how small the RGGA works may be in an area, the fact is that they do have a choice to say that this is the wage that we are getting. For example it is 114 right now, the minimum wage, which is not paid in agriculture work. So that wage itself has increased because people now have a choice. On a a choice. The very fact that workers are being heard is a tremendous change. We are talking about changing power structures which have exploited people for a long time. And I think the MNREG is giving us that opportunity to bring a collective bargaining power to people who are actually quite voiceless in this system. To me the biggest thing that Naregga delivers is an entitlement based on which the citizen can question the state, interrogate the state as equal, saying that here is my entitlement, why have you not delivered. So there is a certain citizenship, for me that is the biggest thing that Naregga delivers. The Bihar I saw in 1985 is not the Bihar I see today. The power relationships have changed. Power structures have been increasingly questioned. Nobody is willing to take physical abuse. We are talking of changes which any urban person can never even fathom. And it's programs like this which give this a big push forward. Because once people get a basic level of income then they are able to stand up for their rights and talk to the rest as equals. Not near equals but approaching equality. Absolutely there are processes I think a combination about the right to information and the MNREG. Given indication of how basic power structures can actually be shaken up. If you provide just fundamental things which our constitution says you should be providing. While we are seeing reactions we are also seeing a lot of action. We are seeing for the first time millions of people right across the country starting to exercise, ask questions and demand answers. What is it? It's 100 days of work at minimum wages so it's 10,000 rupees or 13 or 14,000 rupees. But for the poor person it's a question of saving them from starvation. Without you having to use force and without a bloody revolution people have actually gained bargaining power. And for the first time this government system is being made to answer. We need to learn actually from people's efforts in NREG because they are showing us what has gone wrong in this structure what can be made to correct it and they are doing it every day and in millions of places across the country and that's a democratic change or radical change within the democracy. C'est Kim. N'est-ce que dans l'Himalia sous la vigilance banique de Kong-Jung-Dunga la diversité gardienne le du pays qu'est-ce que la paix est de plus pour la paix. Pristine et sereine C'est Kim. Une expérience incroyable. Cette étape est de utiliser mahtma Gandhi Nerega qui commence un régime à transformer le paysage. Nous sommes à présent dans les benchères du village de Louis-Père-Ville, Rangablok, sur le site de construction d'un chemin pédonier en bâton de cement qui donnera accès facile au village de la route ci-dessus. C'est à peu près à Bonnara. L'or parvence ou par parvence à Bonnara. On a fait 100 jours et nous avons fait 100 jours. On a travaillé et nous avons fait 100 jours. Kamla Rai était l'ancienne serpente. La chef démocratique alliudue le panchèd du village. Elle a introduit beaucoup de changements progressifs en cours de son mandat. Comme elle dit, l'argent qu'elle reçoit de mahtma Gandhi Nerega et habitait leurs enfants et leurs envoies à l'école. C'est une résumé de l'ancienne serpente. Les gens de cet endroit ont planté des sapins de thé. Et depuis que l'ancienne serpente était laissée comme un bouche local, ils nous ont aidé et nous ont dit de faire quelque chose. Depuis que c'est un travail intensif, nous avons pris le bouche de l'Energie dans la forme de table. L'année dernière, en janvier, nous avons commencé de placer le bouche. Nous faisons des lignes de thé ainsi que des lignes d'orthodoxe et nous voulons marketer le bouche au cinéma ainsi que le marché local. Donc nous voulons vendre environ 2500 rubis par kg dans le marché local. C'est la tigre de la tigre de Red Panda. Les gens locales qui sont vraiment de bonnes tigres, ils veulent nous produire en grande quantité. L'Energie a été de bonnes tigres et nous avons des gens d'indigénieries et il y avait des opportunités d'employement dans les villages qui étaient très peu. Nous regardons l'Energie comme source d'incompréhension pour nos gens. Et plutôt que de positionner l'Energie comme un schéma pour les laboratoires nous positionnons plus ou moins un schéma où les gens peuvent construire leur village où ils peuvent construire leur pays. En même temps, certaines assiettes de la communauté sont aussi créées. Donc, d'une manière, il y a un effet de l'accelerateur parce que les gens ont des bénéfices de ces assiettes et ils ont des employés aussi. Ici, l'Energie de l'Energie de l'Energie s'agit de l'Energie de l'Energie. Ce que vous voyez, c'est que il y a environ 20 assiettes de l'Energie. En Canal, l'Energie est construite ici en Arithar. Prégalement, le district a été construit pour les touristes de l'Energie et les employés de l'Energie. Le plus grand profit de l'Energie est la création d'employés. Nous travaillons en Nerega en 2008. En total, les gens qui travaillent ici sont de 50, 37, 37, 37, 37, 37, 37, 37, 37, 37, 37, 37, 37, 37, 37, 37, 37, 37. C'est pour ça qu'on est venus, on est venus, on est venus. C'est très stupide et très solide, donc même si quelqu'un de pauvre qui a de 2 hectares de landholding, 30, 40, 50 % sera inédit. En utilisant MG Narega, nous avons pu prendre des activités de land development dans ces lands, qui sont de pauvres bénéficiaires. Il y a une tradition, et il y a des gens qui ont 24 jobs. Il y a Sudur-Ithari-Gong, Sudur-Bringbron-Wadka. Il y a Sisi-Footpath. Un manajmo de terrestres est approximé de Sudur-Aporté-Bongward dans les zones d'un réserve nord du Sikim. Interventions en temps pour ces 3 pauvres fassent à la perte de leurs chambres de gardement. Les bénéficiaires de ce scheme sont les gens de la districte Nord, qui sont prédominantement les tribaux. 94 % de la population sont les tribaux. C'est donc la population des tribaux de toute la districte. Surtout les gens de cette réserve réserve de Jungu ont bénéficié de ça. Le Sikim-Nord district a été choisi par le best performing district. Il était entre les 10 districts qui ont apporté cette année. Il a été choisi parce qu'il pouvait délivrer le Nerega, en spite de l'environnement très difficile. C'est le plus haut et le plus stupide district dans le pays. En spite de ces challenges physiques, ils pouvaient assurer que, à l'avantage de 80 jours, ils pouvaient apporter à l'hôpital rural. Vous voyez, nous avons obtenu environ 19 000 hôpital rurales, qui sont categorisées comme BPL, par rapport aux sens socio-économiques 2005. Et si vous regardez le nombre d'hôpitaux qui ont été résistés comme des hôpitaux de job, c'est de 70 000 à 73 000. C'est à dire 80 % de la population rurale. Le Grand Panchayat dans la Chhuba Forme, c'est une zone d'hôpital, et l'eau drinkable était très claire. Donc, le Panchayat a motivé les gens et ils pouvaient consulter les tanks de l'hôpital, pour protéger l'eau. Donc, les gens ont commencé à organiser l'eau drinkable, et pas seulement pour consulter l'eau, mais ils ont aussi l'eau pour l'agriculture et les végétapes. Donc, la livelihood a vraiment augmenté. La main problème est l'hôpital de l'eau, l'hôpital de l'eau. Et après la lanceration de l'Hôpital, l'hôpital de l'hôpital s'est arrêté. Toutes les personnes sont heureuses. Elles s'entendent. Elles travaillent dans l'hôpital de l'hôpital, pas comme un labour. Elles travaillent comme des sociétés. Elles pensent toujours que nous ne faisons pas seulement pour l'argent, nous faisons quelque chose pour notre société. Je suis très heureux. Nous pouvons acheter un award national du premier ministre de l'Université de l'Indien, Dr Mohan Singh. Et nous sommes vraiment heureux. Et après avoir eu cet award, la responsabilité est double. C'est l'un des quelques états où 100 % de l'implementation de M.G. Nerega est avec le Panchayat. Ici, l'implementation, le plan et le monitoring sont avec le Panchayat. Il est intéressant de voir que maintenant, avec la réservation de place de 50 % pour les femmes dans le Panchayat, elles sont maintenant visibles comme les serpenges dans tous les pays. Cette Panchayat dans l'héritage remportait le prix de la performance du grand Panchayat. Toutes nos paiements sont dans les accounts post-office et des accounts de bank. Nous ne faisons pas de paiements plus longs. Et pour assurer que les paiements sont en manière timide, nous nous convaincons avec un programme de gouvernement du gouvernement appelé le projet de financement de l'Université de l'Université. Dans ce projet, nous avons des cartes biométriques et les paiements sont faits dans la ville. Donc, ce projet est en train de rouler et il y a quelques blocs. C'est déjà opérationnel. Le projet de financement est très important. Qu'est il que vous je vous dis ? Je suis un business correspondent qui travaille envers les services intérieurs. J'ai pris la paix de la paix pour les gens qui m'ont permité. Les cartes utilisent le centres cockpit. Donc, vous n'ad soils pas les documents. Si les cartes sont tamées, et on donne l'argent que l'on donne à l'hôpital. Nous voulons qu'on ait tous les accords et les bénéfices. L'assurance transparency est la priorité du programme en Sikkim. Nous avons plusieurs safeguards pour assurer que le programme s'élève et délivre. Pour assurer l'assurance transparency, nous avons d'autres audits sociaux. L'assurance transparency est fascinée par des ingénieurs locaux. Les audits sociaux sont les plus fortes outils pour combattre la corruption. L'Association Volentaire de Sikkim a récemment gagné le Brosgar Jagrukta Puraskar. C'est pour l'année 2009-2010. En 2007, quand nous avons fait la première fois, tout le monde nous a demandé ce que c'est pour l'audit sociaux et nous ne sommes pas les ingénieurs, nous ne savons pas ce que c'est pour l'audit. Mais quand nous avons fait la seconde fois, nous avons pensé que c'est pour l'audit. C'est pour l'audit. Ils ont besoin de l'audit. C'est leur responsabilité. Donc tout le monde s'est empêché. Ils sont enthused en faisant ce genre d'activités. Le programme a été avancé. Il a fait un bond dans les mises en oeuvre de programme. Rassez leur effort concentré pour assurer les détails et noter les audits sociaux. Si vous regardez l'Historie AP, il n'y avait aucune idée de ce que c'était pour l'audit sociaux. En fait, pour la première fois qu'ils ont commencé à penser qu'il n'y avait pas d'audits sociaux, c'était en 2006. Juste comme le scheme a été impliqué. Le niveau des administrations dans le département de l'RD a regardé l'implementation, l'acte, les entitements qu'il y avait. Ils sont arrivés à presque toutes ces structures. Ce n'est encore pas créé. C'était l'accomptéance et l'accountabilité. C'est-à-dire qu'à la perspective de l'État rural, comment est-ce qu'il y a de la vigilance et de la monitoring? Je pense que l'acte avait une vision. Il y avait une ligne qui a dit que l'audit sociaux serait fait par le Gramsabar. Quels sont les membres du Gramsabar? Qu'est-ce qui va traîner? Qu'est-ce qui va dire aux gens que l'audit social est fait par le Gramsabar? Personne n'a mentionné le processus de l'audit social. C'est un processus de 15 jours. Vous avez besoin de collecter les records. Vous avez besoin d'assurer que les gens puissent comprendre ces records. Ils ont besoin de savoir où s'acceler à ces records. Ils ont besoin de savoir ce qu'ils veulent faire pour s'acceler à ces records. C'est un processus de solidarisation de cette information. De retour à l'esprit, de rencontrer les gens, de faire des visites au travail, de tenter d'améliorer le boulot du travail. C'était un set-up indépendant. Nous avons pu s'assurer aux gens que nous avons besoin de ces records. Nous avons eu nos sessions de traînement. Nous avons eu beaucoup d'efforts en pensant sur les structures. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... Dalit kid goes up to an upper caste hacker and says that you have done this, you have taken away our money, you have not given us work. Where does it happen? It's happening here because the state is standing by them. A lot of things have come out, if you find that we've spent close to about 10,000 plus crores in this state. We have, through our three rounds of social audits, managed to unearth more than 100 plus crores of financial deviation. We've managed to recover close to 25 crores. We've removed people from their jobs, more than 7,000 people have lost their jobs. MegasierME president de l' yetu Ce que nous savons maintenant est ent Percy.zurthrough innovator bureaucrats or through a government and political will. mais même quand il n'y a pas de politique, il y a maintenant une demande des gens. Parce que les gens réalisent qu'ils devraient avoir 100 jours de travail, qu'ils n'ont pas de travail, qu'ils sont en armes, qu'ils réalisent qu'il y a des ressources, qu'ils réalisent qu'il n'y a pas de travail, qu'il n'y a pas de travail. Et ça a donné l'impétition et l'énergie que les gens ont besoin, ce qui a fait 60 ans pour les efforts de développement de l'Indien. C'est un groupe de femmes en Anantapur qui m'a dit que quand je les ai généralement demandées, qu'est-ce que tu penses que c'est le plus grand bénéfice que tu as? Ils m'ont dit de la dignité. J'étais comme, pourquoi? Ils m'ont dit qu'avant, le lendemain, on n'avait pas de travail. On a été des slaves, physiquement, mentalement et économiquement. Aujourd'hui, il nous dit qu'on ne veut pas venir. On a un NREGA. C'est le plus grand bénéfice pour moi, c'est la malnutrition. Si votre enfant, en 0 à 3, doit terminer votre malnutrition, tu es basically killing, brain-deadding le enfant. Donc, le déjeuner qui s'occupe en ce moment ne peut jamais être réalisé, même si ton plat gold est plus tard. Donc, ce que ces ingrédients font, ce n'est pas seulement les ingrédients, c'est qu'ils mettent de la nourriture, c'est de la nourriture sur le table. On a de la riche, de la riche et de la riche. On a de la riche, de la riche et de la riche. On a de la pauvre, qui n'a pas de stake dans le futur de ce pays. Le NREGA, ce n'est pas seulement la question d'aimant de l'argent dans le NREGA, mais c'est aussi la question de leur dignité. C'est une question de leur stake de pouvoir combattre pour une meilleure India. Et c'est une question d'être capable de framer et de forger leur propre futur. Les gens disent que trop d'argent est dépensé sur le Mahatma Gandhi. Je me demande chaque état a son propre étoile à raconter. Mais à la fin de la journée, ce loi ne pourrait pas le pire de tous les talismes de Mahatma Gandhi. Qui a dit qu'en cas de doute, rappelons le visage de plus pauvre et plus faible homme que vous avez vu et demandez-vous si l'étape que vous contempler va être de l'enquennité de lui. Il gagnera-t-il quelque chose ? S'est-il ramené à contrôle sur sa vie et son destinie ? En des autres temps il va conduire à Saurage pour les affaires et des autres millions d'affaires. Je pense que le M.J.NRGA va continuer à s'occuper jusqu'à ce moment car nous avons vraiment le droit. Nous espérons aussi que le M.J.NRGA va seulement devenir un acte qui va s'occuper d'un petit nombre de gens qui ont vraiment besoin de l'acte. Mais jusqu'à ce moment c'est une garantie extrêmement importante pour la vie, la livelihood et la dignité des gens.