 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدلہ اللہ رب العالمین و السلام و علاصے دن مرسلی عذیس طلبہ و تعالیوات تاریخ اسلام کے ذیل میں اس بادیول میں ہم حضرت علی مرتضہ رضی اللہ تعالیہوں کے دور خلافت اور اس کی خصوصیات کے حوالے سے بات کریں گے حضرت عثمانے غنی رضی اللہ تعالیہوں کی مظلو معنى شہادت کے بعد لوگ آپ کی طرف بطوجہ ہوئے تاکہ آپ خلافت کے منصب کو سبھالیں مگر فتنہ پروروں کے حالات اور بلوائیوں کا وہ جو فتنہ غری اسمانے غنی کی شہادت کی شکل میں آئی تھی آپ اس سے اشتناب برترا چاہتے تھے آپ نے انکار کیا شروعوں میں لوگ حضرت زبائر و تلحہ کے پاس گئے رضی اللہ تعالیہوں با انہوں نے بھی ماضرت کی اب جو حالات آپ کے سامنے تھے مملکت اسلامیہ کے اور فتنو کے جو نزاکت تھی اور حالات کے تقاضے تھے لوگ آپ پر بھرپور طریقے سے زور دار رہے تھے آخرکار آپ نے مسجد نبوی میں اعلان عام کے ساتھ لوگوں کی بیت کو قبول کرنے کا فیصلہ کیا انیس زل حج پینتیس حجری سبہوں کے وقت مسجد نبوی میں خلیفہ چہاروں کی بیت ہوئی چھے سو چپن ایس وی سے چھے سو ایک سٹ ایس وی تک چار سال آٹھما نو دن آپ نے عمورِ خلافت کو سرنجام دیا منصبِ خلافت کو سبھالنے کے بعد آپ نے جو پہلا خطبہ ارشاد فرمایا اس میں لوگوں کو خیر کو اپنانے اور شر سے اشتناب کرنے حقوق اللہ اور حقوق العباد کو پورا کرنے حرام و حلال کا خیال لکھنے ہر معاملے کے اندر اپنے اخروی انجام کو پیشے نظر لکھنے کی نسیت کی بعد ذا آپ نے گوانروں کو خطوط لکھے انہیں حکومتی معاملات کے اندر دیانداری اخلاق آداب اور لوگوں کے ساتھ اچھے روائیہ کے حوالے سے نسیتیں کی حضرت اسمانے گنی رزی اللہ تعالیٰ نو کی شہادت کے بعد جو حالات حضرت علیہ مرتضہ کو ملے وہ انتہائی پرشان کن تھے اس سے پہلے تک مسلمانوں کی جنگیں لڑائیہ تھی وہ غیر مسلموں اور کفار کے ساتھ ہوتی رہی بتکی سمتی سے یہ پہلا زمانہ آیا حالات کے تقازوں کے تحت اسمانے گنی کی شہادت کے بعد ان کے قتل کا قساس لینے کا بطالبہ بڑے ضور و شور سے پیدا ہوا خود مسلمانوں کے اندر جس کی بنا پر تنازیات پیدا ہوائے آپس میں اختلافات پیدا ہوائے اور ان اختلافات کی وجہ سے آپس میں جنگیں ہوئی جس میں ہزار حاکی تعداد میں بتکی سمتی سے مسلمان شہید ہوائے سن 36 ہیجری میں جنگیں جمل ہوئی سن 37 ہیجری کے اندر جنگیں سفین ہوئی سن 38 ہیجری کے اندر جنگیں نہروان ہوئی حضرت علیہ مرتضا رضی اللہ تعالیٰ نو کا زمانہ امبارک اندرونی خلفشار پر کابو پانے کی جدو جہد کے اندر صرف ہو گیا مدینہ منورا کی عزت اس کی حرمت کے تحفظ کو قائم رکھنے کے لئے آپ نے مرکزے خلافہ جو کپیٹل تھا اسے مدینہ سے کوفا کی طرف منطقل کیا تاکہ بار بار فوجے مدینہ پر حمل آور نہ ہوتی رہے حضرت علیہ مرتضا رضی اللہ تعالیٰ نو نے انتظامی طور پر مملكت کے علاقوں کے پھر تکسیم کی نئے سباجات کا تائیون کیا جنگ میں مکہ مقرمہ مدینہ منورا بہرین عمان یمن شام بسرا کوفا مصر فارس خراسان آزر بائی جان اس طرح سے تکسیم کی گئی نئی طور پر انتظامی اتبار سے آپ نے اپنے زمانے میں ایسے لوگوں کو قاضی مقرر کیا جو آپ کی نظر میں سبت زیادہ عمانت دار عدل و انصاف کرنے والے معزظ لوگ تھے جنگ کے فیصلے لوگوں کے لئے قابلِ قبول ہوں آپ کے مقرر کردہ قاضیوں کے اندر عب عباد اللہ بن عباس حضرت عبد اللہ بن عباس شرح بن حارس ابو موسا عشری عباد اللہ بن مصود اسمان بن حنیف قیس بن صاد عمارہ بن شہاب قسم بن عباس جادہ بن حبیرا خالد بن قبرہ یربوی ابور اصوت دولی اور اس طرح کے بڑے بڑے نامور لوگ تھے علم و فضل کے اندر جو یکتائے روزگار تھے آپ نے انہیں منصبے قضاء پر بیٹھایا تاکہ معاشرے کے اندر عدل و انصاف قائم ہو اور جو خلفشار پیدا ہوا ہے اسے ختم کرنے کی کوشش کی جائے آپ نے اپنے دور خلافت میں مارکیٹس اور بازاروں کی تجارت کی اسلاح پر خاص طوج جو دی لوگوں کے اندر مارکیٹ میں بہمی تعلقات خرید و فروخت کے معاملات کو شریعتِ اسلامی کے طابق کرنے کے لئے آپ نے احکامات دیئے خود بازاروں کا دورہ کرتے تھے لوگوں کو نسیحت کرتے تھے ہیدائیات دیتے تھے ان کے مالی معاملات اور بیزنس کے حوالے سے آپ کے زمانے میں قید خانہ بھی بنایا گیا اور قیدیوں کے لئے لباس اور خانے پینے کا ایک باقائدہ سیسٹم وضع کیا گیا پولیس انسپیکٹرز کا تائیون ہوا وضائف اور صادقات کی تقسیم میں آپ نے سیدنا صدی کے اکبر رزی اللہ تعالحو تعالحو کے زمانے کے مساوات کا وہ جو ایکوال طریقے سے برتنے کا سیسٹم ہے آپ نے اس کو اختیار کیا سوبو کو خود مختیاری دی گئی جو گوانرز تھے جو اممال تھے ان اختیارات دیئے گئے کہ اپنے علاقے کی جو زقاد تھے اور جو جیزیہ کلکشن ہے اس کو اپنے علاقے کے ہی غورہ با وہ کرا ضرط مندوں پر تقسیم کیا جائے اس تقسیم کے بعد جو فازل بچت ہو وہ مرکزی خلافت کی طرف روانا کیا جائے آپ نے اپنی خلافت کی اندر ساب کا خلافہ کی ترز پر نظام شورہ کو برکرہ رکھا سیحابا ایکرام کی آراء کو اہمیت دی اہلِ بضر جو سیحابا ایکرام موجود تھے قبار میں سے ان کی رائے کے ساتھ فیصلہ جاتے تھے آپ نے اپنی خلافت میں قرآنِ مجید سُنَّتِ رسولﷺ اور شیخین یعنی ابو بقر عمرﷺ کی اقتداء کی اور ان کے فیصلہ جات کے مطابق آپ نے نئے آنے والے مسائل کے فیصلے کیا امر بالمعروف اور نہیں انلمون کر جوکہ معاشرہ خلفشار کا شکار تھا تو آپ نے نیقی کا حکم دینے اور برای سے منہ کرنے کے حوالے سے خصوصی طور پر احتوام کیا لوگوں کو تائیون کیا تاکہ معاشرہ پھر اسی دگر پے چلا جائے جس دگر میں قرونِ عولہ کے اندر موجود تھا عدل و انصاف کا خیال رکھا فتنو اور فسادات کے باوجود آپ نے لوگوں کی شخصی عادی تھی ان کا جو اپنے حقوق تھے پرسرل رائیڈس تے اس پے کمپرمائز نہیں ہونے دیا شخصی عادی کے ترسل کو قائم رکھا اور پھر گواننروں اور اممال کی نگرانی کرنے کے لئے مخبر مقرر کیا جو خفیہ طور پے گواننرز کے جو معاملات ہوتے تھے اس کی رپورٹ کرتے تھے تاکہ ان کا اتصاب کیا جا سکے اور آپ کی سیرت کی اندر حضرت علیہ مرتضا رضی اللہ حطالانو کی خلافت کی اندر ایک اور باب ہمیں تکمیلِ دین کے حوالے سے نظر آتا ہے چونکہ حضور کے زمانے میں اور باقی خلفہ کے زمانے میں الحمدلہ اللہ مسلمانوں کے درمیان کوئی فساد نہ تھا اور جنگیں کفار کے ساتھ تھی اس کے احقامات پوری تفصیل کے ساتھ موجود تھے مگر یہ وہ واقعہ ہوا آپ کے زمانے میں کہ مسلمان آپس کے خلفشار کا شکار تھے اب مسلمان اگر آپس میں لڑ پڑھیں تو ان کے مقتولین کا درجہ کیا ہوگا مسلمانوں کے فریق مخالف کے آپس میں مارے جانے والے لوگ ہیں ان کو کیا درجہ دیا جائے گا ان میں جو قیدی بنائے جائیں گے ان کے حکوم کیا ہوگا ان میں جو مالو اصبابی کتھا کیا جائے گا کیا وہ مالے گھنیمت سمجھ کے چھین لیا جائے گا آپ نے اس حوالے سے واضح ہدایات دین اور یہ دین کا وہ چپٹر تھا جو حضرتہ علیہ مرتضہ رضی اللہ تعالیٰ نحو کی سیرت سے اور آپ کے دور خلافت سے امت کو محیہ ہوا