 कल्टेर, नोलेच, और पुलाटेख, ताइटल ही भोगत अंट्रस्टिंग है, तु जाहिर है, इसे रिलेटेट, और एल्टेबेट है, उस में आपके लिए भी भोगत पुच है, और मेरे लिए भी, उंके कल्टेर जो है, उसको समजना क्यो उंपार्टेंट है, हर इलाके के � पुच करते है, और फिर वो जेंरेशन तो जेंरेशन वो रवायाद जब आगे त्रन्स्फर हुती है, तु उसे लाके की सकाफत बन जाते है, अं पुलिटिकल सुश्योलोगी हैजे दीईप लिंक वि दग ग्रोथ अप ता कल्चे, तुंके पुलिटिकल सुश्योलोगी ब पुलिटिकल सुश्योलोगी है, तु वो बहुत गेहरी जजबाती वाबस तगीबी, तु नाचे ये तोपेख यो है, ये बाखी आम रवाएती जो तोपेख होती है, उंसे तोड़ा हद्के है, और इस में इसका इंट्रस जो है, वो हमारे लिए, as student of political sociology इसलिये जेदा जर उस आम कल्चर की बोड़ीमेंश्यन, जो हमारी स्यासत, स्यासी रवायात बनाती है, उसको हम पूलिटिकल कल्चर का नाम जो है, वो देते है, because culture is an analytical tool, which is getting much more importance nowadays. And scholars are paying more attention to the cultural dimensions of all political institutions and processes. And the civic culture approaches provide tools for understanding the politics of social life, regardless of our own value judgment. अब देखिये एक तो हमारा आमुमी रवाया हुता है, जिस में हम तायून करते हैं, के सही क्या है, गलत क्या है, हम खुद को खुद पैसले करने लग जाते है, अपनी पसंद और नापसंद की बुनियात पर, value judgments देते हैं, के कोंसी जीस जो है, को जेदा सही है, कोंसी जीस � और जो प्लुटिकस का तालुक है, वो कैसे बनता है, ये बहुत मजे की कहानी है, दिके बच्पन में जब हम बहुत चोटे हुते हैं, तो बहुत सारी यादाश्ट और बहुत सारी आजी मैमरीस हमारे जेहनो पर, जेहनो के अंदर कही जमा होती रहती है, जो हमारा कोगने� उन्चिल तवा कि जब आप से यह कहा गया, तो आप अप से तो दरे तो सब से बड़े ते मोंना है, तो आप को क्या सिखधया अगया? बिसकली तादिश दा अन्टूटक्चशन तो अप छ़ारती. यह गर में एक बड़ा है, जिसके पास यह पवर है, यह उसकी भाद, आम सब गर्वालों को माननी है. तिक है, अव उ अग्टारेती का अईंप्रोटक्षिःन, थे जब भज म स्कूल गया, वहांपर आपे अपे डिसिपलन सिक्चाया गया. तो और नग कोगडणिव मैप गन्र एक ओर याडश्टाशता गगी बाहाँ एक अर मैंमरी जो है वो फैं आप यह वुर विये हूँतेः हैं, जविस्ठेज़ से बड़ेथे चैिले जाते हैं तो और नग कोगडणिव मैप के जरगे है, हनमारे मेरे ल़क्सियमां感覺 यालग Presenting knowledge, which we experience, जो हमारी तरभीएद के सात Today, which is a part of the personality, हमारी। शिक्सियथ का हिस्सा बना। in our的人. इसको हम � bussually906 reunion जह वेने है हमें अपनी वोट कासकरना हूँ। We are to cast our vote, हमारी स्यासी پसेंदिद्गीuteur சश्ययeade Communications like it, कुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ सब आआलुख असல में किस से हुता है. कमारे emotion से हूता है. कमारे jazbaat और हमारे cognition से. यानि हम रवाते पसं करते हैं, जो � note posunt करते हैं, वो सब हमें, हमारे रवैहीं को तश्कील देते है, और खिर हम कही नह sinner, यह नहीं,। एंं रवैहीं का, अर फिर पुलितिकल सुश्योलोगी जु है इसका ये क्या है, बेसिकली ये डिलोग बेट्वीं कल्ट्चर से यहनी दूनिया की अंदर जो मुख्तलिफ कल्ट्चर से मुजुद होते है इंके दर में राप्ता ड़ायन करती है अपने टोपिकस के जर यह और एक तूसुचरे को लिंग करती है मूश्रूं को लिंग करती है अपनृराद को लिंग करती है और उन्तुमाँं बूरूंू ko लिंग करती है जिनका एक दुन्या में रहते होगे आपस में ताल्लृ नागोजी।