 नमशकार दोँ सब दोपानधे आपकी अकने अलाई संस्था तरगेट में अपक सवगत कर था हो रता करता हों कि आप लोग स्वस तोगगे शूएत होँगे només जहाम इोग यॆपनी सेहत कदध स्धेर रखीओगगे तेखे, तो सम्रात अशोग से जो लाग बफर्स्न नहीं प पूषा गया एखचविर आप के इस भी पुश रहात अशोग के वहुट भार है.. अब अगर हम संबराद असोग के बाद करे तुज़े से आपके प्राचिन बहरप के सलिबस लेग का देफाईन का देफाईवा है इस में हप्पा सबटा है वेदे क्युग है वेदे क्युग के साच साच फिर अपका गयते हैं बुद द्रम जैं द्रम की जीवनी और सिक्षा� साच लाड़ कर मेंने धेफाईग वेदे कराइरिएडि की अप ड़ामगे देफाईग, दिख़ाम ढ़दी है, थो एक वर कर में ती में आपके एक थे क्युग देफाईग, । the तो उसले औरामसे एक येजी लेंगवेज में चीजोंको परते चलिए, और येजी बई में क्या है, स्टीजों को समसते चलिए. अगर हम असोग की बाद करें, तो असोग जो था तीख है, इदं बडीया, असोग जो था ये वाट वंस का साँसकता. बिंदुसार भी आपके स्लिवस मेंशन नहीं लेकिन असोग के पिता का नाम जो ता वो ता बिंदुसार अप चंद्रगुप तुमहर जो ता वो जैं दर्म कानियाइ ता उसी ने पुरे का पुरा मोर संब्राज गान्तार उ कंबो से लेकर दच्चन भारत ग किया ता बस जीत मैंने तो ता रेदे मेंगान मुलनके साह। ता पुर दबक् और कब אומר ऑए बशि Verantwortनी तो गर बातामा from- मतभेद कहने का मतलग, मतभेद पहले च्वूरी समज लिजे औराम से फिर जो इसके point सीनोप्सिस के रूप में point से लिख लेंगे जादा या समजीए जादा इस में को हर बडी नी करना एक मोटे-मोटे लिंप के नोट्स बनाने है आपको इसके सीनोप्सिस ताईप का बनाना है नोट्स कि आप पडे हुए पस आप रिवाइस कर रहें आसोग का गदी पर जो बटना इसके बारे में बहुचार है मतभेद मिलता है इसे मतभेद ये मिलता है कि बहुट गरंत केता है क्यसोख ने अपने निन्यान में बहाईयों के आप्ता गी ति पटी निन्यान में बहाईयों के अपने का मदलप की असोग को लेगर सोठ हो गग़ बिंदुसार की फिर केपाबलिल्टी की बात करनी पड़ेगी कि सो बच्चे थे कुष लो केते है कि जब असोख मगद में नहीं ता तो इसकी माता का अप्मान हुता और अपनी माता के अप्मान का बड़ा लेने कि लिए क्या हूँ असोख ने मगद परात्मड किया और मगद की गद्धी प्रभत की अप किताबे जे से आप्मे देट को परिवरटित कर टी रहती है किसे परिवरटित कैती रहती है जेसे जो असोख का देट ता में फिर करहों तो इकदम लोगीकल बेमें के चीजों को समजना है टीने बदारा मोछके लीगे धाने वहदेality � toasted उसकिक p.12 मSP शिते नहीं प्रा instead नहीं प्रा प्रा सब में प्रा सब में यास मुतेसी मुन्ते फीं पहले ये ता, तो पहले इस को बेस पना कर इतिहाँस कार लोग कहते थे, ये जो बीच के तीन साल के गैप है, ये इस बात को प्रूप करते हैं, कि असोग के गदी पर बैटने के लिए ज़गरा होगा प्रतिदोंदता होगी. था थी परतिदोंदता होगी था. उनका अपना पर सचनल मेटन जोभी की है, असोग गदी पर बैटने के बहले राजई पाल था, बही पहले जो राडा महरजा होते थे, बगड़े आजे के देट में का है, कि बआदा पीसा वाला जो प्रपर्तिवाला होता है, पूर आजो प्रापाल्टी वाला होता है क्या करता है अगर उसके 3-4 हो लगे बच्छे है तो अपने सब को बार देता है कि तुम ये दुकान देखो, तुम उदुकान देखो तुम वहा देखो, तुम वहा देखो, अब हमरे पाष ताएम नहीं बिन्दुसार भी यही किया, उसने क्या किया, अपने पुरे सम राजगो अपने बच्छो में बाट दिया तुम मगद का सास्टक बनने के पहले, जो असोग था थिक ये तक्ष शिला क्यो कि बिन्दुसार के सासं काल में तक्ष शिला में 2 भिद्रो होगे थे जिस में पहले कदमन सुसीम ने किया था और तुसरे कदमन असोग ने किया था तु ये तक्ष सिला और उजैनी का राजपाल ता कोन? असोग असोग कि माता का नाम सुबद्रागी ता बआप थ्योरी कि दं समजी है, फिर उसको लिखते है कि भाई इप सादी ब्या कर के कैईशे समहलेंगे तुसले जाला तेंसर रहता नहीं ता तो जो अपना तोपीख है, पेट का आजपाला वो है सम्रा तसोग इस तोपीख में बहुत सो समच कि उठाया डूसतो कि इसे वितक सवाल आया नहीं हो सकता है इस बार सवाल आपको पूछ ले 90% शिरोटी लगरी है कि आपको सवाल आसकता है तो पहले जितना पडे हैं उन चीजों को हम आपको बतादें हम फिर से केर है नोट्स जो आपको समरी के रूप में बनायेगेगा गरन्त नहीं लिखना है तो पहला भवाrent के है याजी पाल कहाँ का राजिपाल ठा है तो ये सासक बनने के पहले कहाँ का राजी पाल ठा नतक தूस लिए होंगे और गोडूस सोटे है काँ करेगे.. बादने पलडें वैह यह सोग वैह सआपकोछ वैह कहाँ तक सिला और जेनी के राजपाल ता, माता का नाम सुभद्रागी ता, कहा की ती है, तु ये आंग महाजन्पत की, आंग महाजन्पत की राजदानी, चंपा की ती, चंपा की ब्राम्मल्कन्या, ती आयुक का कोनो भरोसा नी में बार-बार कहता हूँ, कुछ भी पूसकता है, � तीक है, उसके वात क्या है, आम नि क्या बüla इस की अ�quadi, तु आसोख का अपादी, थी शवध गी देव शम सक।, ठाए पीे तर्ठी, तु अक ब extraordinarily of. अब चार बजिय है नहीं वो पता है कि ताएम में तोड़सा आप लोग दं दिक्या इब आप कहना एक दं सही है कि सलक्सन पाने के लिए निज से जगना जरूरी है पर पहने के लिए निद भी जरूरी है तीक है बोगत लोग राद भी राद परते होंगे तुब आई है कि तुपहार में 2-3 गन्ता एक दं सोलें तो कोई दिखकत नहीं है वो बादने भी देखलेंगे जो है बो परही है लिए देखके हम को बढ़ाश्या लगरा है कि पिसले 2-3 साल में अपनी संस्ता नहीं पेट में जितने कोलिटिकेशन दीए तो इनकी तो पहली पतनी ती वो ती असंख हुई बात नहीं पेट से मो बंग हो गया लिए अवरिन तहन्वा में तो है ना पुछा जाएगा ना तुब असंग मित्रा ती जो की नी संटान ती तुशरी ती पद्मावती पद्मावती से असोक कि पुट्र था कूनाल तीसरी थी महादेवि असोक कि पुट़ ता महंद और पुत्र थी शम्ट्मित्रा अव यही पर सभाल बनता है क्या सभाल बनता है असोक जब बोत धरम कोcritनाया तो इसने बोत धरम के परचार के लिए हैं समझिए इसने बोध दर्म के प्रचार के लिए महेंद और संविट्रा को कहा वेजा बाई प्रचार प्रचार भी कननावोगा ना प्यस अस बुक तो तानी पहले प्यस्बुक और इंस्टा और ये प्लाना दमा का कि अब देट कर तो दुन्या देखने लगे तो बाई आजम प्रयाज राज में कहले है लोग हमें कहाँ से देखच रहे हैं वगी बाब ति इसके प्तनी ति उब बड़ा इमपोटन प्तनी ति तिक है वो थी कोरवकी क्या नाम था? कोरवकी और कोरवकी से असोग को एक संटं ता उसका नाम ता तीवर कोरवकी की कहाज बात क्या है, कि ये कलिंगी की राज कुमारी थी कहागी राज कुमारी थी, कलिंगी की राज कुमारी थी अब इस मे भी देखे, कई लोग को के मन में ये सवाल उट्ता है कि सर अगर असोक ने कलिंगी की राज कुमारी से विवा किया तु फिर यस ने कhammer के हो की है, निकोई जर।़ी तोडित हो नहै, क्यी माडिजे जा आपका ब länger खळ हूह, तु यस ससॉराल में पुरा दिकार क्माडिका हो जाएगा उजिला में, मालिजे जा आपका बेया क्यी माडिलखनों में हूह, तो पूरा का लकनोवे आपका ससुराल हो जाएगा कवो आपका मन करेगा तो आक्वर उक्मर कर के गर और तो बनानेगा तो मनकर्बे ख़ा नहुंवा तो बाई बनाईगा यही ता कि कोरवकी जो थी अगक कलिंकी राज कुमारी ती लेकिं करवicky का इसे भी ज़ाता बदी ख़ास भाद है वो ख़ास भात क्या है कि आसोक लेक लिख लिख फाया था अप देख़े तारही पर काईसे लोग कनफुज होट जातनैं आफी रही पर कैसे लोग कनफुज होट जातने है उस जीज़ को समझने का प्रयास करी है और जो जाड़ा दीप पर चुके हैं मुसकी बात कर हूँ कि जेसे जो पेट के हिसाप से ना पडके पेट के हिसाप से परनी हैं मतलप तिजिटी पिजिटी लाएग तो उपरे सान नहोगी है असोख ने कोसामभी में आविलेक लिख वाया तिसका तीवर का अप कुष्लो केते हैं कि अगबर लेख को लाएग कर अपने किले में लख वाया कुष्लो केते हैं जाहागी एक बार हम से जन कहने लगे कि इजो अबिलेक है आगरा चला गया आगरा अगरा नहीं गया क्या हुँँ? क्या हुँँँ? अगरा नहीं क्या किया था? इस अबिलेक को कौसामबी से लाखर यही अपने प्र्याग राज के अगबर के किले जो है आप रिया गराज में गंगा जिख किनारे उसी में रख फाया है यहाँ से बहुत अच्छा सबाल निकल कि आता है आब उसी में आभ यह ता सोग के किस फुत्र का जिक्र? यह आसोग के किस पुत्र का नाम किसी अबिलेक में मिलता है वह शीड हाँ जागा औग़ा दिवर कि आँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ तीवर यहाँ आप ये एकलने कोती है तो असोग जो ता असोख ने कोरवकी के नाम पर कोसामबी में रानी अभी लेक लिख फाया रानी अभी लेक लिख फाया जिस में, तीवर का जिक्र मिलता है तीवर का जिक्र मिलता है, यहा से कोन्स्थ सही, मैं आप से बार बर करूं के जोग से जोभी खलास, यहा समयों, तर कि यहां पर जेसे कै है, कि यहां पर जोभी चीजें है, جामद को आप एकजाम में परस्न बनेंगे, ब़ींगे. वहःपे में इसंक। फोखमस कर देरड़ा हों। तो उस पो�いつ को आप बको दिहान में रसना है. क्या रसना है? दिहान में. अब इसी में छिज आर आता है या था है, या सोग कै भ� tv जालोग और क्या पट्तित ही कुर्व की है। इंकी माता के बारे में संदिगद है, बहीं इंकी माता कोन है, बआई माता की जानकारी नहीं मिलती है, ख़र वैसे भी राजा महराजा ते दाए बाईं चलता रहा होगा, का मतला बे अपने को, यहापे तो पीचारे कितने लुख्तर रस रहे हैं, अगर कभी जादा महरवन्स आपको परना होगा, बता दी हैं, रोसन जी 299 कहे लिकते हैं, उसको समजा दी हैं, कि 299 बहतर से 299 कहें कर दी हैं, हम आप एक point आप को समजाते चलेंगे, तिक, अब हम नहीं आपर जालोक और चारु मती का जिकर कहें किया, यहाप इसका रीजन यह है, कि जब कभी आप जादा महरवन्स पहेंगे, तो आप को यह पता चलेगा, कि जालोक ने बादने मगत पर अक्मर कर दिया, कि असोक ने इसको कहा कि तुमे काम गुरो तुम कस्मिर की वादियो में चले जाएं, और चारु मती हिया समजीएगा, चारु मती के बारे में इसले बुलता हों, कि असोक ने, जब आगे भी पहायेंगे ना, असोक शोटा थोडी नाए गिया, असोक के बारे में बताथ यह कतम, असोक के सिला लेग भी तो है, इतनी बात किल्यर हूए कि नहीं, इतनी बात किल्यर हूए, और बस कर यह भाई, कुन कुन लोग जोड जार है, नमो नहीं पर सकते हैं, काह रहते हैं इसे लोग, यह यसवर, जमाना खराब होगया है, एक समय सब के लिए सम्मान को सब कुस था, आत्म सम्मान सब कुस था, आज की देट में तो सुर्फ पैसा सब कुछ है, तीक है, क्या बता हैं, कितने लगगो का माईं दाईवड कर दीए होंगे आपी सब नाम लिख कर, कितने लोगो का, हुए क्या, असोख ने कलिंग पर आक्मड किया, ना समजी, देखिया, हुए कि असोख ने 211 फीसा पूर में कलिंग पर आप्मड किया, अप, 261 फीसा पूर में इसने कलिंग पर आप्मड किया, इसकी ब्याख्या कही तहंक से मिलती नहीं, जैसे, जब कभी एकजाम, तो यहां पर ख़ाथा दहाथा है, कि हाथियों कि यहाथियों किया, कि उडिसा सपेद हाथियों कि पर सिद्धितिति, कुष लो कैते है, कि समथद्डरिएख व्यापारिक सीमा को बहाने किया, कैसे, थब प्लोसा समझने का प्रश करीयगा, अडिसा है, अिज़े बंगल की खाडी है, वे अब बंगल, अही पर कलिंग है बखल कता बगल पे धो अडिकार था है, तु इनकर यह यह उआदा पलभार है, यह भाह ना है, यहाथियों किया तो गुष तो, अशोक ने कलिंग को कि्व, क्रिठ, हमको उसे मतलम नहीं तो तो 2.71 साथी साथोपूर में, असोग ले कलिंग पधारां्प्मर था अर उसने कलिंग कि राज़ा अनंद पडनाबवन को पडाजित क्या कही-कही आही नहीं आज़ नंद राज भी मिलता है भई नंद राज़ से नहीं पती था तो नहीं लाई नहीं एक नहीं समज में आया, नहीं पड़ा चला, कि असोक नहीं जब 211 कलिंग पर अक्मर किया, तो इस समच कलिंग में सासक ता अनंथ पदनाबहन, तिक, और यहाप पर, यहाप गर्दे होगाए, गर्दे होगाए, आईप, अप कुस लोग करे, तीक है, यह कही मेंसन नहीं, और कलिंग की राज्दानी नहीं तोषली को बनाईग, लिप दे तोपिग, कलिंग का युद, इसके जीवन में क्यो महाथ तोपोड है, इस बाद को समझनेगा प्रयास करीए, कलिंग के युद के बाद, असोक के जीवन में, इक अमुल चूल परीवरतन हुए, जैसे प्रतेख मनुस के जीवन में, कुछ आसे हाँसे होते है, जुन को परीवरतित कर देता है, आप लोगो के भी जीवन में हुगा होगा, जैसे माल लिजे कि आप के बगल वाल लागर सलक्त हो गया, तुस दिन आप के अंदर इतना जोज जकता है, सरा राद आप को निद नहीं आती है, आप खाना भी निख आते है, दिख हुस का सलेक्सन होगा, आप हम हो पड़ेंगे, बहुत पड़ेंगे और सलेक्सन लेके रहेंगे, इजोज कर दिव रहता है, पाच में दिन से फिर उसे दर्रे पे चले आते, सीदी सी बात है, लेकिन कभी कभार, मनुष के जीवन में कुछ आजी गतना होती है, जो उसे वाखाई में परिवरतित कर देती, जैसे असोग के जीवन में कलिंगे की गतना होगी, पहले बहुत देट पूचा जाता ता कलिंगुद कभ वहा था, मभी लिखा दूँगा उसके ले परेसान ना होगी, असोग कलिंगुद लड़के आए, कापी परेसान ते असोग, कापी दिष्टर रहता था, क्यो रहता था? उसके रीजन एह कि वहाप तना नतसंगार हुए, वो देख कर वो तिष्टर रोगे आए, आए सातो नहीं है या समजी, आए सातो है नहीं कि इस के पहले उसंठ ननतसंगार नहीं की आ होगा, लोजिख सी बाथे दुड़ संगार इस के पहले भी की चाहोगा, लेकिन इसके जीवन में परिवर्टर होना जरूरी था हुवा यें दिश्टर बहने लगा सोग प्चारा सम्राथ जादा नहीं बोलें इंके बारे में नितुकात तल्वार हमोग भोग देंगे सपने में असोग कितनी सारी रानिया ती परिसान होती ते कि हमारे हनी आये है मडलब पती जी आये है युद लड़़के कुई इंट्रिष्टे नहीं है, परिसान होकर गूमते रहते हैं तो अपने महल मैं सोग तहल रहते है, आसे इनकी पतनी आयी, पुची की चलिए खाना उना कुछ खाली जी, आज बना है बनिया अआ, हनी आये चलिए, तो आसो कैन मन बहुत भिछली ते उच्छ अच्छा नहीं लगरा है मैं बहुत बुरा इंसान हूँ, मैंने देखो क्या किया मैंने नद संगार कर दिया, करलिंग यूद में किसी का गला कता हूँआ है, बच्छे मरे हुए किसी कि अगुली कती हूँँई किसी का पैर 4 क्लोमीतर दूर गीरा हुए मैं बहुत परेसान हु वहा देवी, तुम जाू. कोर वकी तुरी c.i हुई भी टी, वैसे किया किया करलिंग पे अख्र्मड कर बाई अप अपने ससुराल पे अखरमर करेंगे तु जाहिर सी बात है ना मैंडम तुरिस्या ही जाएंगी फिर तुस्री पतनी आए कही चलीए चलीए सोना खाना खालीजी कुछ काहे परेसान है तीक है आप राजा है आपका यूध सोभा देता है आसोक बुलः नहीं इक दन मन नहीं कर रहा है मेरा मैं बहुड दिष्टर मैंने अनंद पनापन को हर आया मैंने उसको हराया, कोई दिख कतनी मैंने कितने सारे कितнे सारे लोको कुमारा मुझे प्लिज अकिला रहने थो आप कितने मनी है यक ताई मोता है मनाने का लाज में लोग आपने मन में की जा भार में जा, खापीगे ना, वोंलों खाख सोने जा रहें आसोग महल में तहल रहेते देखे देखे जोवि इस गधनाव के जो भी पात्र खानी है उो खाल पनिख हैं इस का केवल इसल्यस्को लिखाग्या, थाचि अछके दिमाज मिबासगा. अब बोलना.ख्या किया? , अछकशोग तहल रहाता मैजना. तु इक न्योग्रोट हा, कषी कसी किता interrupted किताम में में मिलता है कि सुमन का पुत्र खा. त्हले, किس्टिख किस्टिख किताभ में मिलता है कि, भोडट भ सिgers टिखष्उ通धजी बे़ता, तो,줘ब Wort cigar. स्णब नियोग्रोट जा रहा था, त्हले, स्मँत learn farming бу कर्द цент चाभ्षेमकी जी最後का, आन कोना परन चाते सहीथजाचा curling अनी जपिकीत या, उप्यसा कवड़ी है, आवा बिख मागने जाँँँँ तु अपके चाषा बड़े पापा या पिता जी दिस्स्तर भोगे ना कहें गए कि लखताई क्स दिमाग दिस्तर भोग गया है. असोग को और बुरा लगा, दूक तो पहले से था, अब उसी दूख में का हूँः, कि असोग के उपर रोलर कोस्टर चड़ चड़ चड़ लगा, असोग कमन और भ्याकुल होने लगा, अंदर से, यह होते है, जीवन में किसी न गिसी के साथ, कुच आज से होते है, जो इंसा अप दर में परिवरतित होना है, तिक, और मेरी मदध करो, तो उसने पुचा, कि भाई आपको बुर दरम की प्रना कहाँ से मिली, सेसे लोगिक सी बात है, अगर अप पहना है, अप पहड रहें, तो अप पहना कही से प्रना मिलेगी न, सिनोव सी साब अपना है लिए, समझ मैं आगया न, कर्लिंएड कर वह, नंद पद्नावःन पराजीत हूः, और जितने के बात, कर्लिंग की राजदानी कै बना इसने, तोशली को परछी पहती लिए जो बना आपको, इसके बाट, इसके बाट एक लाईन, निवग्रोड की बाटों से प्रभाबित हो कर निवग्रोड की बाटों से प्रभाबित हो कर. बनारद सके ब stam Bahnaarad aktaan बनारद सकते ब बिखष� MITARAD SUKT Bubble क्या नędzie? उप गु�linear बनारद स के ब बिखषु treaties नहीं बशाने जि eje जें事 लाईग्ब खलास में नहीं ब कैम आप जापन और एक।heheneon echaonda बनार Madhe Subira मैं तरवाइत बहुत है kişi ka khua, unlaughter अवम ने आप था क्या कहा? कि या यह आप था सवथा इस हम ने कहा? कि ये जो ता ये किस दर में परवर्टित हूँ? मब धर में तो ब भोड दर में के पहले ये किस दरम का था? ये सब से बला ख़्सेप उथट्टा है फुवा क्या? एक आद मी ति कल रद मतलव, यहाप दियार समचछीगा, की यहाप एक सबसे बढ़ी चीस की आई, की यहान लोग पहले सेए दर्म के उपासक थे, और सेए दर्म के उपासक होने के बाद, इनो निक किस दर्म को अपना लिया, बोद दर्म को, और इसकी जानकारी कहांसे मिली, कलहर की रास तरंगरी से पहला कोछेट यह वा, अब दूछरी बाट, अब आब आब आब लोगो को हम बता देते हैं कि आप लोग इस दूपभरया में देख रहे हैं, अगर यह पुच्ञागे आआ, की कलिंग के युद की जानकारी कहांसे मिलती हैं? आए असोख के तो अब लेक हों सिला लेक में तो मिलती हैं, वो लक बाट खे, एब धो हम पलाएंगे हें, लेकिन आब सि एप पुछा गे आ, की असोख नहीं कलिंग पर आख्रमवर की आ, तो, एस भाट की जानकारी कहा से मिलती है, तो तुिस माद के आँवी धानallow communion. ओव Essential ईव अपना ये मत लग गुबने लिगदिया। कर्वार उस्या, कर।. की Ch carryments का साा सक ता। हात पी गूमपा का ओर ल 없다 चीं। करीहना बाहन लेए थूढ़ी किस heinejazu की कis k inside that साऔज्तरंग़ी बवादो filled fore recording Alexander did this लगाउठ़ात साः लगाउठ़ात इ管ograve तुम फ़ो displ차 शह क 그대로 नौ म recap hurry up पलितक हें उघil एंगर tuned पर मंज दोगा हाग । difficulty सरी नगर नामक सहर की, इस थापना की तें. अप इकस्त्रबात भी अपको बतादेते हैं, जो मैं। अबणद अपको बतादेगा. तो प्दुपाता लेज्स कोरे ना है. अब आते है कुच खास बातो पर। कास्वात क्या है. कास्वात यह है क्ये आसोखने आ. जी हाडू आभी लेख है च्यरा लेख होते है वो जाधातार इस तानो के नामपर होते है. पात्तर कोनो यह ना Them not by names पात्तर को नाम मेही ह квता है picking or rolling stones ज्जास या प मोन्तरा के They are placed on rocks तवारो caution on walls तो उजास ज़ान के ठां पर जादा रेगते हॉ T is above station खे्र में समझ हॉंगैं। l Can이� at everything वन सिलर लेक अगкая भीले के कि प्ले ऑी टा interconnect tossed भैशरन्स Bu Ben for divorce कमला आप जीवन में नहीं पूलेंगे आद देखे आप उमित तो यही है तीक है ब्दम चलना तो यही से ही है जीवन में कुँनो बात का बहरोसा नहीं होता तीक है अंजान पे तेस्पसली नहीं होता आप सब शुड़, और आप लोग थीक है आप जाए बादिया है ना सब पेट दे रहन हम को ती नहीं सब मार आरा लेगे पंट के लोगो का अंज़र्ष्ट क्लाँट खब वोछा अंज्ट्धें कि आपकी बार खलाज तो जाद़ा लोग पास है नहीं की है नहीं हैं अंको अप अगे अपकी बार एक पास नहीं की हैं का, अई ठ़ार नहीं देंगे। ख़र, जो भी है, खिसी को जब और जस्ती नहीं रक सकते है अपने अच्छात। आएएटु वोग्या? अब यहाप आते हैं एक खास बात पर द्हम द्हम नामक राज धर्मी की आँ समची कई सारी तिहास कारो का जो मत आता है तु वो यह आता है, कि द्हम कोई पोड धर्म से जुड़ा हूँः नहीं ता द्हम यहाप पर समचीगेगा द्हम एक परकार कर राज दर्म था अगर आप को कभी भी यह सबाल चब गया अगर आप कभी भी सबाल आप गया कि आसोख का द्हम क्या है तु कभी भी द्हम रभ़ा के नसर बोत दर्म मतिक कर दिख दिख यह एक राज थर्म ता जिस की सुरवात आसोख ने कीछ ती इसी लिया आसोख को समराथ कहा गया दाग गरेत कहा गया यो में बात है अप मैं आप पूँज़ारूग, जिसे लोग सम्राट अज़ोग लिग दिया सोका दि गरेट क्यार किमाई लोगो को बताया थी नेगा इस दून्या में चारे लोग महान है पाच्वे का वालिउ नहीं है शिकंदर दि गरेट जण्यान तुझान देदीजी ता क्योंगे एसे भी भारत की जण्यान सक्या इतनी ख़ापी दुनिया मी जीने का कोनो मतलप नहीं जो निकल ले रहा हैए उखुस हैं उपर चाखे पता चलेगा अगी दम्की देके बोर वह नहीं थो कुछ अवरे सब समझ लेंगे हमको रहा स अगबर ने दीने लाही नामक दर्म चलाया थीख है जैसे की असोख ने दम्म चलाया सिकंदर ने भिस्सोग को जीतने की सुर्वात की नेपोल्यन ने भी पैपुंजी वाद्यों के अंत में अपना कारि किया तो यसने सब से जादा समाज को दिया अच्टा को दिया यही रीजन कै नहीं सम्रात कहागागा यह दीख है क्या कहागीा सम्रात तो असोख ने दम्म नामक राज शलाया अब असोख जब यसको चलाया तो असोख फिजग में कता प्रचार प्र prosecut अनकुचो बीडिो बनाया बीडियो बनाया, अब बीडियो का करेगा अदम, यूटूप पे अबडेट कर देगा, फेजबुक पे कर लेता है, पाके इस्टा पीष्टा लोग चलाते, उस पे कर लेते है, वैसे भी आजके जमाने में लोग सासों से जाता बीडियो बनाते हैं, मुझे जान तक लगता है कुछो नहीं, बीडियो जोटा नाच नाच के बीडियो, गर्या-गर्या के आबनी बीडियो बनालेता है, पटीष़ का मालेता, दूनिया है, पही आखना हंस चुनेगा दाना कुवा मोटी काईगा, कलुग का जमाना है, ये बात ठैक और या गया, पही परने लिखने बच अपने दर्म का प्रचार करने के लिए, कैई सारे लोगो को, कैई सालग अलगे स्थानो परभेजा, जैसे, आहा समजीगेगा, अप जैसे असोख और खुद अपनी पुट्तरी, उसने का बीटिया आव चलो, बहुत राज महल मरहली, असोग को चारु मती जो है, वो गय ने अर उत्रा सुमड भूमीगे, तिक पिलिपेस अन्टोनेश्या भाला च्छत्र था, रच्छत बन्वासी गय, महारच्छत यवन देस गय, तो आग नीचे के तीनो ज़रूरी नहीं है, लेकिन आप को सवाल में फिर्ट से करो, प्ट में अभी तक असोख से सवाल नहीं बना दो दीनो सीस क्या होता है, दीनो सीस क्या समजीए था है, वह ये कि nevertheless, बन्वचार के समय भी आए दा, अर दीनो सीस असोख के समय भी आए था, ये अप k coatingdes, अरijkो सर थुबार की से आए आप ङा था, तो बिंदुसार की समइ दाय में का सीरीया का और दायनो सी स्मिसर का राज्दूद था उसके समः आया लेकिन बिंदुसार की मरिक्तो हो गई फिर वो असोग के समइ बि होगिया अपक स्लेव бок स्ढ़ एक किपक है स्लίबस धिन्मनो pierwsze जुत अख रहाएक भिन्दूसार धिन्मनिय प्र्त्मिक तांईक नी बआख क post KSA घो ऐसЕТ धिन्मना लेगे कीहाएं वे दिले तेरा पा צרे किह क्यहे drills क स्द्रंगी बरत्मी व*** सकतेगी सब ताके, क deceased पहुच्ते पहुट्ते अग्बर्जी का इंतकाल हो गया ता जाहांगेर खद्दीपे बआईटगे थे तो उसके पहुचने में देर होगया तेस में उसकी क्या गलती है तो यही है कि दाइनो सीःज भी क्यशके समकाली नता क्यशके दरभार मैया था तो असोख के दरबार में आया था किलिर, हाँ और बिंदु सार पहली प्राव्टी तो अगली जो खाज बाते है ये है पहला असोख ने द्खम नामक राज द्खरम चलाया पहला पुएंट ते तर्म के प्रचार के लिए द्खम के प्रचार की लेइस employer और शाहा वेजा नामक डरम आभड़ाया ही ता फुध सन्यासी बना लग़ी बच्षक सन्यासी बना लग़ी बाच्चषक था पहली भार हम खू 안에 राजा को देखे है शहँले नामबार of राजा थीख हुह इसी लिया हम मान लग़े वार.. थिक है हम पहली बार कहुना राजा माराजा को दिके है कि जो की क्या कहते है हम मैं आत्रियो करम बताद में जी के कि जो आपने हा समजीगा जो की अपने लल्के बच्च्या से भी कहाग तमहु सन्याषी बनु तो रजा जा बनने के जरुत नहीं तीक है देखो सब लगका अपना लगका लगकी वुग कैरा आजा परचार करो पट्वे आस निकलो रजा नहीं बनना इसई आप महान होगे याँ सम्राथ होगे अपके लगका लगकी भी भूदिमान थे अपको सुनते थे नहीं तवाज के नहीं जे मानक लगके लगकी रामे मालिक असो को चारु मती कहांगे नेपाल गे तीक सोन और उत्रा कहांगे तो सोन और उत्रा सुमर भूमीगे रच्छित वन वासी गया मलंड प्रदेस का चेत्र था तीक है और महार अच्छित महार अच्छित ती ये यवन देस गया यही पर जो एक बात खाजवात हम आपको बताना चार है आप पूछी आपका जो कुश्यन मैं आपका नाम ही नहीं पर सकता हूं मुझे नाम आपका पहने से दिखत नहीं आपका नाम है आपका लेकिन यहाप लोग गल समल लेंगे तीक है आप पूछी आपको जो पूछना है पूछ लिए लिकिन आईसा ही प्रसन पूछेगा जो यहां से मुझे आपके नाम से कोई दिखकत नहीं बाई मनुच से का हर इनसान का नाम होता क्सृनाम जब आपका नाम हो तो ह könnten दीनोटल of और आम बिनदुसार गे समभ की अआपको दीनोटल तोाम से दीनोटल दिनीक अस नहीं दिनोचयस. तरीकए अप यहाम पर जोprised tutorial खराद रहा थ्फें दिनोचयस कहागता मिष्र का? तरीकए तरीकए थ्फें काहे दिसकस करेंगे, कुकि आसमः भी हो चुकः है और वूलंबा तोपिक है उसके बाद उस्से जुडेवे प्रस्न भी खारेंगे हम लोग तुछग हमारा वही है कि तोपिक खतम होगा तोपिक से जुडेवे जोभी आध दस प्रस्न बने हम आपके सामने लाए उस्से आपका प्रस्नो का कलेक्सन भी बन तार है ताक्कि आप प्रस्त करते रहें किलिर तिक आसोग में इसके अलावा वंदे इजाम में आपको और कुछ नहीं परना है इतना ही है उब ही मैंने बताद दिया थोड़ा थीक ठाग बताद दिया है अप पुस्त के भी लेंगे तो नकी जीूनी के बारे में तना ही मिलता है तीक है जो डाईमेकष था वो कहा का राज दूथ था शीरीया का इंटीोखस प्रथम का राज दूथ था इंटीोखस प्रथम सही तो बिन्दुशार ने 3 चीजों की मांगगी ती उर थीो दाईमेकष था वो तोमी दिलफाय देपललस जो था मिस्र का राज उसका राज दूथ था तीक यहा सबजी यहे उसका राज दूथ था तो यी प्राजा लोग राज दूथ बहेचते थे आते नहीं थे ये सब बिन्दुशार के भी समख कालिन दे तो इस में तोमी फिलग देप्फलस की क्या दिखकत है। तो इस में अमरी भा समज है। कि ज़से मालीजे की अब मोदी जी है। और मालीजे की यहां कोनो चीस का उद्खाटन करना है। तो मुख्य मंतरी जी आएंगे ना तो ये लोग राज दूद बहेसते थे अग़े ना वेपेपर की ले खाँ परेसान है। खिल्या अआई। चलिया फिर कल मुलाकाट होती है असोग के सिला लेग हागी लेख हो। अखर फिलग कर यस से जोड़े है क्या केट्ते है आपको सवाल कराओंगे तब तब किले सियात करयान रखहीग, और चार बजे कल सामोग फिर मिलते हैं तब तब किले सब गजैहिंद जेवारः, सबी को दैन्निवात और बीटियो को लोगो में भारवर कता।, बीटियो को शेएर किया करीए से क्या है ना इसे तो लोगो तक भहां अगर कमीया ہے अगर लेगे से देके है मेरी सीधउजी भात है में पुसते हों, अगर हमारे में कोगी कमी है, कोगी चीजग है, हमारी सेही नहीं है उसकर सुदार आप ही फमको बताहोंगे ना कि हम क्यूं कैसे करें, क्या चीजग है अब असोक तो असोके रहेगा ना असोक तो असोक प्यर बन नहीं जाएगा तो उस में वही चीज़े है तो मिलते है तब तक किले सब तो जैहिंत, जैवारप सभी अपना दियार केगेगेगेगे मुस्प्राते रहीगेगा मुलागात उत्ती