 आद्दिड़ाए rules. लोगने प्यरींकी और जे मैं आप अपने उसे पुचा क्या आपने प्यरींकियों की तो जबाब में उपर तन्धे बरसा है सब से पहले मेरे मोबाल तोरा और तन्धे बरसानी की कहनी मैं अपको बताओ ये देखा आप लाथिया काने के बावजुल जाब इनको लगा की तो लकता है के सच्चा गान्दि है ताब इनो अने फाईनली में अगु दोंग पेर pe mara तब मैं गिरा और उचके बाच पहले सर pe mara तब मैं बेवोशों के गिर गीर गया उके बाद इक अक कर के पूडे स्वादेे जोँने कदेरा थीसे चाली से स्वृड़ेंत जाखमी हुए जिना की तस्वीर के ळमट्रोबरसी ही कुछ नहीं बॉएवे तो स्वृटिएंग अडल के सेंट्रेल हाल में इन की तस्वीर लगिएग. अदेश में असी साल बाल इस बहेज को चेरना के कोंजी फोट लगी है कहा लगी है क्यो लगी हुई है क्या समझते यह पूलिटिका लेजन्दा नीद। तो क्या तो मैं को हमें दन साली साब के भीज़ शिट्टूल थी लिगर मुस्लिम इन्वास्टिटी में हमने उनको इनवाइट क्या था विस्ट्टूरन लिएन के लाईईष मेंवर्षिप देने के लिए और यह प्रोडाम पाच बजे शाम में शिटूल ता लिएन होल पे साथ बजे केनीटी और दिटोडिम में एक लेक्छर ता और उस लेक्छर का तोपिक बी माप को बतावन, रीजन न बताने का अंदिया हैस फेल तो इस्टाबलिष एप लिएरिस्टिक सुसाइटिम यह सारे गेरा बजे के आस्पास कुछ फ्रिंज येलिमेंट च्राएट विंके हिंदु युबा भाहनी, और हिंदु महासबा, और जागरन मंच अर तबाम अरिसेस के लोग कहने का बब अरिसेस और अडिविंके लोग येलो आते है, यह रही आफिस गाद, अदिविवलोग के पास कुवनगामा करतें तिनको युविष़िटी के सेकूरटी अपिष्टीः, सेकुरटी अविष्टाप से उनको पचड़के पुलिज़के हवाले करते थे, छे लोगो पचड़के या वे मानला याव वे ख़ना है, गऩे थी हम दाए बाद फिर ती वें, थी बेம रहीन से भी और वे सरकल, ती मैं आन टरेंस की देरी, आप देल मैं उत्हने, या वे वो नी कहने गाल थे, पिस्टल, हाके स्थब, आप या जो आमती प्हने खोगा, बात ठाए नहीं द् की � तो उसको भी पिस्टल दिखा ज़े बोलते गोली मार देंगे तुमे इनुरस्टी मेरा नाया तो राम नाम कैन और तर तर तर की अफसोस की बात तो यह के यह भगवान राम के इस्टमाल इन सब चिजो में करने हैं बहुत अफसोस की बात हैं जब पहा पाँचती हैं तो वोलों मुकिषे गाईब हो जाते हैं और भाग जाते हैं तिर इतने देने च्लिछ पर सासम आ याजाती हैं वो मुन्सी यह के ती काछे के जो लोग भी फीडीो फुटिज आभरे लेवाल हो पर लोगोंको। के आधा।, कदरीः की आधाउ़ोंको। उआसबूत कि आधा, मैंगृ उदाज्योग। आधा। ॉप्यटेच के आदाथ, भी वहाँग, ओह आदादाज्योग। बाने क्यम � pragmatic, लोच्योग। आदागगगी और इसक्चा, मेंगृ आदाज्योग। उनोने... पूलिस्त नहीं कहा, भार के आप अगर एप दर्ष गरेंगे तो नहीं अप आप आप अगर फ्याने करेंगे, तो नहीं ताने जाकर के कराओेंगे और वो लगके यहां से ताने की तरग को पड़े हैं जेसे यून्बर्स्टी सर्कल मुलने पार किया तो उसके बात पुलिसने उपर लाटी चार्च किया, आसु गस्के और करीब पंद्रे चात्र हमारे अभी तक हैल है। तु ये वी समच में निया बीभाद छां के जो लोग कर दिस्टछप करने किली तुस्रे किया आंगे हूए हूए आप आप पर वो निदूगग है एक बानी तोबान निदूगग रहाग. बारनी दोबार नी रुक्रे, और जो लगके वेदानिक तरीके से अपनी देखारने किल जानें अप उनके उपर जोब हो आटेक करानें. तो समझ में नियाता कि असके पीछे क्या किस तरीके की मान सेक्ता या कुन सा प्रोगेम या कुन सा एजंड़ा होगा. बवेच आप ये बताएं के इस पूरे मामले को आप किस तर से देखते हैं? क्या है ये मामला? जिना वाखे कोई इशु है? या इसके पीछे आपको किसी तरा की कोई और कुन्सपिरे सी देखती? कुई लाज़र दिसाई देखता? नहीं, मैं आपको थोड़ा पहले पैटे नहीं कोड़ा जाता होगा. कि पहले लेटर लिखा आता है कि शागा खोल नहीं हैं. कि सुबरुमन स्वानी वोलते हैं कि यहां के लगके आतंवादी हैं. उसके बाथ से फिर एक यह वोता है कि जिना का मुद्डा अपता है. वो ज़ा उसी सीरीज में होता है कि हमारे मारे वाइस चान्सब, एक से वाइस प्रस्ट्रिन्ट और विंदिया, हमें सारी साब आने वाले होते हैं, वो हैं एक एमारे हिस्रिका पार्ट ते उसको हम मानते हैं, लेके उसके तोई भी वेछचा यहां कि जिनना की अईडलोची को सपोट नहीं कर था है, यह सब उप्रतेस असु ले हो रा है, यह वाइस बाइस हमारे एकस रियलुमना हैं, यो आप दो लुप को नांगे सुछ घलाने से नागे है? उसी बी बीच्छोप में लाटी चार्ज वो आप अगे है? प्रोक्तर पूलिज़ जो है उनको मारा गया है? हमारी अप आप यर ताईंप निकोड नहीं की गजी ती? अगर लाचिचारच या ब देखींगे है आप आप बाद़ा उठातीजा जाड़ तो लाखिचारच किया आगा आगा अप लाफीट या अप देखींगे है चात्दिव ना आगी आप आगुए नागा आप नागी आप देखींगे है अवरे प्चाज बच्छे कम्से कम अगद्मेट हैं बिज्झन्म्सी में अवरे सारे अफिस भेरर्र्स उनको ब्रुट्लीग मारा गया हैं तो ये पुरा जो हमारा प्रोटेज चल राए ये ये ये चल राए कि जब स्टेट श्पोंच्छल अवरे स्टेट किसी को स्पोंचर गर के आसे क्राइसेज में इनुस्टीग लाना जाती हैं तो इसका प्रोटेज मारा इस लिजल राए हैं जिन्ना की तस्वीर आएम्यों स्टिडल्स के लिए कुछ मारे नी रकती हैं ये सब एक प्लोटेकल इशु हैं अगर जिन्ना की तस्वीर की बात होती तो और भी जगे जिन्ना की तस्वीरे लगी होती हैं पहले उसका दिसकशन होता लिक नहीं एक मैरा अरे ती इंस्टीूछन हैं हमारी लडाए जो तरीका हैं जो अदेलोगी हैं, अरसस और वीएचस की हैं क्यो ये तरीका अपनाया गया की उन्वस्टी के क्यमपस में आब आन्टर कर रहे हैं और उन्वस्टी के बच्छों को पीट रहे हो, पीजिन्ना की लडाए नहीं ही ती ये सिर्फो सिर्व, यहां आप लोगने FIR दरज नहीं करी ये सिर्व बच्छों को गुस्टी के मारा सिब ये लडाए एस की है जब से ये गुवम्मिंटाई है, हम देखते रोभित वैमलगा केस होता है, नजीप केस होता है, स्टूडन्स पर अटाक होता है, इनको दर है की स्वाल करेगा लिएं से, ये हमें आटोनोमी दी आगया, जो फैनेंशिल आटोनोमी आख्चली, दुस रादी मूनेटाइशेशन, फैनेंशिल एकोनमिक, इन्विस्टेबिलेटी, बहुत सारेब छीजो पे स्वाल करेगा, जिनके पास, इनके पास कोई जवाब नहीं है, और उसके बाद रेएप कलचा को प्रमोट करने के लिए, जो कतुवा में रेएप कुवा, उस रेली मेंगी के मैंबाश शामिलोते, उसको दिप्टी छीष मिनिस्टर बनादेते है, तो ये सब सवाल करेगे, तो एक कमुनल इशुब बनाया जा रहा है, और कुछ नहीं है, और रही बाद विमन रेएक्ष्चन की, तो बगी हुवा उसके बाद, अमें आठोर्टी ने, विमन रोग लोग लगा दिया था, विमन का रेएक्ष्चन यह तक हम लोग तोड के स्पर्टेस मार्च में आए, सूलिटारती में आए, अपने भायो की सूलिटारती में आए, जिन पा बुत्ली अटक की आगया पूलिस के दवारा. वासिजम की लडाय अ पेट्रीर्गी की लडाय को हम लगलग लग नहीं कर सकते है, विमन की विमन की ज़न्डर स्वाल एक साथ चलता है, और चलता रहेगा जब तक हम लोगो के उपर वासिज्टारती सूल्टी तोड करती रहेंगी, तब तब लड्किया अपने होस्टल्स का ताला तोड के निकलेंगी, और इस छीस पर हम लोगो को खृष होना चाही, किके लड्किया इतना जादा पूलितिकली आजकी लड्किया, हमारे यूनवास्टी की इतनी अवर है, किसी भी ताले को तोडने की कोशिष करती हैं, और काम्या भी हो जाती है, वी जुस वान्ट, विमन शुडन्स अप हैम्य। वी जुस वान्ट आप रेसिन्स तो बी फेल्ट, पूलितिकली अन दे कामपस, वी वान्ट आप रेसिन्स तो बी फेल्ट, पूलितिकली अन दे कामपस, वी वान्ट आप रेसिन्स दे कामपस, और मुझे लगता है के, इक्वल पार्टिस्पेश्टिन is the only way, जिस से हम लोग अपनी राइट से असर्ट कर सेगा।