 لب بئی ڈیار سون اللہ تاج دارے خدمِ نبوت زندوہ ہمیں امت کی واحدت کے لیے اکتاب کرنا گئے لب بئی ڈیار سون اللہ نبی کے نام کے وحدتیں امت نبی کے نام ہی سے بل یکی گئے وحدتیں امت ان کی اشک سے ورفور ہریک جام کرنا گئے تاج دارے خدمِ نبوت زندوہ مقامِ ہم سوشب قربانِ مصفا کا کام سب ہو شام کرنا گئے تاج دارے خدمِ نبوت زندوہ لب بئی ڈیار سون اللہ ہمیں امت کی واحدت کے لیے اکتاب کرنا گئے ہمیں امت کی واحدت کے لیے اکتاب کرنا گئے لب بئی ڈیار سون اللہ نبی کے نام کے وحدتیں امت نبی کے نام ہی سے بل یکی گئے وحدتیں امت ان کی اشک سے ورفور ہریک جام کرنا گئے تاج دارے خدمِ نبوت زندوہ مقامِ ہم سوشب قربانِ مصفا کا کام سب ہو شام کرنا گئے تاج دارے خدمِ نبوت زندوہ لب بئی ڈیار سون اللہ اجسام کی وحدت سے نہیں نظری جات کی وحدت سے ہے اگر نظری یہ جودا ہوں تو جسموں کا ایک اٹھا بہتنا آرزی ہے اقیدے کی بات کرتے ہیں سلاکلیت کرتے ہیں تو ہمیں کہتے ہیں یہ فرقہ واریت کر رہے ہیں یہ غلط کر رہے ہیں ہم اس کے خلاف نہیں ہم کچی ایٹ کو کہتے ہیں پکالو ہم جس مٹی سے بدگو آرہی ہے اسے کہتے ہیں کہ یہ قیلہ اسلام کے شایہ نشان نہیں یہ حفاظت کیلہاں سے کام نہیں کرے گی اللہ کا فضل ہے جو رسولِ پاک سل اللہ علیہ وسلم نے وحدت کی مثال دی اس کا یہ تقاسہ ہے کہ ایٹ وہ کام کی شرط پوری ہے جس میں جس کا اقیدہ سی ہے وہ قریب کرو اسے لگاؤ اور اس پر ایک ایمارت کو تامیر کرو یہ نہیں کہ برا برا ہی رہے اور صرف اس پر اتحاد کا لفظ بولا جائے بت اقیدہ بت اقیدہ ہی رہے اور اس پر اتحاد کا لفظ بولا جائے ایسا نہیں ہے ہم ہی ولا تفرر رکو والے کہ ہم کہتے ہیں جہاں رفظ ہے جہاں خروج ہے جہاں ناسبیت ہے جہاں کوئی بیماری ہے ایٹقاد کی اسے دور کرو وہ پوڑا ہے جلد علاج کرو یہ نہیں کہ اسے چوموں بالکل سی ہے شاباش نہیں پوڑے کی اسلاح ضروری ہے اور اگر قابل اسلاح نہ رہے تو پھر کاتنا ضروری ہے