 आयोदिया में बूमी पुजन की तईयारी लगबख पूरी हो चुकी है, लेकिन जो लीडर्षिप संकी अभारतिय जन्ता पार्टी की आज तस्वीरो में नदर आईगी वो राम मुम्मेंट के वक्त पे शाइत इतनी सकरिय नहीं ती उस वक्त की लीडर्षिप क्या थी और को अभारतिय जन्ता पार्टी के ते जो राशके सुम से वक्संग के ते जो उनसे जुले बहुसारे संगतनो के, भिविन न जो तरह तरह के संगतन इनके बंते है, उनके सिर्ष नेता वहाँ पर मुजुद ते अभारतिय जन्ता पार्टी के ते जो राशके सुम से वक्संग के ते जो उनसे जुले बहुसारे संगतनो के, भिविन न जो तरह तरह के संगतन इनके बंते है, उनके सिर्ष नेता वहाँ पर मुजुद ते और उनक सिर्ष नेतावाँ के बाशन भी हो रहे थे, और उन सिर्ष नेतावाँ के बाशन भी थी, तो ये इस थी कुल से प्रमुब चेरे वहाँ पे दिखाएगे। ये एसा है, वहाँ बे प्रमुब चेरेव को कोन कहे, आप प्रमुब चेरेव में आप सबी लोग जानते हैं, अचार दर्मेंद देव थे, और बहुं सारे जो सादू सन्त थे, उस में से वो थे, बील शर्मा थे, मतलब ये सिर्ष नेते तो उस दोर का था, तो इसान दोरन का, उसारा वह मुझुद था, और मंच बे मुझुद था, और कोने में बँड़ार है, मतलब जो मुझ बनाया गया ता राम का ता कुन्य में विस बे मुझुद ती? जब सी ये श्रूवा, पहले विशविंदू परशध ने, ये पहले विशविंदू परशध ने विशविंदू भाद्ध है, लग of India under Indian Ministry of Labor अमरको was aa अर from there अख आजा दता था गया था कि वआ अपने चाद हैंती दिए विएश्पी का जो,India was founded in america. After that, the people of VHP who were here उन लोग लिएएगं आपने अजे बधगगर के,they started moving on and started getting this movement on and the उस पो जोर दिया कि साभ ताला खोला जाए.they forced theści to open the loneliness. पवाबी मस्झद में लोक लगा वुःा था खोड के आधेश थे लोकल दिस्टिक जचके कोट से अद खोड वो बुए शागता विवाद हो यह जग्डा लेकार गे की मंदिरे की मस्झध है तो उस में खोड ने उस जमाने में एए अड़र कर दिया था जो भी हैप सर्फ पुजारी को जाने की जाजात होगी अंदर और वो जाके करके और चल जाएंगा, पबलिक लाउत नीती लोगता। तो बरसों से लोगता तो उसको खुल्वाले के लिए ये ये लोग शोर मचा रहेता। और ये अपना जाडा पिकष्ट कुवा है, मिड एटी से एटी सिक से जाडा जोरो में पिकष्ट कुवा और तब ये अशोख सिंगल जो विश्विन्दू परषत के ज़ेज़न्त होगे ते अर वो ते उनके बही ते जो रेटाएड अआईजी पुलीस ते, वो बी शामिल होगे ते पुलीस वले मजदार की बात एक, मजजे की बात है, कै पुलीस वाले वीश्पी में शामिल होगे अर वो बी वीश्पी मजदार की बात होगे ते उस वहत तु लग रहा था के एक पागल पन है, एक जुनून है, जो लोगोंक में है, और वो लोग किसी तरे रुकने को तगयार नहीं ते और मजजे की बात यह ती के जो पुलीस ती उसको भी आप यह समझ नहीं सकते थे, कि यह पुलीस आप के प्रोटेक्छन के लिए है, युके जैसे की एक मेरी लेरी जरनलिस नहीं कहा, उंसे पुचा गया कि आप क्यो नहीं, तो बराल जो है वह फ़ाँ से यह नहीं सकत होगा, और कि यह प्लुटिक से तलुक रकता था तो जाएरे कि BGP वाले भी फरम शामिल होगै असी में, और उसका फ़ी ज़े न चाहा, तो फ़ी देत है।, और अप ब्रना आप बाद यहुग तादा। वो सदुये commun equal석 yaise थो하는 लिजों उठा向या chacun व sequencing � van नडेच लेक pine देच में उर्वाजंिता सब कीते रहे हैं simplemente जए ञच olmर स 베्तिन स्फव workspace बब गऋी यहँए टीक900 के लेक गऋी आप � offshore उन अउverb भी किका जेडस 수가 चाईक सी आप तो अगbbe अव वही हुए की बीजे पी उसकी लीडर्शिप ग़ाप करती ग़ी पुरे मुझमेंत की और लाल किशनाद्वानी जो सब से आगी ते उस में आज भी चारे दुर भागिवश नहीं हैं कही पे भी तक ही कोने में खडे हुएं अब जारे तवक्ट के साथ लोगों के उमर बड़ जाती हैं और कुछ नहीं रही हैं वक्ट के साथ तो होतो अलक बात हैं, लेकिं जो मुजुद हैं और आज भी लिडर ते आगे चे अगेच उन ने एक रद थ्यात्रा निकाली थी, अब जारे तवक्ट के साथ लोगों के उमर बड़ जाती हैं और कुछ नहीं रही हैं वक्ट के साथ तो होतो अलक बात हैं, लेकिं जो मुजुद हैं ते और आज भी हैं वो लालक पिषन रवानी लिडर तव जो मुँज्ँद म मुँबॉनोर जो शी, मावार्पी, बलके सब देक है पुरा दमलिशन का तमाशा, एक वोर थमब्रा थी जो और आनुसमंट करती ती, वरगलाती टी लोंगो कर वारी बाब्री में से तोड़ो इस दुक नारे लग्टाई के ती दिटा को दी ख़िटाद हो था चीद हूँ, ॐ अतना थी, ॐ बादाद नहीं लिए आपली बोलडटाई वोगाजा हो दे है। बादा ची� atti इसलिम वीमाक्स में तते दீए ख़िट था पूग जो भी वोगा भार थी खीए थी, इनकी लेगाद of humabharti and all the people of the啊s of these are clicked. मुझे बताने की ज़रूवत नहीं है महाल कापी मतलप लग्रा आता के यहापर चीजों को बहुत फोट्टब की आजारा है वो ते गोविंदा चार्या एक ते बले फिम अप तो है नी, इंके वो उसके BGP के एक बले प्रुम्नेद अरेसे से आए थे अब बले कापील आदनी के जाते तो तमाम भाशान जानते थे तो जब यह उपर क्राउट चल के आता तो इंको उतारने का शैज अनावस्में तो नहीं किया क्योंगे वो कही जुबान बोलते थे तो अलगल इग जुबानो में कोई बोल रहा था के आप लोग उतराएए जो हिंदी और अंग्रेजीम बुला तो वह में आई आया कि आप लोग जो लोग अप पचल है उतराए नीचे क्योंगे यह दाचा गिरने वाला यह बखाडा यह नावस्में तो यह बार रपीट लिए अप फिर लोग नीचे उतरे अम पहशानते दे जिन कोई जिसे आसोख शिंगल जी हैं महन्त परम्डाज जी हैं यह तो दुनो सुर्गी हो चुके हैं रितम्ब्रा, साद्वी रितम्ब्रा और उमा बारती जी तो यह सब मतलब विस विन्दु परसत के जो लीडिंग लोग थे यह नितो ते ख़र रहे थे अदिनी के कहने पही लीगी गाईडलाईग पे साडे कार सिवां चल रहे थे और जेसे बहुझे बता है ना अपको की मारा च्टा, करनाथ का इदर साउट के इदर के जो थे इनके ट्रान्सलेटर �the कर नोंगो बताते आतें थे बहुझे यह आलाई़ण हूए तो उसी गाईडलाईग पे चलने देूँ अगर में आप से यह कहुए के जब यह ताला खुला ताला खुलने के वख शे ही जो लोग उस में दे विने कत्यार विवा लिटाव। वहा करता था बज्रंगदलका लिटाव। वहा करता था बहुत लो प्रोट्डिल ता ये खावी अक्तिप था अस ताईन और अस मुम्मेंट कुट सब से यह आगर किसी ने तागत दे और बलाया आया है तुए असोक शिंगल तों असुक सिंगल जी तेंग, उनका इस में बहुत बड़ा कुन्त्रबिशान है, और उनके साथ अगर अप कहें तो इस चंपत राय भी आजया हैं, उवाभी भी महंद निद गोपाल डाज भी तेंग, और रामचन परमन्स थ है, अपके हल्मान गरी के जो तंपल के प्रीस्त है, बागी प्लुटिकल लीटर्स में आगर अप कहें तो अच्छाए, इसक में तो बाते है और ती, एक प्रग्यात ये उमाभार्ती ती, जिनको फ्यर ब्रन्ड उस ताम समझा जाता था, जिनके स्पीच जे वड़ी दिखिम वो आगर तींगें, बागी अगर अप कहें, तो अद्वानी जी का रत्यात्रा, आमूल्ली मुना जोशी, ये लोग ते, ये लोग अभी भी है, इंवार्बने. बाबरी मजजिद के चारो और कार सिवक्त है, रेते उनके तम्मुकनात थे, बाबरी मजजिद, तो उड़ो वगर वगर अगर नारे लगाते है, कुछ गुछ गुछ जो हो आपने दंग से, केजी से आए और उपने चरने लगे कोछष्ट करने, वो चारो तरफ लोहे की बैरी केटिंग ती, और कुछ उनके वास रस्से वसे भी थे, तो उपने और वगर वगर अगर नारे लगाते है, कुछ गुछ गुछ वो आपने दंग से, केजी से आए और उपनो नो नो नो नो चरने पच़ने पच़ने, उो चारो तरफ लोहे की बैरी केटिंग ती, तो और कुछ उनके वास रस्से रसे भी थे, कुछ उनके वास रस्से बी ते, मुझे लगता है कुछ रस्से फेखा, उनो नहीं सुस रस्से की साहरे चडे, कुछ उके वो ट्रेन लोगते, मेरा मना है, कुछ एक अन ट्रेन आए द्मिस तरीके से, काम नहीं कर सकता है। लेके जब जब चाही है ती, लेके अन ट्रेन अद्मिस तरीके से, काम नहीं कर सकता है। लेके जब चाही है यह ती, के इसकी पहले से ट्रेनिंग हुए ती, और जो मैंने देखा अपनी आखों से, उस में यह देखा, के बड़े बले रस्से जो भिल्कुल नहीं ती, नहीं के वो किसी एक जगा पहले चुबाद यह देखा थे, कुदाल, फावडे, गेटिया, यह सब चीजें कही पहले चुबाद यह दी, के जो एक पलक जबकते में, वो सारी चीजें आगागी हूए और जो, ट्रेन्ट लोग ते उस में से, कुछ तो जो शीले थे, जी आले थे, अवो च़डगा यह उनी नहों करना शुए के, लेकिन कुछ लोग जु ते, आसल लगता दगे पहले से, ट्रेन्ट को मिली है, और उनी ने वो गिराना शुए किया, और उनी ने, सारे पाज भाज भे तक, तु लेकिन आचानक क्या देखा मैंने, कि वो, कुछ कर सेवक लोग जु है, वो, पतर कारों को मरने लगेगे़।, तो हमलो खब लगेए, अदभ अरँं मशजगत कों विस्मार कर दिया, आयु दियदिया की गलियो में लक्�χोरिया के मेी दियाटे लोगों को अटाट की अगेंsun, तो आपने आप में चाएड नगगभी हुए से नगगभी होगा. के लोग उनके कामँरस, Thanks to those cameras, उस जमाने में मोबाएल फोंस नहीं होतेथे, उस जमाने में उस तरयके कामँरस नहीं होतेते. लेकिन लोगो की कम्रे की रोल्स जो ते लिक निकाल के उनको स्टाम किया जारा था तो एक आसी बगद्धर ती एक आसी बदहवासी ती एक आसा एक आताक ता जो मैंने ना कभी देखा ना मैं देखना चाहूंगी आगे कभी जिंदिगी में अफर जब तेजनात्मक महाल मैं जब कार सेवक आप की जान के जिस्मन हो तो उसक पतर कार अपी यान ही बचाएगा किस तरीके से हमी को याद है, रूप ना होती है ये सोच या की हम कैसे बागे थे तो हमारे पीछे तो इन्जा तुडे के रगुब राए और दिरी पावस्ती वो तमाम लोग थे, उनको तो पखल दिया दा कार सेवको नहीं हमारे पीछे पीछे तो, तो उनको तो पर तलट किया था तो हम लोग किस तरीके से बागे है, ये हमी लोग जानते है तो ये हाल ता चे जिसमबर उनिस्वान नवेको योदिया का चहाँ आज भूमी पुजन लोने जारा है, प्रदान मंत्री भी वहा रहें लेकि चे जिसमबर उनिस्वान नवेको वहा एक इन्सा और जक्ता का महाल ता