 अज़ हम फिर चर्च्चा कर जीस्क्लिक बाप कर स्वागत है, अज़ हम फिर चर्च्चा करेंगे, उमेख्रान की जब भवर्द हमारे देश में होरा इस वक्त उसको किस नजी लिए से देख हैं, खास तोर से कुछ शहर कापी अगे चले गे थे, वो क्या स्टेबिलाइस कर � बहुत्री किस कुछ किन जन्हों पे है, उसको देख के बाप करें, वेव की बापना करें, तो किन शहरों में ये बहुत्री किन देर तक जारी रहेगी, तुस्टे देशों की जो हमारे पास इस वक्त कुछ सबूथ है, कुछ फिगर से, उसको देखते हुए हम का क्या इसको इसक अंडाज मे कुछ कहे सकते है क्या, सत्ये तो पहली सवाल, अभी तो आप वेव माने चना माने शवत को, वेव तो इस वक्रों की देश में है, और कुछ शहरों, कास तोर से जो मेट्रोपाल्टें शहर है, उसके संखा काभी तेजी से बहा है, बुमभाई, दिल्ली, कलकता, अगवाई सब से पहले की है, वर लकता है कि अभी दिल्ली और बुमभाई, कास तोर से मुमभाई के नमबरस कुछ स्तेबिलाईस करने की दिशा में है, कितना बड़ेगा हमारे पीषले वेप के बुताबिक, कितने देद तक रहने की समभागना है, शहरों में, एक एक शहर को अलग-ालग की साब से देखें, सब को मिला कि दा देखें, और इस दिशा में हम क्या समझ सकते है, कि हमारे तरब से अंद्गिष्युली और सरकार के तरब से, क्या पड़क्षेप कोनिची? तो प्रभीड आप मजाग कर रहे है, कि मैं बार-बार कैते रहाता हूं, के एक देष्व्यापी लेहर के नजर्योग को लेकर हम नहीं सुचना जीए, कि उसकी उब्योगिता बहुत कम है, तो वो मुद्दा यहां पे बिल्कु लागु है, इसलिये वहां से शुर्वाट करता, जो इस उमिक्रों के दोर में, बाकी देष्यों के आखडे है, उनकी और एक नजर डाले है, तो समने आता है, कि जैसा के आपन पहले से कह रहे हैं, गांव गरोंडो में, मुहलों में सार्स को दो विशानु पहलता है, तो वैसे स्थानिक जगे पर, स्थानिक तोर पर, पहलने लगता है, और वूमिक्रों बहुत जेएदा देज रफतार से पहलने लगता है, तो बार भार यही देखा गया, स Andreas मuueneca से देखा गया, योरब के सभी देचो में, इब तг देखा गया, Americ Aman देखा गया है, 1.। replen कि शहरो में, जैसा कि आप गयेंगे फ़े Brand, जएसा भ awfullyवाई में वेजे गया है? ज़ेसा हा distrib atta जैसा duld यह शेहरो में बडी टेज्राफताद से आक्डदे बडने लगते हैं विकुंकि शेहरो में एक बार वुमिक्रों की नस्ल गूस गई तो बस मुहलो में बडने लगी थरने लगी और संखर्मनक एक आक्डधे बड़ने लगी लेकिन जहाए एक पहले इस तरके ये स्दानिक जगगों में आप्ड़े बड़ने लकते है, वो सब आभी जगय नहीं पदते है, और जैसे की दिली के बंबाई के आप्ड़े बड़े, तोडे-तोडे-दोडे इतर-उदर पलने लगे, जैसा कि पूने में भुआ है, जैसा कि कलकते में हुआ है, वहां आखडे बड़ने लगे, इसी तरीके से ये एक देश्व्यापी लेहर नहीं है, ये कई लेहरे है, ये स्तानिक लेहर एक जगे बड़ती है, जैसे वो ठमने लकती है, वहां से संक्रमन होगे प्यल के और जगों में बड़ने लगती है, ये एक से तुसरी स्तानिक जगे है पर ठहलाव कैसे होता है, इसकी समज हमें अवी तक इतनी अच्छी नहीं है, के हम कुछ कह पाएं भविश्वानी के इस तरीके से आखडे बड़ेंगे, इस जगे है, अब तुसरी स्तर में आखडे बड़ेंगे वगे अगडे, तो आज की हाँज के हलात ये है, के विश महानगरों के आखडे, बड़े तो है तीज रफ दाख से, लिकिन अप कुछ बड़न्त थम सी गए है, और अगर बाकी देशों के अनवाव को सामने रखे है, तो इस बड़न्त की तमने के बाड़ बड़न्त आगडे कम होने बगे है, ये हुई एक बाद महानगरों की, लेकिन इस दोरान महानगरों से, या की आस पास के इलाकों तक उमिक्रों की नसल कितनी पहुची है, और वहां स्तानिक तोर पर कितना संकरमन शुरु हुए है, और उसके परनाम में, वहां के अंक्रे उसी रफ तार से कैसे बड़ेंगे, कब बड़ेंगे, कितने बड़ेंगे, यह देखने वाली बाड़ है, तो ये एक जगगज से, तुर सथानिक जगग, जाने वाली लेँहे है, एक लेजग नहीं। और इस नजरिय एसे अगर देखे हैं, तो अच्तानिक कोविद के रुखताम के लिए तो नीतिया बनानि है, वो लिएा भी यौं आपी लिएा गन्ती अ फोनी वीचे यै. जेिआपी निटी आण न फोनी य हुनी जाय कि skill तो गी वोदी वोजे वीए उआ, वार-बार ट्स लेख रहर taila ke morale Nisadles ve Pura आपी अपी रहर र Majшititit calibration अगर शब्द पानिक्ति की बात है, चुकी इस लिए के इस्ठानिक तोर पर नित्या बन लिए, ना की देश्वे आपी, या राजजवे आपी स्थर पर बन लिए. ये आपकी भाग बलक्ल सही है, की इस्ठानिक नित्या होने चीजिये, अं बलक्ल सेल्ब गबन बोडिस जरता की ज़ो बोडिस है, अं बलक्ल सेल्ब गबन बोडिस बन नहीं ज़े है, वो हमारा अबी बी अज़्े काफी खाम्या है, और यही चीज तो होँपर से थोपी जानी की बात होती है, उपर से बहुत सरे अज़्े नित्या थोपी जाती, जैसे दिल्ली शहर में करफी के गोषना होती है, कि रात पे लोग बाहर ना निकले गर से, अब यह तो थी के समझ में आती है की जहांपर कुछ दंगे चन रहें, वहां पर यह से नित्या अप करे, औमिक्रों तो रहात में नहीं गुबती जाडा इसी ले इस इस तरह के, पमलिक हल पोलिसिस की कोई माइने नी है, पर इसके चोग के अगर हम इस भात पे आते है, जो देश व्यापी लहर ना करे कहें, बर देश व्यापी संख्या जो है, उसको अगर हम आम्रिका को देखे, योरप को देखे, तो इस पे लगता है, कि इस भार संख्या हमारी, तो पीषले बार चार लाग तक पहुझ गेगी ती, उसे काफी बड़ने के भी संबावना है, वेश्टन गोषना किया है, कि वेश्टन योरप में, खो सकता है, जो करीब आदे जन्ता, पतानी कहां उनकी वहविश्वानी कहां से आई, आदा जन्ता शाएद को अविख्राँन की शिकार बन सकते है, और हमारा देश की अगर पूरी पोकुलेशन को देख है, तो वेस्टन योरप से कहां नहीं है, तो जो जो जी आदा ही है, तो ये आदा शबद जो है, बड़ खोफ नाख है, दरावने है, तो आपको क्या लगता है, तो सराख की को बवविश्वाने के खास्व माने है, या ये सब हवाएबात है इसवात. जी, उस में, ख़ेर बिलकुल हवाएबात है तो नहीं है, लेकिन बिलकुल अचुक नजर ये से इस आख्डोप को भी, लेकिन मैं, डो बाते कहना चान्झाचोंगा युसो लेकिन, एक बाई, प्यलावके रच्तार की है, वियोविश्वी आमपन कहया थे, तो ये एक लेहर नहीं है, पष्मि योरख को लेकिर, एक लेहर नहीं है, यहा, नहां, जहां, तहां, विस्ठानिक विस्खोट रहे है, उन विस्खोट तों के पहलाव की रफ्टार की बात है. तो उस में, अगर हमारे देश में, एक जगेह से, ज़ुसरी जगेह है, विस्खोट का पहलाव गीरे हो, तो फिर किसी एक दिन देश व्यापी अंक्रे बहुत बड़े नहीं होगे, लेकिन कई हवतो महीनों तक ये पहलाव ये संक्रमन जारी रहे है, लेकिन एक विस्खोट से तुसरे विस्खोट तक जाने का समय अगर बहुत कम हो यह, तो फिर साफ है के देश व्यापी अक्रे यका यक बड़ने लेकिन पुरे देश में संक्रमन का अवदी फोड़ा कम हो जाए, तो ये पहला मुद्दा है, तुसरा मुद्दा ये है के जब वल्द हल्दाल्दा अरनीशेशन कहती है, के आदे से जयादा अबादी बादित हो जाएगी, तो वो बादित का मतलब संक्रमन से जोडते है, बीमारी से नहीं, उमिक्रोन की नसल के लोगो लेकर अभी पूरे सबूद जो सामने आगे है, वो बार बार यह कहते है, के बहुत बड़े पैमाने पर, वो मिक्रोन की बादा उमिक्रोन नसल का संक्रमन कोई लक्षण पड़ा नहीं करवाद, यह तो पहली की नसलो के बारे में वी सही है, लेकिन उन से भी जियादा उमिक्रोन नसल को लेकर सही है, तो इसलिए यू नहीं है के आदही जनता अझबतालो में दाखिल हुँँ अआदे है के आदही जनता में चन्द हणटो महीनों में ठैडल सकता है उर लो उतनी डरावनी बात नहीं है जितनी दरावनी आपन सुचते हैं, जब आपन संक्रमण को भीमारी के बराभर मनते हैं, पैसा नावनी। पहले की भी जो आक्डे �the करी पात शे गुना शाएज असीम्टोबाटी केसे थे, तो आप आप आप पहले की आक्डे हैं, आप कहरे अमिक्राँन में शाएज ये और जाडा हैं कि जाडा असीम्टोबाटी केसे हैं, पर इसको अगर देखे, अमरीका का केस अगर देखे आप तो उस पे हम देखे हैं, अप आप पहले की काछी जाडा इन्फक्ष्यों से बड़े हैं, करी पिष्ले वेवी मैं कहेराँं संखषिट करने के लिए, इस्वक्त की पीग जोगे जाडा आगे जाडा हैं, अपपताल में जितने लोग दाखिला हूँई थे पिष्ले बाट, उसे इस्वक्त उसे भी जाडा लोग हस्पताल में दाखिला हो रहे हैं, मतलब संख्या अगर बड़ जाडी है पिष्ले पीग के मुदाभिख, तो असपतालो में जितने लोग दाखिला हूँँई उनकी संख्या भी बड़ेगी, हलागी सो प्रतिषत में उनकी संख्या शाइत कम होगी पिष्ले बाट से इबाट सही है, पर अगर दोसो हो जाती है फिस्टी पिष्ले बाट की अपेख्षाभे, तो अगर वो अगर आगरे आते है है अमारे साँन दे, तो संख्या काफि बड़ेगी. अभी भी, हमारे हा, अस्पताल में दाखिला इती तेजी से नहीं पड़़ा है, चाहे दिनली हो, चाहे भुंभाई हो, चाहे कलकता हो, पर एक बाट है, हमने ये भी देखा है, की पिष्ले बाट सेरियस केषें सोते है, करीब दो हबते बाट, और मुद क्या आख्रे बड़ते है, उसे भी दोती दाख्ते बाट, तो इसी लिये अभी भी, इसकर दे फिंगर स्क्रोस्ट, पर आमरीका में वो लाग दिखने को मिल रहा है, और उसके साथ साथ अस्पताल में दाखिला भी काफी तेजी से बड़ा है, तो इसको देकते हुए हमारे � light of our hospitals के बारे में हमारे क्या रहा हो लिए, हम को क्या करना चीए, और आप आस्पतल में क्या इस वकत हमारे पास ताष फो बी भीमार पूलेंगे, तो staff के हालात क्या होगे उसके बारे में अगर अप पुच भताए है, क्या हमें करना चीए? तो 2-3 मुत्ते इस में सोचने लाएग है प्रभी, पहली बात यह जैस आपने कहा, के आम तोर से उमिक्रोन की यह संकरमन से बीमारी वैसी सोम यह वोगी, लिकन फिर भी अगर संकरमन के अगरे वुगत उभौई चली गयों तो फस्पतालो में दाखिल होने वालों की संख्छा बहुत परनी है, यस मित कोई शक नहीं है. तो इसलिये वह स्कुतालों में जो सूविदाये जरूरी है, जो वेदिकई सुवाष्त सूविदाये जरूरी है, उनकी पुरी की पुरी तेआरी रक्नी चीए, ये हुई पहली बाद. तुस्री बाद वो सब तयारिया एक लगग तमे ज़ोरी नहीं होंगी जैसा कि हम ने कहा ये लग लग लेह रही हैं तो इस्तानिक तोर पर तयारिया गरने के लिए वक्त चेए मुल्लक चीए लग वग्ग़र में उमिक्रोन के आखडे मतलग कोविद के आखडे बडने लगे हैं तो इस्टिलिये जाचे जरूरी हैं नहीं जाचों के आखडा जरूरी है श्तानिक तोर पर लोगों को लेकर सही आखडे बिन भदिन कड़िग करने जीए श्कार पर प्रसासन तक प配े लिए जो लोग लोग इं आखडोक को देख कर उंका विलिशलेशन कर रहें हैं उर उसके आदार पर शरकारուं को सलाम श्वर रहें उंतक पोचने छेए ऊं कर नेच नाग रहें तो आम जंदा तक पहुआचने पहुट नहीं तो स्तानिक तोर पर दिन-बदिन वस्पताल में दाखिल होने लोग, इंटेन्सिव केर में अतिदक्ष्ता विबाग में दाखिल होने लोग, मरीज इनके जो अंक्डे है, उनका कट्ठा करना और वो पूरी पार्दर्षिता से प्रकाषिथ करना भिल्कुद सरुरी है. अपके बातो में त्रत्बात से जोडना चाहुंगा, की आचकल भी देख रहे है, सरकार की जो आख्रे आते हमसुदी जाती है, किते लोग साडे पूरे एपिटेमिक की दोरान किते लोग भिमाद पूरे है, किते लोग तीख होग है, उन आखनों को यस वकत लोग होगी जर्वत नहीं है, जब यहाँ स लिख हैंगे उनकी जर्वत पूरेगी, यस वकत होगे जानने की जर्वत है, पिषले दिल, किते लोग पोजटिप दिक ले, पोजटीविटी रेशियो क्या है, किते टेस्टम कर पार है, किते लोगों पे जो लक्षल दिखाई जिन बे परग़ा है, और इसके साथ सब, असपताल किस्थी किते बेट्ज है, किते अइसीवबेट्ज है, किते अकसींण बेट्ज है, इसके बारे भे जो हमारी आप रेख, अगर सामने आएंगे, तो हम जादा असाली से इसकी तैयारी कर पाएंगे, हम समच पाएंगे कि हमारी दिषा क्या होनी चेए, और हमें क्या क्या सुविद, क्या क्या से क्या गहेंगे, सावदानी बरप मी चेए, अगर असपताल किस्थीख हराव हो रही है, तो गर में बेटही है, गर से काम की जी है, जाडा ब बहर मत्तीख ली है, जिनको निकलना है, वो खयर कुच कर ही नहीं सकते, उसके बरवें, फरंट लाएंग वरकरस है, हेल्त वरकरस है, और दुष्से लिएग, हम माया और सतीच तुजाए से, तो हम को गर में बेटना जीए के, अस्पताल में हम क्राइसिस नहीं पहला करे, हमारे नाम भी उस में जोगोगे, तो ये तो कुछ चीजे है, इसके आख्री सवाल आपका खडम करने के पहले, तो ये फिर एक वो सुत्रा मोडल डियस्टी सुपर मोडल के नाम से पीषले बार था, अब उसको नाम करन सुत्रा मोडल कर के पेष कि आजा रहा है, तो वी मोडल, तो इसके बारे में भी जो एप कहरे है है, कि इस दिन तक ये कम हो जाएगा, ये हो जाएगा, इसके बारे मैं क्या कहना है कि योंकि ये सो मोडलs, जाएगा दर जगों के जो इसतमाल कर रहे ते वो अप चुप पर लगा है, ये एसको देखते हुए, कि मोडल की प्डिक्षन, मोडल की जि बहुविष्वाणी है, कही भी सही ने निकलता है, कि योंकि सर्फ एक हबता, डो हबते कि सर्फ हम निक्षन बता सकते है, इसे जाएगा कुछ बता नहीं पार है, तो इस मोडलs वगरा के बारे आप पक क्या विष्वाण है? मोडलs पे बहुत यकी ना करे है, तो ही हमारे लिए सही होगा, क्योंकि जैसा के आप कह रहे है, जो मोडलs की बविष्वाणी है, हवते दस दन के लिए सही निकलने की कोई संबावना है, उसके आगे तो कुछ कह नहीं सकते है, भिलकु फोस निशकर्ष निकलते है, उन सब मोडलs से. तुसरी बात मोडलs को लेकर है, के मोडलs में आखडे जितने बड़े होते है, उतनी उनकी बविष्वाणी कहरी निकलने की पहले अवते दस दन में भी, कोई संबावना जआदा होती है. इसका मतलब यह है, के इस्ठानिक स्तर्पर, चहाँ पे हमें नित्या बनाने के लिए बविष्वाणी की ज़रूरत बहुत ज़ादा है, उस तानिक तो चटर पर मोडलs की जो बविष्वाणी है, उस पे विष्वाश करना और तेचिदा होने लगता है. यहने की मोडलs उस चटर पर कम काम करते है, जिस तर पर मोडलs की बविष्वाणी की बहुत ज़ादा ज़रूरत है. तो यह भी मुद्डा पन ने मोडलs को लिकर द्यान में रखना ज़िये, और इस लिए मोडलs को नजर नदाजना करें, लिकन मोडलs पर पुरा बरोसा करके, रश्टर व्यापी मोडलs पर पुरा बरोसा करके, इस्ठानिक नीट्या बना हो, यह तो कोई बात ही नहीं रब नीना. सही बात है ना, और हमारे दर्षवोग के लिए वताने चाहेंगे, की यह मोडलs, जो सुत्रा मोडल के नाम से पेष क्या जारा है, उस्पे प्रुसर आजर्वाल ने खुट कहा है, इस्पे कोई एपिडिम्योलोगी नहीं है, इस्पे कोई बायोलोगी नहीं है, यह तो हम से आपके देखके आखना प्रटिक्छन कर रहें, इस्पे बतलब आप पिष्ले दिन की, इस्पे कोई ब्रुसर नहीं है, हला कि अगर वो कैट के बुमाई में ये होगा, तो शायल उस्पे जोड़न से जाड़ा हम इश्वास कर सकते है, सती दन्नवाद हमारे साथ होने के लिए, और हमारे दर्षको को कहेंगे, जो हमारी वेप साथ में आईगा, अचके लिए तना ही नावश्खार,