 तेलु मैं दीर बीर्ज़न्ये पूँः़ाज तार्गेत है अपका तर्गेत आनके आलनाईड प्लेट प्मपर. मित्रो अर्चे संखनाथ प्रेक्ठिष शरीज में ये जो मिस्लेनिस कुछ्ट्च्चन अलागल्ग तापिच पर दिस्कुस क्ये जारे हैं. तुम्याव प्रड़़ाव को रहा है। लगई वो आप सी थी आब चए तुम्याव करुए एक्जमनेशना बी त्जी ती पीजी ती हाईर नेछ्ट। तुम्याव शगवाव तुम्याव यह कज्मनेशना लेटेग तो अंग्लिशित खोच्ट्रद तुब बाज़न्ते करसें यासे होंगे आब के परिक्षा के नजर ये से थुट्यात है. तो आप दिस रइटर कि चर्चा की जाएट और संस्ता तो दिस तो भी लग़े तो ग़भा था आप पर रवात के पाज़ाचा लिक्षा तुदन्ते कुन्टाठा जाचा. इसे ख़ीदी है ज़ा है। झब सान्चेन चो और समत्रण. थर मैंकचा करटी तरीज का दूर थूप्तों यह। आपके फ्रिक्धिषा के डजरีय से. और यसके सब चात che the writer की चर्ऻा की जा है। ओर सlındaस्च्ता दीभσωने शिर्छा मैं है। यासी के साच साच मलोग अज्श्टनग नाद्चिक्ष्ट्रिंखला की, कुष्टन् से लिएज लेकर की, और ये पुरी संस्ता, आपकोई बहरुष्चा देती है के, आने बाली परिक्षाओमे, मुस्ट अप दे फॉष्टन्स, तो तो और बॉिक जेगे भी तो नहीं. तो बहुत आप यासातटूबना कनागी तो जोने किसे, तो इसे की साच सात मेद्दिस प्रष्ने के हैं. बगर देर की हुढ्ब, तो आप प्रष्नो, देर की है. रच्ट्लर सधस्यो के नम्बर है. क्रिटिसीजम से प्रष्ने चुने के हैं, आलोचना से, तो बेगर देर की हैं हम लोग छोड़ा सा प्रष्नों पर चलते हैं, ये हमारे काूशलर सदस्यो के नंबर हैं, although I am not in habit of mounting pressure on me to share these videos to others, और में जनता हों के अगर जो चेज अचीर होगी, तो उसके बारे में लोग जरूर चर्चा करेंगे, फिर भी ये जरूर आप लोगों से कहदों की अच्या लगे, तो आप लोगे विडियों से तुस्रों को भी शेएर कर दिया करें, अगर पशन दे नहीं आए तो आप दिस्लाइक कर दिये है, वरना आप लोग पडे लिखे हैं, डिस्लाइक नहीं करते हैं, तो लाइक कर दिये हैं, ये हमरे कुच काउश्लर सदस्यो के नमबर हैं, अर कुर्यस, और हुच वह़ण सी कर तो जोंगा करें गरना लाइक करटी खान्ता, तो नहीं क इन रप ़ोगा, यह मुते चैंगा तो अप बहुत सकते हैं, औंसे के लिए है अमर हैं, फृन खर कर कर सकते हैं, यस पर जो है, आप झों पवों करके खवेरी कर सकते हैं किसी भी तरिइ की. तो दिर हम प्रस्नो पर आते हैं, करिटिसेज्म के पार्त पस्ट के चर्या, करिटिसेज्म के पार्त शक्ते थी क्र्या God-Weling-Call होगी, आलुचना आलुचना के बारे में सन्तोस भारद्वाच जी और नन्दलाल जी, तरुंकमार जी, उट्करिष भारद्वाच सबी लोगो को वेरी वेरी गुडी उनी बिद्बलेसिंग आप योर सक्षेस आप की सपलता के लिए आश्टिर भाज सुप्कामना आलुचना क्या होती इसके बारे में आप लुग जानते है, लेकिन आलुचना को आप कभी भी नेगेटिब संस में मतली जी आलुचना का मतलब निंदा करना नहीं होता है बलकी, किसी विक्त या किसी वक्तब या किसी रचना के संदर्ब में या समवन्द में, श्वृृषे लेकर के आख्रिर तक दधस्त बाव्षे अब लोकन करना इलुचना कहलते. संस्कित में काहा गया है, आ अन ते लोचना, इत आलुचना आ अन ते लोचना है, इत आलुचना अदि से अंते अंत तक लोचन है, लोचन का मतलो होता है, देखना, निरेक्षन करना गैराई से जाँज पडताल करना, यही आलोचना है. तो तीक ही किसे निका है कि आ अंते लोचना है, इती आलोचना, तो उस क्रितिसिजम के उपर कुष कुष्टिन को हम लोग जेखते है. पहला कुष्टिन अपके समने जिस्पले हो रा है, अंट्राइइडन्स अन यह से आप द्रामेटिक पोछी. Four characters take part. There are four speakers representing four different ideologies. Which of them expresses Dryden's views? पहलिबात तो तोडा, ड्राइडन के बारे में यहि खाज आता है कि तोदर आप प्रितिसिजम. तोडी चर्चा भी की जाए, पादर आप क्रितिसिजम, क्रितिसिजम कह पादर कागया है, और इसकी जो मूनुमेंटल रचना है, उआशे आन्द्रामेटिक पोएशी, बळमित और थीऱा अचाओऄ उविय कोल आप पादर कागया हहीजो, और अचाओऄ अचाओऄ त्वाएशी पोएषी, आछ्चकी की विव Creating both six p excavation & तिस्को डालाक फाम मिलिका है द्रामाटीक पोयषी को अर तिस्मे चार पाटिशीपेंट है. पहला जो ली्षीटिएस है यस को में मिता जो. ली्षीटियस, लीषीटियस वस्थो में कोई नहीं है पलकी ये काल्स स्थिटले है. ले सेटियस, काल्ष सिटले, और दूस्रा जो योजीनियस है, ये काल्ष सेक्विल है, काल्ष सेक्विल, और जो नियंडर है, वो खुद द्राइडन है, और नना अप देजी चोथा जो है, वो क्राइटिस, और ये राबर्ट होवर्ड है, राबर्ट होवर्ड, नोट कर लीगेगा अगर नहीं, राबर्ट होवर्ड, ये वस्टा में छिम्ष नदी, के तत्पर चर्चा करते है, and they are discussing about the merits and demerits of French, Greek and English drama. यो नानी द्रामा, रोमन पले और प्रेंच पले साथ में, अग्लिश नाटकों की क्या खुभिया है, क्या कमया है, इसके बारे में उलोग चर्चा करते है, and they are discussing about it. और द्राइडन अपना, नजरिया अपना द्रिष्टिकों अपना वक्तभ यर अख्ता है, and they are discussing about it. जा तक लिसेटियस है, ये रेप्रिजन करता है, रोमन पले को, रीक पले को, लिसेटियस और श्रेक्विल ये प्रेंच पले की मेरिट को बताता है, and they are discussing about it. और नीएंटर जो है, उो इनलिस नाद्कों के श्रेष्टिता के बारे में चर्चा करता है. तो फोर स्पीकर्ष ये लिसेटियस है, जो वास्तो में काल सेटिले है, और यो जीनिस काल सेख्विल, द्राएडन अपने आप को नीएंटर के रूप में पेष्ट करता है, तो पहले कुष्टिन का जो अनसर हुवा आप काष्टिए. और जोर्दार तरकों के साथ नीएंटर यानी के द्राएडन अंगरीजी नाद्कों के सेष्टता प्रेंट नाद्कों के उपर स्थापिट करता है, आद्टर की ग्रीक नाद्कों के उपर भी. तुछ्टार कुष्टिन दिखना जाए. अनिटियाब ताईम का मतलब अ प्लेश शुद नाट अच्छिट अर शुट फिनिश वो वेडिन, जोँवी नाटे के ख्रामेटी के इक्टिवति शुद नाट अच्छिट अद दे. दे का मतलप याप याप और चोविस गंटे. veland on solar cosmic umbrella celestial space.  ediyor schedule the space of the antidepressant space. ॑ süemi ॑ ॑ώ। ॑। ॑। ॑। ॑। ॑। ॑। ॑। ॑। ॑। ॑। ॑। ॑। ॑। आप्सन भी करेक्त है, इने ज़से अन द्रामाटिक पोईषी में उसने ये कहा, कि आल्दिो इस लेईद्दाून, इस ट्रिक्त लेईद लेईद्दाून, देर मुस्त भी श्ट्रिक्त अप जरवेशन अप यूनिटीज, यूनिटीज आप ताईंप्लेष अप आख्छन, ल और जहां तक शेक्ष्पीर के नाटकों की बात की जाए, तो शेक्ष्पीर हैज वायलेटेद प्रक्वेंख्ली दे कन्षेप्त आप यूनिटीज आज वाज लेईद दाहुन भाई एडिश्टातिल, और अस्टो ने जिस यूनिटी के बारे में ये कहा कि इनका बड़ी क� और आप ये बता सकते है वो कोंशा नाटक है, तैट प्लेज नो अजर दें तेमपेष्ट, किवलेगी नाटक है शेक्ष्पीर का जिस में पुरी तरह से वो यूनिटी का पालन करता है, अगर यूनिटी आप प्लेष की बात की जाए, the whole action of Tempest takes place on a deserited island जाए की मिरन्डा � तो यूनिटी आप प्लेष की बात होगे, और यूनिटी आप हैक्ष्टन की बात है, तो वान आक्ष्टन, that is how he should retain his and serve the kingdom of Milan, की मिलान के दुक्डम को किस तरह से हासिल कर ले, और उस एम को लेकर के वो तरह तरे का आएुजन भी करता है, यूनिटी आप ताईम की अगर बात की जाए, तो यूनिटी आप ताईम is strictly observed by Shakespeare in Tempest. तो अगर कभी कोई ये पूछ ले, के शेक्ष्पीर का उ कुवन्सा नाटक है, जिस में शेक्ष्पीर ने पूझी तरह से, यूनिटी के कन्षेप्ट को फालो की आए, अबजर्ब की आए, तो only one play, and that is Tempest. अगर आब विंटर स्टेल की बाट करे है, तो यूनिटी आप ताईम का परफेक्ट वायलेशन है, अगर परवीटा की बाट करे है, तो वो सोल है, वर सोके अंटराल में फिर प्रकत होती है, तो arixtotalian concept of time का वायलेशन है. अगर कुष जरुर अंटर स्टेल की अबजर्ब की आए, जैसे अगर अदिशन की हम बाट करे है, तो अदिशन ने कैटो लिखा है, इस में भी जो है, पुरी तर आशे यूनिटी का पालन हुए, अगर शेमोल जान्सन, डुक्तर जान्सन का जो एडीन है, इस में भी जो है, यूनिटी का पालन हुए, सात में तामश अद्वे, तामश अद्वे का एक पले है, और वो पले है, वेनिश प्रिजर तामश अद्वे. में तोड़ा सा लिग भी दूं, ता कि परफेक्ट यूनिटी का जो अबजरवेंष मिलता है, वो शेक्ष्पीर के, शेक्ष्पीर से तंपेष्ट, और तुछ़्ा तामश अद्वे, तामश अद्वे का जो पले है, वो वेनिश प्रिजर तेदिसन का जो कैटो है, और जनसन का जो एरीन है, इन नाट्खो में पूरी तरे से, क्लाशिकल यूनिटी का पालोन हुए, लेकिन द्राइडन आपने आश्यान द्रामेटी पूएशी में इस बात को का है, कि देर इस नो नीट तो अवजर्ब जिस्प्रिक्टली एबाउत यूनिटीज, तो आपका अप्सन जो है, तुछ़्रे का तुछ़्ा भीवाला करेक्ट है, तुछ़्ा सा उट्कर्ष वरद्वाज जी तुछ़्े का ये गलत है बिटा, इस में जानता हूँ कि तुछ़ा सा अपको दिक्कत होगी क्योंकि, क्रिटिषीजम के बारे में, और आपनो अदरवाइज ने लें, तुछ़्ा सा उट्कर्ष ने लें क्रिटिषीजम तुछ़ा सा दिपिकल्ट होता है, इसले कोई तीछर इसको पराने की भी जैमत नहीं उताता है, लेकिन ये बिवकुफी में कर डालता हो, और इस तुछ़्े याप क्रिटिषीजम को में भिल्कुल, शूगु से आरीस टाटिल से लेकर के, रोमन क्रिटिक लानजाहिनर से लेकर के, खुंटीनिस तक और फिर इस के वाडवरजिल तक, सात में रोमन क्रिटिक शिषे रो, और यहा तक की जूलीयस सीजर भी जोई क्रिटिक ता, उसकी भी चर्चा कर देता हो. अगर व्रींच लिटरेचर की बाज की जैए, तु हल्की फल्की भायलो हो. किवी चरचा और रेपिये की बी चर्चा कर डें, और बनन जिरती किटिक है, द्र एकर के जोए आजुनिक काल के तिटिक है। विजर्चा हो जाती ही कै, तर या दिष्छेः च्यपरैत। अखा या आगा से अगा से कुषच्च्य में तो क्स्रूकेः अखासे च्च्याती से क्छे वियस्या था ठान्य ताम्माचोच तर आगा से विस्नसी के रफार्वागा, ॐ उगृटीडिशीजम या जिट रटे पी और उटे द़गाद वो जद्या jeg लिकली बावी है। ये खshi jibar firi should be understood, क्यो लोगों का ये किईना कि जानतके आलुचना के सबाव की बात हैं, अलुचना के सबाव की बात है, जो लोग ये सुचते है के यसका बिस्नस यानी अलुचना का कार ये केवल और केवल गलतिया दूगना है, वो पूरी तरेषे गलती पर है, वस्ता में, क्रिटी सीजम अजिट वाज्त फुस्त इंस्टिटॉटेट भाई अरिस्तातिल, अलुचना जिसका संस्थापक एक तरेषे अरिस्तु को मना जाता है, उसका आर्द ही था की तु इस्टैबली से श्टैंडर अग जजजिंग ये किसी भी रच्ना के बारे में उचित मुल्ल्यंकन किया जैए. मैं फिर एक भार कहोंगा के आदि अआ अंते लोचना है इती आलुचना अदि से लेकर के अंत ठक किसी भी रच्ना का, किसी भी पीसा पार्ट का अगर अफलुकन की आजाए ततस्त भाव से और उस में गुन जोष को, बिदाउट बींवायस्ट बीना पुर्भाग्रे गरसित हुए वेक्त किया जाए, तो वही आपकी जोई आलोचना कहलाती है. तो यी स्टेट्मेंट जोई किस का है? क्या पोप का है? बैंजान्सन का है? या फी द्राएडन का है? दीविट जबाब दें. बैंगी कोशिष करते जब जाए तीष्च्डे का जबाब भूद्कर्ष्जी ने दिया शी. और किषी का कोई जबाब? कि बारद्वाज योर अप्रट, कंग्राटिलेशन ये इस टेट्मेंट आज इत इस द्राएडन ने अपने अज़े आन, और अपने द्रामेटिख पोएशी पड में दीःा है, ये इ सगला कुश्च्च्च्च्च्चं, नेग्स दखा है कि वाड पलेजए ख्ग्रिक्ष उद नाज सेटिस पाई आयन एंग्लिश आदींस. कि जिस तरे के नाटक ग्रीक आदियन्स को पशंद दाते ते, उस तरे के नाटकों को अगर इंगलिश आदियन्स के सामने पेश की आजा है, तो ये बात उचित नहीं होगी, कि जो नाटक के तक तो ग्रीक दर्ष्कों को प्रवावित करते ते, वही नाटक के तक तो इंगलिश दर्ष्कों को प्रवावित नहीं कर सकते है, तो ये इस टेटमें किसका है, तराई योर बेश्ट, बढ़ी प्यारी बात जो है, द्रामेटिक पोएशे में द्राएएन्न्ने कही, यो जीनियस के जबाद में, उगेता है कि जो ग्रीक प्ले है, दे आर फार बेटर दें देटा अग प्रंच अईंड प्लेष्ट, इसके जबाद में द्राएइटन ये कहता है कि जुद जिस तरे का नाटक ग्रीक दर्ष्कों को पशंद आता हो, उस तरे का नाटक वो अंगरीजी दर्ष्कों को पशंद नहीं आसकता है। जान तक फ्रेंच नाटकों की बात है, अफकोष दे आर ब्यूटिफल, बड दे आर ब्यूटिफल लाएक इस्टेछु। ये तो ग्रीक नाटकों के समझन में द्राएइटन ने कहा, नैज़ा परच नाटक की बारे में, अब ख़न्च प्लीए ट्राएडन से द्याटन शेद, अब ख़न्च नाटकों की बारे में वो स्कद द्र्ष्कों में जो गए बडा प्यारा एत, अचकोष दे आर दे आर ब्यूटिफल ने संदे है, भो खुफ्व्सुरत हैं, बड दूदेप्फल् लाइग श्टेछूँ! खुफ्व्व्सुरत हैं, भैसेँ ही जैसे कि कोई मुर्द फो़ूए. तो थो में तेट्में को तोड़าशा और. कोई मुर्थ कितनी भी क्षुम्प्शूरत कि अच्छाँ कि नहों, उनान के मुर्टियों की बात करें। दे आर मच मुर अटित बाट्रेक्तिप। दे लुक लाईप लाइक। लेकिन कुप्षुरत है। एक चीज उस में कमी पाए जाती है। कि उन में जीवन नहीं। जीवन तता नहीं। और अंगरी जी नाटकों की खुप्षुरति के बारे में दाग कर ये कहता है कि द्राएडन ये कहता है कि दे आर बॉटिप्षुल आद दे शेम ताएम दे आर लाइईबली। शुन्दर हैं लेकिन उस में एक तरे की जीवन तता भी है। ब्रेंच नाटक की वोल खुप्षुरति हैं वैशी इवखुप्सुरति जेस तरे से की केशी प्रत्मा में हुएवा करती ती आप की सी ने लिका भी एईज़म मन में ये बहुले से कोई सेर कहोंगा तुछ पर ताएदा क्या जो मुकम्मल तरी तहेछी नहों कैसे आलपाज के साचे में डलेगा ये जमाल सुच्ता हो के तरे हुछन की तोही नहों हर सनम साज ने मरमर से तरा सातुस को सनम साज केते मुर्टिकार को, कतिक मुर्टिकार ने शंगमर्पर की खुप्सुरत तो प्रतिमा बनादे, लेकिन कमी क्या रही, पर वो दिलकर से रफ्तार कहां से लाता, और तेरे पाहो में तो पाजे पिनादी लिकिन, पर वो दिलकर से जंकार कहां से लाता, तो ती कही बात लागु होती है, फ्रेंच नापकों के उपर खुप्सुरत हैं, लेकिन उनकी खुप्सुरती कैसी है, जैसे की कोई रफ्तिमा हो, ये इस टेट मेंट भी जोहे ट्राइडिन का है, सभी लोगो को नवसकार जो भी लाइव है, और नेक्स तागे बड़ते हैं, अवला कुश्छन दिखा जाडियर, अब दी पालोंग वर्क्स विचिस नाथ रेटिन बाई द्राइडिन, ये जो चार आपसन है, इन में से एक आपसन है, एक रचना एसी है, जेसको के द्राइडिन नहीं लिखा है, मैं कुश वक्त भी आप लोगो को देदे रहा हूं, लिक तीन्या चार सेकिन से जाडा मतली जे दीए, विश में दो बारत द्वाज जी जोड रहे है, उतकरस बारत द्वाज और संतोज भारत द्वाज, सभी को मेरी तरब से शुप कामना सपरता की, तो कोई जबाब नहीं आया, मैं ही देता हूं वब जबाज, देखे आप विरोएक पलेज आप ग्राइडन लिखा, देखे खोर से जान से टायर लिखा, आप एशे आन द्रामेटिक पोएशी लिखा, लेकिन आशे आन ख्रीतिषीजम ये नहीं लिखा, इस को लिखा पोपन, एलग्जंटर पोपन, रही देख, नेक्स कुश्टन की वोर बड़े, अगला कुश्टन है अपका शटा, की हूँ वाज देखे आप देखे ख्रीतिषीजम, तेर करिटिऊब क्रिटिषीजम को आ thriः अपkaa, ये द्रीच करी Integr or Natur Literary TR DANIELःistiсти%, कीस क्रिटिऊब क्रिटिषीजम के नीॉ की सी today how did K intensive care bought basic care ये भी पुच हैं, की हो लख्री थी zomb, आपका वाज आपकी क्रिटिस् hygiene care, अपका विरे विरे आप की ये अपके।, ठाँ नाज्मक आलुचना की स्थापना. अन्प्रतीश्यां भी कहते हैं क्रेट्ःन्को. तो दोनें की क्रितिस्ज ही जब्यां... नहीं की कि क्रितिस्जिज्यां का सर्चापन कोन है क्या शि� bishthafa kohn hay kya shibni hai? बेनजं सान है. बद धापडन शाह्टाने नहींथ125 हुई की दीDet चक्या है अपर म् off팅 बिृटैऊメ श्कितुस तो आप क्या Point ofioè vain What has ever been तो अपँच� estanறதे जाया व STEM Forget तो वगी बादना encuentra पेय� tank stayed कोई भी शमालो चक या क्रितिक अच्छाई योर भूराई को नहीं दिखता है, के what content is written by the playwright or dramatist, he only describes that. तो उसका वो एक description पेश करता है, he is not allowed to add anything from his own part, अपनी तरब से वालो चक कुछ भी नहीं कहता है, कि what element he finds beautiful, he modifiesfies them, जो तत तो उसको अच्छे लकते हैं उसको थोराशा और, तो उसको अच्छाई का अच्छाई का उतकर शबारत वाद जीने बड़े देर से जबाब दिया, बिटा उसिक्स का सी बिलकुल सही है, next question है अपका दिखाई अच्छाई, अपका अच्छाई के पोप was the representative poet of representative poet of new classicism, representative poet of new classical new classicism, या स्वोडो classicism का शिर्स कभी था, and he was a student ardent supporter of classics, the classics are the literature written by Greek or Roman writers. पोप ये केता है कि अगर कोई रच्चना पेश करनी है, that should be weighed in the light of the works produced by Homer, यो के यूनान का सब से बड़ा महाग कवी था कि भी होमर श्वर्क योरी स्थादी कि होमर की रच्चनाउ का जोई अद्दिन करना चाही, if you want to derive pleasure, अगर अनन्द प्राप्त करना है, तो होमर की महाग का भीो कोर परना चाही, read them by day, उनको दिन के वक्त जोई परना चाही, मेटिटेट बाईनाईट और होमर की रच्चनाउ के उपर गेहराई उसी मेटिटेट केटेट है गेहरा चिंतन करनेगो, गेहराई उसी चिंतन करना चाही. तो ये कोपलेट जोहे पोप ने इं सपोट अप होमर, or indirectly you can say that he wrote this, अप पलेट इं सपोट अप हो, classical rules, next question दिखाजा है, a critic is born to just, as a poet is born to write, एक आलोचक जजमित देने के लिए पेडा होता है, जिस तर एख से कोई कवी, किसे कविटा की रच्चना करने के लिए पेडा होता है, तो बी एब आलोचक तो दिष्चार जिस जूटी ही आज तो बी नेच्रली गिझटेट, लेकिन सही दंख से अपने करतब देका पालन करने के लिए चाहे उ कभी हो या कोई आलोचक हो, फी मुस्ट भी नेच्रली गिझटेट, उशे गाड गिझटेट, तेलेंट भी हो, उ उब एक या उब़ अब, एक शाँतने रेका हो औगा वो तो था वो आपने प्या बी अग थेटौग. वो थाशे वेल्वरुषका मोडलो गो ता है पूरी तरेशे जनकारी रेने गियाठाही, वो एक पूरी तरेशे आस्फात मसात की है नोची को वेलवरुष कीते है, तो आप ख़िटिक से यह भी जेटमन्त है आप का ट्राएटिं का. ओ श्वरि, तो आप्टमेग अवसन्सी, ननदलाज जी आप्टमेग का दी गलत यह था, अलीएट का नहीं है. दिन्यनाजा औगνε, भी नहीं of attic cupboard यह साव्कि� been दिनजा बै। कुग वेने में क sean振्ते तर क्य औगんで , यह से वादव है। अगराद का गुणदर्म यहे किवाना किवल शिक्चा देबल की शिक्चा के साज साज जोई अनन्द कोविप्रदान करे भिनी अपकोट्स जोई मिल सकता है बिचा अगे बड़ा जे अगर्दिंद अवजर्वें साज तरी खलाज्खल उनिटी इस इने प्ले डाक्तर जान्स अपने बीचार वेख्ट की है कि रेगार्टिंग दाबजर्वें सा तरी कलाज्खल उनिटी जीन प्ले डाक्तर जान्स अबजर्व इस क्या कि औली दे उनिटी अप ताईम सुद बिए अपजर्व्द यह फ्यर औली दे उनिटी अप प्ले शुध बिई अपजर्व्ट य अदिशन को पड़ा होगा या और भी जो अंग्रे जी शाहित के नाटक कार है चाहे एरा में आगर हम देके हैं, मरडन ज़राश़े भी पहले जो बरनाथ साखो भी जो आगर दिखा जे, तो इन नाटको को पडने के बाद आप को एक चीत पता चली होगी, के नाटको में वायलेशन के शीट का प्लेष का और उसके बाट ताएम का, तो तो तो तो जीजो का जो है वायलेशन मिलता है, शेक्सपीर के सैटिस प्ले लिखे है, उन में केवल एक ही परफेट अबजरवेशन है ताएम प्लेष अग्शन का, बाट के नाटको में अगर देखा जा यंवेजी नाटको की तो सब से बढ़ी भी शीष्टा ये है, के only action is given prominence. Action को मैं तो पोन देखाया गया है, कि where action takes place that doesn't matter. And within what frame of time the action takes place that is also insignificant. English dramatist observes strictly the unity of action, unity of action. So your unity of action should be observed strictly. आज तोड़सा टियर आप दोग जबाब देने में तोडी कनजूसी कर रहे हैं, तो को, कोई बाट नहीं है, चोंकि ये क्रिटिसिजम का चित रही तोड़सा देखिकलत है, और प्रुफेशर लोग परहाने ये भी कोशिष नहीं करते है, दिकत तो ये है. अबना कुशिन. वर्सवर्ट प्रिट्छ कि स्वो लिरिकल बौलेट दिया लेएड पोषगिय वहां है, अपको, यम रहो में ये कि स्थ प्रिट्छ आथ की है अठ, अड़ च्रिटिकर गे वट्च्वर्च बड्वर्त दिया है, आफन्दर अटईस्ड कर्याण्त एừa 2nd vision of lyric ballad breakfast of 1800 आठ Penguin on 18th, secondo अणिवह में आपते कि ढमुक's schedule in a out, अपन्द्याँ क्याण्त आट्वृते कि लग viewers Adds twist of lyrics अआा इसा वृ क से कर्हाँ चद हुह क्या उ parcel etc. प्रिफेज जोई आप इसको भोमीका या आमुक के रूपने प्रस्ताउना के रूपने मत लिजेगा, बलकि कविटा क्या है, कविटा के देफिनेशन क्या है, और कविटा काुडेष क्या हूना जाही, कविटा के बाशा कैशी होने चाही, इन सब जीजो के बारे में प्रिफेज में अपने मत व्यक्त किया है, वर्ष्वर्त ने, तो वर्ष्वर्ट प्रिफेज तु दा लिगिट कल भीलेट लेंध बीकार्षी. बूली और मैं इसली इसको लेंड मार कहा गया है प्रिफेश को किही मेख से क्रिटिकली स्टेट्मेंट पार नु रोमेंटिक पुर्ट्री अब इसको थोड़ा समजा जाया. प्रोमेंटिष शीजम कि तो शुर्वात कलया परशो के चर्चा में हुए ती, के इसका जो भीज परता है ताम्सन के शीजन के साथ. फिर इसके वाज समभेदना तत यानी प्रक्रिट के उपर कविता लिकने का काम, तामसन ने किया. बाज में समभेदना तत तो प्रोने का काम, तामस गरे ने किया. ब्लेक ने और कालिंस ने इन लोगों ने ग्रामिड विष्यों को चोना. जहां तक दिक्सन या सब्डाओली की वात है, तो कछी सब्डाओली की जगे पर इन लोगों ने, वो ने ग्रामिड भोल्चाल की बाश्डा को कविता का विषे बनाया, रश्टिक खिम के उपर लिखना शुरू किया. तो रमेंटिक दोर में कविता की एक नहीं रुजान आती है, वो ये की इमेजी नेशा. याद्र कीगा कि रमेंटिक शिजम के पहले कविताया कलपना प्रदान नहीं होती थे, बलकि उस मेरे शनेलिती का पुछुआ गरताता, हार श्रियालिती, कत होर वास्ट्विक्ता, कविताया में ब्यक्त की जाती ती, कलपना के लिए कोई जगे नहीं, भाअत ब्यक्त की बाद कोई जगे नहीं अतो सी बाड जोए नेच्रलिजम, क्रक्ती बाद के अप चविताया लिए वुट अचारा उनाए गख्ताया रता, नहींनकोसक eating खळितांधा। भीूठि कोई of the भॉंता actual � catalyst तुवी ब्यक्त तुवी खवी अपने बारे में अपने अंपरिक छिन्तन कल्पना को पुप्री तरःष व्यक्त करने कि अजात ता. और तुश्थी चीजी ये ति के रस्टिक दिक्शन या जंदरलाईशीचन जिस को अप कै शकते हैं, और शिम्पल दिक्शन. इन पाचु तत्तों की शुर्वाज जो होती है, वो रोमेंटिक दोर में होती है. तो वर्ष्वर्त मेंक्ष ये क्रितिकल इस्टेट्मेंट पार्द, रोमेंटिक पुप्री, अगे दिखाजा. अगे दिखाजा. इन वित चेप्टर अप बियोग्रेफिया लिट्रेरिया काल रिज, अग्जेमिन्स, अग्रेजेख्स, वर्ष्वर्त इस्टेट्मेंट आफ रील लाईप, अग्रेजा अप रस्टिक, बड़ा प्यड़ा इस्टेट्मेंट है दिये. अप शोच ले, वैशे तो ये थोडिष्छी जं़रल इन्फारमेश्चन देदू, पहली बात तो है कि बियोग्रेफिया लिट्रेरिया को क्या का आग्जा है. बियोग्रेफिया लिट्रेरिया देद ये इस को केते है, भाईवल आप ख्रितेष्छीजम, आलोचना शाहित की बाईवल कही गए है, बियोग्रेफिया लिट्रेरिया, ये ये याद रखेगा कई बारे खुछ्टन पूचा गया है. ढोच़े चेज है, कि बाईग्रेफिया लिट्रेरिया इत कन टेप्त्रेउ, बाईग्रेफिया लिट्रेरिया में चोगबिस चेप्तर है, और ये कि प्रफेश में लंबज को ले करके, वर्स्वर्त ने कहाँ के देरिस नो अज्छन्ष्यल दिप्रन्ष बिट्विन देलंगवेज आप प्रोश आप पोईट्री. वर्स्वर्त का ये कहना के कविता गद्दि और पद्दि की बाशा में कोई अन्तर नहीं. और इसी बाद को लेकर के बियोग्रेप्प्या लिट्रेरिया में वेहमेंटली अपोच किया. जुर्दार जो एस बाद का खंदन किया और काल रिज में कहा कि देर्वाज देरिस अन देर्विल भी. देर्विल बाद की बाद की बाशा में अन्तर हमेशा चे रहा है और रहेगा. यों कि अगर प्रोच की बाशा में कोई कविता लिखिटा लिखिटा है, तो ता आए तो तो बावटगान तो जो अगर भाशा में के कविता करति. तो जो गद्य होता है वो बुद्धिप्रदान होता है और खविता भावट़ा है. उसे जज्दि होता है तो बुद्दि परदान होता है। और खविता बहाँ प्रदान होती है। अगर हम शीदे शीदे यह कहते हैं के बिडाल एटे वक्त उसके के वल होक लिए रहिल करके रहे है। ये तो गद्दिकी भाशा हो गगे, लेकिन अगर इसी को पद्दिक अंदाज में पेश कियाजा एगी गजल एकिषी की. वक्ते रुख्षत, बिधाई के वक्त, वक्ते रुख्षत आल्विदाखा लफ्ज कहने के लिए, वो तेरे सुके होतो का तर थराना याद है. तो ये कविता इस में जैसे जान पेडा हो जा रही है. और इसी को अगर हम प्रोज अडर में कर दे हैं, के वक्ते रुख्षत उसके शुके होत के वल तर थरा कर के रहे है. मैं इका है कि कविता करलाइल टिक कहता है कि पोयटरेज भेस्त्वोर्ट इन बेस्त आडर, शर्वोट्टम सब्दो को जब सर्वोट्टम क्रम में पिरोया जाता है, then कविता जं में लेती है. और प्रोज कर पेड़ा होता है, best word in order अच्छी सब्डो को जब क्रमवार दंख से पिरो दिया जाए, गद्डि के उद्पत्ती होती होती, लिकिन सर्बुत्तम सब्डो को सर्बुत्तम क्रम में अगर पिरोया जाए, तो कविता काजन्म होता है. इसे लिए तो कविता को बहाव प्रदान कहते है, और गद्डि को भीचार प्रदान कहते है, तो आप सही आपसन इस का ये है, के वर्च्वर्ट के दिक्षन और लंगवेच के खंषेप्ट को खारिज किया है, कल्रिज ने अपने बायोग्रेफी अलिट्रेरिया के चैप्टर वो अफिली लिए दएखे पर के बाओ़ि उगा जेगा दीर या दीर बोगा की कै बाओ़ि की जाए, आगदे की की वी कर तेद, और यह बाओ़े ठी, वी ना आखदे ख़ी है, �wave णे का बगाद्पद, anderes. वी लिव यें देए देट आर पाष्ट दमार्चा खिज यें तेलीटेक तिस लाएक देट आप प्रैब बैक्वर्ट वस्टर में कविता और कवियों को लेकर के देरिगेट्री रेमार्क ये तामश्लप पिकाग ने दिया ता फोरेजेज आप पोर्ट्री येसने तामश्ल� और एजेज आप पोर्ट्री, कविता के चार युग, और उसने गोल्डेनेरा, फिर इस के बाज शिलवर, और उस के बाज ब्राश, ब्राश, ये जो है कविता के चार युग, अगर शिलवर एज कविता के बाज के जाए, तो ये रोमन पीरीएड में वरजिल और वोवित के दवारा इस्तापिट के आगया, और रोमन्ती के राके कवियों के बारे में, हम श्लब पेकाग काय कैना ता, ये जो आज कविता लिएखे जाए एं, मानो की ये लोग உझुग में लिखे जाए एं, ब्राश एज में लिखे जाए ये, तो तेक्या अपतोले तेरे आपेकाः, तो तो तो बदंगने लगनचों तो पतोने गदा. तब वाँ land. तब वाँ land. तब वाँ land. तब वाँ land. तब औग बज्यूज। तब औउ दिकृकुत। पुड्द. यस कहना है तब औग भआछ गई ठुब. तब शब ब रोग Bau। उस्थ कराल स्तमझों यह कि अग़ स्तमझों छैंप छितिया न्च्रोट। ऻख्झ।. जो थ यह आगे पोड़ाय स्टेट्में परने की जरूरत ही नहीं है, यह शेली नहीं कहा है, यह नहीं दिफन्स अप पोर्ट्री, अर किस के जबाप में, तामस लप पेखाग के जबाप में, रहीत, और क्या खेता है कि पोर्ट्री is the record of the best and happiest moment of the happiest and best mind, जो सर्बुट्तम और सर्बुट्तम प्रसंचित वेक्त है, उनकी दवरा जो लिखी कविताय होती है, वो best and happiest moment होती है, यह नहीं कि best and happiest moment में, जो best minds और happiest minds वाले कवी है, उद्क्रिस्त कविता की रच्ना कर सकते है, अध्रिज अज अज अज अभी वर अगा उगा उटीर में, अगा वर अज और फिर कविता एक तरेशे बीवाईनर चाँख पियाए, आप और बीवाईन दिभ बियाग्चा करती है, अच्पिली ने का है, तो दीर अवली दिस्मच तुट्री।, साईण्त Maar lishning to me so attentively. God bless you. अगर आपकु आपकु ये पश्ञन दाया हूँ तो आब दुछरों को वे शेर कर देसे एक और था मिसहा मिन पार्म्द अगर आपको ये पच्छन दाया हो, तो आप दुच्रों को लिषेर कर दिजें आप आदर्स भी इंपाम्द केस में कोई पच्छा भी नहीं लगना है बाई वो जो आपके तेलिग्राम पर ये सारी चीजें जोई आप जुड कर के जोई देख सकते हैं, और बवो जल्डी नोटीपीकेशन जो जाएगा, जो लोग जोडना चाथे हैं, वो लोग जोड जाएगें, और जिन्डिगी यवविष्इके साज समझोता करना कोई उचित नहीं है, आज दा विष्ट्रोनर यो जोएईं बी दश देख बेटर फार यो जिन्डिए जोड सकें अच्छा बेटर होगा, तेंखी बी रिवच्छ.