 तु आज मूँअश्रे की अंदर, इदे मिलादून नभी सल्मालार सलम के लें से, कुछ लोगों की तरव से मुझ्सेटाात पाय जारहे आप सी, और उन जाएलों कीत तरव से मुझ्सेटात पाय घारे आप, का ये मतलब भी नहीं की अपनी जगा इदे मीलाद उन नवी, सल्ललाए सल्लम की कुई फजीलत ना हो, ये अपनी जगा उसका मनाना जाएजना हो, या जो सही तरीका है, उस पर भी को ये तराज करना शुरू कर दे, ये हर गिस द्रूस्त नहीं. लेकन, जिस ने मुझसे दात का एर टिकाब किया, उसको समजाना भी जरूरी है, उसको रद करना भी जरूरी है, और उस से आपने आमल की ही फ़ाजत भी जरूरी है, के तेरे इन करतूतों की बुन्यात बल, मुतलकन जो मैफले मीलाद या इदे मीलाद उन नवी, सल्ल लाहु लिव सल्लम पर आच आरही है, तो तु भी एक दुश्मने इदे मीलाद है, के तेरी बजासे इतना जो मुकदस आमल है, उसके उपर लोगों को उंगली उठाने का मुचा मिल रहा है, इस मुन्यात पर इदे मीलाद उन नवी, कि अंदर कोई मुचक का इहतमाम करता है, या वहां पर मर्दो औरत का इखतिलात हो रहा है, यहनी वहां परदे का ख्याल नहीं, और वो एक मिलने की शकल है, जिस तरा के यह पाडिया वगेरा बनाई जाती है, और फिर वहां पर बेपरदगी होती है, मुचक बजती है, तो यह चीज़े यह शरीय से तकरा रही है, यन पर अलाने सक्ती से इनसे रोका है, तो जब एक बन्दा नेग काम के जिमन में आगे इसी चीजें कर रहा है, तो नेग काम तो अपनी जगान नेग काम है, यहां मुप्सदाद पाएगे हैं, जिसकी पूनियाद पल वो नेक काम जो है, उसकी अदाएगी में खलल वाखिव हो गया है. यहन जिस तरा निमाज परते परते वुजु तूर जाए, यहनिमाज परते परते कप्रटे मुझसर ना रहें, तो यहनिमाज परते परते किबले सिमु फ़्ट जाए, उस में निमाज में अपनी जगा, निमाज की दलील में तो कोय कमजोरी नहीं है, नहीं है के निमाज परने वालों पर इस किवला से इत्राज किया जाए, तु जो ये कर रहे हैं इंके ख्राफात कर रद लाजिम हैं और उदर दूस्रों के लिए ये बतोरे दलील उस आमल के ख्लाफ इसको पेश नहीं किया जा जा सकता. तु हम के इसालों से इन सारी चीजों पे नजर रख्यव हैं और हमारे इसलाही तहरीक जो है वो एक तबील जमाने से हैं. खावो मजारात पर जो ख्राफात जो हाल की तरफ से किया जाते ते उसके मुखाबले में जो हमारा फत्वा ता और अभी हैं और लाकों की ताडादाद में हम नहुं से तकसीम किया औलामा एक किराम के उस पर दसखत करवाय अवकाफस्से मुतालबा किया मुख्तलिव जगा उस सिल सिले में लडायां बी हुएं इसलाहे नात की जो तेहरीक ती और फिर इसलाहे अखाएद के माफिले मीलाद को एसे एसे उमुर से माफुज रखखा जाए के जिसके नतीजे में एसान हो के रहमत की जगा अजाब बरसना शुरू हो जाए तो इसके बावजुचों के तुस्री तरव से को चुटी देने वाले जो लोग हैं यानी जिन के आम इज्तिमा आत में सामने बेपर्दा औरते बैट के उनके तक्रीज सुनती हैं या फिर वो इसको एक मेले की शकल दे रहे हैं या वो खाँईते हैं कि मिलाद को रवायती अनदास में मनाया जाए या इसको अपने कल्चर से मुन सलिक कर के मिलाद मनाया जाए यान ये सारी अस्टिलां मिनाजींो की हैं और कुछ भैसे बहुत से लोग आजाद खयाल हैं ये इस चीर्सला में, में सल्सल आगे बडते जारें आली सूननत के खादे में दाला जारा है, तो रगिज येसे कामों का आली सूननत के साथ खुई तालुक नहीं है, और नहीं ये मैं फिले मिलाद, अर बड़ी शिदद के साथ आज़ी लोगों का मुखाबला करना जरूरी है