 मैं कन्या कुमारी से चला शूरुवात की और पूरे देश में हम पेडल चले, मैं सच बताओ, आपको अजीब लगेगा, मैं मैं, बहुत सालों के लिए, हर रोज, 8-10 km दोडता हूँ. तो मैंने सुचा था देश कन्या कुमारी से कशमीर चलने मैं इतनी मुष्किल नहीं होगी. मेरे दिल मैं ता की आसान होगा, फिसिकली मेर ले एं मुष्किल काम, मैंने सुचा था मुष्किल काम नहीं होगा. शाइद मैं कापी वरजेष करता हूँ, तोड़ा सा हंकार आगया, जेसे आजा आता है, मैं फिर बाद बडल गगी. जब मैं चोटा था, फुटबाल खेलता था, और कुलिज में जब मैं फुटबाल खेल रहता है, और खूटबाल खेल रहता है, मुझे बढ़ जोरों से गूटने में इंजरी इंजरी हूँई फुटबाल गूटने में दडन नहीं होता था बूल गया ता उसको, ड़ड़ गाइब होगया ता. ृ पिर मेंने किसी ना किसी तरीके से ये काम पूरा कर दिया. ॐ कुछ शिकने को मिला. ॐ कुछ शिकने को मिला. मैं आपको बोलूं तो दरज सहना पडा काफी, वगर सहलिया. रास्ते में एक दिन मुझे दर्द होरा था, काफी दर्ध होरा था. और मैं सुच रहा था अब छी साथ गंटे और चलने है। और उस दिन मुझे लग रहा था की आज श्किल है। और एक छोटी सी बच्ची आई, दोर्टी हुए आई मेरे पास। और मुझे कैती है, की मैंने तुमहर ले कुछ लिख्खा है। मगर तुम अभी मत पडो, इसको बाद में पडना। और फिर मुझे गले लग के बाग गगी। फिर मैंने सुचा अप पडता हूं, क्या लिख्खा है। तो उसने लिख्खा था, की मुझे दिख्रा है। की आपके गुटने में दर्ध है। कुम क्यी आप कर हूआ पहर पेवं डालते हो, तो अपके च्यственно दिकता है, की दर्ध है। मगर मैं आपको बताना चाता थि हों की, मैं आपंके साथ, कन्द्या कुम 거기 नने estudio ऑन छल सकती हो, कुक्यी मेरे माते बदा नहीं चलने देरहinctे है। मगर मे दिल मे आपके साथ आपके साइद मे चलर हैं। क्योंके में जानति हूं कि रहाआप आप अब अपने ले नहीं चलरे हो आप मेरे ले चलरे हो और आप मेरे बहविश्ष्य के ले चलरे हो ॐ और उसी सेकन्म पतानी अजीब सी बात है ॐ सी सेकन्म पर मेरा दर्त उस धिन के लें गाएब हो गया ॐ थूसरी बात मैं चल रहा था ॐ मैं चल रहा था और उस समय ॐ उसी शमय वहापे थोरी सर्दी बडरी थी ॐ सुबे का समय था और चार बच्चे आए पतानी कहना चाही है नहीं तो के देता हूं, चोटे से बच्चे थे, भिकारी थे, भीख मांकते थे और मेरे पास आए, कपडे नहीं थे, मैंने देखा, शाएद मज्दूरी भी करते थे तो मैं उनके साथ भी दले लगा, गुटनो पे गया एसे उनको पक्डा मैंने, किके मैं उनकी लेवल पे रहना चाता था, और फेर नहीं सुन्ये, मैं ये बात कहना नहीं चाराता, मैंगर कहे दूंगा, तो उनको तन लगरी थी, वो काई प्रे थे, शाएद उनको खाना नहीं मिला था, चोटे बच्चे मज्दूरी कर रहे थे, तो मैंने सुचा की अब अगर ये स्वेटर नहीं पेंते हैं, अगर ये जैकिट नहीं पेंरे हैं, तो मुझे भी नहीं पेंना चाहीं, मैं जिज्का किँ आप को बताना चात्तूं मैं जिज्का किँ आप को बताना चातूं, जर मैं थे खटम कीः, मैं चल रहा था, तो हमारे साथ एक यक व्यक्ती थे, उनो मुझे.. मेरे कान में बोला, रहुल JEE ये बच्चे गंदे हैं, इनके पास आपको एसे जाना नहीं जाहीं तु मेंने उनसे कहा वो आपसे और मुच्से दोनो से साप हैं तो देश में कभी-कभी ये विचार दहरा दिखाईजे देजाती है तुसरी बात आपको बता देता हूँ शाएद लोगों को अच्छी ना लगे जब में जल रात आ आआ आपने� देखा हूँँ रहा की various women were crying... अई� break me left आपको माहलो मैं क् aceite मेंENTS रही नीती नहीं से sirks many women were cryingच़ी बleri में सैए इस्वी मेंडिला आअईगिनो नहीं कि मुछे बुला अए cocland said that उनके साड बर और him उनके किशी रिष्तेदारने उनको मलस्त किया है और जम में उन्से बोलता था बहन मैं पूलीस को बताूँ तो मुझे कहती ती रहुल जी पूलीस को मद बताईए हम चाहतें कि अपको ये बात मालम हो मगर पूलीस को मद बताईए हमारा अर भी नुक्सान हो जाएगा तो ये हमारी देश की सच्चाईए ऐसी बहुत सारी अगर में कहनिया आपको बता सकता हूं तो फिर मैं कछमीर क्यों रारा था और में सोच राता कि इसी रास्ते पे मैं निचे से उपर जारां। मैं सोच राता कि इसी रास्ते से सालों पहले मेरे रिष्टेडार निचे से उपर आए सोच उपर से निचे आए कछमीर से अलाबात गंगा की और गय और मुझे एसे लगरा था एसा लगरा था कि मैं वापस अपने गर जारां। गर मेरे लिए जब से मैं छोटा ता मैं शरकारी गडरू में रहा हु मैरा आत्ना गर नहीं है अग जीने का तराइखा Kitchen गी अब यहाँ पे जिस चीस को आप कश्मीरियत केते हो, उसको मैं अपना गर मानता हो. अब यह कश्मीरियत है क्या? यह जो शिव जी की सोच है, एक तरफ, और थोडीसी गेराई में जाएंगे, तो उसको शुन्यता कहाजा सकता है. अपने आप पर, अपने आहंकार पर, अपने विचारों पर आख्रमन कगना. और तुसरी तरव, इस्लाम में, जिसको शुन्यता यहां कहाजाता है, वहां फना कहाजाता है. तो विचार दहरा है, इनका एक बहुत गेरा रिष्टा है, और यह सालों से रिष्टा है, जिसको हम कष्मीरियत कहते है. यही सोज बाकी स्थेट्स में भी है, गांडी जी वेशनो जन्तो की बात करते थे, जिसको हम यहां शुन्यता फना कहते है, उसको गुज्रात में वेशनो जन्तो कहाजाता है, असाम में शंकर देव जी ने भी यही बात कही, करनातक से हमारे यहां जो लोग आए है, वहां बसवा जी ने यही बात कही, केरल में राएन गुरू ने यही बात कही, माराश्टर ने जोती बाई फूले निजे ने जी ने यह बात कही, और यहां इसको हम कश्मीर यहत कहते है, लोगों को जोर्दा और दुस्रों पर अक्रमन नहीं करना, अपने अप पर अक्रमन करना, अपनी कमी देखना, मैंने आपको कहा कि मेरे परवार कश्मीर से गंगा कियो रुगया था, अलाबाद संगम कि बिल्कुल किराने किनारे वहां पास में हमारा गर है, तो जब यहां से वो वहां गय, उनो ने कश्मीरियत की जो सोच थी, उसको गंगा में डाला था, गंगा में लेगा है उस सोच को, और उतर प्रदेश में उस सोच को फेलाया था, तिसको उतर प्रदेश में गंगा जमुना तेजीब कहा जाता है। तो उनो ने, मेरे परवार ने, चोटा साखाप कोई बड़ा काम नहीं किया, जो आपने उनको सिखाया, तो जमु कशमीर के लोगोने उनको सिखाया, लदाख के लोगोने सिखाया, किकि उस में बोड़ दर्म भी है, उनके पास भी, वोई सोच शून्यता की सोच उदर भी है, वो उसको लेगाए, और उस विचार दाहारा को, सोच को गंगा में, उनो ले रख्खा, तो में ये सोच रहा दा, जब यहां आरा आथा, पेडल चल रहा ठा, और मुझे, सिक्व्रीटिवालो ने कहाए, सिक्व्रीटिवालो ने कहा था, कि देखे आपुरे हिंडुस्तान में चल सकते हो, जमू में भी चल सकते हो, अगर अखरी जो चार दिन है, कशमीर में आपको गाडी से जाना जाही है। वेनुगोपाल जी ने मुझे कहा पहले, और जो औरगनाइज कर रहे थे हुनो ने कहा, तीन चार दिन पहले, अद्मिनेच्छन ने कहा कि देखिए, शाई दराने कि लिए, कि देखिए अगर अप पहदल चलेंगे, तो आपके उपर ग्रिनेड फेखा जाएगा। तो मैंने सोचा नहीं, मैंने सोचा कि एसे करते हैं, मैं अपने गर वापिस जार रहूँ, चार दिन पहदल चलूंगा, अपने गर के लोग हैं उनके बीच में चलूंगा, और मैंने सोचा कि जो मुझ से नफ्रत करते हैं, उनको क्यो ना मैं एक मोखा दूं, कि मेरी सपीज शवेज शवेट का रहंबबडल दें, लाल कर दें, कि मैं में परवार ने मुझे सिखाया है, गांदी जी ने मुझे सिखाया है, कि अगर जीना है, तो दरे बिना जीना है, नहीं तो जीना नहीं, तो मैंने मोखा दिया, मैंने का मैं चार दिन चलूंगा, बदल दोस तीषेट कर रहां, लाल कर दो, देकी जाएगी, मगर, जो मैंने सोचा ता, वो ही हुआ, जमु कश्मीर के लोगों ले, मुझे हैंग्रेड नहीं दिया, अपने दिल खोल कर प्यार दिया, गले लगे, और मुझे, मुझे बहुत खृषी हूँई, कि उनो ने, उन सब ने मुझे, अपना माना, और प्यार से बच्छों ने, बुजुर्गों ले, आसुझों से, मिरा एह वह सुवागत किया, मैंआप, जमु कश्मीर के लोगों से, और जो यहां, हमारे सेना के लोग काम करते हैं, सी अर प्यार के लोग काम करते हैं, उनको मैं कुछ कहना चाता हूँँ, सब को, जमुकाश्मीर के यूभां को बच्टों को मातां गो! सब को, सी रपि आफ keer, भिः स्यर सेंखोंारम heavy के, जावानों को, नके परवारऔं को, नके बच्टों को शाता हो।, ने की ब CHRISां जब समजता हूँ, मैं hearts sighe어ay. अँफ्री बाद समच नहीं आईगी जैसे मोदी जी हैं आमट्शा जी हैं अरक्सेश के लोग हैं उनो नहीं लेक्ऻी है दरते हैं नहीं दरते हैं, देखेएएग दरते हैं यहापे हम चार दिन पहदल चले मैं आपको गारन्ती देखे कैसक्ता। तोब आप आना चाथा। देखी एग, मैं जब 14 साल का ता शकूल में ता सुभे जोगर्फी के खलास में ता मैं पर राथा, शामने बिटा था और मेरी एक तीचर आई अनदर आई और उसने का राहोल तो में प्रिज़्सपल बुलारा है और जब में प्रिज़पल के अफिष पुआचा तो प्रिज़पल ते प्रिज़पल नहीं काई, राहोल तुमारे गर से प्वोंग्ल है और जब मैंने उसके शब्सूने मुझे पता लगया कुछ गलत होगया है मेरे प्पैर काँपे वह अंगे काँपाः, धादी को गुली लगग गग और फिर, मुझे गाडी में वापिस लगया प्र्यांका को लग सकुल से उतभाया वापिसन मैं और फिर में वो जगा देखी मेरी धादी का खुन था पापावाइ, माय, माबिलकल हिल गयती है, इसको हम भिलकल दुस्वी तरीके से दिकते है, ये आप सब के लिए telephone है, ये हमार लिए सरफ telephone नहीं है, उसके बाद चे साथ साल बाद मेंरिका में ता और फिर से telephone आया, इक तीज़ में telephone आया, ज़े से बवध सारे ज़े से जो प�ल्वामा में हमारे सेनिक मरे ते अंके telephone आया होगा, हजारो कशमीरी लोगों के telephone आया होगा, सेना के परवानों को telephone आया होगा, वैसाई telephone आया, पिटा के एक तोस ते अने मुझो phone का खिया और कहा, रहुल बूरी खबर है, मैंने उंसे कहा मैं जानता हो, पापा मर गय, केते है हो, मैंने का दश्निवात, phone रखती है। तो मैंरा केना है, मैंरा केना है, जो हिंसा करवाता है, जैसे मोदी जी है, अमउछच़ा जी हैं, उजी टोवल जी हैं, RSS के लोग हैं, अविस बात को समज नहीं सकते है, यो तरत को समझ नहीं सकते है, हम समझ सकते है, प�ールमा के जो सैनिक ते उंके बच्यो ग़िल में च्या हूए, मैं जानता सु, मेरे थील में वही हुए है, रहा तब उज छिलर घर्ह हैं conversions, अगर खच्सवेर लोग Using Kashmir's, मत्ते है, उंके, दिल में के क्या हुता ہے control of any center, जो, तब ऊवन कोलाता है Whichory butches, क्या लगता है क्छिल कर थे। kya laukta hi prostate? समच्त ऐं, म Avein viveen Loog. कल組 எसे।уст Kelvin in last that face PHONE call करिसाہwedera yaathra ka ka ka? जम्व क्यश्मीर में के आचीव करना चाथगाज्ती है में उस्समें दिमाक में आए में आगे में ईखा नहीं बोलता हूं खब भाँचन में बोलूं आप याट्रा कब लक्ष है की जो फोंब्कोल हैं चाही आरमी के हूं, चाही सी आरपीख के हूं चाही एक कशमीअर के हो ये प्वोण कोल बन दोगया है कि ये प्वोण कोल किसी बच्चे को किसी माख को किसी बेटे को ना लिना परेक मेरा लक्ष ये तो फोण कोल है इनको बनद करने का है अब अब देखीए तो मैं एक प्रकार से उंका दन्यवाद करता हूँ। मगर जो मैंने आपको बात बूली पहले चाहे उ कश्मीरियत हैं चाहे उ वेश्नो जन्तो हैं चाहे उ शंकर देव जी हैं बसवा हैं, नराएन गुरु हैं तिरुवलगवार हैं, जो तमिल नादू के बडई पुएत हैं, फुले जी हैं उ जो कश्मीरियत हैं ये, इस वीचार दारा पे अक्रमन कर रहा हैं और ये, जो वीचार दारा हैं ये इस देश की नीव है, इस देश की फाँडिशन हैं और आपने जो किया, जो यात्रियोन ये किया हम सब नि किया मुबबत से कडे हो, मैं जानता हो, अगर हम मुबबत से कडे होंगे, प्यार से बात रख्खेंगे, तो हमें सफलता मिलेगी, और उनकी जो पिचार्दारा है, उसको हम सरफ हराएंगे नहीं, मगर उस विचार्दारा को, हम उनके दिलों से निकाल दिंगे. तो आप देऊस की जन्ता ठा, हमारा समर्ठन किया, से हमारी कोषिष है, कि हमें, BJP ने एक जीने का तरीका, Harsh राजने तिक तरीका लिका दिका थाیا है, हमारी कोषिष है, कि हम एक अवर तरीका, जो हिंडोस्तान का तरीका है, मुबबबत का तरीका है वो हम देऊष को दिखा� भाई चारे कदेश तो हम ने जो कहता शुट़ से कदम लिया है, बड़ा कदम नहीं है, नफ्रत के बाजान में, मुबबत की दुकान कोलने की कोशिषकी, दानेवाद, जेहिन!