 کوئی حل نہیں تھا یهود و نصارہ کے پاس کہ وہ عرفات کے مقابلے میں کہیں عرفات لے آئے منا کے مقابلے میں کہیں منا لے آئے موزدلفہ کے مقابلے میں کہیں موزدلفہ لے آئے اور مسلمانوں کے کابا تو کابا رہا مسلمانوں کا جو سالانہ اجتماہ ہے حج اس کے مقابلے میں کوئی اپنا اجتماہ دکھا سکیں ان کے پاس سدیوں سے اس بارے میں مقابلہ بازی کا ذین رکھنے کے باوجود کوئی جواب نہیں تھا اور یہ جب ہر سال اتنی باری اکثریت لاکھو مسلمان دنیا کے مختلف ملکوں سے چل کر وہاں ایک وردی کے اندر حالت احرام میں لب بائیک اللہ حما لب بائیک لب بائیک لا شریقہ لکہ لب بائیک ان نلحم دو ان نیمہ تلقہ وال ملک لا شریقہ لکھ یہ سدائیں بلند کرتے تھے اور ان کا ایک پورا موسم حج کا جو تھا اس کا وہ توڑ تلاش کر رہے تھے نہ کسی سیر گاں میں توڑ تھا نہ کسی عرام گاں میں توڑ تھا نہ کسی لالا زار میں نہ کسی سبزا زار میں نہ کسی سہلے سمندر پر تو کبھی بھی اس اجتماہ کا متبادل نہ ہو سکا اور یہ ایک ایسی چیز تھی سال کے بعد مسلمانوں کی جس کی وجہ سے مسلمانوں کی بیٹرگیاں چار جو جاتی تھی جس کی وجہ سے باتل ادیان کا فعلہ ہوا سارا پرابوگندہ ختم ہو جاتا تھا ان کا کہنا کہ اسلام کی مدد ختم ہو گئی ہے معزلہ اکسپیر ہو گیا ہے لوگ چھوڑ گئے ہیں اسلام کو اس طرح کی ساری باتوں کا ایک واضح جواب اس صورت میں بھی آ جاتا تھا جب حج کا یہ موقع گزرتا تھا لیکن یہ کرونا کی آڑ میں گزشتا سال سے جو حج کو موتل کیا گیا یہ اتنا بڑا اجتماعی جرم ہے پوری عمت کے لحاسے اور بل خصوص جو وہاں کے ذمہ دار ہیں کہ اس کا کل قامت کے دن جواب دینا بڑا مشکل ہو گا اب یہودو ہنود بغلیں بجا رہے ہیں اور یہ صرف ایک وامی چیز کرونا سے انہوں نے کابی کو رونکوں سے یونج دا کیا کہ اگر کہیں علانے جنگ بھی ہو جاتا یہودو نسارہ کی طرف سے کہ ہم مسلمانوں کو اس سال حج نہیں کرنے دیں گے تو یہ ممکنی نہیں تھا کہ حج کو روکا جا سکتا یعنی وہ کہتے کہ صرف ہم نے دس عزار کو حج کرنے دینا ہے باقی کوئی حج کرنے نہ آئے تو ایسا امکانی نہیں تھا آجو لائیب چل رہی تصویر سبو خانقا باقی تو گنے چونے طواف کرتے ہوئے دس بارہ بندے نظر آ رہے تھے اور یہ دن وہ دن ہوا کرتے تھے کہ چو بیس گھنٹوں کے اندر مکمل سہن اور ساری چھتیں یہاں تل دھرنے کی بھی جگہ نہیں ہوتی تھی اتنے دنیا بر سے آئے ہوئے لوگ وہاں دن رات طواف کرتے نظر آ رہے ہوتے تھے اب ظاہر ہے کہ اب ایک خابیدہ سی صورتحال عالمِ اسلام دیکھ رہا ہے نہ وہ ولولہ نہ وہ لبائق کی صدائیں اور نہ عالمِ اسلام کے گیدرنگ کے لحاظ سے باتل کے سامنے ایک چیلن تو یہ ایک بہت بڑا فتنہ ہے اور بہت بڑی سازِ شاہ اسلام کے خلاف اور اگر خدا نخاستہ بیس میں تو پچھلے سال کہ دیا تھا کہ یہ جی نو نے اس سال حاج کا ایسا حشر کیا ہے جب تک یہ رہیں گے اب پہلے کی طرح حاج نہیں ہو سکے گا کیونکہ یہ جن جراسیموں سے اور قرآن سے درے ہوئے ہیں اس لحاظ سے انہیں کوئی بھی کہ دے کے فلا ملک میں تو اس میں یہ ہو گیا ہے فلا میں یہ ہو گیا ہے وہ دور کہیں فتنہ کروڑوں میل ہو پھر بھی اس سے سہم کے بیٹھ جاتے ہیں یہی صورتحال مدینہ منورا کی ہے اور دینہ مارا کیا ہے کروڑنہ جو کچھ بھی ہے دجیال سے بڑا تو نہیں ہے تو دجیال کی گرانٹی دی ہوئے رسولی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے کہ مکہ مکرمہ میں اور مدینہ منورہ میں دجیال داخل نہیں ہو سکے گا تو جن مسلمانوں کا اب یہ حال ہے دجیال کی آنے پے کیا ہوگا یعنی اس کو دونوں شہروں کو تو معاورائے اکل ماننا چاہیے تھا کہ اگر گیٹ بنائے بغیر اور نظر آئے بغیر فرشت دجیال کو روک سکتے ہیں حدودِ مدینہ میں داخل ہونے سے تو کیا کروڑنہ کو نہیں روک سکتے یعنی مسلمان اپنا یقین تو ظاہر کریں اب دنیا کے دیگر شہروں پر انہوں ان شہروں کو بھی کیاس کر لیا یعنی وہ تو چاہتے تھے غیر مسلم کہ ہمارے پیچھے پیچھے یہ آئے اور پھر آگے بند گلی میں بند ہوں انہوں نے اپنے شہر بند کیے اور ان شہروں کے لیے تو کوئی ملایقہ کی فوجوں کی حفاظت کا اعلان نہیں تھا اور انہوں نے ایدر مدینہ منورہ اور مقا مقرمہ اس کی اندر ایسی ویرانی بزاہر معظلہ اور افسردگی اور دونوں حرم ان کے لحاظ سے اس انداز کی سورتحال پیدا کیا مانا بچا پیچھے مدینہ منورہ کے دارو شفا ہونے کا کہ اگر مدینہ منورہ کا دارو شفا ہی کرونے کی وجہ سے بند ہے تو پھر شفا کا مطلبی ہے کہ موت سے بڑی تو کوئی چیز نہیں موت سے شفا دیتا ہے یعنی کئی لوگوں کی جو تدبیرے تقدیرے معلق ہے اس کے لحاظ سے اس کی اثرات ہیں اس کی اثرات ہیں کابت اللہ کی اثرات ہیں لحاظہ یعنی آج دوسری بار جو حج معطل ہے یعنی صرف فارمیلٹی کے طور پر چند لوگ کر رہے ہیں وہاں کے لیے بھی کل سے مسجد حرام میں داخلے کے سلطفکیٹ بنانے بند کر دیے گئے ہیں یعنی جو داخل ہو سکتے ہیں سلطفکیٹ پر ہو سکتا ہے اب کوئی نہیں ہو سکے گا کہ آگے سلطفکیٹ مزید نہیں بن سکتے وہاں کے لوگوں کیلئے بھی کئی گناہ حج مہنگا کیا گیا اور بہر والوں پر پہلے کہ اتنے حضار آسکتے ہیں پھر یہ کہ سرکاری افسران آسکتے ہیں پھر وہ زرا آسکتے ہیں آخر یہ آخر یہ ہے کہ کوئی بھی نہیں آسکتا تو اس طرح یہ جو جرم ہو رہا ہے اس سدی کی اندر شاید چوزا سدیوں میں جو گزر چکی ہیں اس حتک کواٹ اللہ کے ساتھ اور مدینت الرسولﷺ کے ساتھ ایسا سلوک نہ کیا گیا ہو اس پر بھی لاسم ہے کہ عالمِ اسلام کے مفتیانے کیرام علمائے کیرام یعنی عواز اٹھائیں کہ اس حج کو تو ہمیں لاک بندہ شہید کرا کے بھی پھر بھی کرنا تھا اور اب صرف ایک دراوے کی بنیاد پر جس کی کوئی حقیقتی نہیں ہے اس بنیاد پر حج معتل ہے اور اس کے ساتھ ساتھ پھر جب مرکزِ اسلام میں ایسی صور تحال ہے تو نیچے تو ظاہر ہے کہ پھر لوگ چڑتے سورج کو دیکھتے ہیں اور پھر سب کے یقین ایمان کا معاملہ بن جاتا ہے