 अप दोड़ी नासके कोई हमें ये हाती से चुडटे हैद निस में पकने के लगाए़े था कुछ विषवासे हैं जन-जन में मgebautिकी आसे हैं औब दोड़े ना सके कोई हमें ये हातीसे चुडटे हाती से वाहیکरी सुल्टे ने वाश़ुत एक धेंजा आदिए और असबना है, नहीं द़ाए मेंग़ी तेशीग र nada is going right in India and we are not happy with it. अगर ओवानी फाँज़र तेशीच की विल्गुडा न वे जाँ़गा। we see your hope in Rahul Gandhi and he raises questions we really want to ask the present government so we fully support him. ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ लब सगनित के सीगयं तूप लगगगा। जोन में। दवाबझात्ः आखnt नमशकर नी जशुएता है वे वाँआए दे लुढा और विराउन खहणते सात में मुलकत हूँइ और जोन पदेयाड्ता tail носु फ्रणेडसि पढदयातियाftiकों फरि� Ro van aatchefa ख़ाउगो कुछ खुज खुगराम दिया लिए कुछ काम दिया और उसके लिये ट्याउग कि पर्यावरने क्विष्य अओ तो सभी को मन्जुरय है रर शहर में जो कुँगरस कारे करता हैं रहा कि नदी अदाभ्ट करें नदी को अदाभ्ट कर के उआसे पडाम करें तो लोगो को ये लगेगा के एक रचनात्मक और भुल्बुत कुछ काम हो रहा है आज भारत को आईसे पडे लिके हुए लिटर के जोगरत मात्मा गान्दिख की दरोर है कोंगरेस और इसले हम किसी पक्ष्यक के नहोंते हुए भी रहुलजे के साथ वारत चोडो ये शब से मेरा बोट पुराना रिष्टा है तुछी जोडना बोट मुष्किल होता है, तोडना बोट आसान होता है मुझे लोग कोलते कि बारत तुटा है नहीं फिर कैसे चोडते मुझे लगता है कि मन तुट गये है और परिवार में राजनितिच पक्ष के आदार पर जो भेट्बाँ निर्मान हुए उस में भारत जोडो का आभ्यान और यात्रा, बहुती जोड़ी है से मुझे लगता है अग्रीडे में मैं बरत राइट वो मेरी स्थंट्रता के उपर ते आख्रमड हो रहा है तो हम को तो उस के लिए संगष करना पड़ेगा वैयार चोड़ा के बाद, करी जन्टा कर पैसा लिया जा रहा है और वो दनी लोगों को दिया जा रहा है ये क्या है? ये वोला मनानी की प्रता है आब बलात कारियों को चोड रहा है जेल से अआएँँईटере देचु की सजागती है अईँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ from this we are in this journey बैज़ी सोंगे आद्टर केंदर है और गन्दिक के रास्टे पर लेज़् को चलना है गन्दीन आन्टें सबते को जाना था अदानी से देशको आजादी मिली थी आईंचा का महत टी है कि आईंचक वही वेखती हो सकता है जो की शक्तिषाली होता है, हिम्मत वाला होता है गान्दी जिना पावर्फोल आत्मी नहीं ता किसी से नहीं दरता था अगर जान्ता दा किसा कोई पुष नहीं भीगार सकता हो आत्मा है अगर अन्तिम सकते को समस्ता दा अगर अत्मी मुद्दे करीब करी वही है कि महगाई बड़री है आन आमप्ड़ा आई आई और आपने जंटा को जुट बोला अच्छे तेना इंगे बड़के उनुप्टा जो सेख्षन आई, अख्ठन्ट दूलग्षे ता है जरी तो मागासपर गे समवजला गे लाठ सेदूट काध, सेदूट अब इसी मजे इना पिका सकी संदी मेवाल नहीं। वह ची अगर आई मेगाई भीवास आई प्दे बोल के है अद्यान तब लग्षेता है जरी तो मागास्पर गे समजला गे ला से दूखा, से दूखाए अभीसी मदे याना विका सकी संदि में आली नहीं ते सरवात खल्चा थरात ले मागात ले बुखाए. तो रे भारत में दिन्ति के करिब न सुदिस नामेदिक करिए. दिन्ति अने दिनोटी पाई नामेदिक अन सेमिनोए दिख्ता है. पोपिलीशन जो इंके करिब न दिस करोडी हुत्ती है. जो कमीशन ने रभीट सरवे किया, फिप्टी पोर पर सेंट तोब 20 करो, अर स्टेएंग अंडर दिस का है. गाँ में गर नहीं जंगल में खेतने आइसी अहलत में रहते है. ये अइदिन्टिटी करिषेस है पती है. एक क्रिमिनल स्टिग्मा हिस्टोरिकल. कानुन तो पन्दी जबहलाल गुरुजी ने रदगे है. अगर नहीं समाज के पूलीज के लिमाक में तो वो स्टिग्मा अभी भी है. इसली हो जो भी गोर में के वेल्फेर स्टिन्ट से, उसका लाव नहीं उता सकते है. क्योंके लाव उताना है, तो उनको कास सर्टी पिकेट, कास सर्टी पिकेट की लिए, स्पेषिली एक कासी कन्टीशन है, कि उननी सो साट एकसर्ष्ट के पहले से, वहां से कन्तुन्यो स्टी इस तो भी प्रोड भाषी अप्टी अप्टी पिकेट. ये ये दिस नाद पास्टी बहुल. अगर अदार कार नहीं होता के पर? अदार कार, उगी प्राभलाव है ना. अगर कोमेशन ता उसने क्या एक साट्टी बोलाव? नाशनलर वाज्री का स्टी गुरोप नोने सावा है, तन बादका बिमुक्तान सावा जया जम्यनी पुनर वसना है, तन शविदान ने गुरुष्ट को ना तून नहुं अको बगरजे जा है, और भदका बिमुक्ता आजा ता तःी प्रतिख्षा करता है. ना भारद दोरोड फीटार कुडे गे लाए, यह अट्रूस्री आख्ट ते तोरहिए स्य ऐष्ट तें नामेरी क्रक्त के लिया कविचा अगत नहीं लिये कुछ नगवा द ہو आदारी नहीं कि ट्रूस्री प्रोटेक्ष्लन आक कान बी इस्टैंग देडू के बुगत हो ट्री याट्रोश्री जागित आग्ट ते वो इस्� अद तेरा है ना मेरा है, ये हिंटूस्तान सबका है नहीं समजी गई ये बाग, तो नुक्सान सबका है जोस में मिल गई नद्या, वो दिखलाई नहीं देती महां सागर बनाने में, मगर एसान सबका है हाजारो रास्ते खोजे गय, उस तक पूँचने के अचे हुए कहे गय, ये भगवान सबका है जब में याट्रा के बारे में, पता चला सब लोग के नदर एक उमीट गी की एक अट्यासिक याट्रा हुने जारे है हम तो कन्या कुमादी से चले, तो हमें लगा, की ये तब चाहिलेंज है याट्रा को अगर अद्टी तब श्वें, वी चुप ड़ा, तो पुशक गफी होगी बस्चाही, गर से थने देगी, रष से चढ़ ऱ़ी, छोगर भाब ख़ॉाग़ा ज़ा. तेका बुजुर्ग महिलाया, बुजुर्द लोग आत में, भारत का जन्दा लेके ख़िए तेंजाए आप बात हो तेदी, कि सानो से हमें वो लाकात टोई. और जो लोगो का प्यार लोगो को मिला, मैं शबदो में वयाण ने कर सकताचा जाए. आद में बारत का जंडा लेके फ़े होते दे, उंसे आम लोग की बात होते दी, किसानो से आम लोग की मुलाका तोई, और जो लोगो का प्यार हम लोगो को मिला, मैं शब्दों में बया नहीं कर सकता जी. ते चार बट्चें हैं, तो नातिन हैं, अगर नातिन बार देली बाभाजी का बावोजी बाभजी का बावोजी दे बोगतें गटा का लाज हूँँँँँँँँँँँँँँँ. यह खय के जो है बडे हैं आप तो कंप्ता. साव राहुल गानदी जी के साथ जुन ना चाथे हैं, अगर दोडने कोई निकला है, ये देस को इस सब गी लाप गर निकला है, वो राहुल गानदी हैं, मैं राहुल गानदी के साथे हैं. तब क्या ची मान साथ में बगित लग, डली आदी वाशी यहाज चगया बला दिसले है, अनी चगया आप आप आप आप आप प्रष्ना गे ना ले ले आए, कुब आशे ने आ ले ले आए, कि तंचा प्रष्ना काई उपाई मिलनार. तब 2,014, we have seen a hopelessness in the people. अभाजनाऔ डौक्तर सेए दियाशी रेली, मी इत हो रहु गन्दिला बेटने साथी, आले ला हो, मी सकडिस तंच सुबद चालनो, मैं ला कुब अनन्द होता है. नफरज छोडो, भाजनद जोडो, हीजे याप्रा सुर्रू किली आपे, नफ्रत चोड़, भारजज़़, हीजे याट्रा सुरू के लिया है, मी तेंजा पासन को विंट्पायान जालो, करन दिगरी तो है आमारे पासने, बद हमारे पासने रोजगार नहीं है। आज अनिम्प्लायमेंटे दिसले बड़गा है, कि कि गवरमेंट खुछ खदम नहीं उठारे है। तो अनिम्प्लायमेंट की विरुद में मैं ख़डा हूँ। प्रदिप खेलूर कर, और मैंजा सुबद दे शाम पाकरे, मी सेवागराम आश्रम गर्दा, या जा मंद्री है, औरना याट्रा ताले रोग। ते आमाना सवाटू दो दे की तोड़ से शैथिल ले ले लोग तो सकाए चाम बदे, पुरोगा में भीजाराद मदे, और मैंजे महत्वाजे प्रषन होते, या प्रख्रे सा एक बागवाजे है