 اس دور میں بھی آپ سمجھتے ہیں کہ اتنی صدیہ بیٹ چکی ہیں کہ آپ دیکھتے ہیں کہ کچھ ہمارے پاس بھی ایسی چگہ ہیں آج بھی قائنات میں جہاں پر قبیلوں کا برادریوں کا بہت بڑا رواج ہے اور لوگ اس پے they very strictly believe in that اس دور میں تو یہ سلسلہ یہ طریقہ اقار انسانوں کے رہنے کا اور معاشرے کا بہت ہی مختلف تھا اب قراش نے آپ دیکھا کہ وہ دو مرتبہ وفت لے کے جا چکے ہیں لیکن اس کا اثر ابو تعلب بھی کچھ نہیں ہوا تو انہوں نے کیا کیا انہوں نے ایک اور طریقہ استعمال کیا کہ ذاترسولﷺ کو they started humiliating him انہوں نے ہر جگہ ان کی تضھیق کرنا شروع کر دی تضھیق کرنے سے مراد یہ ہے کہ ان کو یہ سابت کرنے کی کوشش کی کہ he is not mentally and physically a normal man یہ ایک طرف تو گفتگو کھزریے لفظوں کو استعمال کر کے یہ ساری باتیں کی آپ کو ہیمیلیئٹ کیا آپ کا تمس خور اڑایا اور دوسری جانب آپ کو جسمانی طور پر بھی یعنی فیزیکلی بھی تکلیف دی ویچھا لیا ہے تو good things come in it they psychologically humiliated him and the physically also tortured him where ever whenever they found the occasion they did not leave it go like that کہ وہ رو جس جو کوئی ہے کہهم دے پروفٹ صل اللہ اللہ علیہی والی وسلوم میں ایک کیا آہا ہے، اوہ دا عدر ہے یا ان کیی زیق کریں، یہ دو لفت ساب بہت اچھے تیقے سے یادراک لیجیگہ کہ جس جس جس جس جس وانی عزیرے کرنے کے طورترن کو یادراک لیجیی کی چلی ہے ود نسیبی کی بات ایک اور یہ بھی تھی کہ ذاتِ رسولﷺ کے امسائقان میں جو کفار تھے وہ سارے کے سارے بہت امیر تھے وہ روہ سامے بھی شامل ہوتے تھے، اشرفہ میں بھی شامل ہوتے تھے اور امرامے بھی شامل ہوتے تھے۔ اس دور کے معاشرے میں جن میں ابو جہل جیسی شخصیت بھی تھی، ابو لحب جیسا شخص بھی تھا، اصواص بن غوص بھی تھا، ولید بن مغیرہ بھی تھا، امیہ بن خلف بھی تھا، نصر بن حارس بھی تھا۔ مہام، ممباہ بن حجاج بھی تھا، اقوا بن عبی بھی تھا، مئیط بھی تھا اور حکم بن عبی علاس بھی تھا۔ اب یہ وہ شخصیات ہیں جن کے غلام بھی تھے اور جو جو چاہتے وہ کروا سکتے تھے اور لوگ ان کی بات کو مانتے تھے۔ وہ ایک طرف تو قراش کے سب سے بڑے لیڈر بھی تھے اور دوسی طرف ذاتِ رسولﷺ کے سب سے بڑے دشمن بھی وہی تھے۔ لہذا انہوں نے آپﷺ کو تبلیق سے باز رکھنے کے لیے کوئی بامولیسی کوشش بھی باقی نہیں بچا رکھی جو کچھ وہ کر سکتے تھے انہوں نے جسمانی اور ذہنی طور پر معاشرتی طور پر معاشی طور پر کیا۔