 नमश्का नुस्लंगा भा स्वागत है, मुकुन्द अरभ्या मुजुद है, साहे अबाद अंदेश्टीन लगाके में आमभेदगर पारके मुजुद है, जा और हर साल, तुछले चाुतिस सालो से सबदर हास्मीरी साद दिवस के दिन, यहां साँस्विति कारे करम होते है, ज वो चाँँई नुकर नाटक के ज़र यहे, मुजुदोरो के अग्की बाद कैनी सुरूगर है, वो नहीं जुद दे थो नुकर नाटक के माद्दिश उद्फाना शुरूगे अग्ँश्की, वह ने, नुकर नाटक के ज़र गगए मुजुद है, यहां साँँस्विति कारे यही नाजाग बस्दूर को सब बाजुर को अजाग मैं समजग नहीं जाज दागा उसको नाजाग के माड़्ियम से लोगों के समाज के भीच में नगे सबदर आसमी जाथे थे अगट और आसी प्टिष्टिष्साल में अपनी सुल्टाईटी और उन्टो याद करते हैं आने वाले समय में ज़े संगर सो चुनोती आए मर्दूरों और समाज के भीज में अपन सेच्चा करते हैं और उन्टो मसाल ज़ाए थी उसको आगे लेजाने की बात होती हैं, इस बर्च भी आँसा ही हैं, इस पारा के मोज� अपनी समय के चुनोती हैं, आज के समय में सबदर को कै से याद के लिए रहा हैं, और सबदर में जो आज से कै इस दसक पहने जो बाते के लिए ती, वो आज कित दी प्रशानी गें, सुन्ये पूरी बाच्चिद्मनो ने क्या का आएं? आज से प्टीस साल पहले एसी जगगा पर जंदापूर में साहिभा बाद में, हम लोग जन्नाट्टेमंच के साथी आम नाटक करने आए ते, अगर रम्ला हुआ ता हम पर, जिस में कोमडिट सबदर हाश्मी और एक मस्दूर राम बाद्दूर फीटी अग्टिया कर दी गए गए ती, अब प्टीस साल हो चुके हैं, और प्टीस साल से लगातार जन्नाट्टेमंच और CITU, और साल एक जन्वरी को यहांपर आता है, और हम लोग सबदर की याद में राम बाद्दूर की याद में, याम सबदर को अगरा करते हैं, इसका उदेश शकुल मिला के इस्सर भीए नहीं है, के सबदर की शाहदद को अम याद रख हैं, याम बाद्दूर की शाहदद को याद करें, बलकी ये भी है, के मज्दूरो और कलाकारो की जॉट्ता है, उसको और मज्दूर बनाएं। कमनिट सबदर हाँष्मी उनकी मोग्ट और आप पचासा लोग हैं, जन्नाट्टेमंच को काम करते में, अजके दोर में सबदर को हम और भी जाआद शिदत से याग करें, खिंकि जिस स्वाखा हम्ला नागरीखों की आप पतरगारो की उपर कलाकारों की उफर चल रहा है, मज्दुरो की उपर चल रहा है. के बीच में काम करते हुए, उनको याग करना आजके दोर में होर भी जरूगे. जिन असुल सदान्तू किली सबतर शहीथ वे जन्ता के न्याए के लिए, जन्ता के बराभरी के अदिकार के लिए, विशेशकर मस्दूर किसानो की संखर्षो को, इक राजनी तिक रूप देकर नित्यो पर प्रहाव डालने के लिए, बहुत महत्वर बर जाता है क्यों कि आज हमारी केंद सरकार एसे सरकार है, जो इन असुलो पर जबडस हम्ला कर रहें. अमारे देज की संविदान, अमारे देज की जन्रादी पनाली, अमारे देज की फ्रीदम्स पर राजादी पर एक जबदस हम्डा है. और आज हम उन तमाम साथियों को भी सलाम करते है, जो जेल में बन्द है, यूईप्ये जैसे काले कानुन को इस्समाल कर की तो रूप्योग कर की, जिस दर सरकार ने बन्द किया है, प्रोभीर पुरकाइस सु जैसे, अमारे प्रमुक बुदिजीवियो में, तुछी सव्टर हमेशा हमेशा इस बात पर विष्वास चताते थे, कि बुदिजीवी और मज्दूर वर की आंग्डोलन का, जो एक पुल बन चाही बुदिजीवी, अव राज प्रोभीर उसी प्रकाइ़ कि बुदिजीवी और उन के साथ वड़ रहा है, उन के उप़ वो हम्ला होरा है, उसकी निंदा करतेवे हम सव्टर को याद करते है। सवटर जी को तो याद करनेगा तो दिन है ही, क्रोगी कमबेट सवटर ने, अगर ना सिर्व साँस्कुरतिक आंदोलन् के लिए, लेकिन पूरे देशके जनवाद, दर्मनेरपेक्षता, समाजवाद, इन सब इन वसुलो के लिए, बहुत बडा उनो ने काम किया था. और आज के रोज में, जो उनको यात करना, ये हर सविदान के सवाल के उपर, आज ये हम्ले चडार रही हैं. और इनी इस्के खिलाफ में, आज मैं लडना होगा, पूरे देशके सवी लोगो को, चाई वो किसी भी दर्म के हो, चाई वो किसी भी जातिके हो, चाई वो किसी भी बाशा बोलने वाले है, इन सब को इकटा करके, आज उनको एक मज्दूर किसान इक्ता के इसके अंदर, इनको एक साथ में लाना होगा. मज्दूरो और कला कोछ पुराना है, ये को इस नहीं संथक्रती नहीं है, जन नाटे मज्दी इसको उन्निसो तिहतर, और इसके भी पहले से उसको कटा आया, लेकिन आज के दोर के अंदर जब मज्दूरो के काम को लेके जो ये लेपर कानून आरहे है, उसके बीच में हम अपने नाटकों को इस तरान से बना रहे है, उसके अंदर जन्ता की बात को न करेगा, और चाए कोई भी उचाए नुकर नाटक करनेवाले हो, गीद गानेगा ले हो, फिल मनानेवाले हो, तीबीपे काम करनेवाले हो, उनकी जिमनारी बनती है, अगर बचुगला गार, की एक ता जोयो बहुत जाडा, कुए जो तुई इंप्फ्रेश्ण्स जोड़े है, जो प्रसट्व्छन जो बनता या, वो खलाके माज्जम से जाडा, नस्टीक अपने आपको तुज करने की औज़ा था है ए,। compared to the interconnected Comics।।।।।। अगे जागे साजे कारेक्रम करने चाही है, इसकी आज जाड़ा ज़रोता है। यह मज्दूर आन्दोलन के लिए बहुत जोरी दिन है। कि यह दिन है जब एक बार पिरसे हम यह प्रन लेते है। के एक बहतर हिंदुस्तान बनाने के लिए अगे बार पिरसे संगर्ष में जोरने का प्रन लेते है। अभी जो कुछ इस देश में चल रहा है, एसे हाँलात में यह बहुत जोरी है के मज्दूर, कलाकार, किसान, बुद्दिजीवी सब के सब महलाएं दले तादिवासी, सब के सब बारत का जो मुस्तक्भिल है, बारत का जो बहुविष्ष्य है, वो और बहतर बन सक्या।