 नमश्का अर्मेः पर नजोई गुहा ताकुर्ता नूस्क्लिक में आपको मैं स्वागत कराूं आज एक किताब के वारे में हमारा चर्चा का विषे है ये किताब है अवे भी प्रकाष हूँई है अंग्रेजी में है जो भारत्वर्च के राष्टर पिता मांते है महुंदास करम्चात गान्दी का हत्या जिनूने किया नातुराम गोट्से इनक जीवनी है ये अंग्रेजी में गान्दीस असास्सन और उसके बाद लिखाई the making of नातुराम गोट्से and his idea of India यानकी ये किताब है स्रिफ एक वेखती के अपर नहीं उनका जो बारत्वर्च का जो उनका सुच उसका परिकल्पना जो ये किताब चालिस का दशक का जो जो गतना हुईती उसके उपर है मगर मैं और आप जब ये किताप परेंगे ये किताब आज आज भारत में भी जो हो रहे इस में बहुती मत्ते पूड़ा है और न्यूस्लिक का स्थूड्यो में मैं स्वागत कर रहूं किताब का लेखा दिरेंद्र कुमार जा बच्छी साल पत्र कारिता कर रहे है बोथ सारे अखपारो में अपन मैंगुशीं श्क्रोल, कारिवैन दिरेंद्र जी दन्वाद आपने आपका समय दिया न्यूस्लिक का दर्षक के लिए मैं शुरू करता हूँ जहा आपका किताब कातम होता है जो आपने लेखाख ये किताब आपका लगभग 335 बन काई मगर आपने आखग्री जो आपने का, अपने इक उक आजी ये इसनोत आपने लिए अख़र्ज नोत कहा और ये आपने शूरू खीए कि किस च्रा से नात्ठौराम ऊड़से को पासिड ये लिए, बाध और उसे पासिड यी लिए, पहले भी अनु ले अपनना जो संपरक था अरेसे स्राँष्ट्ट्या स्वैम सेववक संग से तुर हता है। और आज भी बोछ चारे लोग गठे की नाथुराम गछ चे हिन्दु मा साभागच्ट सकसात अरेसे स्व्वेम सेववक संच कसात संपरक नहीता अगर आपका किताब में आपने बारी की में अगर जीवनी में आप बोत बोत लोग से पात करने के बाद ये लिखा की एक तम जुट है कि ज़ी जब दक वो गान्दिजी का हत्या क्या तब तक उनका अरे सेस के साथ एक गनिष्ट संपरक था और सवर्कारजी से अचिन्द गनिष्ट संपरक था तो ये इस विषे के उपर आप जरा कुछ कही है हमारा दश्यक किली ये एक बरड मित्ख बनावा रहा है अभी तक ताल फिलाल तक की गोछ से ने अरे से से चोर दिया था और इस मित्ख का जो शुर्वाती जो आदार है गोछ से ने जब कोछ्ट में उस ने और आब ठाल के दारान उस ती जो बदा है उस ने फोड़ा असब आप तो वड़ वो से ने रहा है तो वज बबदे रहा है अस इस ने वगठ में गोछ से ने ये कहाँ अप प्राबड्वूड कि आप अस व्ट की खोछ से से ती ख़दमें के सात क्योट्योंबा जाज्मेद के साथ, कोट्योंबाद का जाज्मेद है. अप pajindha ke sau jazmenga, kout ka jazmenga, on sound of judgment. तब कोत का जामिन इगा. आप पाएंे खिल क्योट्योंबाद कि में जितने बी क्रेम्हार के कुट्योंबाद के. गुईट से ने किए उनसब कूडने निजठ कर दिया तो दोने माना नी ब्रिजट कर दिया और उसके खluent जाके जो एक जजम्श्मित है जो गुईट से ने कहार के कीसी को नहीं बताता कि हम ती शीडब लोग, अप् दे को नहीं था जुड़ जुर ता, इस काई कारन था, अब दे बारी ची से ये वि बताया, इस कारन ता की वो, यो कुस प्रेस यांगल है, उसको अपर प्रेसर है, वो सरे चिस को कषटम करते जाँ जाँ, जिस, जिस, जिस जो को एक्युच्त है, सब को वो बाहर कर रहा है, और जिन अगवन को RSS वाले उताते रहे, इस मित्ख को अस्टाबलिस करने के लिए एक दूसरा मित्ख गरा गया, की RSS और हिंदू महासवा काज जो समबंत ता गांदी हत्या से कापी पहले से, वो बहुत खराब हो चुका था, ये अगे निक मित्ख है, जिस को रत्रम गोट से को फासी परने क एक आट्किल के रुक में आया, एक अनमिक वीक्ली में, और दीवी केल कर उसके अठर थे, जिसके साद हैग दीवाड जील के साज, एक गनिच्ट समवन ते, तो यिस तर सी ये मित्ख बान्ता चला आया, और अन्फोच्छुनेटली किसी ने उन डोकिमेंट्स को देखने अखोसिस नहीं किया, जिस को देखने से आप को पता चल रहा था, की गोट से अंत अंत अंत तक RSS के सदस थे. आप ने एक दम पूरा शुडू किया गोट सगा जीवन उनका पूरा परिवार किस तरा से आल्प उमर से इस जगा पोच्छा उसका पूरा चरित्र के अवर आप ने बारी की से पोथ सारे लोगो के साथ बात करने के बाद ये आप ने ये विस्लेषन किया. और ये साव साव का कि उनका एक एक तरा से उनो ने बोडी वो कुछ गडने चारे ते और वो एक दम अंतक सोचा कि मैं जो कर रहो बोत लोग हमें समरतं देगे. हिंदू को समरतं देगे. और ये अपना जो राजनेटिक दल जो हिंदू राश्ट दल का नान किया. आप चलिस कर दशक्त में जो जो हुई हैं और आज जो हो रहें आज भारत्रष में जो हो रहें आम देख रहें कि राश्विसम से वकसंग बारति जंदा पाटी एक तरा से गोडषे को तुबारा और उनके साथ जो अपने आपको आए तिहासिक केतें उसको निया कर के एक � तुब जो जो आप राज नीते के मभाल देख रहें अम कि more वोट सारे लोग जो दक्षिन पन्ती विचार्दारा के लोग है, जो RSS भार्टिजन्ता पाटी को समर्ठन करते है, इस में साज्सद भी है, साज्द भी प्रग्या, फिर गोच्से को तारिफ क्यों कर अच्प, इसके कारन क्या है? दिखे यहांपे, पहले मैं यह बतला दों, कि इस किताब का जो भी बेसिस है, उस में इंटीवूस का हीसा नहीं के बरावर है, बहुत कम है, यह किताब उन डोक्यमेंस पे बेस्ट है, जिन डोक्यमेंस को देखा नहीं गया, चाए वो डोक्यमेंत नागपूर से जो वोट सार अरिसस के हे रेदि सासिनेचन क वहाड, पेबस जो, यह गर से जो किसे नगे लिँ तगता गमा, तफ्களा तर छवी अपका अहाँट तज नहीं, बहुत शुच्ता ईप विद्षेक ऑगी ऐनी। कुं़ुही कोटके जाज्मेंकोगrsment जाज्में कोरवरेट करते है। ना की कोट का दिया गयी गोटसे का सेगेदुंटू। ये एक बात रहा। जुसरा भात किईइप। अआख आचुली हिन्दुध्तु आव आर्जेस केईईभ्टृरुंग हमौद्लाअंतें। भी वो बज़ाद़ की लोग है, मुझे कोई बदलाव नहीं दिकता है. मुझे ये दिकता है, की एक श्टेएस पे वो शाँन्त होगाए बहत थक इनईक्तिव नहीं हुई ते, लेकिन वो बहुत जादे विसिबल नहीं थे. लेकिन बहाद में वो समय समय पे विसिबल होते रहें, जो गोट्से को अपना अएडिल मानते थे. और जब सत्ता उनके पास आईए, तो वो अप खूल के उसका मंदिर बनार रहे हैं गोट्से का, और बरचर के पालेमेंटेरियंस भी बोल रहे हैं. तो क्योंकि यहाँ पे सत्ता का बाकिंग, इनको यह पता है कि सत्ता हमारे साथ पास है. तो हम इसको इस रूप में देखते हैं, कि गोट्से का कल्त का जो हम देख रहे हैं बनते हुए एंडिया में. इसका यह आचानक नहीं बना है. यह 30s 40s के दोरान जो जिस तरा के बारत का परिकलपना किया गया, 20s 30s 40s के दोरान जिसको वो नहीं कर रहे हैं उस समय, और जिसका ख्वाब इनके दिलो दिमाग पे बसा रहा. इस पूरे दोरान अप जब इनके हाँत में सत्ता आया है, तो यह पूर समय से आए कि हम सफल होगें. इस विषे के उपर में बापस आरा हूँ, बगर आप जो हमारे देश में जो दक्षिन पनती, राजनी ती में विस्वास करते हैं, जो एक तरा से यह शब द हमारे बार्टी जिन्दा पार्टी के दोस्त, तो आरे से यह तो बसन नहीं आएगा हिन्दूा तंवादी. इस विषे के उपर आप तो एक नहीं तीन किताब आपने लिए, अप सहले खच्ता, आयोड्द्या दाएक नाए, the secret history of Ram's appearance in Babi Masjid. आप एक अर किताब लिखाय, aesthetic game, sadhus, akharas and the making of the Hindu vote अर शाडो आमीख, फ्रिंज अग्रनियाशन्द, आप फुत सोल्जियोज्याख अप फिन्दूट्वाड, यह आप का जगर नाईव्ट, अपक खछ्लिंज वगरा, वेसलें भी यह प्रखाष किया. तो आपने नस्दी की से देखा, आज जो RSS को समथन करते हैं, ये आप जो अभी आभी जेसे कहाँ, जो गोट्सेगा जो स्वपना ता एक हिंदू राष्टर बनेगा, और जो बाद में बुला की हमारा गोट्सेख के साथ कोई समपर्क नहीं है, जैसे विना एक दा मुदर सवर करची, और जिनको उनके साथ पासी दिया गया नहीं आप ते इनकि वारे में आपने बुत नस्थी की से देखा. तो ये ये लोगो का विचार दारा है, जो सोच है, उस में एक जगा पोचके रोग क्या. सर्दार वलनबाई पतेल, जिसको आज मोदी जी बहुत तारीव करते, तो बैन कर दिया रेसिस को. आज एक तरा से अप क्या समसते है, ये जो सर्खार मोदी जी का सर्खार अबी आज साल होने वाले सारे साथ साल हो गया, और इंके साथ है राष्टी स्वम से वक संग, जो एक तरा से इंके जो बिचार दारा यही से शुरू होता है, तो गोट से का चवी को दुबारा लिकने का, बोछ़ सारे कोशिष्वर है, बोछ़ सारे सोखाल डए तिहासिक, मैं को आई तिहासिक नहीं कोंगा, इस में एक वेखती है, जिसका खिलाफ अभी आरोप लगा है, की वो सारे कोशिष्वर है, बोछ़ सारे सोखाल डए तिहासिक, मैं को आई तिहासिक नहीं कोंगा, इस में एक वेखती है, जिसका खिलाफ अभी आरोप लगा है, की वो सब चोरी क्या, चोरी करके, बोछ़िक समपती, और दूएक समपती चोरी करके लिखा, ये कितन सफल होंगे ये लोग, ये लोग तो बोलते है कि हम हिंडू राष्ट्र के नस्दिक पोचके है, संविदान का बडलना ज़ुरनित नहीं था, मकर हम तो वही पे पोचके है, आस पास पोचके है, और आने वाले इस समय जो चल रहे है, जो चल रहे है, उतर पदेर का चुनाो का क्या नतीजा होगा, हमें माच का दस तारी की मालुम परेगा, तो तीस का दशक में, चालिस का दशक में जो हुई है, उसका आज, पिछले आद दस सल, साल में हम जो देक रहे है, महरत बचक, राज, नेटिक छवी, इस के साथ जो आप तुल्ना करेंगे, और भी कुछ कही आप. इनको, और ये एक, इनके बहुत सारे अक्टिवीटी आप समज सकते है, अगर आप एक बाद को गोर पे गोर करें, और वो ये की इनको शुलू से पता है, एक इतिहास यनके सात ख़ा नहीं। तो इसुलए इनको बहुत कुछ छुबाने का जुरत परता है। और बहुच ये मिटख बनाने का जुरत परता है। इस प्रोसिस में, बहुच तो बहुच लोग के बारे में जिगर कर रहे थे। वैसी लोगन के इतिहास को जिन को ये अपना हीरो मानते रहे हैं, अपना अईडिल मानते रहे हैं, उनके इतिहास को लिखने का एक होर सा चल पड़ा, जिस में बतलप इतिहास लेखन का जो बेसिक जरूरते हैं, कई बार उनको भी पुडा नहीं क्या गया. इक बिड में आपको रोक रहूं, ये गया आप साथ साथ साल नहींडर मोदी सरकार के दोरान शुरूग ही नहीं उसे पहली शुरूग हैं, क्यों कि बाजबाई सरकार के सबई भी आरोप लगा हैं, जो पारती जनता पाटी के विरोद कि आपका बच्चो के लिए जो किताब ह तो ये जो प्रोसेस है, नहीं कुछ सालूँ से देखने हैं, अप गया सकते कि ये प्रोसेस एक जगा पोजगे आच बिल्खुल, से ये है, अप बिल्खु से बोल रहे हैं, और पहले से भी चलता रहा है, मित्तो ग्राफी जो है, उसका एक उसरनली नहीं सुरूँ हुए है, और अप तो आप को अमने इस किताब में भी इस बात का जिकर किया है कि कैसे, कुछ वैसे लोग, जो नहीं आप को एकसपर्ट के रुप में प्रेजें किया, जैसे, वाल्टर, अंदर्सन, आन्स्रिदर, दामले, बभभी आप को बोलते है, आरे से असका विशीष्य किया है, बिलकुल, और उनका जब पहला किताब आया, लेए टेटीज में, ब्रदर हुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ, तो उस में, कई जगगव पर, मिठख को उस किताब के तुरु आगे बरहानेगा कोसिस किया गया, उस में से एक पत्कुलर मिठख का मैं, किताब में भी जिकर किया है, फिर बाद में, जब उसर किताब उनके आती है, मोदी जी प्लदान मंत्री बनते है, उसके बाद संग के उपर अरेशिस, इव्यु फ्रुम इन्साइट कुछिस तर का लाम है, तो दामले का मैं, इंटेवू किया था, श्रीदा दामले का कारवन किलिए, जिस में, उनके अगा, कि मोदी जी आए थे नियोग, उनके नियोग उन्धे ईका किस्ठे काम करो, अब बेरा कहने बाद नग़ा मत्रब यहे खीए, कि विक्छी समय समय पे इतिहाज को बडल ना, जब इनको मुझका मिलता है, इतिहाज को बडलने का यह कोषिस करते रहा है, प्छ्ले साथ साल में, तो बहुत सारे लोग इस होड में लगगगेर। देरिंद जी ये किटाब में नया क्या है। आप तो बोथ साल इस के अप आपने डीशच किया बोथ लोग उसे आपने बात किया बोथ दिन आपने नश्यल आरकाइव्स में और अलग अलग गरन्ताले में आपने समय बताया आपना इस में नया क्या है क्या नाराय आपते का जो एक क्रिष्छन महीला के सात एक समपरक था ये नया है या सावर कर जीने किस तरा से दूर हद किया गोट से को एक समय उसको बहुती प्रोचावन दिया फिर बाद में देखा की क्या क्या आपने लिका एक किताप में जो आप समसते है पहला बार आब लोग कि सामने देरे सबसे नहीं बात जो है और सबसे बरी बात जो है वो ये है की गांदी की हत्या करने वाला वेकती RSS का सथसी ता और जब वो प्रोचा अप सामने करने वाला भेकती RSS का सथसी ता और जब वो प्ंषी पे चरने कि लेग जा रहा है At least तब दक वो RSS का सथसी ता एक तब तक वो RSS का सथसी ता प्ंषी पे चरने के लिये जाने से पहले वो RSS गीता की कुसुलोक अरीशिस का जो प्रेर है, उस्के पहले चार पांक्तीों को गाता है, और फिर जाता है. ये ये ये सब से नई बात है, ये स्किताब को. उसके अथब और उसके जिन्दी से जुरे हूए, जो बाकी टीटेलस है, तो उसके बच्पन, उसके जिस सेटिंग में वो पैदा होता है, उसके विकास होता है, उसके संबन्त, अलग लग, अगनाजिन्स किसात, अलग लग लोग किसात, अद आप दिखा जिवनी वी उनका जो मनो रोमाजिन किसात जो संपर, ये सब भी आए है पहली. इसके पहले, इसके पहले में कुस जिक्र हूए है, हम ने इसको इस में तोडा और रीशाच कर लिया, या सिर्ट मनो रोमा क्यो, शेवन ती, जो मदल लाल पहवा की गाल फ्रेंत ती, अच्स के लाईप सब क्यो वाद में, कममल शेखस वरब हो लगी।, भी अगर इस्टेप पहनाई काते थे, देखाो लिक दमने राशा हो कै, वो अबना माच का जो पेशा ता उसे में वापने लिए गैते। उसे में वापन से ले गयते है। तो लाईप विस्ट्टी सुज्विए बहुर सारी बाते है जिस में कुछ बाते पहले आईईईईईई, कुछ भाते नहीं आईईईईईई ये एक दारा है उसके जान्म से लेके उसके फासी पचार में ताईग। अब किता ता ताईम लगा? ये किता अप तेरार करने में तीन साल लबख तीन साल, तीन साल हलागी मैं वतनाद वो अपको कि इस में बहुत सारा में विस्टीरिल जु है वो में विस्टीरिल कुछ हम पचले साताथ साल से अरेशिस के उपर अरेशिस के उपर अरकाईवल रीशच में लगे हुए ते तो उस प्रोसिस में हम बहुत सारा चीस कले के हुए ते लेकिन जब हम ने ये दिसाइट किस किताब को लिखना है और खासर किताब जब मुझे गोट से के अंटरुगेशन का अप गया है, उब मिलने के बाद बी परना मुष्किल ता पैंसिल में लिको हाता लिखनाता अपका मैंगनीफाइं गलास का इस्तिमाल करना परा और और अप तुमाराथी बाशा अपक अनुवाद का अपक में मेंत्रे को उनोने बहुत मैंद क्या अबटत रहनई के भाद मुजी वोह सारे खॉल्स मेंने वो बहुत रहने जैसे कासिनाद भास कर लिमे ना और गोट्से का सबमबन्त ये बहुत रहने जैसे खुत से और अप एक वो जैसे & आरसे असनबन्हत को देखेंगे तो आप को पुरा पिक्च्चर आप के सामने नहीं आईगा फिर आप सिर्फ महासबहावाले, हिंदू महासबहावावाले पार्ट को ही देक बाएंगे. लेकिं जब आप कासिनाद भासकर लिमै, जो की महारास्ट्रा के सामचा लगते और जिन हो ने RSS में लाया गोट से को. जब आप इस रिलेशन्शिप को देखेंगे, तब आप को पता चलेगा कि ये आख्चली दुसरा पहलु जो चुपा हूँ आता वो क्या था एसके जन्गे का? दिरन्दी जी में हिकनाद क्या जा तो एक वेखती कद बात करना जा तो मैं जब अद्वानी जी के साथ एक पर सक्षात कार किया तो उसमवै में एक तेलेविशन चैनल में काम रहता ये लग भग मुझे इस भक याद नहीं है ये प्चानवे ये च्यानवे ये साल में में � अपना काम में लगे रहेंगे अप क्या देगे है क्या करेंगे गोट्से का उ खल नाएक से नाएक का जुचवी है वो सफल होगा तो ये कोसिस तो अववेसलि करी रहे है ये लगे एसके एक इसके इजाम्पुल आप को दिख रहे है आप एक जगगगगग लेकिन मेरा यापे एक गहना ये है कि गान दी के बगएर इस देस का परिकलपना नहीं किया जासकता तो अपा अखोरस हीजा पी खोट सीग को बआट हा नेगा अप सवर दी होंगे नहीं होंगे स�alu यह देस पैग पक करेगा और मूदिजी, और रही गे सरका लग आब बहारतीजिन तबाडी खोच अप सभर दी होगे नहीं होगे, सभल यह देश, प्वट पाक करेगाज. अर मुदीजी और मुदीजी के शरका, अबजादविजनटबादी, भगड कोछिज कर एक तचाज गान्दी जी, यो, सर्दार पटेल के वीछ, ये नेरु, सरी, नேरु, जवलल नेरु, पन्टीट, नेरु, और सदार पटेल के भीजे एक विवाद करने का तो कोशिच में हैं। तो मेंना आक्री सबाल, देरेंजी जी आपका किताब ये आंगरेजी में आई हैं। ये ओर बाशा में आप अनुबात करेंगे। लोग आपका ये किताब करीज लेंगे। और मैं आप से केरो हो आप ज़रुर परीज। गान दीजी काहत्या और तीस का दशक में और चालिस का दशक में भारत बशक में जो हुँआ उसके साथ आज के जुस्तिती है भारत बशका तुल्ना करना बहुती जरूरी है इसिले में आप को कहरा हों जरूर पर ये किताब दन्निवाद आप सब देकते रहें नूस्क्लिक सुबस्टर्ट कीजी शेएर कीजी है वो बटंद बाए दन्निवाद नमश्कार