 Abschnitt 1 von Casper Hauser, Beispiel eines Verbrechens am Seelenleben des Menschen. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Casper Hauser, Beispiel eines Verbrechens am Seelenleben des Menschen. Von Paul Johann Anselmritter von Feuerbach, Abschnitt 1. Niemand hat nähere Ansprüche auf diese Schrift als eure Herrlichkeit, in dessen Person die Vorsehung dem Jüngling ohne Kindheit und Jugend einen väterlichen Freund, einen vielvermögenden Beschützer, gesendet hat. Jenseits des Meeres im schönen Alt-England haben sie ihm eine sichere Freistätte bereitet, bis die aufgehende Sonne der Wahrheit die Nacht verdrängt, welche über dem geheimnisvollen Schicksal dieses Menschen liegt. Vielleicht, dass den Rest seines zur Hälfte gemorderten Lebens noch Tage erwarten, darum deren Willen er es nicht mehr beklagen wird, das Licht dieser Welt gesehen zu haben. Für solche Tat kann nur der Genius der Menschheit ihnen vergelten. In der großen Wüste unserer Zeit, wo unter den Gluten eigensüchtiger Leidenschaft die Herzen immer mehr verschrumpfen und verdorren, endlich wieder einem wahren Menschen begegnet zu sein, ist eines der schönsten und unvergesslichsten Ereignisse meines abendlichen Lebens. Mit inniger Verehrung und Liebe, Eurer Herrlichkeit, Gehorsamsterdiener von Feuerbach. Ende von Abschnitt 1 Abschnitt 2 von Kasper Hauser, Beispiel eines Verbrechens am Seelendem des Menschen. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Kasper Hauser, Beispiel eines Verbrechens am Seelendem des Menschen von Paul Johann Ansem Ritter von Feuerbach, Abschnitt 2. Kasper Hauser, diesen Namen hat er bis jetzt beibehalten. Trug, als er nach Nürnbach kam, auf dem Kopf einen Runden mit gelber Seide gefütterten, mit rotem Leder besetzten, etwas groben Filzhut von städtischer Form, in welchem das halb ausgegratzte Bild der Stadt München zu sehen ist. Die Zehen seiner nackten Füße sahen aus ganz zerrissenen, ihm nicht anpassenden, mit Hufeisen und Nägeln beschlagenen Halbstiefeln mit hohen Absätzen hervor. Um seinen Hals war eine schwarzseidende Halsbinde geschlungen. Über einem groben Hemde fußnote Anfang, welches unbesondererweise angeblich wegen seiner schlechten Beschaffenheit insgesamt den Stiefeln gleich in der ersten Zeit hinweggeworfen wurde. So verfuhr man mit Sachen, welche als Anzeigen äußerst wichtig werden konnten. Fußnote Ende. Über einem groben Hemde und einer schon ausgewaschenen, rot getupften, zäuchenden Weste trock er eine grautuchene Jacke, welche die Bausleute Janka oder Schalk zu nennen pflegen. Welche aber, wie sich erst später bei genauerer Betrachtung und nach Untersuchung von Sachverständigen ergab, der Schneider ursprünglich zu keiner Bauernjacke zugeschnitten hatte. Sie war ehemals, wie schon der liegende Kragen zeigt, ein Frag, den man die Hinterteile abgeschnitten und dessen obere Hälfte eine der Schneiderei unkundige Hand mit groben Stichen wieder zusammengehäftet hatte. Auch die etwas feineren, gleichfalls grautuchenden Bandalons, wie Reithosen zwischen den Beinen mit demselben Tuche besetzt, gehörten wohl ursprünglich eher einem Bedienten, Reithknecht oder Förster und dergleichen, als einem Bauern. Kasper trock ein weißes, rot gegittertes Schnupftüchlein bei sich, mit einem Buchstaben K.H. trot gezeichnet. Außer einigen blau und weiß geblunkten Lappen, einem deutschen Schlüssel und einem Papier mit etwas Goldsand, den wohl niemand in Bauenhütten sucht, fand sich in seiner Tasche ein kleiner hörnerner Rosenkranz und ein ziemlich hervorrat geistlichen Segens, nämlich außer geschriebenen katholischen Gebeten mehrere geistliche Druckschriften, wie sie häufig im südlichen Deutschland zumal an Wahlfahrtsorten der gläubigen Menge für gutes Geld geboten werden. Einige ohne Druckort, andere mit den Druckorten, als Oettingen, Burghausen, Salzburg, Prag. Ihre auferbaulichen Titel heißen zum Beispiel geistliche Schildwacht, geistliches Vergissmeinicht, ein sehr gräftiges Gebet, wodurch man sich aller heiligen Messen etc. teilhaftig machen kann, Gebet zum heiligen Schutzengel, Gebet zum heiligen Blut und so weiter. Eines dieser köstlichen Geisteswerklein, bedittelt Kunst, die verlorene Zeit und übel zugebrachten Jahre zu ersetzen, ohne Jahrzahl, scheint auf das bisherige Leben dieses Junglings, wie er es späterhin erzählte, höhnend anzuspielen. Dass nicht bloß weltliche Hände bei dieser Begebenheit mit im Spiele sein, ließ sich nach den mitgebrachten geistlichen Gaben nicht wohl bezweifeln. Der an den ungenannten Rittmeister der vierten Eskadrom des sechsten Chevaliers Regiments adressierte Brief, mit welchem in der Hand Kasper zu Nuremberg auftrat, war nach Form und Inhalt folgender. Von der Bayerischen Grenz, das Orte ist unbenannt 1828. Hochwohlgebohne Herr Rittmeister, ich schücke ihn ein Knaben, der möchte seinen König gedreut dienen, verlangte er. Dieser Knabe ist mir gelegt worden 1812.7. Oktober und ich selber ein armer Taglöhner, ich habe auch selber zehn Kinder, ich habe selber genug zu tun, dass ich mich fortbringe und seine Mutter hat nur um die Erziehung das Kind gelegt. Aber ich habe sein Mutter nicht ertragen können, jetzt habe ich auch nichts gesagt, dass mir der Knabe gelegt ist worden auf den Landgericht. Ich habe mir gedacht, ich müsste ihm für mein Sohn haben, ich habe ihm Christlichen erzogen und habe ihn seit 1812 keinen Schritt weit aus dem Haus gelassen, dass kein Mensch nicht weiß davon, wo er auferzogen ist worden. Und er selber weiß nichts, wie mein Haus heißt und das Ort weiß er auch nicht. Sie dürfen ihm schon fragen, er kann es aber nicht sagen. Das Lesen und Schreiben habe ich ihm schon gelehrt, er kann auch mein Schrift schreiben, wie ich schreibe und wann wir ihm fragen, was er werde, so sagte er, will auch ein Schwolische werden, was sein Vater gewesen ist. Will er auch werden, wenn er Eltern hätte, wie er keine hatte, wäre er ein gelerter Bursche geworden. Sie dürfen ihm nur was zeigen, so kann er es schon. Ich habe ihm nur bis Neumark geweist, da hat er selber zu ihnen hingehen müssen. Ich habe zu ihm gesagt, wenn er einmal ein Soldat ist, komme ich gleich und suche ihm heim, sonst hätte ich mich von meinem Heiß gebracht. Bester Herr Rittmeister, sie dürfen ihm gar nicht traktieren, er weiß mein Orte nicht, wo ich bin. Ich habe ihm mitten bei der Nacht fortgeführt, er weiß nicht mehr zu Haus, ich empfehle mich gehorsamst, ich mache mein Name nicht kenntbar, den ich konnte, gestraft werden. Und er hat kein Kreuzer Geld nicht bei ihm, weil ich selber nichts habe. Wenn sie ihm nicht kalten, behalten, so müssen sie ihm abschlagen oder in Raufung aufhängen. Es lag diesen Briefe zugleich folgender, mit lateinischen Buchstaben, jedoch wahrscheinlich von derselben Hand geschriebener Zettel bei. Das Kind ist schon getauft, sie heißt Kasper, ihnen das heißt einen Schreibtname müssen sie ihm selber geben. Das Kind möchten sie aufziehen, sein Vater ist ein Schwolische gewesen. Wen er 17 Jahre alt ist, so schicken sie ihm nach Nürnberg, zu sechsten schwolische Regiment, da ist auch sein Vater gewesen. Ich bitte um die Erziehung bis 17 Jahre, geboren ist er im 30. April 1812 im Jahr her. Ich bin ein armes Mageline, ich kann das Kind nicht ernähren, sein Vater ist gestorben. Kasper Hauser, Fußnote Anfang. Das folgende Signalement ist nicht etwa aus dem Polizeiaxten genommen, wo dergleichen nicht zu finden ist, sondern aus meinen eigenen Beobachtungen und den schriftlich aufgezeichneten Bemerkungen anderer glaubwürdiger Personen. Fußnote Ende. Kasper Hauser war bei seinem Erscheinen zu Nürnberg vier Schuhe, neun Zolle groß und mochte damals vielleicht in seinem 16. bis 17. Jahre stehen. Ein ganz dünner Flaum überzog Kin und Lippen, die sogenannten Weisheitszene fehlten noch und sind erst im Jahr 1831 hervorgebrochen. Seine hellbraunen, sehr feinen Haare, bäuerlich zugeschnitten, gräuselten sich in kleine Lockung. Sein Körperbau, untersetzt und breitschulterig, zeigte ein vollkommenes Ebenmaß, ohne irgendein sichtbares Gebrechen. Seine Haut war sehr weiß und fein, seine Gesichtszfarbe nicht eben blühend, doch auch nicht krankhaft. Seine Glieder zart gebaut, die kleinen Hände schön geformt, ebenso die Füße, welche keine Spurzeichen, das früher ein Schuhsee beengt oder gedrückt habe. Die Fußsohlen waren ohne Hornhaut, so weich wie das Innere einer Hand, und über und über mit frischen Blutblasen bedeckt, deren Spuren noch mehrere Monate später zu sehen waren. An beiden Armen zeigten sich die Narben der Impfung. An seinem rechten Arm fiel eine noch mit frischem Schorf bedeckte Wunde auf, die wie Kaspar späterhin erzählte, von einem Schlag mit einem Stock oder Stück Holz herrührte, welchen der Mann, bei dem er immer gewesen, ihm gegeben, als er einmal zu viel Larm gemacht habe. Sein Gesicht war damals sehr gemein und, wenn es in der Ruhe war, fast ohne Ausdruck. Die Unternteile desselben tratten etwas vor, was ihm ein tierisches Ansehen gab. Auch der stiere Blick seiner blaulichen, übrigens klaren, hellen Augen hatte den Ausdruck tierischer Stumpfheit. Fußnote Anfang. Der Verfasser dieses, äußerst der damaligen Wunsch, es möge Kaspar's Gesicht von einem geschickten Porträmaler gezeichnet werden, weil jenes sich gewiss bald verändern werde. Jener Wunsch blieb unerfühlt. Diese Vermutung aber wurde bald wahr. Fußnote Ende. Seine Gesichtsbildung änderte sich nach einigen Monaten gänzlich. Der Blick gewann Ausdruck und Leben, die hervorragenden Unternteile des Gesichts tratten mehr zurück und die frühere Physiognomie war kaum wieder zu erkennen. Sein Weinen bestand in der ersten Zeit in einem hässlichen Verzerrn des Mundes. Bewegte aber irgendetwas Angenehmes sein Gemüt, so verbreitete sich über seine Mine eine lieblich lächelnde, alle Herzen gewinnende Freundlichkeit, der unwiderstehliche Reiz, der Freude eines unschuldigen Kindes. Seine Hände und Finger wusste er so gut wie gar nicht zu gebrauchen. Die Finger spreizte er steif und gerade hin weit auseinander mit Ausnahme des Zeigefingers und Daumens, deren Spitzen er gewöhnlich auf die Weise zusammen hielt, dass sie einen Zirkel bildeten. Wo andere Menschen nur einige Finger brauchen, bedient der Ersicht der ganzen Hand, die auf die ungeschickteste, verkehrteste Weise ihr Geschäft verrichtete. Sein Gang, ähnlich dem eines Kindes, das am Laufband seinen ersten Versuche macht, war nicht sowohl ein Gehen als ein watschendes, schwankendes Tappen, eine peinliche Mittelbewegung zwischen Fallen und Aufrecht stehen. Statt beim Gehen mit der Ferse zuerst aufzutreten, setzte er mit gehobenen Beinen Ferse und Vorderfuß zugleich auf den Boden und stolperte, die Füße einwärtsgekehrt, mit überhängenden Oberleib und weit von sich hinweg gestreckten Armen, die er als Balancierstangen zu gebrauchen schien, langsam, schwerfällig vor sich hin. Öfters fiel er in seinem Zimmerchen bei geringem Hindernis oder Anstoß, der Länge nach zu Boden. Beim Auf- und Absteigen von Treppen mußte er noch lange nach seiner Ankunft, immer geführt werden, und noch jetzt ist es ihm, ohne zu Fallen, nicht möglich, auf dem einen Fuß zu stehen, den anderen zu heben, zu biegen oder auszustrecken. Bei einer erst noch im Jahre 1830 vorgenommenen gerichtsärztlichen Besichtigung der Leibesbeschaffen bei Kasper Haussers ergaben sich unter andern folgende höchstmerkwürdige Eigentümlichkeiten, die auf sein Leben und sein Schicksal ein helles Licht zurückswerfen. Das Knie, sagt das Gutachten des Dr. Osterhausen, hat eine besonders regelwidrige Bildung. Bei Streckung des Unterschenkes tritt in der Regel die Kniescheibe hervor. Bei Haussauer war, liegt sie in einer betrechtlichen Vertiefung. Regelmäßig heften sich die vier Streckmuskeln des Unterschenkes als der äußere und innere große, der gerade und tiefe Unterschenkerstrecker, muskulus vastus externus et internus, emphemoris et choralis, mit einer gemeinschaftlichen Sehne, nachdem sie sich mit der Kniescheibe verwebt hat, an den Höcker des Schienbeins an. Hier aber ist die Sehne getrennt und die Sehne des äußeren und innern großen Schenkerstreckers, emphastus externus et internus, gehen an der äußeren und innern Seite des Schienbeinknorens herab, heften sich unter diesem an der Schienbein an und zwischen ihnen liegt die Kniescheibe. Hierdurch und da diese Sehnen ungewöhnlich stark ausgewirkt sind, entsteht jene Vertiefung. Wenn er mit ausgestreckten Ober- und Unterschenkel in horizontaler Lage auf dem Boden sitzt, so bildet der Rücken mit der Beugung des Oberschenkes einen rechten Winkel und das Kniegelenk liegt in gerader Streckung so fest auf dem Boden, dass am Kniebuch nicht die geringste Höhlung zu bemerken und kaum ein Kartenblatt unter die Kniekehle zu schieben ist. Ende von Abschnitt 2 Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org Kasper Hauser Beispiel eines Verbrechens am Seelenleben des Menschen von Paul Johann Anselm Ritter von Feuerbach Abschnitt 3 Das Befremdende an K.H. bei seinem ersten Erscheinen zu Nürnberg gestaltete sich in den nächsten Tagen und Wochen zu einem dunklen, grauenhaften Rätsel, zu dessen Lösung man in mancherlei Vermutungen vergebens den Schlüssel suchte. Nichts weniger als blöd oder wahnsinnig, dabei so sanft folgsam und gutartig, dass niemand versucht werden konnte, diesen Fremdling für einen wilden oder unter den Tieren des Waldes aufgewachsenen Knaben zu halten, zeigte sich an ihm, jene stets widerkehrende Redensarten ausgenommen, ein so vollständiger, nur dem Zustand eines Pesharé vergleichbarer Mangel an Worten und Begriffen, eine so gänzliche Unbekanntschaft mit den gemeinsten Gegenständen und den alltäglichsten Erscheinungen der Natur, solch eine Gleichgültigkeit, solch ein Abscheu gegen alle Gewohnheiten, Bequemlichkeiten und Bedürfnisse des Lebens, dabei so außerordentliche Eigentümlichkeiten in seinem ganzen geistigen, sitlichen und physischen Wesen, dass man sich in die Wahl versetzt glauben konnte, ob man ihn für einen durch irgendein Wunder auf die Erde herabversetzten Bürger eines anderen Planeten oder für jenen Menschen des Plato nehmen solle, der unter der Erde geboren und aufgewachsen, erst im Alter der Reife auf die Oberwelt zum Licht der Sonne heraufgestiegen. Kaspar zeigte beständig gegen alle Speisen und Getränke, außer trockenem Brot und Wasser, den heftigsten Wiederwillen. Nicht nur der Genuss, sondern auch der bloße Geruch unserer gewöhnlichen Speisen, erregte ihm Schauder oder noch mehr, ein Tröpfchen Wein, Kaffee und dergleichen heimlich unter sein Wasser gemischt, verursachte ihm Angstschweiß, erbrechen und heftiges Kopfweh. Anmerkung Es ist ein bedauernswärter Umstand, dass es in der ganzen Stadt Nürnberg keinen einzigen Menschen gab, welcher so viel wissenschaftliches Interesse in sich gefunden hätte, um diesen Menschen zum Gegenstand physiologischer Untersuchungen zu machen. Schon allein die chemische Untersuchung des Urins, des Speichels und anderer Auswurfstoffe, dieses bloß mit Brot und Wasser aufgefütterten jungen Menschen, hätte manches wissenschaftlich nicht unwichtige Ergebnis gehabt, sowie diese wissenschaftlichen Ergebnisse den juridisch bedeutenden Umstand, das Kaspar bisher wirklich nur mit Wasser und Brot genährt worden, gleichsam zu anschaulicher Gewissheit würden bewahrheitet haben. Als aber die Justiz sich mit der hauserschen Angelegenheit zu befassen, endlich nach den vielen vergeblichen Bemühungen von ihrer Seite in den Stand gesetzt wurde, war die Gelegenheit, solche Untersuchungen nachzuholen längst vorüber. Ende der Anmerkung Es versuchte jemand, irgendwo ihm etwas Brandwein unter dem Vorwand Essay Wasser aufzudringen. Als man ihm das Glas an den Mund brachte, sank er ableichend um und wäre rückwärts in eine Glastüre gefallen, wenn man ihn nicht aufgefangen hätte. Als er einmal von dem Gefangenwerter war genötigt worden, etwas Kaffee in den Mund zu nehmen, wovon er kaum einen Tropfen verschluckt haben mochte, bekam er mehrmaligen Durchfall. Von einigen Tropfen stark mit Wasser vermischten Weizenbiers bekam er heftige Schmerzen im Magen und Hitze im ganzen Körper, wobei er über und über von Schweiß triefte, dann Frostschauder mit Kopfweh und starkem Aufstoßen. Sogar Milch, gesottene wie Ungesottene, mundete ihm nicht und erregte ihm widerliches Aufstoßen. Man hatte ihm einst in sein Brot etwas Fleisch versteckt, er rochte es so gleich und bezeigte dagegen seinen lebhaften Abscheu. Gleichwohl nötigte man ihn es zu essen, worauf er äußerst leidend wurde. Bei Nacht, die für ihn regelmäßig mit Untergang der Sonne anfing und mit ihrem Aufgang erendigte, lag er auf seinem Strohsack, bei Tag saß er die Füße gerade vor sich ausgestreckt auf dem Boden. Als er in den ersten Tagen zum ersten Mal eine brennende Kerze vor sich sah, ergötzte ihn die leuchtende Flamme. Er griff arglos hinein und verbrannte sich Hand und Finger, die er zu spät unter Schreien und Weinen zurückzog. Um ihn zu erproben, wurde zum Schein mit blanken Säbeln nach ihm gehauen und gestochen. Er blieb dabei ganz unbeweglich, blitzte nicht einmal mit den Augen und schien gar nicht zu ahnen, dass ihm mit diesen Dingen irgendein Leid geschehen könne. Anmerkung. Man soll sogar einmal, was ich jedoch nicht zu verbürgen wage, ein Feuergewehr zur belustigenden Probe nach ihm abgeschossen haben. Ende der Anmerkung. Als ihm ein Spiegel vorgehalten wurde, griff er nach seinem eigenen Spiegelbild und wendete sich dann nach der Rückseite, um den Menschen zu finden, der dahinter stecke. Was er glänzendes sah, danach langte er wie ein kleines Kind und weinte, wenn er es nicht erreichen konnte, oder es ihm versagt wurde. Einige Tage nach seiner Ankunft in Nürnberg wurde Ka in Begleitung zweier Polizeimänner um die Stadt geführt, damit er vielleicht das Tor wiedererkenne, durch das er in die Stadt gebracht worden. Er wusste, wie man wohl hätte voraussehen können, keines von dem anderen zu unterscheiden und schien überhaupt an dem, was an seinen Augen vorüber ging, keinen Anteil zu nehmen. Auf Gegenstände, die man ihm besonders nahe brachte, gaffte er stumpfsinnig und nur zuweilen mit neugierigem, befremdetem Blicke hin. Zur Bezeichnung lebender Geschöpfer, die ihm in die Sinne fielen, hatte er bloß zwei Worte, deren er sich dann und wann bediente. Was menschliche Gestalt hatte, ohne Unterschied des Geschlechts und Alters, hieß ihm Bur. Jedes ihm aufstoßende Tier, vierfüßig oder zweibeinig, Hund, Katze, ganz oder Huhn, nannte er Ross. Waren solche Rosse weiß, so bezeigte er wohlgefallen, schwarze Tiere erregten ihm Widerwillen oder Furcht. Eine schwarze Henne, welche auf ihn zukam, versetzte ihn in große Angst. Er schrie und machte die äußerste Anstrengung, um auf seinen ihm hier zu den dienstversagenden Füßen von ihr hinwegzulaufen. Seine Seele, nicht nur, sondern auch manche seiner Sinne, schienen anfangs, in gänzlicher Erstarung zu liegen und nur allmählich erwachend, den Außendingen sich zu öffnen. Erst nach einigen Tagen fiel ihm der Schlag der Turmuuren und das Geläute der Glocken auf. Er geriet dadurch in das höchste Erstaunen, das sich in seiner aufhorchenden Mine und in Verzuckungen des Gesichtsausdrückte. Bald aber in Sinnen des dumpfes Hinstarren überging. Einige Wochen später zog eine Bauernhochzeit mit Musik unter dem Fenster seines Wohnstübchens auf dem Turm vorüber. Horchend stand er plötzlich wie eine Bildsäule da. Sein Gesicht wurde wie verklärt. Seine Augen strahlten gleichsam sein Entzücken aus. Fortwährend blieben Ohr und Augen, den immer weiter sich entfernen den Tönen zugewendet, und schon waren die letzten Verhalt, als er noch lauschend unbeweglich stehen blieb. Gleichsam, als wolle er die letzten Schwingungen, die er für ihn himmlischen Laute in sich aufnehmen, oder als habe die Seele ihren Körper in Erstarren zurückgelassen, um diesen Klängen nachzuziehen. Gewiss nicht, um Kaspar's musikalischen Sinn zu erproben, stellte man bei einer Wachtparade diesen Menschen, an dem sich bereits eine ungewöhnliche Nervenreizbarkeit offenbarte, in die Nähe der großen Regimentstrommel, deren erste Schläge ihn so erschütterten, dass er in Zuckungen verviel und schnell hinwegebracht werden musste. Unter den vielen auffallenden Erscheinungen, die sich in den ersten Tagen und Wochen an Kaspar zeigten, bemerkte man, dass die Vorstellung von Rossen, besonders von Hölzern in Rossen, für ihn von nicht geringer Bedeutung sein müsse. Das Wort Ross schien in seinem Wörterbuch, das kaum ein halbes Dutzend Worte umfasste, den allergrößten Raum einzunehmen. Dieses Wort wurde am allerhäufigsten bei den verschiedensten Gelegenheiten und Gegenständen von ihm ausgesprochen, und zwar nicht selten unter Tränen, in wehmütig, bittendem Tone, als drücke er damit die Sehnsucht nach irgendeinem Pferde aus. So oft man ihm eine Kleinigkeit, eine glänzende Münze, ein Band, ein Bildchen, und so weiter schenkte, sprach er, Ross, Ross, und gab durch Minen und Gebärden den Wunsch zu erkennen, diese Schönheiten einem Rosser anzuhängen. Kaspar, welcher nicht eben zum Vorteil seiner geistigen Entwicklung noch zum Behuf reiner Beobachtungen, wozu doch wohl die Seltenheit der Erscheinung aufforderte, täglich auf die Polizeivachstube geführt wurde, wo er im Getöß und Getümmel gewöhnlich einen nicht kleinen Teil des Tages zubrachte, wurde hier wie einheimisch und gewann sich bald unter den Bewohnern dieses Amtszimmers Zuneigung und Liebe. Das auch hier so oft wiederholte Ross, Ross, gab eines Tages einem der Polizeisoldaten, der sich mit dem seltenen Jünglingskinder am meisten zu tun machte den Einfall, ihm ein weißes Hölzernes Spielpferd auf die Wachstube zu bringen. Kaspar, der sich bisher fast immer nur unempfindlich, gleichgültig, unteilnehmend oder niedergeschlagen gezeigt hatte, wurde beim Anblick dieses Hölzernen Rosses plötzlich wie umgewandelt und benahm sich nicht anders, als hätte er in diesem Pferdchen einen alten, langersehnten Freund wiedergefunden. Ohne lärmende Freude, aber mit lächelndem Gesichte weinend, setzte er sich so gleich auf den Boden zu dem Pferde hin, streichelte, tätschelte es, hielt unverwandt seine Augen darauf geheftet und suchte es mit allen den bunten, glänzenden, klingenden Kleinigkeiten zu behängen, womit das Wohlwollen ihn beschenkt hatte. Erst nunmehr, da er das Rösschen damit ausschmücken konnte, schienen alle diese Dinge den rechten Wert für ihn gewonnen zu haben. Als die Zeit kam, wo er die Polizeivachstube verlassen sollte, suchte er das Ross aufzuheben, um es mit sich nach Haus zu tragen, und weinte dann bitterlich, als er wahrnahm, dass er in seinen Armen und auf seinen Füßen zu schwach sei, um diesen seinen Liebling mit sich über die Schwelle der Stubentyre hinauszubringen. Anmerkung Er war noch lange nachher äußerst schwach in den Armen wie in den Füßen. Erst im September 1828, als er schon den Anfang mit Fleischspeisen gemacht hatte, waren seine Kräfte durch wiederholte Übung soweit gedient, dass er ein Gewicht von 25 Pfund mit beiden Händen ein wenig vom Boden in die Höhe ziehen konnte. Ende der Anmerkung So oft er dann nachher die Wachstube zu besuchen kam, setzte er sich so gleich zu seinem lieben Ross auf den Boden nieder, ohne die Menschen um ihn her im Mindesten zu beachten. Stundenlang sagt einer der Polizeisoldaten in seiner erst polizeilichen, späterhin gerichtlichen Vernehmung, saß Kaspar mit seinem Rossespielend neben dem Ofen, ohne auf das, was um und neben ihm vorging, auch nur im Mindesten ach zu geben. Aber auch auf dem Turm in seinem Schlaf und Wohnstübchen versah man ihn bald, nicht bloß mit einem, sondern mit verschiedenen Rossen. Diese Rosse waren von nun an, solange er sich zu Haus befand, unausgesetzt seine Gesellschafter und Gespielen, die er nicht von seiner Seite noch aus seinen Augen ließ und mit denen er, wie man durch eine verborgene Öffnung in der Türe beobachten konnte, sich beständig zu schaffen machte. Ein Tag war darin dem Anderen, eine Stunde der Anderen gleich, das Kaspar neben seinen Rossen mit gerade vor sich ausgestreckten Füßen auf dem Boden saß, seine Rosse beständig bald auf diese bald auf jene Weise mit Bändern schnüren oder bunten Papierfetzen schmückte, mit Münzen, Glöckchen, Goldflittern behingen und darüber zuweilen in tiefes Nachdenken versunken schien, wie er diesen Putz durch abwechselndes Dahin oder dorthin liegen verändern möge. Auch führte er sie zum öftern, ohne sich dabei von der Stelle zu bewegen oder seine Lage zu verändern, neben sich hin und her, doch sehr vorsichtig und ganz leise, damit, wie er später hin äußerte, das Rollen der Räder kein Geräusch verursache und er nicht dafür geschlagen werde. Nie aß er sein Brot, ohne zuvor jeden Bissen den Pferden an den Mund gehalten, trank nie sein Wasser, ohne zuvor ihre Schnauze hineingetaucht zu haben, die er dann jedes Mal sorgfältig wieder abzuwischen pflegte. Eines dieser Pferdchen war von Gips, dessen Mund den Bald vom Eintauchen erweichte. Er wußte nicht, woher dies komme, indem er wohl bemerkte, daß die Schnauze der anderen Rosse nass werde, doch nicht ihre Form verändere. Der Gefangenwerter, dem er weinen sein Unglück mit dem Gipspferdchen vorzeigte, gab ihm zu seiner Beruhigung zu verstehen, dieses Pferdchen möge kein Wasser, worauf er es denn zu tränken unterließ, indem er glaubte, es zeige ihm durch die am Mund sichtbare Verunstaltung seine Abneigung gegen das Trinken an. Der Gefangenwerter, welcher oft sah, wie Kaspar sich abmüte, die Pferde mit seinem Brot zu füttern, suchte ihm begreiflich zu machen, diese Pferde könnten nicht fressen. Allein Kaspar meinte ihn damit zu widerlegen, daß er auf die Brotkrumen deutete, die an der Schnauze seiner Pferde hängen geblieben waren. Das eine seiner Rosse hatte einen Zaum in dem weit geöffneten Maul. Er verfertigte nun auch seinem anderen Pferde einen Zaum aus zusammenhängenden Gold flittern und bemühte sich dieses auf allerlei Weise zu bewegen, seinen Mund zu öffnen, damit er ihm den Zaum hineinlege. Ein Versuch, womit er sich zwei Tage lang unermüdlich plagte. Einst schlief er auf einem Schaukelpferde ein, fiel herab und quetschte sich am Finger, da beklagte er sich, daß ihn das Pferd gebissen habe. Als er eines Tags mit einem anderen seiner Pferde über den Boden fuhr und dieses mit den Hinterfüßen in eine Lücke des Bodens geried und vorne aufstieg, bezeigte er darüber die größte Freude und wiederholte dann beständig dieses ihmso merkwürdige Schauspiel, das er allen seinen Besuchern zum Besten gab. Da ihm der Gefangenwerter seinen Unwillen darüber bezeigte, daß er allen Leuten immer dasselbe vormache, unterließ er dieses zwar, weinte aber, daß er sein steigendes Pferd nicht mehr zeigen solle. Einmal fiel dieses beim Aufsteigen um, da kam er ihm mit eiliger Zärtlichkeit zu Hilfe und äußerte sein Leid darüber, daß es sich weh getan. Er war vollends untröstlich, als er einmal den Gefangenwerter einem dieser Pferde einen Nagel einschlagen sah. Hier raus und aus vielen anderen Umständen ließ sich vermuten, was nicht lange nachher zu voller Gewissheit wurde, daß die Vorstellung von lebendigem und totem, beseeltem und unbeseeltem, von organischem und unorganischem, von Naturgegenständen und Kunsterzeugnissen sich in seiner Kindersäle noch seltsam durcheinander mische. Tiere unterschied er von Menschen bloß an ihrer Gestalt, Männer und Frauen an der Kleidung, die ihm wegen der mannigfaltigen in die augenstechenden Farben am weiblichen Geschlecht besser als am männlichen gefiel, weshalb er auch später hin noch öfters den Wunsch äußerte ein Mädchen zu werden, das heißt Frauenkleider zu tragen. Das aus den Kindern große Leute würden, wollte ihm durchaus nicht einleuchten und am hartnäckigsten widersprach er, wenn man ihm versicherte, daß er doch auch einmal ein Kind gewesen und daß er wahrscheinlich noch bedeutend werde größer werden, als er jetzt schon sei. Erst einige Monate später überzeugte er sich davon, als er an einem an die Wand gezeichneten Maas nach wiederholten Proben die eigene Erfahrung von seinem noch dazu schnellen Wachstum gemacht hatte. Von Religion war nicht ein Fünkchen, von einer Dogmatik auch nicht das kleinste Stäubchen in seiner Seele zu finden, so sehr sich einige Geistliche gleich in den ersten Wochen nach seinem Erscheinen zu Nürnberg die unzeitige Mühe gaben, es in ihm zu suchen und aufzuregen. Von allen ihren Fragen, Reden und Predigen hätte jedes Tier nicht weniger verstanden und begriffen als Kaspar, was er an Religion mitbrachte, bestand, wenn es ohne Lästerung dieses Namen so genannt werden darf, lediglich in demjenigen, was ihm dumfromme Bosheit bei seiner Aussetzung zu Nürnberg in die Tasche mitgegeben hatte. Es wird vielleicht nicht uninteressant sein, über Kaspar Hausers benehmen, während seines Aufenthaltes auf dem Turm die Äußerung eines einfachen, aber verständigen Mannes zu vernehmen, des Gefangenwärters Hildl, der ihn mehrere Wochen unter seiner Aufsicht gehabt hatte. Dieser äußert sich zum Protokoll unter andern wie folgt. Bald nachdem ich den angeblichen Kaspar Hauser einige Zeit im Stillen beobachtet hatte, erlangte ich die Überzeugung, dass derselbe nichts weniger als simpelhaft und von der Natur verwahrlos, sondern vielmehr auf unbegreifliche Weise von aller Ausbildung und geistigen Entwicklung zurückgehalten worden sein müsse. Die unendlich vielen Belege und Erscheinungen anzuführen, welche sich mir aus den mit Hauser angestellten Beobachtungen hierüber unzweifelhaft ergaben, würde hierzu weitführen. Er hat sich in den ersten Tagen seines Aufenthalts bei mir gerade wie ein kleines Kind benommen und allen Teilen die größte Natürlichkeit und Unschuld zu erkennen gegeben. Am vierten oder fünften Tage wurde er von dem oberen, engeren Verwahrungsort des Gefängnisturms in die tiefere Etage desselben, in welcher ich mit meiner Familie wohne, in ein kleines Zimmerchen gebracht, welches Vorrichtungen hatte, mittels deren ich ihn stets beobachten konnte, ohne dass er es wahrzunehmen vermochte. Hier habe ich ihn, dem mir vom Herrn Bürgermeister gegebenen Befehl gemäß, unbemerkt zum Öfteren beobachtet und sein Benehmen, wenn er allein war, ganz unverändert gefunden. Er ergötzte sich an seinem Spielzeug für sich allein ebenso, als wir dies in meiner Gegenwart natürlich unbefangen tat. Denn wenn er in der ersten Zeit mit seinen Spielsachen ernstlich beschäftigt war, so mochte um ihn hervorgehen, was da wollte, er nahm davon keine Notiz. Doch muss ich bemerken, dass dieses Vergnügen an kindischem Spielzeug nur von kurzer Dauer war. So wie seine Sinne auf ernstere und nützlichere Gegenstände gerichtet und dafür empfänglich gemacht worden waren, hatte er am Spielen keine Freude mehr. Sein ganzes Benehmen war, so zu sagen, ein reiner Spiegel kindlicher Unschuld. Er hatte nichts Falsches an sich, wie es ihm ums Herz war, so sprach er sich aus, soweit es nämlich seine dürftige Sprache zuließ. Einen sicheren Beleg seiner Unschuld und Unwissenheit gab er auch bei der Gelegenheit, als ich und meine Frau ihn das erste Mal entkleideten und seinen Körper reinigten. Sein Benehmen hierbei war das eines Kindes, ganz natürlich und ungeniert. Anmerkung. Nicht lange nachher erwachte jedoch das Gefühl der Scham, und er wurde nun so verschämt, wie das zart fühlenste, käuscheste Mädchen. Eine Entblösung ist für ihn etwas Entsetzliches. Nachdem das wilde brasilianische Mädchen Isabella, welches die Herren Spix und Marcius mit sich nach München gebracht hatten, einige Zeit unter zivilisierten Menschen gelebt und Kleider getragen hatte, war sie nur mit der größten Mühe, durch Drohungen und Schläge dahin zu bringen, dass sie um einem Zeichner zu stehen, sich entkleidete. Ende der Anmerkung. Nachdem er das Spielzeug bekommen hatte und auch andere Personen zu ihm gelassen wurden, habe ich bisweilen meinen elfjährigen Sohn Julius zu ihm gelassen, der ihn den Gleichsam das Sprechen lehrte, Buchstaben vormachte und ihm Begriffe, soweit er selbst sie hatte, mitzuteilen suchte. Zugleich ließ ich manchmal mein dreijähriges Mädchen Margareta auf seine Stuh bekommen, mit der er anfangs sehr gerne spielte und die ihn Glasperlen an eine Schnur zu rein lehrte. An dieser Unterhaltung fand er so bald keine Befriedigung mehr, als er sein totes Spielzeug satt hatte. In der letzten Zeit seines Aufenthalts bei mir hatte er seine größte Freude und Unterhaltung an Zeichnungen und Kupferstichen, die er in seinem Zimmerchen an die Wände klebte. Ende von Abschnitt 3, gelesen von Eva K. Abschnitt 4 von Kasper Hauser. Beispiel eines Verbrechens am Seelen neben des Menschen. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Kasper Hauser. Beispiel eines Verbrechens am Seelen neben des Menschen. Von Paul Johann Anselm Ritter von Feuerbach. Abschnitt 4. Kasper wurde auf dem Turm schon nach den ersten Tagen nicht als Gefangener, sondern als ein Verlassenes, Verwahrlosdes, der Pflege- und Erziehung bedürftiges Kind behandelt. Der Gefangenwerter nahmen mit sich an seinen Familientisch, wo er zwar am Essen nicht teilnahm, doch gehörig sitzen, seine Hände auf menschliche Weise gebrauchen und manche andere Sitte gebildeter Menschen kennen und nachahmen laute. Gern spielte er mit den Kindern seines Wärters, welche sich ebenfalls nicht ungern mit dem Gutmütigen durch seine große Unwissenheit selbst Kindern posierlichen Jünglingen unterhielten und von welchen das älteste, der elfjährige Julius, den Kasper besonders lieb gewonnen hatte. Sich das seiner kleinen Eitelkeit nicht wenig schmeichelnde Geschäft machte, diesem jungen, rüstigen Burschen, dem schon der Anfang eines Barz um das Kind sproßte, das Sprechen zu lehren. Bald führte ihn die Neugier täglich, stündlich, eine Menge von Menschen zu, von denen die wenigsten sich bloß mit dem Angaffen des Zahmenwilden begnügten. Die meisten machten sich auf mancherlei Weise, jeder auf seine Art mit ihm zu schaffen. Manchen war er wohl nur Gegenstand der Belustigung oder nichts weniger als wissenschaftlicher Experimenter. Doch gab es auch viele, die sich ihm vernünftig mitzuteilen, ihm geistig zu wecken und zur Mitteilung anzuregen suchten. Da eine sagte ihm Worte und Redensarten vor, die er ihn nachsprechen ließ, der andere suchte ihm durch Zeichen und Patumimen oder, wie es sonst ging, unbekanntes, bekannt, unverständliches, verständlich zu machen. An jeder Sache, an jedem Spielzeug, womit die menschliche Teilnahme der guten Nürnberger dem armen Jüngling nahte, gewann er neue Gedankenstoße. Wurde er um einige Begriffe und um mehrere Wortlaute reicher. Vorzüglich aber wurde in diesem lebhaften Menschenverkehr seine allmählich zu helleren Bewusstsein erwachante Seele, manigfaltig zum Aufmerken, reflektieren und Denken angeregt und durch das Zunehmende von Tag zu Tag höher gesteigerte Bedürfnis nach Mitteilung der Bekannte in der menschlichen Geist instinktmäßig arbeitende, erfinderische Sprachmeister in immer reger Beschäftigung erhalten. Ungefähr 14 Tage nach Kaspar's Ankunft zu Nürnberg führte sein günstiges Geschick ihm noch den würdigen Professor Daumer zu, einen jungen, denkenden Gelehrten, der in seiner menschlichen Herzen den Beruf fand, sich der geistigen Entwicklung, Bildung und Unterweisung dieses Unglücklichen anzunehmen. So weit der ungestüme Zutrang der neugierigen und andere hemmende, störende Umstände dieses nur immer gestatten mochten. Und so müsste denn Kaspar, weit weniger Regsamkeit des Geistes, keinen so heißen Eifer, alles im Neue aufzufassen, kein so lebendiges, jugendlich, kräftiges Gedächtnis zum treuen Festhalten des einmal aufgefassten Besessen haben, als er zur allgemeiner Verwunderung wirklich zeigte, wenn er nicht in kurzem wenigstens so viel Sprechen gelernt hatte, um notwendig seine Gedanken auszudrücken. Freilich aber waren seine Sprechversuche geraume Zeit ein so lückfinghaftes, durftiges, kindisch unbehörfliches Wortgehäcksel, dass man selten bestimmt wissen konnte, was er mit seinen durcheinander geworfenen Redebruchstrückchen ausdrücken wolle. Immer blieb dem Hörenden vieles zu erraten und durch Vermutungen zu ergänzen übrig. An ein zusammenhängendes Reden und Erzählen war bei ihm vollends gar noch nicht zu denken. Dem ersten Bürgermeister der Stadt, Herrn Binder, als Schäf der städtischen Polizei, musste Kasper, nicht bloß von Seite des menschlichen Interesses, sondern auch hauptsächlich in amtlicher Beziehung nahe am Herzen liegen und er widmete diesem wunderseltenen Polizeigegenstande seine besondere Aufmerksamkeit und Teilnahme. Es war wohl von selbsteinleuchtend, dass die alltäglichen Amtsformen für diesen nichts weniger als alltäglichen Fall nicht gemacht sein konnten und um einigermaßen hinter das Geheimnis zu kommen, mit förmlichen Vernehmungen verhören uns der gleichen amtlichen Prozeduren wenigstens vor der Hand nichts ausgerichtet werden könne. Fußnote Anfang Man hätte aber auch später hin nicht den bedenkslichen Versuch machen sollen, die bloßen Privatunterhaltungen in die scheinbare Form amtlicher Verhörer umzukleiden, was denen in dieser Sache erwachsenen Polizeiakten ein seltsames Ansehen gibt. Fußnote Ende Herr Binder wählte daher gewiss mit vollem Recht einstweilen den Weg des freieren außeramtlichen Wirkens. Er ließ Kaspar fast täglich in seine Wohnung bringen, machte ihn bei sich und in seiner Familie gleichsam einheimisch, sprach mit ihm und ließ ihn sprechen, so gut oder übel dieses Gehen mochte und bemühte sich, durch vielfältiges, wiederholtes Hin und Her fragen, Auskunft über sein Leben und hierherkommen zu erhalten. Auch gelang es endlich nach vieler Mühe, Herr Binder, oder er glaubte es ihm gelungen, aus den einzelnen Antworten und Äußerungen Kaspas den Stoff zu einer Geschichte herauszusaugen, welche bereits am 7. Juli des selben Jahres in einer öffentlichen Bekanntmachung der Welt mitgeteilt wurde. Fußnote Anfang Diese Bekanntmachung ist es, welche bisher allen über Kaspar erschienenen Broschüren und Bledlines Nachrichten zur Grundlage gedient hat. Fußnote Ende Ist nun gleich in dieser amtlich bekannt gemachten Geschichte, wenn man sie so nennen will, manches Unglaubliche und Widersprechende, ist bei manchen nur allzu ausführlich und zuversichtlich gegebenen Einzelheiten nicht wohl auszumitteln, wie viel davon dem Antwortenden oder dem Fragenden Gehörn möge und war es davon wirklich aus Kaspas drüber Erinnerung geflossen oder ihm durch vieles Fragen unwillkürlich aufgeredet und eingefragt oder durch Vermutungen ergänzt und ausgemalt oder auch auf bloß missverstandenen Äußerungen dieses an Begriffen Battle-Armen mit den alltäglichsten Gegenständen der Natur und des Lebens damals noch unbekannten, halbstummen Tiermenschen gegründet sei. So stimmt doch die erwähnte Geschichtserzählung im Ganzen und Allgemeinen, das heißt, was die wesentlichsten Hauptumstände betrifft. Mit demjenigen überein, was Hauser in einem späterhin von ihm selbst verfassten schriftlichen Aufsatzer niedergelegt, bei denen im Jahr 1829 mit ihm geflogenen gerichtlichen Verhandlungen eidlich beteuert und dem Verfasser, so wie vielen anderen Personen, bei verschiedenen Gelegenheiten immer mit sich selbst übereinstimmend erzählt hat. Diese seine Angaben sind im kurzen Folgender. Er wisse nicht, wer er selbst und wo seine Heimat sei. Erst zu Nürnberg sei er auf die Welt gekommen, Fußnote Anfang. Ein ihm noch jetzt geläufiger Ausdruck, womit er seine Aussetzung zu Nürnberg und sein Erwachen zu geistigen Leben zu bezeichnen pflegt, Fußnote Ende. Hier erst habe er erfahren, dass es außer ihm und dem Manne, bei dem er immer gewesen, auch noch andere Menschen und Geschöpfe gebe. Solange er sich entsinnen könne, habe er immer nur in einem Loch kleinem, niedrigen Gemach, das er zuweilen auch Käfig nennt, gelebt, wo er bloß mit einem Hemd und Ledernen hinten aufgeschlitzten Hosen bekleidet und barfuß auf dem Boden gesessen sei. Fußnote Anfang. Nach Kaspas umständlicher Angabe, welche durch die an seinem Körper zurückgebliebenen unverkennbaren Spuren durch den im ganz eigenen Bau des Knies und der Kniekehle, durch die nur ihm mögliche, ganz eigentümliche Art auf dem Boden mit ausgestreckten Füßen zu sitzen, vollkommen bestätigt wird, hat er niemals, auch nicht im Schlafe, mit dem ganzen Körper ausgestreckt gelegen, sondern immer, wachend und schlafend, mit gerade angelehntem Rücken gesessen. Wahrscheinlich, dass die Beschaffenheit seines Lagers und eine besondere Vorrichtung ihm diese Stellung notwendig machten. Er selbst weiß hierüber keine nähere Auskunft zu geben. Fußnote Ende. Ich habe in seinem Gemach nie einen Laut gehört, weder von Menschen noch von Tieren, noch von sonst etwas. Denn Himmel habe er nie gesehen, noch habe er je eine Hellung, Sonnenlicht wie zu Nuremberg wahrgenommen. Einen Unterschied zwischen Tag und Nacht habe er nie erfahren, noch weniger habe er die schönen Lichter am Himmel jemals zu sehen bekommen. Neben ihm habe sich in dem Boden ein Loch, wahrscheinlich mit einem Topf, befunden, in welchem er seine Notdurft verrichtet habe. So oft er vom Schlafe erwacht, sei ein Brot neben ihm gelegen und ein Grug mit Wasser gestanden. Zuweilen habe das Wasser einen sehr bösen Geschmack gehabt, dann habe er, bald nach dessen Genuss, seine Augen nicht mehr offenhalten können und habe einschlafen müssen. Fußnote Anfang. Dass dieses Wasser mit Opium gemischt gewesen, ließ nicht nur schon diese Erzählung vermuten, sondern wurde auch späterhin bei folgender Gelegenheit zu vollkommener Gewissheit. Als Kasper schon längst bei Professor Daumer lebte, suchte ihm einmal, sein Arzt einen Tropfen Opium in einem Glas Wasser beizubringen. Kaum hatte Kasper einen Schluck von diesem Wasser getan, so sagte er. Das Wasser da ist garstig, da schmeckt er gerade wie das Wasser, das ich manchmal in meinem Käfig habe trinken müssen. Fußnote Ende. Wenn er hierauf wieder erwacht sei, habe er wahrgenommen, dass er ein reines Hemd anhabe und seine Nägel beschnitten sei. Fußnote Anfang. Hieraus und aus anderen Umständen ergibt sich, dass Kasper während seiner Einkerkerung immer mit einer gewissen Sorgfalt behandelt wurden. Daher erklärt sich denn auch seine lang bewahrte Anhänglichkeit an ein Mann, bei dem er immer gewesen, welcher erst in sehr späten Zeiten nachgelassen hat. Doch auch jetzt noch nicht, bis zudem gerade, dass er eine Bestrafung dieses Mannes wünschte. Er möchte nur diejenigen bestraft wissen, auf deren Gehäuse er eingesperrt worden ist. Der Mann aber habe ihm nichts Böses getan. Fußnote Ende. Den Mann, der ihm Essen und Trinken gebracht, habe er nie im Gesicht gesehen. In seinem Loch habe er zwei hölzene Pferde gehabt und verschiedene Bänder dabei. Mit jenen Rossen habe er sich so lange er gewacht zu jeder Zeit unterhalten. Seine einzige Beschäftigung sei gewesen, sie neben sich herlaufen zu lassen und die Bänder, die er gehabt, ihnen bald so, bald anders aufzulegen oder umzuknüpfen. So sei ihm ein Tag wieder andere vergangen. Er habe aber nichts vermisst, sei nicht krank gewesen, habe ein einzigmal ausgenommen nichts von Schmerz empfunden und überhaupt sei es ihm da viel besser gegangen als auf der Welt, wo er so viel zu leiden habe. Wie lange er in dieser Lage gelebt, wisse er nicht, weil er keine Zeit gekannt. Er könne nicht angeben, wann und wie er hineingekommen. Habe auch keine Erinnerung, dass er jemals in seinem Leben sich in einem anderen Zustand und anderswo als in jenem Ort befunden habe. Der Mann, bei dem er immer gewesen, habe ihm nichts zu leid getan. Eines Tages aber, was nicht lange vor seinem Weg bringen geschehen sein könne, als er mit seinen Rossen zu stark gefahren und zu viel Larm gemacht habe, sei der Mann gekommen und habe ihn mit einem Stock oder einem Scheid Holz auf den Arm geschlagen. Dies sei die Wunde, die er nach Nürnberg mitgebracht. Ungefähr gegen dieselbe Zeit habe sich ein Malter Mann in seinem Karker eingefunden, habe ein Tischchen über seine Füße hergestellt, habe etwas Weises, das er jetzt für Papier erkenne, vor ihm ausgebreitet, dann von hinten her so, dass er nicht habe von ihm gesehen werden könne, seine Hand ergriffen und sei mit einem Ding, das er ihm zwischen die Finger gesteckt, leistift, auf dem Papier hin und hergefahren. Er, hauser, habe nicht gewusst, was das sei, habe aber gewaltige Freude empfunden, als er die schwarzen Figuren auf dem weißen Papier entstehen gesehen. Als er seine Hand wieder freigefühlt und der Mann ihn verlassen, habe er in der Freude über die neue Entdeckung nicht satt werden können, diese Figuren immer wieder von Neum auf das Papier zu malen. Über diese Beschäftigung habe er nun fast seine Rosse vernachlässigt, obgleich er nicht gewusst, was jene Züge bedeuten sollten. Der Mann habe er auf dieselbe Weise seine Besuche zu verschiedenen Zeiten wiederholt. Fußnote Anfang Das Kaspar wirklich Unterricht im Schreiben und zwar regelmäßigen Elementarunterricht gehabt habe, dafür lieferte er schon am ersten Morgen nach seinem Erscheinen zu Nürnberg augenscheinlichem Beweis. Als der Gefangenwerter Hildl am genachten Morgen zu ihm in sein Gefängnis kam, gab er ihm, um ihm zu beschäftigen oder ihm eine Freude damit zu machen, einen Bogenpapier nebst einem Bleistift. Kaspar viel hastig über beides her legte das Papier auf die Bank, setzte sich davor hin auf den Boden und fing zu schreiben an und schrieb, ohne aufzublicken oder sich doch irgendetwas darin stören zu lassen, unablässig fort, bis der ganze Folio-Bogen auf allen seinen vier Seiten vollgeschrieben war. Dieser, bei den Polizeiakten befindliche Bogen, sieht nun nicht viel anders aus, als wenn Kaspar da gleichwohl nur aus dem Gedächtnis schrieb, eine Vorschrift, nach welche Kinder beim ersten Schreibunterricht sich zu üben pflegen, eben jetzt vor sich liegen gehabt hätte. Dieser Bogen besteht nämlich aus Reihen von Buchstaben und Silben, von denen jede Zeile fast immer nur denselben Buchstaben, die selbe Silbe, wiederholt. Am Ende der Seiten sind sogar, wie bei Kindervorschriften üblich ist, alle Buchstaben des Alphabetes, wie sie aufeinander folgen, wieder in einer Zeile zusammengestellt und gegenüberstehen, in einer anderen Zeile die arabischen Ziffern von 1 bis 0, ebenfalls in vollkommener Ordnung. Eine Seite des Bogens wiederholt immer den Namen Kaspar Hauser. Auch kommt darauf das Wort Reider, Reuter, mehrmals vor. Dass jedoch Kaspar über die ersten Elemente des Schreibens nicht hinausgekommen, geht aus jenem Probebogen ebenfalls klar hervor. Fußnot der Ende Hierauf sei der Mann ein anderes Mal wiedergekommen, habe ihn von seinem Lager aufgehoben, ihn auf die Füße gestellt und ihn stehen zu leeren versucht, was er zu verschiedenen Zeiten wiederholt. Er habe dieses in der Art bemerkstelligt, dass er ihn von hinten fest um den Brust gefasst, seine Füße hinter Kaspar's Füße gestellt und diese zum Vorwärtsschreiten aufgehoben habe. Endlich sei einmal wieder der Mann erschienen, habe Kaspar's Hände über seine Schultern gelegt, jene zusammengebunden und ihn so auf seinem Rücken aus dem Loch herausgeschleppt. Er sei ein Berg hinauf oder herab getragen worden. Fußnot der Anfang Es ist an sich klar und wird durch andere Umstände erweißlich, dass Kaspar die aufsteigende Bewegung von der Absteigenden Höhe und Tiefe damals selbst im Gefühl noch nicht unterscheiden, wie viel weniger diesen Unterschied durch Worte gehörig bezeichnen konnte. Was Kaspar Berg nennt war wohl, wie nach anderen Äußerungen derselben nicht unwahrscheinlich ist, eine Treppe. Kaspar will sich erinnern, dass er beim Tragen neben angestreift sei. Fußnot der Ende Er wies er nicht wie ihm gewesen. Es sei ganz Nacht geworden und man habe ihn auf den Boden gelegt. Dieses Nachtwerden bedeutete, wie sich zu Nunberg bei verschiedener Gelegenheit ergab, in Kaspar Sprache auch so viel wie ohnmächtig werden. Die Erzählung seiner weiteren Reise beschränkt sich im Wesentlichen darauf, dass er mehrmals mit dem Gesicht auf den Boden gelegen habe, wo es dann Nacht geworden sei, dass er einige Male Brot gegessen und Wasser getrunken, dass der Mann, bei dem er immer gewesen, öfters ihn gehen zu lernen, sich bemüht habe, was ihm immer sehr wehe getan und so weiter. Dieser Mann habe nichts zu ihm gesprochen, außer, dass er ihm immer die Worte vorgesagt, Reute, Wellen, etc. etc. Er, Kaspar, habe der Mann so wenig auf dieser Reise als früher im Gefängnis, im Gesicht gesehen. Dieser habe ihm, so oft er ihn geführt, streng bedeutet, immer vor sich hin auf den Boden und auf seine Füße zu flicken, was er teils aus Furcht, teils auch darum gewissenhaft befolgt, weil er ohnehin mit sich und seinen Füßen genug zu tun gehabt habe. Nicht lange zuvor, ehe er zu Nunberg wahrgenommen worden, habe ihm der Mann die Kleider angezogen, mit denen er zu Nunberg erschienen. Sehr schmerzhaft sei es ihm gewesen, als ihm die Stiefel angezogen worden, denn der Mann habe ihn auf die Erde niedergesetzt, ihn von hinten gepackt, seine Füße gewaltsam hinaufgezogen und ihm so vom Rücken her seine Füße in die Stiefel hineingezwängt. Nun sei es wieder vorwärts gegangen, noch elender als zuvor. Er habe, so wenig jetzt als früher, irgendetwas von den ihm ungebenden Dingen wahrgenommen, habe nichts beobachtet und nichts gesehen, könne daher nicht angeben, von welcher Gegend her, in welche Richtung, auf welchem Weg er nach Nunberg hineingekommen. Nur so viel sei ihm bewusst, dass zuletzt der Mann, der ihn geführt, ihm dem Brief in die Hand gedrückt habe und dann verschwunden sei, worauf ein Bürger ihn kasper wahrgenommen und zur Wache am neuen Tor gebracht habe. Diese Geschichte der geheimnisvollen Gefangenhaltung und Aussetzung eines jungen Menschen ist nun für wahr nicht nur ein grauenhaftes, sondern auch ein seltsames, dunkeles Rätsel, wobei sich außerordentlich vieles fragen und raten, aber wenig mit Gewissheit beantworten lässt und welches natürlicherweise, solange noch nicht dessen Auflösung gelungen, mit jedem anderen Rätsel, die Eigenschaft gemein hat, dass es rätselhaft ist. Das Seelenzustand Kaspas während seines Kerkerlebens war der Zustand eines Menschen, der als Kind in tiefen Schlaf versenkt, diesen Schlaf in welchem es für ihn keinen Traum, wenigstens keinen Wechsel von Träumen gibt, dumpf fortschläft, bis er im wilden Getöse der bunten Welt von Angst und Schmerz aufgeschreckt daraus erwacht und nun betäubt, nicht weiß, wie ihm geschehen sei. Wer in der Folge, nachdem solch ein Mensch zu vollem Bewusstsein gekommen, eine vollständige, umständliche, den Verstand über alle Zweifel befriedigender, geschichtliche Beschreibung seines Schlafs und seiner Träume erwartete, wurde nichts Geringeres verlangen, als dass ein schlafender, schlafend gewacht, ein wachender, wachend geschlafen habe. In gewissen Gegenden Deutschlands, welche ein zweiter Dupère auf seiner Landkarte der Aufklärung mit Dunkelgrau ausmalen durfte, sind ähnliche Ereignisse, wie sie Hausar von sich erzählt, nichts weniger als unerhört. So sah Dr. Horn noch vor wenigen Jahren in dem Krankenhaus zu Salzburg ein 22-jähriges, nicht hässliches Mädchen, die bis in Jahr 16. Jahr in einem Schweinstahl unter den Schweinen auferzogen worden war und darin viele Jahre mit übereinandergeschlagenen Beinen gesessen hatte. Das eine Bein war ganz verbogen, sie grunzte wie ein Schwein und betrug sich ungebärdig in ihrem menschlichen Anzug. Gegen solchen Gräul sind die an Kasper verübten Verbrechen sogar noch schonungsvolle Handlungen der Menschlichkeit. Das Kasper von der Art und Weise, wie er noch Nürnberg geschafft worden, so wenig anzugeben, von seinen Reiseabenteuern, von den Orten durch welche er gekommen und von allem anderen, was wir auf unseren Reisen zu wagen oder zu Fuß zu sehen und zu beobachten pflegen, so gut wie gar nichts zu erzählen weiß, ist so wenig zu verwundern, dass vielmehr das Gegenteil ein Wunder sein müsste. Wäre sogar Kasper bereits in seinem Kerker zu vollkommen klarem, vernünftigem Selbstbewusstsein erwacht gewesen, hätte er in seiner Gruft wie Sigismund in seinem Turm, Fußnote Anfang, in Calderons Leben ein Traum, Fußnote Ende, in seiner Gruft wie Sigismund in seinem Turm durch Erziehung und Bildung zur geistigen Reife eines Jünglings gedeihen können. So würde er gleichwohl in Folge des plötzlichen Übergangs das engem, dumpfen Kerker in die freie Natur in Ohnmacht oder in einen höchster Drunkenheit ähnlichen Zustand haben geraten müssen. Der ungewohnte Eindruck der äußeren Luft musste ihn betäuben, das helle Sonnenlicht seine Augen blenden. Er wurde sogar mit ungeblendeten, sehenden Augen doch nichts gesehen, wenigstens nicht bemerkt und erkannt haben. Es konnte damals die Natur mit allen ihren Erscheinungen, nur wie eine verworrene, bunt gepflegte Masse, in welcher für ihn noch nichts Einzelnes sich unterscheiden ließ vor seinem Gesicht vorüberflimmen. War es, wie wir bald zeigen werden, noch zu Nürnberg an ganz unzweideutigen Erfahrungen sich bewährt hat. Von welcher Gegend ungefähr Kasper hergebracht worden, auf welchem Weg er gekommen und durch welches Tor, ob er zu Fuß oder zu Wagen oder abwechselnd auf beide Art seine Reise gemacht habe. Dieses und anderes dergleichen sind Fragen, die, wenn sie auch mit Entschiedenheit beantwortet werden könnten, doch nur für den Untersuchenden und erkennenden Richter wenig für das Publikum von Interesse sein würden. Kasper selbst erinnert sich nur seines Gehens, ohne dass sich in seiner Erzählung ein Maßstab auffinden diese, nach welchen man einigermaßen beurteilen könnte, wie lang er zu Fuß gegangen, welchen Raum er ungefähr gehens zurückgelegt habe. Dass er vom Fahren gar keine Erinnerung hat, beweist noch keineswegs, dass er nicht dennoch und vielleicht die größte Strecke des Wegs gefahren worden. Kasper versinkt auch jetzt noch, beim Fahren zumal in freier Luft sehr bald in einen förmlichen Todenschlaf, aus welchem er der Wagenmark rollen oder still stehen, nicht zu erwecken ist und in welchem Zustand man ihn so unsanft es auch geschehe, aufheben, hinlegen, auspacken und wieder einpacken kann, ohne dass er davon das Mindeste wahrnehme. Hat ihn einmal der Schlaf gefasst, so ist kein Geräusch und Getöß, kein Schall, kein Donner stark genug in aufzuwecken. Wurde nun Kasper, wie aus seinen eigenen Angaben zu schließen ist, sobald er in die freie Luft kam, ohnmächtig, hatte man ihm wohl gar zu größter Vorsicht, vorher noch von dem überschmeckenden Wasser mit wasserverdünnten Opium zu trinken gegeben. So konnte man ihn gedroßt in einen Wagen werfen und hierauf einige oder auch mehrere Tagreisen mit ihm zurücklegen, ohne dass man zu besorgen hatte, dass er aufwachen, schreien oder sonst auf eine Weise seinem Entführer sich unbequem erweisen möge. Auf starfsinnige Weise sucht Herr Schmidt von Lübeck in seiner Schrift über Kasper Hauser, Altona 1831, 8, die Vermutung zu begründen, dass Kasper ganz aus der Nähe von Nürnberg dahin gebracht worden sei. Für diese, wie für noch viele andere Vermutungen, lässt diese Geschichte weiten unbegrenzten Raum. Dass derjenige von welchem Hauser nach Nürnberg gebracht worden ein mit Nürnberg und dessen Örtlichkeiten genau bekannter Mann sein müsse, ist gewiss. Und dass er ehemals bei einem dotigen Regiment gedient, wenigstens höchstwahrscheinlich. Die an der Person Kaspers begangenen Verbrechen, soweit desselben angezeigt vorliegen, sind nach bayerischem Strafgesetzbuch beurteilt. Erstens. Das Verbrechen widerrechtlicher Gefangenhaltung. Strafgesetzbuch Teil 1, Art. 492 bis 195 und zwar doppelt ausgezeichnet, sowohl hinsichtlich der Dauer, so fernet die Gefangenhaltung von der frühesten Kindheit an, wie es scheint, bis in das Jünglingsalter fortgesetzt worden ist, als auch hinsichtlich der Art, so fernet die selbe mit besonderen Misshandlungen verbunden war, wohin nicht bloß das Tierische, den Körper des unglücklichen vergrüppelnde Lager, die Elende, und genügend der Kost, sondern auch und zwar vor allem die grausame Versagung jeder, auch der kleinsten Gaben, welche die Natur selbst über den Ärmsten mit freigebigen Händen ausschüttet, die Entziehung aller Mittel, geistiger Entwicklung und Ausbildung, das wiedernatürliche Zurückhalten einer menschlichen Seele im Zustande vernunftloser Tierheit unstreitig zu rechnen sind. Es trifft damit zweitens objektiv zusammen das Verbrechen der Aussetzung, welches nach dem Strafgesetzbuch Teil 1 Art. 174 nicht bloß an Kindern, sondern auch an erwachsenen Personen begangen werden kann, wenn sie wegen Krankheit oder Gebrechlichkeit sich selbst zu helfen unvermögend sind, unter welcher Personen der damals noch tierisch dumme, sehend blinde, kaum noch aufrechtgehende Kasper, gewiss, gehörte. Die Aussetzung Kaspers war zugleich eine durch ihrer Lebensgefährlichkeit ausgezeichnete Aussetzung. Dieser Mensch war bei seinem damaligen, geistigen und leiblichen Zustande in Gefahr entweder in die dem Orte der Aussetzung nahe Pegnitz zu stürzen oder überritten und überfahren zu werden. Wäre dem gemeinem Recht oder dem bayerischen Strafgesetzbuch ein besonderes Verbrechen gegen die Geisteskräfte oder, wie es richtiger zu bezeichnen wäre, ein Verbrechen am Seelenleben bekannt, so würde dieses in der rechtlichen Beurteilung neben dem Verbrechen der Gefangenhaltung den ersten Rang einnehmen, vielmehr jenes in diesem als dem schwereren Untergehen von demselben absorbiert werden müssen. Die Entziehung äußerer Freiheit, wie wohl an sich schon ein unersetzliches Übel, steht gleich wohl in keinem Vergleich mit der nicht zu berechnenden Summe unschätzbarer, unersetzlicher Güter, welche in jenem Raub an der Freiheit und durch die Art und Weise seiner Vollziehung dem unglücklichen Teils gänzlich entzogen, teils für seine noch übrige Lebenszeit zerstört oder verkümmert worden sind und wodurch nicht bloß an den Menschen in seiner äußeren leiblichen Erscheinung, sondern an seinem innersten Wesen, an seinem geistigen Dasein, an dem Heiligtum seiner vernünftigen Natur selbst der raubmörderische Fräfe vollbracht worden ist. Wenn unsere Schriftsteller solche Missetaten bloß als Verstandes-Beraubung Nookiria bezeichnen und wie tit man zu dessen Tatbestand Bewirkung der Verstandlosigkeit oder des Wahnsins als wesentliche Bedingungen fordern, so zeigt das Beispiel Kasper Haussass, dass jener Begriff bei Weitem zu beschränkt gefasst sei und ein Gesetzgeber durch Aufstellung einer solchen Gattung von Verbrechen sein System Vervollständigen zu müssen glaubte einen bei Weitem höheren, freieren Standpunkte wurde zu nehmen haben. Kasper ist durch die während seiner Kindheit erlitene Einsperrung weder in Blödsinn noch in Wahnsinn verfallen. Er ist, wie wir in der Folge genauer erfahren werden, nach seiner Befreiung aus dem Zustand der Tierheit herausgedrehten und hat sich so weit entwickelt, dass er mit gewissen Einschränkungen als ein vernünftiger, verständiger, Mensch überall gelten kann. Gleichwohl wird niemand erkennen, dass es hauptsächlich der verbrecherische Eingriff in der Seelen neben dieses Menschen der Frevel an seiner höheren geistigen Natur ist welcher die empörenste Seite der in ihm verübten Handlung ausmacht. Das Unternehmen einen Menschen durch künstliche Veranstaltung von der Natur und anderen vernünftigen Wesen zu schließen, ihn seiner menschlichen Bestimmung zu entrücken, ihm alle die geistigen Nahrungsstoffe zu entziehen, welche die Natur der menschlichen Seele zu ihren Wachsen und Gedeihen zu ihrer Erziehung und Entwicklung und Bildung angewiesen hat. Solches Unternehmen ist ohne alle Rücksicht auf seine Folgen an und für sich schon in das Menschen heiligstes eigens des Eigentum in die Freiheit und Bestimmung seiner Seele. Hierzu aber kommt vor allem noch dieses. Kasper während seiner Jugendzeit in tierischen Seelenschlaf versenkt hatte diesen ganzen großen und schönen Teil seines Lebens verlebt, ohne ihn je gelebt zu haben. Er war während dieser Zeit einem Toten zu vergleichen. Indem er seine Jugend verschlief, ist sie ihm vorübergegangen ohne dass er sie gehabt hätte, weil er sich ihrer nicht bewusst werden konnte. Diese Lücke, welche die an ihm begannene Missetat in sein Leben gerissen ist doch nichts mehr auszufüllen. Die nicht verlebte Zeit, nicht mehr zurückzuleben die während seiner Seelenschlaf ihm entflohende Jugend nicht mehr einzuholen. Wie lange er auch leben möge er bleibt ewig ein Mensch ohne Kindheit und Jugend ein monströses Wesen das Naturwidrig sein Leben erst in der Mitte des Lebens angefangen hat. Sofern ihm auf diese Weise seine ganze frühere Jugendzeit genommen wurden, war er dagegen stand eines um mich so auszudrücken, partiellen Seelenmods. Die an Casper verübte Tat unterscheidet sich daher von dem Verbrechen desjenigen der einen an Verstand gesunden Menschen erst späterhin in dumpfen Blödsinn oder sonst in bewusst und vernunftlosen Zustand versetzt, bloß hinsichtlich der verschiedenen Lebensepoche, welche vom Seelenmorde betroffen wird. Dort wurde ein menschliches Seenleben an seinem Anfang hier an seinem Ende verstümmelt. Ein nicht zu übersehendes Hauptmoment ist auch noch dieses. Da Kindheit und Jugend von der Natur zur Entwicklung der Ausbildung, wie des Leiblichen so des geistigen Lebens bestimmt sind und die Natur keine Sprünge macht. So sind Caspern der erst im Jünglingsalter als Kind zur Welt gekommen ist jetzt und für alle Zukunft die verschiedenen Lebensstufen gleichsam verrückt aus und durcheinander geschoben. Indem er sein Kinderleben erst im Alter der physischen Reife beginnen konnte, bleibt er sein ganzes Leben lang mit dem Geiste hinter seinem Alter zurück, mit dem Alter seinem Geiste voraus. Geistiges und physisches Leben, welche bei naturgemäßem Entwicklungsgange miteinander gleichen Schritt halten haben sich auf diese Weise in Caspers Person gleichsam voneinander losgerissen und in naturwidrigen Gegensatz gestellt. Die verschlafenen Kindheit konnte darum, weil sie verschlafen worden, nicht überlebt werden, er muss sie nachleben und sie wird ihm nunmehr zur Umzeit eben darum aber auch nicht als lächelnder Genius sondern wie ein beängstigendes Spenst bis in die späteren Jahre folgen. Weg man zu allem diesem noch die Verwüstung ab, welche der Schicksal seiner Jugend in seinem Gemüte angerichtet hat und welcher erst der Verfolg dieser Erzählung klar vor Augen stellen wird, dann wird man an diesen Beispiele erkennen, dass die Verstandesberauung den Begriff von Verbrechen am Seelenleben bei Weiten nicht erschöpft. Welche andere Verbrechen allenfalls noch hinter der an Kasper verübten Missertat versteckt sein mögen, auf welche Zwecke die verbogene Gefangenhaltung Hausers berechnet gewesen, diese Fragen würden uns zu weit in das luftige Gebiet der Vermutungen oder in gewisse Räume führen, welche eine solche Beleuchtung nicht vertragen. Dieses in der Geschichte menschlicher Gräultaten kaum noch erhöhte Verbrechen bietet dem Rechtsgelehrten wie dem Gerichtlichen Arzt auch noch folgende merkwürdige Seite da. Die Erforschung und Beurteilung von Seelenzuständen hat gewöhnlich nur den Verbrecher selbst zum Gegenstande, bezüglich der Aufgaben über Zurechnungsfähigkeit oder nicht Zurechnungsfähigkeit seiner Handlungen. Hier ist der in seiner Art ganz einzige Fall gegeben, das zum allergrößten Teil der Tatbestand des Verbrechens in dem Grund einer Menschenseelerut, wo derselbe auf rein psychischen Wege zu erforschen und nur durch Beobachtung der Geistes- und Gemüseußerungen des Beschädigten zu begründen und festzustellen ist. Auch über die Geschichte der Tat haben wir vor der Hand keine andere Kunde als die Erzählung desjenigen an dem sie begannen wurden. Aber die Wahrheit der Erzählung ist uns verburgt durch die Persönlichkeit des Erzählenden, an dessen Leib, Geist und Gemüt, wie wir noch umständlich erfahren werden, die Tat selbst in sichtbaren Zügen deutlich geschrieben steht. Nur wer das erfahren und gelitten was Kasper kann wie Kasper sein. Und wer so sich zeigt wie Kasper muss in dem Zustande gelebt haben, wie ihn Kasper von sich erzählt hat. So ruht zugleich die Gewürdigung der Glaubwürdigkeit des eine fast unglaubliche Begebenheit Erzählenden ebenfalls zum allergrößten Teil nur auf psychologischen Gründe. Es gewähren aber die auf diesem Boden gefundenen Ergebnisse eine Beglaubigung, die jeden anderen Beweis anstark überwiegt. Zeugen können lügen, Urkunden verfälscht sein, aber kein anderer Mensch. Er müsste denn mindestens ein mit etwas Allmacht und Allwissenheit ausgerüsteter Zauberer sein, vermöchte eine Lüge, dieser Art so zu lügen, dass sie, wo man sie auch beleuchtete, wie die lauteste, reinste Wahrheit, wie die in Person erscheinende Wahrheit selbst aussehe. Wer an Kaspers Erzählung müsste an Kaspers Person zweifeln, solch ein Zweifler würde dann aber mit ebenso viel Vernunft zweifeln dürfen, ob ein Mensch, der aus hundert Wunden blutend in Todeszukungen vor seinen Augen liegt, ein wirklich verwundeter und sterbender sei oder ob er nicht viel mehr den verwundeten und sterbenden viele, doch dem Urteile der Leser ziemte sich noch nicht vorzugreifen. Meine Darstellung der Person Kaspers hat erst begonnen. Ende von Abschnitt 4