 वाहे गुर्दा खाल सा वाहे गुर्दी पते के अंद्रिया मन्त्री वन्डल के मेरे सहीवोगी गान राज्जों के मुक्मन्त्री गान विबिन्न सम्मानिस सम्साव के चैर्मन और प्रस्टेंच दिप्लमट्र देज पर से जुडे विशेश रुप से इस खारकम के साज आए हुए बालक बालि काए अन्ने सब ये महनुवाव देभी वर सजनो आज्जेश पहला बीर बाल दिवस मना रहा है जिस दिंखो जिस भलिदान को हम पीडियो से याध करति आए है आज्ज एक राष्त के रुप में उसे एक जुट नमन करने के लिए एक नहीं शुर्वात हुए वीर बाल दिवस हमारी सिख परम्परा के लिए बावो से बहरा जरूर है लिए इसे आखास जेसी अन्नत प्रेना है भी जुडी है वीर बाल दिवस हमें याध दिलाएगा कि शावरी की प्राकाश्ता के समय कम आईौ, माइने नी रकती वीर बाल दिवस हमें याध दिलाएगा कि देएडस गुरों का योगदान क्या है देजखे स्पाभिमान के लिए सिख परम्परा का बलिदान क्या है वीर बाल दिवस बारत क्या है, बारत क्या है, हर साल भीर भाल दिवस का ये पुन्ने अवसर हमे अपने अटीत को प्यचान ने और आने वाले बविष का निरमान करने की प्रिरना देगा. बारत के यूआ पीटी का सामरत क्या है? बारत के यूआ पीटीने कैसे अटीट में देष की रक्षा की है? बानुता के कितने गोर प्रगोर अंद्खारो से, हमार यूआ पीटीने बारत को बहार निकाला है? बीर भाल दिबस आने वाले दषकों और सद्यो के लिए, ये उदगोष करेगा. में आज इस अवसर प्र बीर साहिब जादों के चरनो में नमन करते हुए, उने क्रतक ये सद्धान लिए पिट करता, इसे मैं अपनी सरकार का सब भाई कि मानता हूँ, कि उसे आज चब भीज दिसमवर के दीन को, बीर भाल दिबस के तोर पर गोषिट करने का मुका मिला, मैं पिता दस्वेज गुरू गोविन सीजी, और सभी गुरू के चरनो में भी बबतिबहाँ से प्रनाम करता, मैं मात्र शक्ति की प्रतिक माता गुजरी के चरनो में भी अपना शीज जुखाता, साच्छो, विष्व का हदारो वर्ष्व का इतिहास, कुर्ता के एक से एक खोपनाक अद्यायो से बहरा है, इतिहास से लेकर की वन्ध्यो तक हर कुर चहरे के सामने, महां नायकों और महां नायकों के भी एक से एक महां चरित्र रहे, लिकिन ये भी सच है कि चंकोर और सरहिंद के युटमे, जो कुज हुआर, वो भूतो न भविषंटी दा, यतिद हैजारो वर्ष्प पुराना नहीं है, कि समय के पहियोंने उसकी रेखांों को तुजरा कर दिया, ये सब कुछ, इसी देज की मिट्टी पर, केवल तीन सभी पहले हूँआ, एक और तार्मि कट्र्तां, और उस कट्र्तां में आंदी, इतनी बगी भुगल सल्टरत्स, तुस्री और, ग्यान और तबस्या में तपे हुए, हमारे गुरु भारत के प्राषीन, मान्विय मुल्यो को जीने बाली परम परा, एक और आतन की पराकास्ता, तो तुस्री और अद्धात्म का शिर्ष, एक और मजभी उन्वाज, तो तुस्री और सब में इस्वर देखने वाली उधारता, और इस्व के भीच, एक और लाखो की फोज, और तुस्री और, अखेले होकर भी, नीडर खडे, गुरु के वीर साहब जादे, इवीर साहब जादे, किसी दम की से दरे नहीं, किसी के सामने जुके नहीं, जो रावर्षी साहब, और पतेची साम, दोनों को, दिवार में जिन्डा चुन्वा दिया गया, एक और, नुसम्स नाने अपनी सभी सिमाए तोर दी, तो तुस्री और, तैर्या, शावर्या, पडाकं के भी, सभी प्रतिमान तुट गए, साहब जादा, अजिच्सी, साहब जादा, जुजार्तिने भी, बहादूरी की वो मिसाल काएम की, जो सद्यों को प्रेना दे रही है, बहाँ योर बैनो, जिस देज की विरासत ऐसी हो, जिसका इतिहाज आसा हो, उस में, स्वाभावे ग्रूप से, स्वाभी मान, और आत्म भी स्वास, कुट, कुट कर भरा हूना चाही है, लिकिन दूर्भागे से, हमें, इतिहाज के नाम पर, वो गडे हुए नेरेटिव बताए, और पड़ाए जाते रहे, जिन से हमारे भीतर, हीन भावना पयडा हो, बाव जुदिसके, हमारे समाज ने, हमारी परमपराओ ने, इन गव्रो गाताओ को जिवंत रखा, साथियों, अगर हमें, बारत को भविशम है, सपलता के सिकरों तक लेजाना है, तो हमें, अटीट के संकुछी तनजर्यों से भी, अजाद होना पडेगा, इसलिये, अजादी के आम्रित काल मैं, देश ले, गौलामी की मान्सिक्ता के, मुक्ति का प्रान फुंका है, भीर भाल दिबस, देश के उन पंच प्रानो के लिए, प्रान वायु की तरह है, साथियों, तितनी कम उम्र मैं, साथ जादों के, इस भलीडान मैं, हमारे लिए, एक और बड़ा उप्टेश छिपा हूँा है, आप उस दोर की कल प्रान करी ए, आवर अंजेप के आतंके खिलाब, बहारत को बड़ने के उसके मंसुभा के खिलाब, गुर्गोवें सी जी, पहाड की तर खडे थे, लेकिन जो रावर ची साथ, और पतेशी साथ, जैसे कम उम्र के बालकों से, आवर अंजेप और उसकी सल्तनत की क्या दूश्मनी हो सकती थी, दूं दूश भालोकों को दिवार में जिन्दा चुन्वाने जैसी दरिन की, क्यो की कही? वह यसली है, क्यो की, आवर अंजेप और उसके लोग, गुर्गोविंसी के बच्छोगा दर्म, तलवार के दंपर बडलना चाहते थे, जिस समायज में, जिस रास्प में, उसकी नहीं पीडी, जोर जुल्म के आगे गुटने तेग देती है, उसका आप्म विस्वास, और भविश्व, अपने आपन बन जाता है. लेकिन, भारक तु वो भेटे, वो वीर भालक, मोथ से वी नहीं गवराए. वो दिबार में जिन्डा चुनगे, लिकन उनहो ने, उन आतताए मन्सुमों को, हमेशा के लिए दफन कर दिया. यही, किसी भी रास्ट के समरति वाका, समरत होता है. इवा, अपने साहसे, समय की दारा को, हमेशा के लिए मोड देता है. इसी संकल पशक्ति के साथ, आज भारत की युआ पीटी भी, देश को नहीं उचाई पर लेजाने के लिए निकल पडी है. और इसलिए, अप शब भीज दिसम्र को, वीर भाल दिबस की भूमिका, और भी आहम हो गई है. साथियो, सिक गुरु परमपरा, केबल आस्ता और अद्धात्म की परमपरा नहीं है. ये, एक बारत सेच्ट भारत के, वीचार का भी प्रेरना पुंज है. हमारे पवित्र गुरु गरन साथ से, बना इसका उदारन और क्या हो सकता है. इस में सिक गुरु मों के साथ साथ, बारत के अलगल कोंवो से, पंद्रा संतो, और चाउदा रचना कारो की भानी समहीत है. इसी तर, आप गुरु गोविन सींजी की, जीवन यात्रा को भी देखी है. उनका जन्म पूरभी भारत में पतना में हुए. उनका जन्म पूरभी भारत में पतना में हुए. उनका कारे खेत्रा, उत्तर पस्सिमी भारत के पाहरी अंचलो में रहा. और उनकी जीवन यात्रा महराष्त में पूरी हुए. गुरु के पंच प्यारे भी देख के अलगल लग हिस्सों से थे. और मजे दु गर्वा है, कि पहले पंच प्यारो में एक उस दरती से भी ता द्वारिका से गुजराथ से जहां मुझे जन्म लेने का सोगबाई के मिला है. बिक्ती से बड़ा विचार बिचार से बड़ा राष्त राष्त पतम का ये मंत्र गुरु गोविं सींजी का अटल संकल पता जब बालगते तो ये प्रष्ट आया कि राष्त दर्म की रच्छा के लिए बड़ी बलिदान की जर्रत है. उना अपने पिटा से कहा कि आप से महान आज कोन है ये बलिदान आप दीजी है तो उसी तत्परता से उनो ले अपने बेटो को भी राष्त दर्म के लिए बलिजान करने में संकोच नहीं कि आप जब उनके बेटो का बड़िदान हूँ तो उनो ले अपनी संगत को देख कर कहा चार मुए तो क्या हूँ जीवत कई हजार अर्ठात मेरे चार बेटे मरगगे तो क्या हूँ संगत के कई हजार साती हजारो देश भासी मेरे बेटे ही है देश प्रताम नेशन फस को सरवोपरी रखने की प्रम्प्रा हमारी लिए बहुत बडी प्रेना है क्या हमारे देश भारत का नाँम जिस बालक भारत के नाम कर पडा वो सीटों तो नाँमों तक सावंदार कर के खकते नहीं ते हम आज मी दर्म और भकती की पाथ करते है भक्नराज पनहलाप को याज करते है हम देश यो और विवेख की बात करते है तो बाल ज्रूव का उदान देते हैं. हम मुच्छू के देवता, यमराव्च को भी आपने तप्से प्रभावित कर लेने वाले, नची केता को भी नमन करते हैं. जिस नेट्वी नची केता ले, बाल ले काल में यमराव्च को पुचाता वोटी देद्द. मुच्छू क्या होता है. हम बाल राम के ज्यान से लेकर, उनके शाव्रिय तक, वसिस्ट्र के आस्रम से लेकर, विष्वा मित्र के आस्रम तक, उनके जीवन मैं हम पग पग पग पर आदर्स देखते हैं. प्रव्राम के बेटे लबकुष की कहाने भी, हर मां अपने बच्छो को सुनाती है. स्विक्ष्ट्र भी हमें जब याज आते हैं, तो सब से पहले काना की वो चभी याज आती है. जिन की बूशी में प्रेम के स्वर भी है. अब बड़े बड़े रख्ष्गोष का सुहार भी करते है. उस पावरानि की यूख से लेकर, आदूनी काल तक भीर भालत भाली काएं, बारत की परमपरा का प्रतिभीम ब्रहे है. लिकिन सात्यो आज येख सच्चाए भी में देख के तामने दोगना चाता हूँ. लिकिन आज की पीडी के बच्चों को पूछेंगे, तो उन में से जादा कर को उनके बारे में पता ही नहीं है. दूनिया के किसी देष में आज सा नहीं होता है. की इतनी बड़ी सवर्य गाता को, इस तनब भुला दिया जाएं. मैं आज के पावन दिन इस चर्चा में नहीं जाएंगा, कि पहले हमारे हां क्यो भीर बाल दिवस का वीचार तक नहीं आया. लिकिन ये जरूर कहुंगा कि आमनया बहारत, दसको पहले हुई एक पुरानि भूल को सुदार रहा है. किसी भी रास्ट की पहचान उसके सिद्धान तो मुल्लियों और आदर सुंसे होती है. हम नहीं चिहाज में देखा है, जब किसी रास्ट के मुल्ल बड़ल जाते है, तो कुछी समय मैं उसका बवी से भी बड़ल जाता है. और ये मुल्ले सुरक्षित तब रहते है, जब वर्तमान पीडी के सामने अपने अटीत के आदर स्बस्ट होते है. यूआ पीडी को आगे बड़े के लिए, हमेंशार रोल मोरल्स की ज़रत होती है. यूआ पीडी को सीखने और प्रेडा लेने के लिए, महान ब्यक्तित्म वाले नायक नाय काओ के ज़रत होती है. और इसली है ही, हम स्वी राम के आदर सुरमे भे आस्टा रकते है. हम भग्वान गबतम भुद्ध, और भग्वान महविर से प्रेडा पाते है. हम गुरु नायक देडी के वाणी को जीने का प्रयास करते है. हम महर राप्रताप और चट्र पती भीर स्वाजी माहराच जैसे वीरो को बारे में भी परते है. इसली ही, हम विविन न जात्या मराते है. सैंकुरो हजार वर्ष पुरानी गतनाव पर भी पर्वों का आयोजन करते है. हमारे पुदवजोने समाज की जवरत को समजा था. और भारत को एक आजे देस के रुप में गडा, जिसकी संसक्रदी पर्वो और मन्निताव से जुडी है. आने वाली पीडियो के लिए यही जिम्मेडारी हमारी भी है. हमें भी उस तिन्तर और चेतना को चिरन्तर बनाना है. हमें अपने बैएचारी प्रवा को अख्छुनर अगना है. इसली ए आज आदी के आमरत महोसो में देश स्वादिन्ता समगराम के इक्यहास को पुनर जीमित करने के लिए प्रैआस कर रहा है. हमारे स्वादिन्ता से नान्यों के विरांगनाों के आदीवासी समाज के योग्दान को जन जन तक पहुचाने के लिए हम सब काम कर रहे है. वीर भाल दिवस जैसी पुन्नती ती इस दिशा में प्रभावी प्रकास तंब की पुमिका निभाएगी. सात्यो मुझे खुसी है कि वीर भाल भिवसे नहीं पीटी को जोर दे के लिए है. साब जाएदो के जीवन के विषेमे जानकारी नली हो निबन नली का हो. देस के विपिन सकुलो मैं भी, साब जाएदो से जुडी कईई प्रती होगी ताए होगी है. वो दीन दून नहीं जब किरला के बच्छो को वीर साएब जाएदो के बारे में पता होगा. साएब जाएदो का जीवन उंका जीवनी संदेश देस के कोने कोने तक लेकर जाना है. हमारे साएब जादो का जीवन, उनका जीवनी संदेश देश के हर बच्चे तक पूछे, वो उनसे प्रेना लेकर देश के लिए समर्पिद नागरीक बने, हमें इसके लिए भी प्रयास करने. मुझे भी स्माद है, हमारे एक जुट प्रयास समर्पिद और विखसिद भारत के हमारे लक्ष को नहीं उरजा देंगे. मैं तिर एक बार वीर साएब जादो के चरों में नमन करते हुए, इसी संगर्ब के साथ आप सभी कारडे से बहुत-बहुत दन्वाथ करता हूँ.