 We are live. Could we start then? Yes, yes Nilkanth. Go ahead. Namaskar. I am Nilkanth Gholab. Welcome all of us to the new part of Steamboat. If you have come to this channel for the first time, I would like to tell you that Steamboat is a world-famous research institute under the leadership of Homi Bhava Vidnyan where Vidnyan, Tantradnyan, Abhiyan Triki, Kala, Vagganit and other new topics are being developed. Every month, the second anniversary of Akravastha or the Thet Prasaran of Malike you can watch on our YouTube channel. Similarly, the topic is available on YouTube by June 4-17. If today's topic is about the mountain range, we have already mentioned the mountain range but have you ever mentioned the mountain range? If not, then we will know more about the mountain range. Dr. Vikrant Ghanekar Dr. Vikrant Ghanekar is a research institute under the leadership of Homi Bhava Vidnyan under the leadership of Vidnyan under the leadership of Vikrant Ghanekar So, I would like to tell you about the mountain range. Thank you, Nilkanth. I think, my voice is good. So, Nilkanth and I, Vikrant, welcome to all of you. I got this steamboat in this part. And before telling you about this part, I would like to tell you that I have a question. I would like to explain it to Nilkanth. Nilkanth, you tell me whenever we say we have lost weight then what is the meaning of our weight? Waag, Simuha, Bipta Correct. So, whenever we say we lose weight or we have lost weight we say the word we have lost weight. If we say we have lost weight then what is the meaning of weight? Simuha or Pakshi भर और पक्षी की वा कोल ये ते ये ल, भेडू के ये ल, भर वनस्पती कदी ये ते गा. वनस्पती कदीस नहीं है. भर और ना. तर आपन या वेडी एक पुना नविंद रन्जक विषे या मालिके में दे खेम ना लेलो है, की तो मैंजे मावसा हरी वनस्पती. अतम मैं वाज़ा प्रेज्टेशन सुरू गर तो, तर नेकंट अता प्रेज्टेशन सगाना दिसतेजा. औ. तन्यावाद. तर आपन आज बगना रवद, रिवे शिकारी अफतात मावसा री वनस्पती. तर आचा असा विशा है, की तुम सगाना माल अगत खल्पना पन न सेल, की या मावसा बखषी वनस्पतीन नी, एका अग्दी जगत विख्यात शास्ट्रदनाला बुरोल पर लिए होती. अग्दी मैं ता शास्ट्रदनाने, या वनस्पतीन ना, तो मुस्वन्दर्फुल प्लान्ट्स असा गभरोल लोगत।, और तो शास्ट्रदने आपलाख सगयान ना, एक विख्यात उद्क्रान ती वादा जनक ना पर ओड़क तो, ता ते माला अगत नाव तुम सगयना सागय ची गरज नहीं है, पूडे आपन तैब अप्तित उडले की आई लस्टान्सा, परन आता अदी मि तुमाला या वनस्पती जी थुड़ी शी जलग ड़ाख हो तो, तो हा फुतो आ हे पीनस फ्लाई ट्राइप जलग, नावरी आपन वीनस फ्लाई ट्राइप बंटो की मा, तेसा शास्ट्रिय नावा है दायोनी आ मसी पूलाई. आता तुमी ही जी वनस्पती है, तुमाई पालाई जब फुटो हाद तुमाला दधाखा लगरृ, पूडे आपन ड़ी वनस्पती है ना, फूडे आपन गोते तरी खार्टॉन मदे, तो में जवड़ा वनस्पती अंचे चिट्रज अख्वें ता तुमी बगाल की देंजा अख्वर के वड़े लाहा नास था. या मुड़ा मुड़ा करा चाया वनस्पती कदिज कुटेज अस्थिट्वात नहीं ता फक्ता चिट्रपडात आनी कार्टुन मदे तुमाला बहाँला में दिल. ता ही तुसरी वनस्पती या द्रोसरा यंडिगा कि मां आपन तला गव्टी दवब पिंदु में तो. तुमि बगाल गज़िज लाहा न अगडिज रूभपा सर कि वनस्पती है देंजी फुला सृफेद पूला आप आप नहीं ताना है और के साल तेंचा कोडा न वर तैंचे पाना न वर. के साल हे फृटवेद इस ता अनी ताला बारिख बारिग बारिग थेम लिसता है. अर्गान हम नादे तस्रत़ा ज़ासा कँब्रा सापाचा सरपाचा जिवेचा जस़द लिबाजित जल लिए यसते जीभ तस्वाग्दी तची नकल गेले सरग और थसा पनाचा चरक अभीर वड़े तो, तची नकल के लें सरग, भुडे, दों तेचा चिर्फा कले जले लेग, ताने ते आसा अपले जिभे सब्द्रूष्य दिसते हैं. ता तेला, कोब्रा लिली मंटात की मां, तेसा नावे, Darlin Tonya. Darlin Tonya, California. आपले एक दे आदवरत नहीं मंटास्पती, California. हाई आमेरिके चा आई खन्डवागा मदे जास्तेला, खन्डवा आती शे खन्डवा, ओल्सर अदिवास लक्तो. जा मैं, ती ते ही मंटास्पती आदवर नहीं. ही एक अपन की मंटास्पती, ही आहे नेपन्तस. आपन एक गत थाई भर थी नमूभ़ी जास्पता को आपन जास्पती, फ्री आपन निमूती नम्दी ज़सी आई ज़सा एचा मदे पन, मस्तबे की एक सुरही दिसता है, सुरही आशर की रछना दिसता है. आता आपन जे मगाशी में तुमला बणातो तो की एक अदिशे विख्यात शास्तरद नियो गवरो लिला जो आपले ले सगायना मैं ते की उद्क्रान्ती बादाजा जनग चास, दार्विन ते काई महन्तेद वगा, ते महन्तेद आप आप आप आप आप आप आप आप आप � आप आप अदिजे जाने अद्क्रं ची वडा अब भवयस के ला याज व्यक्तीने सोडा वर्ष्र है जाजन जाडण साब बवयस के ला औखयि आप यान तर देनी तुम्मि बभी शाखाल की देन आन थर देनी इं सक्टिवोर। स्क्फर्रिच्यट मडवाडंत्मुं जा� तेवाब तित तेंसा प्रेमज़़ लोगी ताद की माजा अग्धी शेववत चा स्वासा परन्त में जा अबभेस कर अग्धा है, अग्धी शेगा एकदे विच्षारी प्रान्या सरके है वनस्पती है तुर आशा या वनस्पती न चे तुमी जर मागे जाूं पहल की तर ते आजा विच्षछी वनस्पती न चा, भी जे अच्फन आचा पा पाहल गा उपनय सरकेथ लगा जाँ जा authors, याचा तिकना उगर दीखागा साभड कि सापढ़ले लेट आजा एक वरन दे, या मनस्पती आदून ने ता तूर्ड़़ प्रमाना पर मोड़ तेचा साटी, तचा अदिवास येवडा सहस वपा नहीं है कि ज़स तु मना लसकी आपन गेलो जंगला मदे आपनी आपने ल़ा साप़़ा लागले है पुटिदरी तुमे कुटे ही जाल जंगला मदे आपन बरेस्ध ड्रेग एक बर जातो थ्रेला जातो फेर पट्का मरल लागला मदे पवसादय जे दित साथ तर हेंट्या आपन ख�ping of us आपने अपने है, वनस्पती जंगला मदे, नहीं नदे वनस्पति जंगला मदे हैं नहीं दारण मोड़ त या वनस्पतिन त अदीवास च्फ अपन वरनुश मर्यादिच सवरुपात हैं त अदिवास का सास च्षो त थो थीशे दमवात, ओल सर, भूभाग यह दलदली बाग है, खाज़न आयें कि माँ जिते जे परहँत है या है, ते पन अगदी शारे उप्तब बनी आ है किवा आस्ळदिक आमनो दर्मिमाती आ है, अशा तिकानी अनी जिते मुख्यता हा जिते नध्रोजन अनी फोस्परस थिवा नत्र अनी स्पुरद आची कमतर ता है, अशा बूबगा मदे कुमाला किवा अशा माती मदे यान सा अदिवा साथोन लगतों. मजद काया कि असा तन सा तन से रानेची तेंची वाडनेची जागा अशी है कि जा जिते अपले साथया वनस्पती जाए, अशा तिकानी या वनस्पती नी तगद़लेला है. अशा तिकानी या वनस्पती अपला हख्क सावगून नहीं ता पन समवूबनी है. तर कसा गाया कि मोडा आत मी जासा सावगित लग सग्गायात महत्वाची गोष्ट मैंजे, नत्रा अनी स्पूरद येंची कमतर ता जिते है. या महत्वाची जी गतक है, जे आपन कभी बख्तो की कुतले ही शेती गया, कुतले ही जाडा सावटी आपन जेवा खडान तो, खटा में का अजता N-P-K, निट्रोजन फोस्परस अनी पोटेशियम. भरवर. तर या तीन मात्रे ची, या तीन येलिमेट ची, यान सावग प्रमाना मिष्रन आसता जे आपन जाडा ना काल तो देंचा वेवस्तित जोमदर वाडी सावटी पर मोडा आत इते आसा है की, जिते या महत्वाचा गडटकान चीस कमया है, पोषन तत्वान चीस कमया है, तिते फी जाडा, जी कि टग वक्षी आप ती वाडताना दिस्ता. आता असा का है, की जिते है है, मैं जिते गे गडटक कमया है, तिते है काशे काई आरमात वाडु सकता, काई मोडा तस ते नस्तिल तर आपनी शेती नेट वेवस्तित जोमदरना है, पर हे मात्र वेवस्तित वाडता था, जिते जमने सुद्दा नेट चिखल है, और ने दमर्ट पना है, आश्टी काने एकशे का है योड़े चान वाडु सकता, तर मोडा तेचा सर्टिस, हा प्रानी जन न आहार तनी विखसित के लिला है, की तो के में तेचा मदे आखार गेत लिला है, की जी ही कमतरता है, जी तना माती तुन मेलतना ही, ती ती कमतरता, हे जा मनस पती है, त्या इकुडुं पुरना करता. मैंजे आपन असा मडु, अपन ज़सा गरी आई, आपन दूदा मदे खजुर तापूं देते, मर्ट तापूं देते, तो आपन नेमिच जे वंता असतते, पन पुस्टिक आर आपन वितामिच गोले ग़ा कडी कडी ग़ा लगता, का करन नहीं जी कमतरता असते, तो ती आपना पुरना करनाडी गोले ग़ा लगता. तसा जी ते हो ता, की जी जमीन है, और रोस ताना की तगाए भक्षा लागता आसा है का? नहीं जामा थे पन प्रकाश शमस्टले शना ची क्रिया हु शकते. बरुवर ये पन तुमी बगाल तुमी आचामा थे, की देचामा थे पन, लिए बार याजा प्रादन न्याड़ूत, फिर्वार रंगाजा प्रादन ने आद़ात, याजा आद़, या पानाण मदे प्रकाच साव्षेशना चे द्रव्या आहे, ख्लोरो प्लास्ट आहे, पर न तने तेची जोम्दार वाड पोशकतने, या जा साव्पन एक स्प्लिमेंट मुन्तो क्या विटामिन्स जी गे तो, तसा जाहे है, की नुस्त्या फोटो सिंटेसिस वर तना बाखी ची जी नत्रस पूरद ही जी पोशकत तत्वाए थी में रुशकत नहीं ता तुम. ते आमोडे ती जी कमतरता है, ती पुरन करायला ला, आवनस पती जातत किटका अचामागे. जातत का किटका अचामागे, आपन भोगी आता. आता मैं खिती है, मैं खित काई ची भक्षाची गरज जी किती है, ती अग्दी एक दों किटक महने बराला तना पूरे से होता. और बाखी तर तेंची जी का वाड है, ती तना जे काई तेंचा प्रका समष्टेशन होता है, ताचो तों तेंची वाड होते है, अग्दी जोमदार वाड होतने पन ते तक दरुंग रहु शकता है. तर मुद तुमी मडल कि चला मी वाड है जो प्रैटनगर तो गरा मदे, मी सोथा इसे चट्या जाटी बरस नरसरी आनी एना खुन्टैक के लेला है, तेना समपर के लेला है, अपल अपन तोड़ प्रैटने के ला तुम्चा सुद्दा बागा मदे तुम्टे तरी नरसरी ज्मे तिल, की जी ते तेए खिड़ग भक्षी वनस्पती दे आ तुमला तुमी गजो शकता दितू, वर मक तेला तुमी महनाल का, तेला तुमी महनाल कि चला, भर पुर मी वेवस्तित खड गलेन अनी मस्तभगी वाडवें पन नहीं, मोडा तेंची ती रचनाच नहीं अनी तेंचा मोडान मदे, अपन रूट्स जना वड़ते, मोडान मदे ही रचनाच नहीं की ती, तेचा तुमाला माती मदून ही, पोषन तत्वा गेवूषक्तिल, राकिमबहूना आशी तुमी पोषन तत्वा रचनाच नहीं, वाडवाईचा प्रहेत नहीं, तो ते तेंचा सर्टी दोकादाए गसल, अनी तेई कदेजी तेचा मोडे नष्तो हूँषक्तिल, तेवाई तुमाला तेई आसा तुमी फर्टी राज़ तुमी खत्टग रहुं तेला वाडवान कषी नहीं, तीके, आता आपन विचार कोरी या, की, की तक तक तहब एद, शिकर तख रहे ची, पन मगाशी मटले पन मैं है, और कर थे जाथील का जी वनस पती आते भक्षाजा मागे जाशक्ति? नाई कर अपन माती तेद नहीं तेजा तेब आपन पाए नहीं है, की वाई ते उठे ही, ते पुरून पने एका दिका उन तुस्रा इदिका नहीं जाउशकति नहीं, जब सचिकारी प्रानि आत, जे भक्षाजा मागे पडूए भक्षाभ पकूडू सकता थ, या वनस पती आत, वनस पती जागे नहलूषकत नहीं, मख तेग आगा गरता त, तेजा धुसरी इप्ति करता, बख्षाला स्वता जववे बोल भाह से बख्षाला साकर्षिट कराई से और नि तेजर्टी काई वापर तद तेया तो तेज्ची प्रणट तेंसे खुड फिये वापर ने प्च्चा सगाय द्मोथी गष्ट तेंची पानट तेंची पानट तेनी ज़ानोडस साभल तो न प्यादिज़ासा आपन तुमें स्वीन वर बअगु सकता है कि बख्षाला आकरसीच तल लगें। अट्द्ध््ध्ध्ध्धध्ध्ध्ध तैने बख्षने स्वताजवल तेझा ज़ाडा ज़ आलः पजजए तें से बवक्षे सोता के बूलूं गेता, पकडता, मारूं, तेचा तला पचूषकता. आता तेचे साटी मोला ता दि अट्ट्रक करने साटी, पहला आपला अकर्षिद करने साटी, कै कै idea वापर लेदा था, कै कै yukthya वापर लेदा था, तर एक तर भड़क रंग, देचा मजे देचा मजे स्वादगरन्ती, मैं नेक्टरीच, जचा मजे चिकत आसा शरकरा युख्त द्रव तेस तरहु शक्तात, ज़सा अपले आपला माइती कि फुलान मजे नेक्टरीच आसाट, फुलान मजे मक्रन्द ज़ो आपन मरादिद मच्रन्द ताईरो तो, मक्रन्द गेने साटी, तेला किटक अकर्षिथ होताद, तेला किटक ता तुन मक्रन्द उचलताद, आप देवगी परागी करनाची मच्रिया होतेद, तस आस आच्या मदे पन तेनी नेक्टरीच देवलप के ले ले ले आहेद, तुसरा मजे डिजस्टिव लैंद, मजे जगा पाचक ग्रन्ती, पाचक ग्रन्ती के शाल लक्तिल, के एक दब पकडल, मक्ते आनता पच्चन करनाचाटी, जो प्रानी, जो काई किटक पकडल आहे ताला, तेचे गडडक, तेचे तुन पोषंट तो वेगगली करनाचाटी, डिजस्टिव लैंट लक्तिल. परानी कुप ताज देतो, यक शमस से तेर निरमान करतो, तेला पकडल यह जंगलत कहडड़ भगा जातो, और ते खडद मदे पिज्रा थेवला डातो, तो प्रानी तिते येल, अनी तो खड़ा तेला दिशना नहीं नहीं तो ते खड़ा पडल, अनी पखड़ला जाए. तो येला पिट्फाल ट्राए, कि मा चोर खड़ा सापना वंद. आता इते ते देटी केखे ले, इते सुंदर ना इक सुंदर गड़ा सरका, तो येला पिट्फाल ट्राए, कि मा चोर खड़ा सापना वंद, अता इते ते देटी केखे ला, इते सुंदर ना इक सुंदर गड़ा सरका, कि मा सुरही सरका स्तो सापना तेर केखे ले, ये बगल पुट्टो मा दे, जला पन पंटो मा राथी मदे गटट परनी ने पंटस निवपार राडी मन ता तेला, तर सुंदर गड़ा है तो मला दिस तो है, ही मोडा पान है, ते पाना ला आशी रचना के ले, तो में बगल कि खाली रुंद मोडा गड़ा सरका तचा बाख पसर ले लै, वर्टी तला मान है और वर्टी तेची तेचा वर, तेचा जाकन है एक वर्टी, इक तुमी हे बभुशकाल तेचा मदे, अनी हा काट है तेचा, काट पन की दि रंगी बरंगी काट है वागा सुंदर, अता एचा मदे का अथो, मोडा तरंगा ने, अनी वर्टी जे ज़ाकन है, तेला तेनी का ले लवस था, तेचा जाकना ला पुना, काई गड़ परनीं मदे पन बर्यास परजाती है, ता काई परजाती मदे तेनी ते पना वर्टी जे ज़ाकना सा काम कर दे, तेचा और आत्मद ले भागा ला केस अस था, किमा थी ते, मैं मगागी सांगी ले पन में, शरकर आयुप्त, ती ते द्रव, मकरंद ती ते जामा होतो स्तो, किमा मग चिककत कै तरी वास, अती सुंदर वासा चा जो केटगाना अकरषीट करे, असा वासा चा जरव चीते स्तरवध वसतो. तेझा मोड़ वसा हो तक केटग आरामा दे जगडे अकरषीट होतो, अकरषीट जले और हो तक है, की हे जे काट है तुमला तेझा गड़ा चाड दिसतो है वर ती, रिम जला मन तो एंग्लिष में आपन, तेझा काट वर, काट तो बूड़ुएत वसतो, यों यह गड़ा आत्मद लीजी विंता है, अत्म तुमलीजा विंत बगल ती, अती शे बूड़ुएत ती ते श्त्राव वसतो, मुसी लेज तला मन ता दा पन, अपन तो मुसी लेज असले मोड़े, तो किटक एक दा अत्मदे शिर ला, की तो बहर पडुषकत नहीं, असले प्रकाडे तो किटक एक दा अत्मदे जातो, और विंतिन वरूझ वरती चाड़ा प्रतना के ला, उभे विंतिन वरूझ, तरी ते बूड़ुएत श्त्रावा मुड़े, तो सरका अत्मदे बजसनुन पडद रातो. अनी ता जो खल्स भागा या गड़ा था, तो बहरले ला जो पाचकर आसाने. एक तर कदी तो पाचकर अस ता किमा नुस्ताथ पानी अस ता जाचा मदे बहरले ला, जाचा मदे तो किटक बूडुझ मरन पावतो. मजे किती वेग्गे दुष्टी ने तची रचना जाली ले बगा, कि मुलात अखर्षित काना सर्टी तेचा वर तेनी काई वासा ची द्राउस तराव ले ले ले ले, तेचा आत्मद ले विंटी तेनी बूडुडुझ करून गस्रूष अख्ल किटक आशा जाले ले ले, आप मदे पानी आप बरले ले ले गड़े मदे. किती अग्दी मोट्यात मोट्ठी गध परने जी पान अस ता जाचा मदे तीन लिटर परंत पानी रहु सकतो. अग्दी तीन लिटर परंत ता रहु सकतो, पर अग्दी जर्वी नहीं प्रत्तेग प्रजाती तो आस्स्तेल नहीं, अग्दी बोडबर अस्तो हाँ गड़ा. अग्दी मैजे तुमी विच्ठर करा कि केवोडी, अग्दी औड़ी बोडबर विच्ठर आस्तो है, लिटर पर भी कड़ा थी पानी तो तीन लिटर मेजी रहु सकते ले. औग्दी लिट्र परंत पानी रहु सकते है. अग्दा प्रानी अद्माले शारग सकतो, phants in here, ipedia  küç taş की मिले لया किटका चाँ ।  neighb�ा मेले cando, halb वो आप वाशन । । । और । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । ु । । । । । । । । । । । । ती ता खेटगाची मोड़वों तेचा मदली ती गड़क वेगले हों ते शोष ले जाता. शोषनेजा काम सुद्दा आजा गड़ाची जी भिंता है, तेची रचना जशी अस ते की जाचा मदे पाचाखरस तरवनेची आनी तेच मदून पोषन्टा तो शोषन गेनेची दोनी शम्ता या भिंती मदले पेशीन मदे आसते. तीके, आता मी जास मदे लग की या चाम मदे अची रईज़क गोष्टा लिसते की कदी कदी की पाचाखरस आसा गदी कि नुस्थ पानी पन आसते जान अंतर एक दा की तक मेला की मग पाचाखरस ते चाम मदे स्रवले जाता आसाई होता. पर कही आशा ही तुमाला दूमी उदालन तुमाला दिसु ने तिल की जाचा मदे कही चोटे प्रानेन नी या गता ला अपल गर बनोल ले. ते आला आपन वन वें मुच्छोलिजम सब जीवन यान सो दिस्ता प्रानेन बरवा. की कही मदे कहा हो था की चोटे मदे मगवाशी साँँजा तीन लिटर परनत तो पानी तेजा द्रहुषकतो. तीन लिटर मैं केवडा मुच्छा तो गडा तैर जाले ला से लिए विचार कर. तर याचा नाव आता मी तुमाला तो फोटो दाखो ले नेप्पन्तस राजा. तो आचा मुच्छा आसा गडा तैर किला आतो. याचा मदे कहा हो तो मजा. तो ही वनसपती प्रानी विष्वा बरोर हाता थाद गालूं चालते. आता थाद गालूं चालते कषी तर कही चोटे-चोटे प्रानी. चोटे-चोटी उंद्रान्चा प्राजाती, चोटे-बेदुख. हे तेचा या गड़ा मदे रहु शकतात आत्मदे. अग्दी तना तायार गर मेंता भीडा सरका चान पैकी गोल गूम्तागार. आत्मदे लपुं भो सु चकतात आत्मदे. अग्दी जेवा बाईजे ते बहार निवूं जाु चकतात लपु शकतात आत्मदे. आत्मदे एक मजे शी रच्ना दूस्री एक अस्ते की प्राजा जाकन सरकी जे तुमाला एक बाग दिस्तो है. जा गडा चा वर्टी जाकन सरका उतले ला बाग है वार लेला टेची आत्ले बाजूला थे चिकत शरकार आए उग्ता ड्रव तेराउतात आत्मदी. आता ता द्रव या प्राइनेन आप आवरतो खाला. उगई महत वाई जी पोशन तत्वा है, ती जाडाला वानस्पतीला उप्योगी परता ती ताना. विये याचा में तुमला दिसता है की मारला जात नहीं प्रानी, तो सहजिवन जब तो लोगर थे वानस्पती वरोगर. तेचा विष्टेवर भी वनस्पती आपली पोशन मुलेंची कमतरता है, ती बगवते ती पुरना करते है. आशा कही गम्तिषिर उदारना पन आशी तुमला दिसूने तिले आचा मदे. कही आचा मदे असते कि या हेजे कही तेचा मदे आप मदे पानी बरले लै. आचा ओप प्रथ्टोग शिरी दिने पोशन होता, कही मदे नहीं क्या, नहीं, बरेज बगवे प्रकार होता था दल, तो मेंगे दियाख एचा मदे बगवे अपन, आचा मदे दिरेख, प्र團ट्ट्ट्टग शिरी ते का पाच्गरस्, तर तिज तेचा मते जगनारे जीवाहेत बारिग लहन जीवाणोगे, बैक्तर्या जाला मनत्वावन तो बआपन और नि कही प्रोटीस तस ता स्तिलिए तते तेचा वर जाखता एद अनी मच ते ते तेचा मते विगतन करुण जे कही पोचन मोचन ड़े विगी करता ती जा� तो त्या गोंदेला चिक्तून बस्तो, अनी ते तुम सुतू शकत नहीं अनी मक तो तो त्या नतर तो त्या पुट्या सकत तो है तुमी दूर नेवन ताखुन द्या आशी देची रचना असतें तर आता हीच रचना तुमी बगाल की द्रोसे रा ताशे ती चान बएकी मुत्या सरके यह से चमगनारे तेचे द्रावाचे थेम बैद पन ते तुमाला दिस्ताना तुमाला आसा वातेल की मा एक हादे कीटागा लासा वाते की ते पाने जे थेम जामा जाले लेद अछ तुम पन चानगला सुगन्द पस्रत असतो तेम ने कीटाग यह ज़गड आकर्षी तो तो पन मुला आते जे तुमाला द्रावाचे बिन्दू जे दिसे चिकत आसा तो स्थराव असतो तेम लेद तो ती ते जमा हुत रहतो अनी द्या गेई केईस है, थे सववेद अगेई, ते केईसाई मदूं स्द्रवद वस तो, अनी तो तेचा तोका शी, मोथेचा दाने सरगा चान पेकी जामा हून रहतो. अनी मग क्या उत्ता? जेवा कदी कुतला इ की तक दे जाग़ आकर शी तो तो, तेवा या चिकत आशा या द्रावाला तो की तक चिकत तो, अनी, जेवोडा तो की तक सूथनेजा परजद नगर तो, जोगी तो तटफवत करे लग, जोगों निगाद चाती तू शुथन जाएजा परजदनागर लें, तेवोडे जास्त, ते सवमवेदग, केस सा, सा, सर, की दीशनागर सवमवेदग है, तेवोडे जासत, ती क्रे आकर शी तो, करन क्या हो ता की है जे इक समवेदग है ता तुन जेवा पन हा की तक ती ते चिक तुन ती ते तो हल्साल करा लक्तो शुतना दादी तेवा एचा आत्मदे electrical impulses signals आत्मदे जाता तुन ता वनस्पती ला गर ता की हा एक दे काए तरी आपना बख्षे अडख ले ले लै और ज में द्यग जास्त समवेदख तेवग जास्त चाए तरओ तेवा माशीचा की माब प्राणे चाण्ड़ाद चिक्तट जातो किटगा चाण्डाला। आक्छ वोग शेभिति तो किटग बहार पडुषगत नहीत तुन आनी मुग तेचा मदुनाज या द्रावा मदेज पचनाची सुद्दा पचक रफ सुद्दा जाचा में डाईजेश्चन या पचन सालू होता. तुमी या विडियो मदे बगु सकता है. बगा कसा अख्शर शाख कहयात गेत ले. तेचा में बखुड नेत ले. जे वोडा तो की तख हल्चाल करतो है. तेवोडे जास्त तेचे समवेदग अकर्षी तोता है. तेवोडा जास्त अचा मदे एलेक्टिकल इमपल्सेच रण होता ता. तेचा मदे समवेदन पाथहो ली जाते. तेवोडे जास्त समवेदग तेचा कर अकर्षी तो तो की तग आँकि आँकि आँकि तेचा मदे आडखला जातो. तो मी ही मिचार कर अद दो साल की एसा मदे अपले साल की च़ाए, आपली मज्जा रज्छुवाने तशी समस्सच्सा आचते कर नहीं. अखर शीग हो शकतो. पर न यह चाम दे एवगडि एवड़ा बुद्धिमान है रचना के लिया है, कि तुमी ज़सा मी मतला मगा शीखी, सुता चास दर्वीं सरके महां शास्तरन देचा वर अग्धी फिदा होतें. तुमी कुत काही तेचे तिते समजा काही कासरा पडला कि मागा काही जुसर पान वालक पडला, तर ते लगेस तो चाप बंदो हिल का? नहीं. तर तेशा साटी मुला तरचना जशी असते की जवा पन एकादी एकादा किटग, यह चापा मदे जवा तो यह वं बसतो. नहीं बगा तुमी आच्ना बगा शे तोवन चापा जे तोवन तोवन ड़ायत उगडी हैत तेचे तोवन नरदे बग उगडी हैत. और नहीं तचाचा मदे आप मदे समवे दच प्रते क्तिक अप प्रते बगावर तीन-तीन केस हैत, ते तोवनी चापा ची जिते जोल ले ले हैत, ती ते भीजागरी सरके काम करना रहा, ती ते पेशी हैत, तानों दरना साटी, उगडा राना साटी ती ते पेशी ती ते काम करतात, और जवा पन एकादा किटक ती ते इते यह वं बसतो, सुन्दर वासागड़ आकसी तुम बसतो, अनी तेची तेचा स्पर्षे यह समवेद काना हो तो, बर एक दा स्पर्षे जाला तरी कही फरक पडतने, तो एक दा पहला एक आ स्पर्षा ने, यहना लक्षादित की तना ते बख्षमन वलख ले जातने, तो बख्षमन वलख ले जातने, पर न जर दा स्पर्षे जाला, तिस्रास पर्षे परत आनकी जाला पुडचा दा स्पर्षे जाला, तर ही मनस पती लक्षाद गेते की, तिला लक्षादिता की है बख्षा है, जे उडया हल्षाली करते है, जे उडया हल्षाली करते है, सतद समवे दखान करुन जे सिंगनल सायत ते आत्मरे जाता है, दा सेकंदा जा आत्त, तर दुस्रा सिंगनल लगेज गेले ले ले है, या चार था है बख्षा है, आन तान अंतर अतिष्यवेगाने, ता सापरा बंद होतो, अतिष्यवेगाने सेकंदा चा कही बाग, अगदी सेकंदा चा पेख्षा ही कमीवाडा मदे, ता सापरा पद्कन बंद होतो, अन एक दा बंद जाला की, आत्मदे किटग गड़ग ले लै, आत्मदे किटग गड़ग लै, अतिष्यव बंद गड़द बंद हों, तेची एक कुपी ताईर होते, अगदी सीलड बाग तेर के लार की कुपी ताईर होते, आनी मग आत्ला बाग, आता एक दा बख्षा पक्षा पखुडन जाले लै, मग तो बाग, बाछाख द्रव ले, तेचा के गरन्ती है, या ज़ा सा जो सर्फेस है, प्रुष्तबाग है, तेचा मूधे गरन्ती ड़़ले लै, जा गरन्ती बाछाख घ्रव श्थरावाला सुभहात करता. आनी ते बाछाख द्रवात, इक माशी पच्वायला या ज़ाडा ला दाबारा दिवस लगता दाबारा दिवसान ननतर जि बंदजाले लि कुपिये पुना उगर लिजाते नप्च्ना ननतर जो काय आउशे सुर ले ले थ ता प्राने चे ते हवे वर वर पाने वर वर निगुं जाता अपन जो भण तो � बब शक्ता तुमी बब शक्ता अगी है पंटीजा स्पर्षव तेवडा सतत होत नहीं ता मैं तो साप्ला जों बंदने जाले ला जवा सतत तेने स्पर्षव हो तो थो पतकन बंदजाला आवल लागे ला में लागे शिकार करताना चे प्डियो बगाला जास्तो आवल लासेल अता आपन पुडचा परखार अग्डे वोड़ुया है कि पान वनस्पतिया है बलाडर वर तुमी बगाल कि ही पाने वनस्पतिया तेजी पान सुद्दा आशी बारिक-बारिक केसान सार कि विभाजि� ति ठी पान थेचा बडियो आत्मद बारिक बार का़न आश्टा नी पोकल पिष्वी आशी बंद पिष्वी आशते तोणडा ला अगदी निमुरत्ता तोडडडडध आश्टा अगदा जदब आच्टे ति ता तोडडडडडं संवेद केस बाहेड अस्प्टा तो पक्ता आतले बाजुले एकाच दिछने एक मर्गिच प्रवास हो तो जर किटक वरू बहुर पाडय जा प्रज़ कर आचा तेने विचार केला तो करू शकर ने कान मागे तला केस जी आस्ता ते भाले सरके तोस्तिल तो किटक आत आता च्वरत जा तो और मगा आत्मते अद़क तो अगती चोटे-चोटे अग्दी मुग्यान्च सरके अग्दी लहान किटक आत्मते आचा मगे शिरतत आता प्रज़ चेवन आचा तुस्रा प्रचार है आचा ये चान फोटोग्राब दाखाँ ला दारलिंटोनी आचा कि मा जला अपन कोब्रा लीलिंग वंतो तर तचा मी मगा शिप जा ठानी ले प्रा माने वूम्तकार तचा तची नागा जा पने सरकी रचना है अनी तलब तों थे जिवा आसले रगा तची पनाची आनकी देजा फुडे एक्सटन्शन है एजज़ इंसकटन्शन आनकी तचा जिबे सरकगगे पनाचा रगा जा ले लीए तचा मुला ची जीबे था तिमला रचना दिसते ना शर्का ये उप्तड्रव तीः बागा तुं स्त्रवत लगता लगता तूँ. लगता पाषी सक्या जच्ततो द्रवाची स्त्रवनेची शम्ताजते. ता में हो तक है कि, कि तक तीः जर्टी आकर चीत होतात. अनी, है प्छा भुड्भुल या सा प्रक्र है, तो तोड़ाड आली तर समपुरन पिकचा पिकचा नष्टो वूशक्ताः तर आशे बरेच किटा काईत किजे जाडादाईचा पानानवर तेंचा विविद भागानवर गुच्राण करतात पुर तरतात, खातात अग्दिच काईने तर आपने समजा ते पान तोडल, तते अतीषे कडू लक्तव किमा अतीषे तेची चवव वाईदे ते काईन तेर आसा आन और मोडे आपरना माले लास्तो मते पुना ते तो प्रानी तेआ जाडाडादाई वाणला नहीं जब तो रहा भाईते की औडू थी बाजी करताना की अडू वडि करताना तुंची आएँ तेचा म दे कोकम किमा चिन्चो अखलते का? करन तुमी जर अडू थी पाना बगती ते पाना मदे बारिक चालष्यम अ�ksalate ख्फित शोगतों या सगया गुष्टिन मदून जार तत्ले ता स्वताजा बचाव कर याजा प्रहत्नागर ता. वर्व, कही तरी करून स्वताजा वास्वाजा. अग्दिस काई नहीं तर बैक्टेल न्वेक्ष्यन होतात, भर्व वास्वाजाव करी न्वेक्ष्यन होतात, फंगल प्रहते लिएगा बूर्षी जन्जन आगा आजार होतात. आजा आजार न मदून वास्वाजा नज्थि कही विकरस विखरस अच्टरवली जातत कि जी, पशिया आत्मदे पोशंतत्वाईईठ ते आत्मदे ये तीली. भर न या वनस्पदिंचा अब तीत कहला एट, इस काम तानी पानाखडे हलावला. तामगले पेशिन मडले गैदरवाज आत, कि जा दरवाज आतून पोशंतत्वाईट आत्मदे आत, ǒdhī vāhi ǒiṣṭi ǐstai hoti ǐtana vegle prakāre ǎpan manu ǒtana vegle vālan devan ǒtana yā guṣṭi ǒmānāspatiṁ made vikasi ǒlelayā. अगर मैं अद्ता आपन सके प्रकारे यह गिटक बश्की वनस्पती यह विशे जा वाग्वा गेनेजा प्रहेतना तोडग्यात गेनेजा प्रहेतना के ले लैं तुमाला जर अगी माइती असे हवी असे लता बरेश्च्य संदर भा तुमाला मेतिल अती सुन्दर माइती तुमाला यह लिंच पर मेंवू सके लिए अने तुमीजा यूटिएओ भीडियो बखाल तैवरी अती स्थ सुन्दर रंजक यूटिएओ भीटियो आहेद तर मलावट्त निर्कन्त, मलावट्त आता आपन इते मी माजग बोलने ठामबो दो, अनी तुमला जगा कै शंका आस ती तो तुमी या बप्तित विचारो शक्ता. तने माध विक्रन, जर दर सकन पगी कुनाला काई प्रशन आस तिल, तर ती विचारो शक्ता. तुमी बगाल की इतर वनस्पतिन मुदे सुद्दा, अफकोस याचा मदे सुद्दा फूला यतात, परागी करन होता, भी तायर होते. पर याचा मदे, तुस्रा प्रकारे मैंजे ज़सा आपन तेला वेजेटेटेव गुरोत मन तो, तुक्डा करन तुस्रीडे लवला और वाडला जे आपन कटिंगs लव तो जे आपन ज़ादाईची, तशा प्रकाले सुद्दा याचा मदे वाड़ होते, आनी नोरमल है ना फूला सुद्दा यतात, फूला यतात, आनी तेंचा ब्या निप सुद्दा पूलरोत पादन होताच तेंजा. Hello sir. Hello. Hello. निख फूल कुम यह भूलती है. आप बुला. आप बुला मेड़म तुम वीचार हो सकता पूष्ने. तर आता अपन अपन अपन रेग्डिलोर लग, अपन बुला मेड़्दीष्पेशान ता सम्या, विसे शुईर पहा में भीगली वीचार थे, की मुलानचा पारटेशिपेशन यह मेटिंग मदे तुरसब कर में जे. आपन बुला मेड़िलोर लग थे, आपन बुला मेड़ीट्दीष्पेशन तो समया, lleicht for that you can contact us on our website ẽ  zombar  scheduler ðہ kitchen can go to our website colm hear about it and contact you and meet the website ച്ര്ക്ക്ക്ക്ക്.