 یہاں کرتے ہوئے آپ دیکھ سکتے ہیں پردھان منٹری نرین رموڈی کو کہ کیسے ہر ایک یوشنا کے بارے میں جانکاری ہے وہ دی جاتی ہے اور آپ کو بتا دیں وقصد بھارس سنکل پیاترا جس کے تحت سرکار کی تمام کلنیانکاری جو یوشنا ہیں ان کی جانکاری جنجن تک پہنچا آئی جا رہی ہے اور ان ہی کے بارے میں یہاں زیادہ طور پر جانکاری بھی پردھان منٹری نیلی لوگوں سے باتشید بھی کرتے ہوئے جو آلگلک سٹالز یہاں پے لگائے گئے تھے وہاں پہ جو لا بھارتی ظاہرطہ آپہ پہنچے ہیں ان سے باتشید کرتے ہوئے آپ دیکھ سکتے ہیں پردھان منٹری نرین رموڈی کو وقصد بھارس سنکل پیاترا کے تحت آلگلک جو یوشنا ہیں نہ صرف ان کی جانکاری بلکی جو ونچت باتر ہیں ان کو کیسے لا پہنچا آئے جا ہے ان کو کیسے یوشنا کے دائرے میں لائے جا ہے اس کے لیے بھر سک پریاس کی جا رہے ہیں اور اسی قری میں آیشمان بھارت کی اگر بات کی جا ہے تو سرکار کی ہتکانشی یوشنا اور پورے وشر کی سب سے بڑی طرح کی سواصدہ یوشنا ہے جس کے تحت ہم دیکھ سکتے ہیں کیسے جو آمچن ہیں وہ جوڑ رہے ہیں ان کو آبھاکار جو وہ بترد کیا جاتا ہے اور جب یہاں پہنچ پردھان منٹری نے اس کا اولوکن کیا جائزہ لیا کہ کس طریقے سے جانکاری ہے وہ یہاں دی جا رہی ہے اور ہم ان تصویروں میں دیکھ سکتے ہیں جو لوگوں کا علاج وہ بھی کیا جا رہا ہے جانچ ہے وہ کی جا رہی ہے اور وہاں پر جو موجود تھے لوگ ان سے پردھان منٹری نریدر موتی بات چید بھی کرتے نظر آئے ایک چھاترے کے ساتھ فعل ہم نے دیکھا ان تصویروں میں کیسے وہ بات کرے تھے جانکاری لے رہے تھے ساتھی جو ڈاکٹا اسمان موجود تھے ان سے جانکاری انہوں نے لیے اور جپنی جانچ کرا رہے تھے ان سے بھی کیوں کہ پردھان منٹری کا خودی امرنا ہے کہ جو یوچنا ہے وہ عام جن کے لیے ہے تو وہ دھراتل پر اترنی بھی چاہیے اس کا فائدہ تب ہی ملے گا اور یہ اب یوچنا ہے کافی مہد پون ہے جس کا لاب ہر کسی لاب ہارتی کو مل رہا ہے مہلایں بزورک ہر عمر کے جو لوگ ہیں ان کو لاب ان یوچناوں کا مل سکے اس کے لیے پریاس کیے جا رہے ہیں اور وکس بھارس سنکل پیاترہ اس میں کمیل کا پتھر ثابت ہو رہی ہے قریب ایک مہنے سے ادھیک قسم ہے اب یہ یاترہ پورا کر چکی ہے اور دھائی کروڑ سے زادہ لوگ جو ہیں ان کو اس یوچنا سے جوٹ کے لاب ہی ملہ ہے یوچنا سے وہ جوڑیں ہیں فلحال آج وارنسی کی اگر بات کی جائے تو یہاں پے بکس بھارس سنکل پیاترہ کا ایک کارکرم جس میں پردھان منٹری پہنچے ہیں اور اس بارے میں ہمارے سمادہ تھا جو ہیں شیلنڈ وہ ہمارے ساتھ جوڑیں ہیں ان سے جانکائل لیتے ہیں شیلنڈ ان تصویروں میں بھی ہم بہت دیکھ سکتے ہیں کس طریقے سے پردھان منٹری نہ صرف باچیت کرتے ہوئے بلکہ جانکائلی بھی لے رہے ہیں کیسے جو یوچنا ہے ان کی جانکائلی دی جا رہی ہے تو آپ کو بتا دیں بکس بھارس سنکل پیاترہ کہتا ہے وارنسی کے کٹنگ ویومنر سکول مدان میں آپ کو بتا دیں اس طرح کی جو سٹالس ہیں لگلہ کی یوچنا کو پردرشت کرتے ہوئے یہ لگائے گئے ہیں جس پر جو لوگ ہیں وہ جانکائلی لے رہے ہیں اور وہاں جا کر پردھان منٹری نے ان سے بھی جانکائلی کیس طریقے سے یوچنا کی وہ جانکائلی لے پا رہے ہیں کیس طریقے پہلے اس ویدہ ہوں کو ہوتی تھی لیکن اب ان یوچنا کے جاری جو سویدہ ہے وہ محسوس کر پا رہے ہیں پردھان منٹری نریند موڈی سیدتور پر یہ ہی کہتے ہیں جب اس دیش کو جب ہم بکست بنانے کی بات کر رہے ہیں چار امرت جو اسٹمہ ہیں ان میں نہ صرف مہلائے ہمارے یوا کیسا یہ مہدپون ہیں اور ان کو دھیان میں رکھتے ہوئے ہمیں تمام جو کارے ہیں وہ کرنے ہوئے اور ہم دیکھ پا رہے ہیں تصویروں میں کیسے پردھان منٹری نریند موڈی جو لوگ یہاں پہنچے تھے ان سے بالچیت کرتے ہوئے جانکائلی لے تے ہوئے وشکی سب سے بڑی بھیما یوچنا ہے آیشمان بھارت کی اگر بات کی جائے جسے لگاتار لوگوں کو لاب مل رہا ہے پردھان منٹری نہی شروعات میں ہی کہا کہ سوچ بھارت سوست بھارت یہ ہم کو اس کو ساکار کر کے ساکار کرنا ہے اور ہم نے اب سے پہلے بھی دیکھا کہ سوچ بھارت کی جو مہیم ہے وہ سفل رہی اور اب سوچ بھارت کی جب ہم بات کرتے ہیں تو ایسے میں یہ جو یوچنا ہے آیشمان بھارت یہ کافی مہدپون ہو جاتی ہے اور اس لیے جنجن تک ان یوچناوں کا لاب پہنچے اور اس سے پہلے جانکاری جو ہے لوگوں کو مل سکے اس کے لیے وقصد بھارت سنکل پیاترہ کی شروعات کی گئی پندرہ نمبر کو اس یوچنا کی شروعات ہوئی تھی اور اب ایک مہنے سے ادھی قسم اس یوچنا کا ہو چکا ہے جنجن تاکہ اب ان یوچناوں کا لاب پہنچ رہا ہے اور اسی کے بارے میں فلال ان تصیروں میں بھی ہم دیکھ پا رہے ہیں کہ کیسے پردھان منٹری نرین رمودی جو جانکاری ہے جو باچی تھے انسے کر رہے تھے جانکاری لے رہے تھے اور اس کے بعد آپ بتانے خاص طور سے کاشی تمل اگر بات کی جائے سنگم جو دوزار تیز کا بھی آیوچن کیا جا رہا ہے جس کا ادھ گھاٹن اب سے کچھ دیر بعد پردھان منٹری نرین رمودی کریں گے نمو گھاٹ پر اور یہاں پر فلال جو لاب ہارتی ہیں جو لوگ پہنچے ہیں جو وانچت پاتر ہیں خاص طور سے جنہیں لاب نہیں مل پا رہا تھا ان کو علکلک یوچناوں سے جوڑا جا رہا ہے ان کو جانکاری دی جا رہی ہے جاگرک بنائے جا رہا ہے جسے بھارت کو ہم جل سے جل وکسد بھارت کی طرف اگرصر ہوتا ہوا دیکھ سکے وارنسی کی تصویریں جہاں کٹنگ میمورل کالیج کے مدان میں علکلک تالس ہیں یوچناوں کو درشاتی ہوئی وہ پردرشت کی گئی ہیں وہاں پر جو عام جن ہے جانکاری لے نے پہنچ رہے اور وہی پر ہم دیکھ سکتے ہیں کیسے پردرشتی نریند موڈی جو ہیں پہنچے لوگوں سے باتشیت انہوں نے کی خاص طور سے اگر شام کے کارکرم کی بھی ہم بات کرنے وہ بھی کافی مہت پون ہیں کاشی تمل سنگم جو ہے کیونکہ بھامناتماک اور سانس کرتے کروپ سے کاشی اور تمل نادو جو ہیں وہ کافی ایک دوسر سے چڑے ہوئے ہیں نہ صرف دھارمک اور بلکی دھارمک آستا کی بات کی جائے کیا کیسے جو ایک ایکتا اور بیدتا کی ہم بات کرتے ہیں اس دوران یہ کافی مہت پون ہو جاتے ہیں اور ہم نے دیکھا کہ کب سے کوششے ہوئی کہ جو بیدتا ہے نہ صرف اس کو دہشایا جائے بلکی جو بھارت کی اکھرن بھارت کی جو ایکتا ہے وہ کیسے ہم اس کو اور مزبوط کر سکتے ہیں اور اسی کے تحت ایک مہت پون کارکرم شکشہ منترالے دوارہ جو آئے جیت کیا جا رہا ہے لیکن اس سے پہلے وقصد بھارت سنکل پیاطرہ کے تحت جو کارکرم ہے اس کے بارے میں جانکاری لیتے ہوئے پردھان منٹری نرین رموڈی آپ بیک سکتے ہیں سواست شویر کا آئوچن یہاں کیا گیا ہے یعنی جو سواست کی رتیحل نہ صرف لوگوں کو جانکاری دی جائے انہیں جاگرو کیا جائے جانچ ان کی کی جا رہی ہے اور کیس طرح کی اور سمسیا ہے تو وہ اس کے جاکر اسپتال میں بھی آپ جو لاب ہارتی ان کو لاب ملتا ہے آلشمان بھارت یوشنا سے آبھاکارت جو ہیں وہ ہم دیکھتے ہیں لوگوں کے پاس رہتے ہیں جسے نہ صرف مف مون کو علاش ملتا ہے بلکی جتنا سمح پہلے لگتا تھا قائبار اسپتال کے چکر کارٹنے پڑتے تھے وہ تمام اب جو دویدھائیں ہیں وہ دور ہو چکی ہیں اور انہی کا نرکشن اولوکن کرتے ہوئی فلال پردھان منتری نرین موڈی ان تصیروں میں بھی ہمیں نظر آئے جو لوگ وہاں پر موجود تھے ان سے باچیت کرتے ہوئے نظر آئے پردھان منتری نرین رب موڈی سٹالز جو ہیں وہ آلکلک لگائے گئی ہیں پردھان منتری سویندی یوشنا کی اگر بات کی جو آئے جس کے تحت ایک آت مبھر بھارت کی پریکلپنا ہے اس کو بل ملتا ہے اور اسی کے تحت ہم دیکھ سکتے ہیں کیسے جو آلکلک سٹالز ہیں وہ یہاں پردھرشت کی گئی ہیں جن پر جاکر پردھان منتری نرین موڈی نے جانکاری بھی لی کہ کیسے جو لاب ہے وہ مل پا رہا ہے یعنی پیم سٹیٹ وینڈرس آت مبھر ندھی جو ہے پیم سوین ندھی کو جس نام سے ہم جانتے ہیں اس سے کیسے لوگ آت مبھر بن رہے ہیں کیسے ان کو لاب مل رہا ہے تمام وینڈرس جو تھے ان کی سمسیہ آئے رہتی تھی کووڈ کے دوران ہم نے دیکھا کہ اس طریقے سے پریشانیوں کا ان کو سامنا کرنا پڑا تھا اور انہی تمام پریشانیوں کو سمجھتے ہوئے جانتے ہوئے پیم سوین ندھی جو یوشنا ہے اس کی شروعات کی گئی تھی اور کافی لاب اس کے ذریعے جو تمام وینڈرس ہیں ان کو ملا ہے اور اسی قریم میں ہم دیکھ سکتے ہیں کیسے جو آلکلک سٹالز ہیں وہ یہاں پردھرشت کی گئی ہیں آلکلک جو اتباد ہیں وہ پردھرشت یہاں کیئے گئے ہیں وارنسی کے اگر بات کی جو اس کا کتنگ مموریل کالج کی جہاں کے مدان میں جو پردھرشنی ہیں جو آلکلک سٹالز ہیں وہ لگائے گئے ہیں نہ صرف آیشمان بھارت کی بات کی جو آئے پیم سوین ندھی کی بات کی جو آئے اور خاص اور سے اگر ہم بات کرتے ہیں جو آلکلک کی اوشنا ہے ہیں پردھار مدری آواز کی اوشنا ہے تمام وہ لاب ہارتی جن کو لاب ملا ہے یا وہ پاتر جو کی ونچت رہے گئے ہیں اوشنا کا لاب نہیں ملا ہے اس کے بارے میں جانکاری بکسد بھارت سنکل پیاتر کتی دی جا رہی ہے اور یہاں پردھار مدی ہم نے دیکھا کیسے جو آلکلک سٹالز ہیں ان کا نہ صرف انہوں نے نیرکشن کیا بلکی وہاں پر بات چیت کرتے ہوئے جانکاری لیتے ہوئے کیسے جو آلکلک سٹالز ہیں جو پیم سوین ندھی کے لاب ہارتی ہیں ان سے انہوں نے بات چیت کیا اور خاصور سے مہلاوں کو آتمیفر کرنے پر بھی جو سرکار کا فوکس رہا ہے وہ ہم نے دیکھا ہے فرچا ہے مہلا آرکشن بلکی بات کی جو آئے یا اور آلک تمام پہلو جو کی کہنا کئی مہلاوں کو سواب لنبن کی طرف آگے بڑھا دے ہوئے اور یہاں بھی ہم نے دیکھا پردھان منتری نرین رمودی نے کس طریقے سے جو بات چیت ہے وہ کی جو فلال ایک مہلا لاب ہارتی ہیں آپ تصویروں میں بھی دیکھ سکتے ہیں اور ساتھی جو دوسرے لاب ہارتی ہیں ان سے بات چیت کی کہ کس طریقے سے سرکار کی مہدپون جو یوشنا ہیں ان کا لاب ان کو مل پایا ہے ابھی تک اور ساتھی ساتھ جو لوگ جن کو لاب نہیں ملا ہے ان کو کس طریقے سے لاب مل سکتا ہے کیسے ہم ان کو یوشنا سے جوڑ سکتے ہیں اس بات کی جو جانکاری ہے وہ وکست بھارت سنکل پیاطرہ کے تحت دی جا رہی ہے ورنسی میں پردھان منتری نریند رموڈی پہنچے ہوئے ہیں دو دی و سی آترہ پر اور یہاں پر آپ دیکھ سکتے ہیں مہلاوں سے بات کرتے ہوئے فلال ہمارے سی ہوگی شیلیند جو ہیں وہ ہمائے ساتھ جوڑ چکے ہیں شیلیند پردھان منتری ورنسی پہنچے ہوئے ہیں اور اب لوکن فلالوں نے کیا جو لگ لگ یوشنا ہیں جن کی جانکاری دی جا رہی ہے لوگوں کے ساتھ باتشت کرتے ہوئے نظر آ رہے ہیں پردھان منتری دیکھے وکست بھارت سنکل پیاطرہ میں تمام جو کلیانکاری یوشنا ہے کیا نسرکار کی اس میں علاگ علاگ یوشناوں کے اشتال یہاں پر لگائے گے ہم نے آیسمن بھارت کا اشتال دیکھا پیم سریندی یوشنا بینکن کی جو یوشنا ہے آدھار کے پنجکرن سے جلی جو یوشنا ہے پیم آواز یوشنا اور اس پر ساتھ جو رہی پتریوالوں کے لیے اس کیم پردھان منتری ننموڈی کی اغواہی کی سرکار نے چلائی ہے ایک ایک کر کے ان لا بھارتیوں سے باتشت کر رہے ہیں پردھان منتری ننموڈی فیتبیک لے رہے ہیں آپ اس وقت دیکھ رہے ہیں پردھان منتری والوں جو لا بھارتی ہیں ان سے پردھان منتری ننموڈی باتشت کرتے ہوئے ان سے ان کا کسل چیم پجھتے اور کس طرح سے یوشناوں کا لاب ملا ہے ہم جانتے ہیں کہ وکست بھارت سنکل پریاطرہ کس طرح سے کلنانکاری یوشناوں کو سمترپتہ تک لے جائے جائے یعنی کی ست پرتطلاب جو اس کے پاتر ہے ان کو سمشت ہو اس لیے اسے چلائے جا رہا ہے اور آج پردھان منتری ننموڈی وارنسی میں وکست بھارت سنکل پریاطرہ نگری ہے کی سروات کرنے جا رہے ہیں سل وکست بھارت سنکل پریاطرہ گرامیڈ اسی میں سروہ ہوگی درستل اس یوشنا کے جریعے علاگلک جو کلنانکاری یوشنایں ہیں کی نصرکار کی ان کے بارے میں جاتا سے جاتا لوگوں کو جانکاری ہو اور جو کسی ایک یوشنا کا لاب لے چکے ہیں کیسے اور آگے کسی دوسرہ یوشنا کا لاب لے سکتے ہیں پھر اس یوشنا میں کوئی دوسرا چرانہ ہے اس کا لاب لے سکتے ہیں جوکی ہم جانتے ہیں کی مدرہ میں دیکھیں پچاس جار پہلے لون ملتا ہے اس کے بعد پانچ لکھ تک لون ملتا ہے چکھ لکھ تک لون ملتا ہے اسی طرح تمام یوشناوں میں علاگ علاگ چرانوں میں علاگ علاگ لاب ہوتا کیسے کوئی رکھتی ان یوشناوں کا لاب لے سکتا ہے کیسے آگے بڑھ سکتا ہے پاتر ویکتی اس کی پوری جانکاری دی جاتی ہے اور اس طرح کے جب اشتراہ لگائے آتے ہیں بڑے اس طرح پر اس میں عدکاریوں کی بھاگے داری ہوتی ہے جن پرسندیوں کی بھاگے داری ہوتی ہے ہم دیکھتے ہیں کہ اس کا عدکتم لگ لوگوں تک پہنچتا ہے چکی سب سے بڑی چنوٹی یہ ہوتی ہے کی پاتر ویکتی یوشناوں کے بارے میں صحیح طریقے سے جان پا ہے کیسے لاب ہوتے بارے میں جان پا ہے کیسے اس یوشنا سے فیضہ اٹھایا جا سکتا ہے اس بارے میں جان پا ہے اور پوری پرکنیا کیسے سرل ہو کیسے اونلائن ہو اس طرف ہم نے دیکھا ہے کہ موڈی سرکار نے بہت کام کیا ہے عوشمان بھرک میں اگر کوئی پاتر ویکتی ہے تو ایک موبائل کے جریعے وہ اپنے نام کو دیکھ سکتا ہے لاب ہارتی سوچی میں اس میں انرول کر سکتا ہے اس طرح سے ہم نے دیکھا ہے کہ تکنیق کا اپیوک سے کیس طرح سے لاب ہارتیوں کو عدکتے عدک فیضہ ملے اس طرف موڈی سرکار آگے بڑی ہے اور اب وکتید بھرکت بھرکت بیانٹرہ میں اس طرح کے عبیان چلا کر بھرکتر پر نگریے چھتروں میں جس طرح سے تمام علاگ علاگ بھی بھاگو کے اشتال لگائے جا رہے ہیں جس سے لوگوں کو جانکاری ملتکے تو آج میں دیکھ رہے ہیں بذانمتین انموڈی اس پرت جس طرح پر ہے اجولہ کے جولہ بھارتی ہے وہ وہاں پر بیٹے ہیں اس طرح مطین انموڈی سمات کر رہے ہیں ان سے پوچھ گئے ہم نے عوشمان کہ جولہ بھارتی ہے ان سے دیکھا پر تمامتین بھارتی نے بھارتی جس طرح سے تمام اشتال یہاں پر لگائے گئے ہیں جس طرح سے آگے پڑھ رہا ہے بھارتر اور اس میں ہم جانتے ہیں کہ مکسط بھارت سنکل بیاطرہ تکہ ایک جو قدیت ہے اس وجہ سیتالیم تک جو بھارت کو مکسط بنانا اور اون اینی اوڈنہوں کے لئے ست پرستت سنکرمتہ حاصل کرنی ہے اینی ست پرستت لہاں بھارتیوں تو پوچھنا ہے اس کے لئے ایک بیابک جانکاری کا ایک عبیان ہے کیسروات آج ورہ کیوں پہنچی نرموزی نہ کر رہے ہیں چی شیلیند اور خاص طرح سے جس آپ نے ذکر کے عبردھان مانٹری اجولا جوشنا کا تو جو فری مفت گیس کنیکشن جو ہم وہ محلاوں کو یہاں دیا گئے یہ درشاتا ہوا کہ کیسے جو محلایں ہیں ان کو سوڑھا دینا ان کے لئے عدکاروں کی بات کرنا وہ کہنہ کئی ایک پراثنکتا مرکھا گیا ہیں اور خاص طور سے تمام يوجناہ جو ہیں ایک دوسرے سے جراب سیتہ طور پر دیکھا جا سکتا ہے کیونکہ گیس کنیکشن اگر دیے جا رہے ہیں تو شہد محلاو کو سواز سماندی سمسیہ ہیں ان کی کم ہوں گی آشمان کارٹ جو ہم کو وہ دیا جا رہا ہے جسے کی وہ سوازت رہ سکے تو کوششہ ہی کہ تمام يوجناہوں کا سامنجستہ جو ہے وہ بہتر ہو سکے اور اس کا لعب حارتی کو ہر ایک نگری کو مل سکے یہ دیکھے کہ کہتے سرکار کی یوجناہوں کی اپوڑی ہے حضان منطلی نرن موڈی کی اغوائی میں یہ جب کسی یوجناہ اس کی پر کلپنا کی جاتی ہے تو کیسے وہ جمیمی اثر پر لاغوہ اور کیسے اس کا اگرلہ چررش سفلتا پوربک سرسیت ہوں یوجناہ اس کا بہت ساندار انہرہ ہے جب سب سے پہلے 2014 کے بعد یہ یوجناہ سرو کی گئی تھی جو سائی ٹارگٹ تھا سمہ سے پہلے پورا کیا گیا اُجھلہ یوجناہ کے بستار یعنے اُجھلہ یوجناہ ٹو کی بات آئی اس میں اُس ٹارگٹ کو ہم جاکر آل دے پھائے کہ 8 کروٹ تک لے جائے گیا اور اس کے بعد بحال میں ہم نے دیکھا جو باقی بچے اللہ بھارتی ہیں اس میں کچھ اللہ بھارتی کا جو مانک ہے اور دائرہ برہتے ہوئے ایسے سک پرسکت لوگ یعنی کوئی ایسا نہ بچے جس کے گھر میں اُجھلے سلطہ ہو یہ سنشت کر پہ ہوئے اس یوجناہ کا دائرہ آگے بڑھایا گیا اور ہم دیکھ رہا ہے کہ چڑر وارٹ طریقے سے یہ یوجناہ چلی ہے اور سمہ سے پہلے اس میں ٹارگٹ کو اچیب کیا گیا دوسری بات ہے کہ جانتا ہے کہ موڈی سرکار یہ بھی چاہتی ہے کہ ریپلنگ یعنی اُجھلہ لہا بھارتی نکول گئے سلنڈر خریدے لیکن میمت طور پر اس کا اجتماعل کریں ایک لئے ان کو علاق سے چھوٹ کی دوسر روک پر سلنڈر علاق سے چھوٹ جیز دی جاتی ہے سب سے دی میں آپ جانتا ہے کہ جو عام لہا بھارتی ہے اس سے جادہ فائدہ اُجھلہ لہا بھارتیوں کو گئیٹ سلنڈر پر ذوارہ بھرانے پر بلتا ہے اُس بھی ایک بہت پہنچ پن ہوتا ہے کہ جب آسلیہ سے آجاتی بھی لیے یہ سنشکت کیا گا ہے کہ جو قریب ہے جو اُتنے سکشم نہیں ہے ان کو جیادہ درہت ان کو کم پیت پر سلنڈر بہئی ہے اور اب جانتے ہیں کہ دنیا میں اُجھلہ اُجھلہ ایک اپنے آپ کے سپلسہ کا ادھان بنی ہے اس طرح سے ہم نے دیکھا ہے کہ تمام اُجھلہ پیم آواز سے اُجھلہ میں دیکھیں پیم آواز سے اُجھلہ صحیحی ہو یا پیم آواز سے اُجھلہ گرامیر ہو اُس طرح کے جمیت میں ایک اپنے حافت ہوا ہے بیٹھے نو عرصوں میں آپ کہتے ہیں کہ دس عرصوں میں آپ دیکھیں کہ آواز کی سنشا ہے وہ اگر اُس سے پہلے کے بیت عرصوں تیس عرصوں کو ملا دے اُس سے سنشا جادا ہے تو دیکھاتا ہے کہ نکول اس بیٹ بڑھائی گئی ہے اور سکنیق کا استعمال موڈی سرکار کی پوڑی ہے کہ وہ سکنیق کا مرکول استعمال کرتی ہے اس پیش ٹکنول جی میں ہم جانتے ہیں کہ یہ کسی لیکنی ہے سپلتا آتیلو کا کلان کری اُجھناو میں کتنا فائدہ ہو سکتا ہے وہ ہم دیکھ رہے ہیں تمام موڈی سرکار کی کلان کری اُجھناو میں سکنیق کا فائدہ ہو رہا ہے وہ آدھار کے ذریعے سیدے نکت حسانترد کی بات ہو یا پھر پیم آواتی اُجھنا میں تمام فائدہ کی بات ہو اس طرح سے دیکھ رہے ہیں کہ اُن اُجھناو میں جمینیہ سر پر تک سپلتلاب ملے وہ سنشتد کرنے کا کان کیا جا رہا ہے اور یہ تب ہی ہو سکتا ہے جب ہر ویرسی جو اچھوک ہے جو پاتر ہے اس تک جانکاری ہو کہ وہ اُن اُجھناو کا لاب لے پتا ہے چاہے وہ تضیان ہو چاہے وہ غریب ہو یا پھر کوئی پاتر ویرسی اگر اُجھناو کا کان کی جو یہ کوئی علاج کرانا چاہتا ہے جانتے ہیں کہ پانٹلہ تک علاج کی چوٹ ہے یا پھر وہ سنیری اُجھنا کا فائدہ اُٹھانا چاہتا ہے یا کوئی اپنا چھوٹا اُٹھم کرنا چاہتا ہے اِس کے ساتھ ہی ساتھ ہم دیکھتے ہیں کہ بِکشت بھارت سنکل پیاطرہ میں جو سہری علاقوں میں جو سہری علاقوں میں جو تمام کام ہوئے جانتے ہیں کہ پانی کے جو سیویچ پلان پھر وہ بہتر کیا ہے پہتے لائٹنگ بہتر کی گئی ہے پہتے چوبن جھن سے بیشلی سنجش کی گئی ہے ان سب کا بیجد ہو ساتھ درسل دیت پر آگے بڑھانے میں تمام کلانکاری اُجھناوں کے ساتھ جو آدھار بوٹی اُجھنا ہے جو کس طرح سے آگے بڑی ہے اس کو بھی جانتے ہیں جانتے ہیں جانتے ہیں جانتے ہیں جانتے ہیں جانتے ہیں جس میں کلانکاری اُجھناوں کی تر چاہے موڈی طرقار کیوں ساتھ ساتھ کس طرح سے بارہ سی آگے بڑھ رہا ہے کس طرح سے مارٹ سی آگے بڑھ رہا ہے کس طرح سے یا سار کے جریعے جو کچھ دولوں کا قایہ قلب کیا گیا ہے سب کا بھی یہاں پر ایک موڈل رکھا گیا جی شیلین کیونکہ پردھان منتی نرین موڈی خود اس بات کو انہوں نے کئی بار دورایا ہے کہ جو وکاس ہے وہ ایک طرفہ نہیں ہونا چاہیے سرونگین وکاس ہونا چاہیے اور ازیوہ فلیونگ پر ان کا فوکس بھی ہمیں نظر آتا ہے یعنی جو جیوان اپن کو آسان بنانے کی جو بات ہے انیوجناوں کے ذریعے وہ کیسے ہو سکتی ہے پچھلے نوہ سالوں میں ہم دیکھ پا رہے ہیں کس طرح سے انیوجناوں کا قریانوان رہتا ہے اور خاص طرح سے جو بارہ سی کا پردھان منتری کا یہ دورا ہے جس میں مانا جا رہا ہے قریب انیس سزار ایک سو پچھاہس کروڈ روپے کی لگت والی جو وفن وکاس کی پریوشنا ہے ان کا لوکار پرن اور شلنانیاس پردھان منتری نرین موڑی یہاں کریں گے تو کہنہاں کہیں ہم دیکھ سکتے ہیں کہ ایک جو بدلاب ہے وہ نظر آرہا اور یہ بدلاب کسی بھی شیطر کسی بھی گاون تک سیمت نہیں ہے بلکی پورے دیش میں جیسا بتا رہے ہیں کہ وقصد بھارہ سنکل پیاطرہ جو کلگاتار آئی و جت کی جا رہے اس کے ذریعے لوگوں کو جاگرک کیا جا رہا ہے تو اسی قریب میں آج کئی جو کارکرم ہے کافی مہت پون اور آنے والے سمح کو اگر دیکھا جائے جو سمارٹ سٹی کا اپنے ذکر کیا تھا اس کے تحت کوشش یہ ہی ہے کہ ہر گاون جو ہے ہر شہر جو ہے ان کے بیچ کے انتر کو شاہد ہم ختم کر پائیں جو صوردہیں رہتی ہیں ملبھت صوردہوں کی جو کمی رہتی تھی آپ ہاں رہتا تھا اور کہنہ کہیں اندیکھی جو کی جاتی تھی وہ اندیکھی اب نہ ہو اگر ہم کارکی کی بات کریں بنارت کی بات کریں بضانمتی نرد موڈی کا سرصدی اشتر ہے 2014 سے پہلے جو ہم یہاں آتے تھے بیتر تیب بیجلی کتار لکھتے ہوئے دکھائے دل میں تھے آج کارکی کے بڑے علاقے میں ایک تار اندر گراون ہو گئے سرکے بضانمتی ہے ایک طرح تک کہیں کہ یہ ایک کائیا کل پنجر آتا ہے کیونکہ یہ سرپ کائیا کل سرپ آرثیک بکات میں نظر نہیں آتا آج ہم دیکھتے ہیں کہ آپ دیکھیں کہ اسپتالوں میں بیٹ کی سنگشہ بڑی ہے آج بیتیو میں آپ دیکھیں کہ شبدہوں کا بیتار ہوا ہے آرثیک دھاشا تو نشک پر آپ دیکھے سڑپوں کا جال بچا ہے لیکن یہ بھی سنجشت کیا گئے ہے کہ وارنرسی اور اس کے آس پاس رہنے والے لوگوں کا جیوری اپن کیسے بہتر ہو تو بھنکورو کے لیے جادہ عصر پیدا کرنے کی اجناہ کے لائے گئی ہے یہاں کے کلاکار ہیں ان کو کیسے عصر ملے چکی تکار کا انتیم لکھی ہے کہ کیسے انتیم پائدان پر کھرے بیتی کو پائدا پہنچا ہے جائے اُن اجناہوں پر بہت بھوکست کیا گیا اُس سے سمجھ در بکاہت کی اور آگے براہنے کی کوشیت ہوئی ہے وارنرسی اسے کو موٹل کے سور پر براہا ہے اثان منتین این موڈی یہاں کے سان ساد ہے ونشت سور پر جانتے ہیں کہ وہ جبھی موقع ملتا اپنے سرصدیے چھاہتے رہتے ہیں اور آج جب وہ سرصدیے اپنے چھاہتے آئے ہیں جو دن کے دورے پر خاص طور پاتھ راچ جو میں یہاں نشت موقع نہیں چورتے یہاں ہر سمجھوں پیات کرتے ہیں کہ وہ جاتا سے جاتا چنتا سے سیدے کنکٹ ہو پاہیں جاتا سے جاتا سے اپنے سرصدیے چھاہتے کی جنتا سے کنکٹ ہو پاہیں اور یہی ہی وجہ ہے کہ ہم دیکھتے ہیں کہ جتنا ہوسکتا ہے پر مطلی لگا طار اپنے سرصدیے چھاہتے کے دورے پر آتے رہے ہیں اور آج کا دن بہت خات جب دو دن کے دورے پر مطلی آئے ہیں لابحارتیوں سے سمبات کر رہے ہیں، لوگوں سے بات کر رہے ہیں بکسیت بھارک سنکل پیات دا جو نگری ہے یہاں تمام جو ہیتال ہے وہاں پر جو لوگ پیٹ ہیں ان سے انہوں نے بات کی لابحارتیوں سے بات کی جانا ان کا بیٹوے کیا سیدے سمبات جب دھم تینن موڈی بات کرتے ہیں اور یہ ہی ان کی خاصیت ہے ہم جانتے ہیں کہ دنیا کے سستے لوگ پریہ نے تھا دھم تینن موڈی ہیں اور آپ ان کی چب بھی کوئی سربی آتا ہے اس کی وجہ ہے کہ پردھان منطری سیدے سمبات کرتے ہیں جیسنا سمبہ ہو سکتا ہے لوگوں سے جڑھتے ہیں لوگوں کی رائی لیتے ہیں اور سب وہ دنیا کے آن کے آپ دیکھیں کئی ورطوں سے سب سے لوگ پریہ نے تھا بلکل رشکہ سب سے لوگ پریہ نے تھا پردھان منطری نریدر موڈی جو کی دو دو دیوستی ہے ورانسی کی ایاطرہ پر ہیں وہاں پہنچ کر بکسیت بھارک سنکل پیاترہ کے ایک کارکرم میں انہوں نے لکلک ہی اوچناو یعنی پردھان منطری آباس ہی اوچناو کی بات کی جائے پیم سویہ ندی ہی اوچناو کی بات کریں یا پیم اوچلاہ ہی اوچناو اس کے بارے میں انہوں نے باچید کی لوگوں سے بھی جانا کیس طریقی سے اوچناو کا قریانوان جو ہے وہاں ہو رہا ہے شیہلیند آپ ہم ایسا تلگتا ہے بھنے رہیے فلال حرکش بہدور بھی ہم ایسا تجور چکے ہیں ایک ایسا جانا چاہیں گے آپ سے کیونکہ اس کے پرشات ہم دیکھیں گے جو دوسرا کارکرم ہے آج کا پردھان منطری کا کاشی تمل سنگم 2023 سے جو ہے اس کے لیے کس طرح کی اب جو تیاریہ ہیں وہ کیونکی اب پون ہو چکی ہیں اور ہم نے دیکھا تھا کہ تملانو سے بھی جو چھاتروں کا جتھا تھا وہ پہنچا تھا جو یہاں آتا ہے وہ یہی کہو کے رہا جاتا ہے کافی اپنا لیتا ہے جو ایسے طرحی پہلتے بھی ہیں جو گنگا تک کینارے خات کے کینارے جاتا ہے ہرمان گھات تک جگہ ہے سیوالہ تک بات اور سیوالہ چکی بڑا خات ہے ہرمان گھات تک نام ہے وہاں پر تمل جو گول کے لوگ ہیں وہاں پر رہتے ہیں تملانو کے سبھا نم بھارتی جی کا آواز جہاں پر سبھا نم بھارتی جی آن کے رہے تھے تو جو ہمارے سبھا نم بھارتی جی چکی باران کی کہ کاشی اندوش وندیالے میں بھی انہوں نے ادھیان کیا تھا کسانیتے میں بھی آئے تھے یہ بہت پہنان ہمارا رستہ ہے اور ابھی جو تملانو کے لوگ آ رہے ہیں ان کی ایک سوچ ہے کاشی کے بارے میں کاشی میں بھورے جیون میں ایک بار کاشی آنا چھونات کے درستنے کاشی پیشتور اسی طرف یہاں رامیت سور ہیں تو جو ترلنگ ہیں اور جو سبھا نم بھارتی کی سوچ ہے ایک بارت جو ان کو آگے بڑھاتے ہوئے یا کاشی تبید سنگمم کا آئیو جن کیونکہ پشلی بار ہوا تھا یہ بھی چلا تھا اتی مہینے میں ان کے آن یہ پویٹر مہینہ مانا جلتا ہے اور اس سمے وہ مرکشن کے ایت مہینے میں وہ آتے ہیں درسن کرنے کے لیے ہرکش مان سکتے ہیں کیونکہ جو دھارمیک اور آتیہ حاصق مہتر ہے دونوں ہی نگلی کا پھر چاہاں وارانسی کی ہم بات کاشی کی ہم بات کریں یا پھر تملانوں کی بات کی جائے تو اب پریاس اس سنگمب کے ذریعے یہ ہی ہے کہ جو دھارمیک اور آتیہ حاصق مہتر ہے یہ وہاں کی نگری تک ہی سمیت نہ ہو پورا دیش پورا وشر جو ہے وہ ان کے مہتف کو جانسے سکے سمس سکے جی مکلتکی کیندری سکشہ منترالای نے پہلی بار جو آئیو جن کیا تھا اس آئیو جن کی اصلی جو کاشی اندو ایش ویدیالے کا ایمپی دیتا تھا لیکن اس بار جو آئیو جن کیا گیا ہے وہ نمو گھاٹ ہے اور نمو گھاٹ جو وارانسی کی سانسد ہیں دیس کے پردان منتری ہیں ان کی سوچ جو ویکاس کی سوچ ہے ویکاس کے ساتھ ویراست کی جو سوچ ہے وہ اس سوچ کو لیے ہوئے نمو گھاٹ بنا ہے جو بلان بنایا ہوا ہے سوچ ہاتھ راہیں گے پہلے سبھا کے سمحہ یہاں پر آئیں گے پھر سبھا گنگارسٹان کرنے کے پس چاہت وہ لوگ کال بھر ہو جاتے ہیں پھر کاشی ویڈھانا دھام جاتے ہیں وہی پر انہوں کے دوپہر کے پوجن کی بے عصا ہوتی ہے اس کے بعد جو آگلہ چرند ہے وہ آج دردان منتری آئے ہیں اوڈ گھاٹن کرنے کی لیے تو یہ جو کاسی سے اس بات جو گروپ آیا ہے وہ گروپ تو ہے در در منتری کے سامنے موزود رہے گا اور ایک میسج دینے کا پریات کرتے ہیں پران منتری کی کس طرح سے ہم کنیکٹ ہو سکتے ہیں جتا کہ ابھی بریدر پہلے آپ بات باتا رہے تھے کہ پران منتری کس طرح سے لوگوں سے تنوات کرتے ہیں داریٹ کنیکٹ ہوتے ہیں جو یہ جو اٹھاٹن کریں گے وہ آپ سمجھیتی کاسی تمیل سنگم ہم نیستی طرح سے سنگم کا کارے کرے گا کہ وہ تمیل ناڈو کے لوگوں کو جو یُبا تھا تو وہاں پہاں ام کو ادرد کریں گے تو وہ کاسی میں جو بیٹھیں وہ ہی نہیں سنیں گے تو تمیل ناڈو میں لوگ ہیں وہ ہی سنیں گے اور میں آپ کو ایک اپنا انہوں باتا ہوں کہ پشلے بار جب ہم لوگ جاتے تھے رپورٹنگ کرنے کے لیے جیسے وہ حنمان گھاٹو جیسے کسی بیٹھنان دھام ہو اتنے لوگ آتے تھے وہ اگر دنوات کرتے تھے تو پھر نہیں ایک موڈی جی کو ایک یوگی جی کو اور ایک آئیر پیٹی جی کو یہ جو کاسی تمیل سنگمم ہے سوچیت اتنا بڑا سنگم کا روپ کہ آپ ہم گنگا ما کا جو تروپ جو تمیل ناڈو کی ندی ہیں ان کے بارے میں جو چرشا کرتے ہیں جو تمیل ناڈو کے بیٹھوان جو بیٹھنان لوگ بات کرتے ہیں تو وہ پتاتے ہیں کہ اس طرح سے گنگا کا مہد بہ ہے اس طرح سے کاسی ویشناد کا بیٹھوان کا مہد بہ ہے تو جب انہوں کو یہاں آنے کا موقع ملتا ہے تو ان کی شاہ جو دیوان کی ہے کہ کاسی کہ ہم جائیں بابا ویشناد کے درسن کریں تو یہ ایک دیوان کا دیوان کا ہی ایک طرح بہت آپ اس کو کہتے ہیں مکلک وہ بھاو اس بھاو سے جو کاسی تمیل سنگمم میں لوگ آر ہیں اور جاکر جو ان لوگوں نے پہلی بار اپنے انوحوں کو تاجہ کیا ہے لوگوں سے اس بار جو ان کی یہاں ایک تمیل مول کے ہیں اے ونکٹ رمن گھن پارٹی جی جو کاسی ویشناد دھام کے جو ترست ہے اس کے سدست سے بھی ہیں انہوں نے جب اس بار کے کاسی تمیل سنگمم پر بارے میں ہم نے بات گی انہوں نے پتا ہے کہ ان کی پاس تمیل ناڈو کے کاماں کاماں سے لوگوں پر پن آرہے ہیں ہم کاسی تمیل سنگمم سے مادی کاسی آنا رہے ہیں جی بالکل اور یہ جانکاری بھی ساجہ کی گئی تھی سرکار دورا قریب بایالی سزال سزالہ لوگوں اس کے لیے آویدن بھی کیا تھا کہ وہ اس کاسی تمیل سنگمم سے جڑنا چاہتے ہیں جو کی سترہ سے تیس دیس دسمبر تک بارنسی میں آوجد کیا جا رہا ہے شیلنڈر آپ کے پاس آنا چاہیں گے جیسے آپ بتا رہے تھے کہ سرکار کی جانکاری دیئے اور انتصعی اور بھی ہم نے دیکھا کہ نہ صرف بذور کو کی بات کی جائے محلاو کی بات کی جائے یعوک کی ہم بات کریں ان سے بھی جانکاری لیتے ہوئے آلگ لگ حیوشنا کے بارے بارے میں بردھانمنتری نظر آ رہے کیونکہ جو فوکس ہے بردھانمنتری ہوتا ہونے اس بات پے ذور دیتے کرے کہ جو ساجہ ہمارے امرت وکسط بھارت اور اسی کے تحت انیوجناوں کا قریانوان جو ہے کیسے ایک عام کر رہی ہیں اس کے بارے میں یہاں جانکاری لیتے نظرائی پردھانمنتری۔ کہ کسی ایوجنا کی سفنتہ کئی باتوں پر مربر کر دیئے اور کبال سرکاری پریاد سے کسی ایوجنا کو جمینی اپسر پر بہت سفل نہیں کیا ہے پسٹا اور اس بات کو پردھانمنتری نرنموڈی پرکو بھی سمجھتے ہیں اور یہ وجہ کہ وہ جن بھاگے داری پر جوڑ دیتے ہیں لوگوں کی بھاگے داری پر جوڑ دیتے ہیں اور ہم نے دیکھا ہے اس طرح کے جب کارکموں کی سنگلتنا ہوتی ہے سرکت بھاگے داری سنگل پیادرہ وہاں پر بلوک اثر پر یا گاو اثر پر جب اشتال لگتے ہیں تمام بھی بھاگوں کو لے گے ساتھ ہوتے ہیں تو جانکاری بڑھتی ہے اور جنتہ کی بھاگے داری سنجت ہوتی ہے جنتہ کی بھاگے داری سنجت ہوتی ہے پاردرکتہ ہوتی ہے ایک اچھی منیٹریگ ہوتی ہے تک چھم نکتا ہوتا ہے تو نکتا ہے تو ہم دیکھتے ہیں اور جولا جسی سپلتہ ثامنے آتی ہے ہم دیکھتے ہیں پیام آوار چیوڈنہ جسی سپلتہ ثامنے آتی ہے اور ان یوڈناوں کے لاب حارسیوں سے لگاتا ہے تمام باق سے وہ جروری فیتبیک ہے وہ بھی تمہیں پر جاتا ہے جسے آگے کے چرناوں میں اور کچھ کیا بہتر کیا رہ سکتا ہے تو ہم اس کا ایک ناو کی جانکاری دی جا رہی ہے گاو گاو نگریز نگر نگر اور اس دیوڑناوں میں پین سے لوگ تک سبت پھایدہ ہوتا ہے اس طرح پاگے بڑا جروری ہے اس کے تاہر دو جار سمجھاں تھے سالیں سکتی طرح تے دین کو بکشت بنانا ہے بکشت بارک کی طرح پر میں آگے باینا ہے اس کے جنتہ اور ایوہ کی بھاگے داری بہت جروری ہے ایوہ میں ایک اپتا کا مہول بہت جروری ہے ایوہ میں اپا روصہ بہت جروری ہے کہ ہم بکشت بارک کی اور آگے با رہے ہیں اور ہم وہ ہوتا ہوا دیکھ رہے ہیں اور نشت طور پر جب ابھی پہلی دل پہلے ہمارے سایوگی ارکیز بادور کاتی تمن تمل سنگمم کی بات کر رہے تھے بیبتہ میں ایک تاہر ہمارے بھارک کی وراثف ہے ہر راج میں کچھ خوبیا ہے ہر راج سے ایک دوسرے راج دیکھ سکتے ہیں اور سنسکتی ہماری اتی ہے کہ ایک دوسر جو راج کی سنسکتی ہے وہ آگے بھاہتی ہے تو وہ ایک کاتی تمن تممم جسے اپتر سے دچھر پورپ سے پشتیم کیس طرح سے ہم جادہ سے جادہ ایک دوسرے راجوں کے بارے میں جان پائے وہ آگے سنسکتی کے بارے میں جان پائے ایک کھان پان کے بارے میں جان پائے کیونکہ یہ ہی ہماری ساترت ہے اور ہم جانتا ہے کہ اس سے آگے بھاہتنے کا کام اس کے ذریعہ کیا جا رہا ہے ایک دوسرہ سنسکتا رہا ہے پہلے سنسکتا رہا ہم نے جیکھا کہ بہت پڑے اثر پر ایک فاگی داری ہوئی تھی اور اس کو امید ہے کہ اس سے بھی آگے بھاہتا ہوا یہ دوسرہ سنسکتا رہا ہے تو نشت طور پر اس دو دن کے دورے میں ہم جیکھیں گے کہ ایک طرح ہم سنسکتی کی بات کریں گے ایک طرح کاشی کے قطیر جو ادوگ ہم ان کی بات کریں گے اور دوسری طرح پردامتین انموڈی کی کلنانکاری یوجناوں پر کس طرح سے ان یوجناوں کا فائضہ لیتے ہوئی لوگ کا جیون اثر سبھر رہا ہے کیسے لوگ اپنے سپنے کو ساتار کرنا چاہتے ہیں کیسے اپنے سپنے کو ساتار کرتے ہوئی لوگ آگے بڑھ رہے ہیں کیسے یوانوں کا اپنے سباز بڑھا ہے کیسے مہلائے جو یہاں آجادی ملی ہے مہلائوں کو کیسے وہ اپنا روزگار کرنا چاہتے ہیں اپنے پیرو پر کلا ہونا چاہتے ہیں اس کے سمام ادارہ آپ ان وکشت بارت سنگکل پیارتراؤ میں دیکھتے ہیں سال میں ہم نے تمام لوگوں سے بات کی اس بارے میں جیسے کیا تو نشت طور پر یہ تصویرے دیکھاتی ہے کیسے بھارت بدل رہا ہے ایک سوکھت بڑھ لاؤ کی طرف ایک اس یاٹرہ کی طرف جو وکشت بھارت کی طرف جاتی ہے پر کس طرح بڑھ رہا ہے اور یہ تصویرے اپنے اپنے اپنے اس بارت کو دیکھاتی ہے کیسے لوگوں کا ساہیوک سے کیسے جناتہ کے ساہیوک سے آگے بڑھ رہ سکتا ہے کیسے جناتہ کے ساہیوک سے کتن سے کتن چنوٹی حاصل کی جا سکتی ہے کیسے ایک سچھم نترت لوگوں کو ساتھ لے کر آگے بڑھ سکتا ہے اور کتن چنوٹیوں سے پار پایا جا سکتا ہے تو نشت طور پر ان تصویروں میں بھی یہ دیکھتا ہے اور ہم جانتے ہیں کہ دو دنوں میں تمام کارکوما کو دیکھیں گے تکریبا نیس ہجا کرون سے جا دا کی جو پریوجنا ہے جس کی سرگات کاشی کی جناتہ کو ملے والی ہے پر پہلے ٹیویٹس پلانٹ ہے جناتی میں تمام پریوجنا ہے یہ پریوجنا ہے درسل کاشی کے اس جا اس پاس کے دیکھات کو آگے بڑھاتے ہوئے دیکھیں گی تو دیکھاتا ہے کیسی طرح سے جناتہ کے بھاگے داری سرشت کرتے ہوئے پر درسی طریقے سے جوجناوں کا لعب سمہ چاہا جا رہا ہے اور اس کا فائدہ نکول آم لوگوں کو ہو رہا ہے بلکی انتب پر اعدان پر کھڑے رکھتے کو سب سے جا دا ہو رہا ہے جو بالکل یہ بہت پونا اور یہ کوشش لگاتا رہی ہے پہلان ان تصویروں ہم بیک سکتے ہیں جو چھوٹے بچے ہیں ان سے بھی یہاں مقاتب ہوتے نظر آ رہے ہیں پردھان منتری نریند موڈی ان سے بھی باچیت کرتے نظر آ رہے ہیں ہر ورگ میں پردھان منتری کو لیکر ایک الگ اُٹسا ہے اور وہین چھوٹے بچوں کےگر بات کی جائے تو آپ دیکھ سکتے ہیں ان سے بھی باچیت کرتے ہوئے اور جانکاری لیتے ہوئے ان کی کاکشا میں جو الکلک جانوردھک اکرتیاں ہے یا پھر جو اور پوستٹس لگائے گئے ہیں وہ کس سے سموندیت ہیں کس بارے میں ہیں اس کی جانکاری پردھان منتری نریند موڈی فعل یہاں لیتے ہوئے ہمیں نظر آ رہے ہیں یہ تصویر آپ دیکھ سکتے ہیں کہ کیسے علکلک شاو کی جب بات کی جاتی ہے اور خاص طور سے نانی حال جو کی دیش کا بحوشہ ہیں وہ کیسے دیکھیں اپنا یکدان دے سکتے ہیں یا کس طریقے سے ان کو اور سشکت بنایا چاہا رہا ہے یہ اپنے آپ نے درشاہتا ہوا پردھان منتری نریند موڈی ان بچوں کے ساتھ سواد کرتے ہوئے باچیت کرتے ہوئے ان کے بیچ میں یہاں پہنچے ہیں اور جو خاص طور سے امدراز ہیں جو بڑے ہیں یوا ہیں ان میں تو ایک علک اتصار جوش نظر آتا ہے ساتھ یہ آپ ان بچوں کو بھی دیکھ سکتے ہیں پردھان منتری نریند موڈی کو اپنے بیچ پاکر وہ بھی کافی اتصاہیت نظر آ رہے ہیں ہماری دونوں صحیح ماتاتا جو ہمائے ساتھ جڑے ہوا ہے ہرکیش جانا چاہیں گے آپ سے جس طریقے سے بھی شلید نے بتا ہے کہ نہ صرف کاشی تمہل سنگم کیا ہم بات کرنے بلکی سیتر جو خاص طور سے جب کاشی کے وکاس کو ہم دیکھتے ہیں پشلے کس سالوں میں ہم نے دیکھا ہے کس گتی سے آگے بڑھا ہے اور ابھی نہ صرف جو آلگلک ہی اوچنا ہے پر اوچنا ہے ان کا شلید نیاس اور لوکارپن جو ہے پردھان منتری کریں گے کاشی کے لیے دیکھیں مکول میں سیلینر کی بات سے ہی آگے بڑھانے کی کوسیس کروں گا جو آپ جکر کر رہے تھے کہ پردھان منتری دیکھ رہے تھے چھوٹے چھوٹے ناؤنی حالوں سے مل رہے تھے اور بچوں سے بات کر رہے تھے دو اوچنا ہے جو دھرتی پر آپ جمینی حقیقت کہہ رہی ہیں اگر کاشی میں آپ آتے ہیں تو گرامین خیتر میں اور صحرک خیتر میں جو نند گھر بنے جو ناؤنی حال اے چھوٹے ان کے بھوجن پوشنٹ کے لیے انگر واڑی کرتی ہیں جو ہے کام کرتی ہیں ان کو اپشر بوڑھ کراتی ہیں تو دونوں ہی سکتا کی سروات اور ان کے جو پوشنٹ کا پورا خیال رکھنے کا کاری نند گھر کرتا ہے اور آپ کو میں بتاؤوں کی جو یہاں پر موڈل رکھا گیا ہے ویکسید بار سنکل پیاترہ کے لیے اتنا خوبصورت نند گھر بنائے اور اسی طرح کہ میرے ایک ساتی آئے تھے یہاں پر بیکھنے کے لیے انہوں نے کہا کہ وہ چکی گرامین کشتر کہیں جہاں برکی میں کل پردھانمنٹری رہلی کریں گے اس کے پاس ہی ان کا گاو ہے انہوں نے کہا کہ بھئیہ اب تو کونوں گاوہ نہیں بچولہ جہاں نند گھر نہ ہی ہو جو یہ بھاہزا تھی لوگوں کی اور اسی طرح جو نپور بھارہ تبھی آن چل رہا ہے پردھانمنٹری نے بھی اس میں بچوں سے بات کی تو جو بچوں بنانے کا پرایات ہے کچھا ایک سے لیکن کچھ سکن تک ہندی کے کتنے سبدوں کا گیان ہونا چاہیے ایک منٹ میں کسی سبدوں اچاریت کر سکتے ہیں جو جو بڑا گھٹانا بھاگ جو ہے ان کو جانکاری ہونی چاہیے اور ابھی بردھانمنٹری سپارٹ سیٹی میسن او ممبرد یو جو اسٹال ہے وہاں گئے انہوں نے ابھی جو ایک دو یو جنایا ہے ایک کاسی درسن کاشی درسن وہ ہی یو جنا ہے جس میں انٹرنٹ کے مادیم سے اگر آپ کاشی آتے ہیں تو انٹرنٹ کے مادیم سے ان جگوں پہ جہاں تکٹ کی بیوستہ ہے وہ پہلے سے ہی آپ بوک کرا سکتے ہیں جس سے آپ کا سمجھ خرج نہیں ہوگا اور اپا سانی سے بینہ کسی اس ویدھا کے آپ کاشی کے درسن کر سکتے ہیں اون اس تھانوں کے جسے اگر آپ کو آرپی میں جانا ہے کاشی ویشونہ دھام میں جو آپ وہ بوک کر سکتے ہیں اگر آپ کو سارنات میں لائجنٹ سونسو دیکھنا ہے تو وہاں کے آپ بوکنگ کر سکتے ہیں اگر آپ میوزیم میں جانا چاہتے ہیں تو وہاں کی بوکنگ کر سکتے ہیں ردان منطری نے ہی ایک لائجنٹ سونسو کا تو ادھاٹن کی آئی تھا مان سنگ محل میں بھی ایک ادھاٹن کیا تھا وہاں پر بھی دیکٹ لگتا ہے اور بہت اچھا شو ہے کاشی کے بارے میں جانکاری دیتے ہیں وہاں بھی اگر آپ جاتے ہیں تو ایک بار میں کاشی کے جس نے درسنی اسطل ہیں وہاں پر آپ بوک کر سکتے ہیں اون لائن اور یہاں پر آنے پر آپ کو کوئی اسو بھی دا نہیں ہوگی تو کاشی درسن کے نام سے یہ لانچ کیا گیا ہے پردان منطری دورا دوسرا ایک پورٹل اسمارٹ سیٹی میسن نے لانچ کر آیا ہے جس کا نام ہے کاشی ٹاٹ جیوی ٹاٹ این یہ پورٹل ہے جو کاشی کے بارے میں جانکاری دے گا کاشی کے بارے میں جانکاری دے گا اور اس جو جانکاری ہے جی ایک بہت ہی جو ابھی ہم لوگ ہرکش مان سکتے جو کاشی ہے وکاس کا موڈل بن کے باقی راجہ جو ہے باقی شہر ہے ان کے لیے بھی ایک قدارن بن کر عبار رہا ہے جی بلکل آپ کہا سکتے ہیں کہ کاشی جو ہے اب اس طرح کی جو جیمینی حقیقت پر ایک ایوجنا ہے وہ دکھائی دے رہی ہیں نبارت دبیان ہو نندگھر ہو یا پھر جو سب سے بڑی بات آپ کو میں بتا ہوں کہ آئیو شمان کارڈ جو بن رہا ہے جی اس پر جو ہے کاشی میں ریکارڈ بنایا ہے کاشی نے اس کی ہم بھی بہت ہم لوگوں نے دور درستان پر دکھائی تھی جو اسی طرح جو یہاں پر جو ابھی سیلینڈر فریقہ رہے تھے کسی سار کی جو سب سے بڑی کھوک جو ایک ایوجنا ہو اگر اس کو آپ کو جمینی حقیقت دینی ہے جو منیٹرین اور یہ جو موڈی سرکار ہے یوگی سرکار ہے ان کا جو منیٹرین کا سیسٹم ہے وہ اتنا تگڑا ہے کی جو بھی کرمچاری ہیں اور جو سب بھاگی سیلینڈر کا رہے تھے جو جان کون میں جاگروں جی بلکل حکیش لگاتا ہے جو پیاس ہیں وہ ہمیں یہاں سفحل ہوتے نظر آ رہے ہیں کیسے بکسد بھارس سنکل پیاترہ کے تہید ناس فیوشناوں کی جانکاری کی کیسے پکاس کو ہم قطی دے سکتے ہیں 2047 کا جو لکش ہے وکسد بھارت کا کیسے اس کو آگے بڑھا سکتے ہیں فلال یہاں پہ جو بچے ہیں نونی حال ہیں ان سے جانکاری لیتے ہوئے نپن بھارت کے تہید شیلین کے پاس دو بارے ہاں چلتے ہیں شیلین جانا چاہیں گے آپ سے ہم دیکھ پا رہے ہیں کہ پردان منتری یہاں چھوٹے بچے ہیں ان سے بھی باتشیط کرتے نظر آ رہا ہے نپن بھارت آلکلک جو یوشنائے چل رہی ہیں اس کے تہید بچوں کو ناسرف شکشا دی جا رہی ہے بلکی آج کے سامنے میں کس طریقے سے جو ہم کہتے ہیں کہ تکنی کی روب سے بھی آپ کو ساری جانکاری ہونی چاہیے تو ایسے میں ہیس پچھے جو ان کو جانکاری بھی دی جا رہی اور آلکلک موڈل جو ہم یہاں دیکھ پا رہے ہیں جو بچے بتا رہے تھے پردان منتری نرین بودی کو ان کے بارے میں بھی اسے کے نشت طور پر موڈی سرکار اس بات کو سنشت کر رہی ہے کہ بُڑھوتہ پون سچھا گرامیڈی لاکو میں مل سکے اور اس کے تہاں ہم دیکھ رہے ہیں کہ سمام ابھیان چلائے جا رہے ہیں اس کولوں میں آتک طور پر دیکھیں تو بیلڈنگ جو ہے ان کا کائے کلس کیا گیا ہے اب اس کول بھوان سندر رہتے ہیں وہاں کے واتاوان کافی بہتر رہتا ہے اس کولوں میں پڑھائی سنشت تو اس لئے سمام پریوک کیا گئے اور اس کا ایک اثر دیکھتا ہے آپ دیکھ رہے ہیں تصفیروں پر دہمان تین انموڈی این بچوں کے ساتھ این چھوٹے چھوٹے بچوں کے ساتھ سمبات کر رہے ہیں کتنے اتسا سے یہ بچے پر دہمان تین انموڈی کو اپنے پات اپنے کتنے نزیق پاکر خوص ہے ابھیضوث ہے اور ان سے جانکاری ساجہ کر رہے ہیں یا جو کچھ انہوں نے ابھی تقسیقہ ہے اس بارے میں بتا رہے ہیں تو درسل موڈی سرکار یہ سنشک کرنا چاہتی ہے کہ نہ کول بلے بلے سہروں میں بلکی گرامیڈ علاقوں میں دور علاقوں میں پرحائی کی گوڑھتا بہتر ہو اور کوئی بچہ ونچتنر آجا ہے پرحائی سے اس لئے اکسرہ سے دیکھے تمام پریوک کیے گئے ابھیان کو آگے بڑھایا گیا اور یہ اتا رہا ہے کہ آپ گرامیڈ چھتروں سے جو پرٹیبھائے نکل رہی ہیں پرحائی لکھائی میں ہو پرحائی لکھائی میں دیکھتے ہیں کہ کس طرح سے تمام گرامیڈ علاقوں کی پرٹیبھائے علاقہ لکھ سامنے آئی ہے وہ ستت پریاف کا ایک نتیجا ہے اور ایک بڑھا بڑھلاؤ دکتا ہے ایک بڑھلاؤ ہمیں آپ دیکھیں پرحائی لکھائی کا چاہتی ہے اس طرح ہو اگر ہم ایک محلہ سے ہماری بات ہوئی وہ کہہ رہے تھے کہ موڈی سرکار نے یہ یجناو کا نتیجا ہے یا جس طرح سے تمام جمینی اس طرح پر لگو کیا آ گیا ہے ان کا بچا ایک بڑے سکول میں پڑھتا ہے وہ غریب گھرکی ہے پھر جانتا ہے کہ جو آرکی کروپ سے کمجور جو لوگ ہے ان کے بچوں کو بھی سنشت کیا جاتا ہے کہ وہ سہری سہری کے کچھ بڑے سکولوں میں پڑھے لیکن نکی وال سہری سکولوں میں گرامیڈ اس طرح کے سکولوں میں بڑھوں اتا سدھارا جا ہے یہ بہت فوکس رہا ہے موڈی سرکار کہوہ جو آپ اپنے بیان دیکھے جس میں مٹنیل یو جناب ہے جس میں بچوں کو ہم دیکھتے ہیں کہ بھوڑن دیا جاتا ہے یا پھر یہ سنشت کیا جاتا ہے کہ بچے سکول آئے اُس دیسامے جو کام ہوا ہے اُس کا ایک اثر دکھ رہا ہے ایک بطلاو دکھ رہا ہے سکھت بطلاو دکھ رہا ہے وہ ہمیں آج آپ پڑھا مدین بچوں کے ساتو سمبار کر رہے ہیں نکی وال انتظیروں میں دیکھتا ہے کیا کہ سکولوں میں بھی دکتا ہے وہ سکول میں کائیہ کلد دکتا ہے اس سکول کی بلڈنگ بردلی ہوئی نظر آتی ہے ہاتھے کلر میں گرنگی ہوئی نظر آتی ہے اس سکول میں بچکوں کی موجود کی نظر آتی ہے تو یہ ایک اپنے آپ نے بدلاعو دکتا ہے بالکل شیلین اور یہ جو بدلاعو ہے یہ پیچھلنوہ سالوں میں ہم دیکھ پا رہے ہیں کیس طریقے سے اس بدلاعو کی جورفتار ہے وہ بھی بطلی ہے جو وکاس ہے وہ کس طیورتہ کے ساتھ ہو رہا ہے اور یہی ایک پہچان ہے اس نہی بھارت کی نہی بھارت جو آتنے بھرطہ کی طرف آکے بڑھ رہا ہے اور اگرسر ہو رہا ہے وکسط بھارت کی طرف اور اسی کے تحت جو سنکل پر لیا گیا ہے وکسط بھارت سنکل پریاترہ کا دو ہزار سنطلیس تک بھارت کو وکسط بنانے کے لیے اسی کے تحت لکھ لکھ جو یوچنا ہے ان کی جانکاری اور کیسے کیونکی جو بچے ہیں شیلین جیسے آپ جانکاری دے رہے تھے کہ ناستر نپن بھارت یوچنا بلکی ہر ایک بچا جو ہے اس کو کیسے ہم شکشت کر سکتے ہیں پھر چاہے وہ گرامین تبکے سے آتا ہو شہری تبکے میں ہو یا وہ تمام جو نجی سکول ہیں وہاں اگر وہ نہیں جا پاتے تھے گریب بچے تو کیسے ان کا جو داکھلہ ہے وہاں ان کو ان کی جو پرکریہ ہے اس کو اور سرل کیا گیا یعنی سب کا ساتھ جو سب کا وکاس یہ اور سارتھک ہوتا نظر آ رہا ہے شیلین انچت اور پر آپ دیکھیں کہ جب ہم وکاس کی بات کرتے ہیں اب اس میں ہر ورک کی بات پردھا منترین انموڈی کرتے ہیں اور وہ کہتے ہیں کہ گریب کی چنتہ کی جانے چاہیے مہلاوں کی چنتہ کی جانے چاہیے یواوں کی چنتہ کی جانے چاہیے یہ تبھی سنشت ہو سکتا ہے جب ان پر آدھاریت ان پر کندر تیو جنایا بنایا جائے اور نصر تیو جنایا بنایا جائے بلکہ انہیں جمینی اختر پر لاغو کیا جائے اور اس کو منترین کی جائے تو ہم پر دھا منترین انموڈی کی تمام اجناوں میں دیکھتے ہیں ہم جانتے ہیں کہ پاس سال خادہ انموڈی کو آگے براہنے کا فیصلہ کیا گیا ہے جیس طرح سے ہم نے دیکھا بھیتے نو اور سو میں پیڈیٹ میں پوبلک دیشٹی برسن تشتم جو سارجنگ بیٹرن پنالی ہے اس میں ایک بیابک صدار پر دھا منترین انموڈی کی اگوائی میں ہوا اور آج ہے کسی بھی راجی میں بیٹھا گئتی کسی دوسرے راجی میں آناج کا حق دار ہے بلکہ صدار کے بعد ہم دیکھنا ہے کہ سفلتہ میوڈنا دنیا کے اتحاث میں اتی کرون سے جادہ لوگوں کو اتنے سمہ تک مبتراتن دینے کی جو ایوڈنا کوبیٹ کال کے بعد تلائی گئی وہ آگے بری اور دنیا نے دیکھا کہ بھارپ نے کیسے سو نشت کیا گریبوں کی چنطہ کی گئی کوئی اوبیٹ کال میں بھکانت ہوئے چنطہ پردانمنٹی نموڈ ایک بیابک صرکار نے کیا ہمیں پہلی بہت نظر آتا ہے جی وشپٹل پر جو صرکار کی یوڈنایں ہیں وہ نظر آتی ہیں جس آپ نے ذکر کیا کے پھر چاہے مفتراشن کی ہم بات کریں یا عالشمان بھارت کی بھی بات کی جا جو کہ وشپٹل کی سب سے بڑی ایک بیمہ یوڈنا بن کر بری ہے تو کہینا کہیں اب نہ صرف یہ نیا بھارت بلکی جو صرکار کی مہتمون یوڈنایں بھی ہیں وہ وشپٹل پر عبر رہی ہیں کہ دیکھے آتی کروڑ سے جدر لوگوں کو کتنے سمح تک بھوڑن دینا مفتراشن دینا اور اس یوڈناوں کو اگلے پاس سال تک آگے بڑھانے کا اعلان ہم جانتے ہیں کہ پہلے ہی ہو چکا ہے کتب سمہ ہو سکتا ہے جب دیت کے کسانوں کا ساتھ ملے پردانمنٹی نموڈی کی اغوائی میں انوک پادرن برانے میں تمام تکنی پر جو تمرفن ملے ہم جیکتے ہیں کہ دیت کے کسان ان کو کسان سمہ نموڈی ملے رہی ہے آتی ہم دیکھ رہے ہیں کہ نینو یوڈیا کی طرف آگے بڑھ رہے ہیں سوال کی ٹیشٹنگ پر آگے بڑھا گیا ہے اور سب ایسے کرشی کے سمجھ رکاز کی طرف جہاں دیکھر کسانوں کون نکی ہو یہ سنشت کیا گیا ہے سب ہم اتنا اتنی سواص باتے ہیں کہ ہم دنیا کی اتنی بڑھی یوڈیا انوی یوڈیا سپلتا پوربک چلا رہے ہیں اسے آگے پانس سال بڑھانے کی بات اعلان کر چکے ہیں ایک طور پر یہ ایک یوڈیا بڑھ ایک طرف ایک طرف دیکھیں پر آگے بڑھا گیا ہے نموڈی کی تکشم نیٹتے کے ساتھ ایسے اس یوڈیا کو آگے بڑھا گیا ہے اس کا ایک نتیجا ہے اور صرف اپسی کرون لوگوں کو راسندنی کی بات نہیں منامتے ہیں کہ دنیا کے تمام ادھکانس دیسوں کی تو آبادی نہیں ہے ہم نے آویتماں بھرپ پر لوگوں کو لبہارکی بنایا ہے ہم دیکھیں کہ پیم آویت سیوڑنا میں آج کرونوں لوگوں کو ان کا گھر ملائے اور وہ گھر کی چاہیت اس گھر کی محلہ کو ملی ہے یعنی محلہ صحقی کرن پر جو کام ہو رہا ہے تک کہ وہ لن کو آویت سیوڑنا کے جریعے بلکی لقپتی دیدی بنانے کا کام ہو رہا ہے اور آج ہم دیکھ رہے ہیں کہ سیوڑن ساہتہ سبوکی لاکھوں میں لائے ان کا اتباد آپ بڑے بڑے صرف ان کو اس لئے پرسائیت نہیں کیا گیا کہ وہ اپنا اتباد بنائے بلکی یہ سنشتیت کیا گیا ہے کہ ان کا اتباد بڑے بڑے با جا روٹ پہنچے اس کے لئے کنفرش تکچر ہو یہ سنشتیت کیا گیا ہے ہم اس وقت جب بنارس کے پاتی سبجی کا ایک بہت بڑا کیندر ہے اور وہ یہ سنشتیت کیا گیا ہے کہ بنارس کے کسانوں کی سبجی دیس کے علاگ علاگ جگہ پر پہنچے کیسے ریلوے کے نٹورٹ کا فائدہ اٹھا جا سکتا ہے اور ہم ریلوے کی بات کرتے ہیں بزان منطلی ریلوے نٹورٹ کے قایہ قل کو جو سنشتیت کیا جا رہا ہے ہم دیکھ رہے ہیں کہ آج کسی نئی ریلوے لائن میں چیئے بھدوٹی کرن ہوا ہے دھوڑی کرن ہوا ہے اور ہم دیکھ رہے ہیں کہ دیڑی کٹٹ فریٹ کاری دور یعنی مال جو گلیا رہا ہے اس پر کتنا پیجی سے آگے بڑا گیا ہے تو بڑے بڑے بکاس پریجناوں سر کس طرح سے آگے بڑھا رہا سکتا ہے اور اس کا فائدہ آنٹیم پائدان پر کھڑے وقت کو سب سے جا رہا ہے یہ سنشتیت کیا سکتا ہے پردھار منطلی نورد مدی کے بکاس کا مانڈل یہ ہے سمگ بکاس کیا ساتھ آگے بڑے اور یہاں پر یہ نہیں مولنا ہوگا جب بکاس کی بات ہوتی ہے تو صرف آرطتک بکاس کی بات نہیں ہوتی ہمارا سانسکتک بکاس سنشتیتوں ہمارا جو گورو سالی بھارت ہے اس میں ہم اپنے صحیدوں کے یک دان کو جان پائے ہم اپنے سنسکتی کے بارے میں مہان سنسکتی کے بارے میں اپنے یوہ پینو کو بتا پائے ہم اُتر دچھر کورا پششم کی سنسکتیوں کے بارے میں دوسرے کو جہاں سے جہاں سے بجاہ پائے اس طرح بھی پریاست ہوئے کافی تمن سنگمہ مُسکا ہے ایک ساندہ رداران ہے اس کا دوسرا سنسکتر سروہ ہونا جا رہا ہے بالکل یہ دکھاتا ہے کہ ہم آرشک بکات کے ساتھ قریبوں کے قلعان کی اور آگے بڑھتے ہیں پردھرمنٹی جنموڈی کی اگوائی میں اور ہم دنیا کی سبچتی تیجی سے آگے ارتبارتیو ارتبارتیو ارتبارتا ہے پاچیوی جب 2014 سے پہلے ہمیں اس طرح سے ایک چنوٹی پر ارتبارتا کے طور پر دیکھا جاتا تھا اور آج ہم سبچتی تیجی سے آگے بڑھتیو ارتبارتا ہے جو پردھرمنٹی جنموڈی کہتے ہیں کہ ہم جلدی ہی طوپ پری میں سامیل ہوئے تو یہ ایک اپنی سواس ہے ایک بھروسا ہے یوانوں کا دیس آگے بڑھا ہے ان کے سپنے ساکار ہوئے اور ان کے جو سپنے ہیں وہ پورے ہوں گے پردھرمنٹی جنموڈی کے اگوائی میں تو ہم تمام ان یوجناوں میں جیتے ہیں ہم کتی گرامین علاقے کے محلا کے سپنوں کو بھی پورا ہوتا ہوا دیکھتے تو کتی آئیٹی گریجوٹ کے بھی سپنے پورا ہوتے بھی دیکھ رہے ہیں یا کتی آئیٹی آئیٹ کے جو ساتھ ہیں ان کے سپنے پورا ہوتے بھی دیکھ رہے ہیں تو یہ ایک سمگر بھارت ہے جہاں سبی کی چنسا ہے اوانوں کی چنسا ہے محلاوں کی چنسا ہے اور گریبوں کی ویسیس پور پر چنسا ہے کیونکہ پردھامنٹی جنموڈی کے بات کو بھکو بھی سمجھتے ہیں کہ اگر وکاس کا لاب کشی کو ملنا چاہیے سب سے جادا تو وہ گریبوں کو ملنا چاہیے ان کو سب سے جادا اُڑ کا دھان دیا جانا چاہیے اور یہی وجہ ہے کہ پردھامنٹی جنموڈی کی وکاس کی جو یوجنا ہے جو گریبوں کو لقشت ہے آپ دیکھئے پردھام آواز یوجنا ہو آئیسمان یوجنا ہو مفتراسن یوجنا گریبوں گریب کے لارنے یوجنا ہو یا پھر تمام ہوئی یوجنا ہے جو وکاس کے فائدہ کو دیس کے انتیم پایدان پرکھڑے وکتی وہ سرشت کر رہے ہیں اور یہی بھارت ہے جو سب کو ساتھ لے کر اگر بڑھتا ہے یہی بھارت ہے اس کی بات پردھامنٹی کہتے ہیں کہ سب کا ساتھ ساتھ سب کا وکاس اور سب کا ویسپ آتا ہے سب کے فرصت کے ساتھ آگے بڑھنا ہے سب کے سپنے کو پورا کرتے ہیں بکسد بھارت کے طرف آگے بڑھنا ہے تو وہ ہم تصویروں میں دیکھتے ہیں وہ ہم جب پردھامنٹی کسی لا بھارتی کے ساتھ سمعت کرتے ہیں بچوں کے ساتھ بات چیز کرتے ہیں کسی محلا کے ساتھ سمعت کرتے ہیں وہ اتا بری تصویریں وہ امانگ بری تیرے بانگی فلال شیلینڈ ہمیں نظر آتی ہوئی تصویروں میں بھی جہاں پردھامنٹری بات کرے ہیں اور جو سمارٹ سٹی وارننسی کی جب بات کہی جاتی ہے کیسے اس کو سمارٹ بنائے جا رہا ہے اس بارے میں بھی جوانکاری یہاں پردھامنٹی نرینڈ بودی لیتے ہوئے نظر آ رہے ہیں کیسے جو وارننسی ہے نہ صرف علاوکیک آدھیاتنگ بلکی آدھونک نگری کے طور پر ایک سمارٹ سٹی جو ہے وہ اب اس کا سوروب جو ہے وہ بدلتا ہوا نظر آ رہا ہے اس کی جانکاری پردھامنٹی نرینڈ بودی یہاں پر لے رہے ہیں اور ہمارے دونوں سمادتہ جو ہیں بلکتار ہمیں جانکاری دے رہے ہیں ہرکی شاپ سے بھی جاننا چاہیں گے جس طریقے سے سمارٹ سٹی کی اگر بات کی جائے آلکلک مہتمون کارے جو ہم نے دیکھیں جو اس کے تحت ہوئے ہیں اور کیسے علاوکیک آدھیاتنگ اور جب آدھونک ہم بات کر رہے ہیں کہ ایسے ان تینوں کا سماویش جو ہے وہ اور ایک بدلاب وارانسی میں نظر آتا ہے دیکھے مکل سب سے بڑی بات ہے کہ وارانس کی جو ہے خاتوں کا سہر کہا جاتا ہے مندیوں کا سہر کہا جاتا ہے تو ایک تو سب سے بڑا اداہرن کاشی وشناد ڈھام کالوکارپان جو پردھامنٹری نے کیا ہے اور دو سال میں بکت دو سالوں میں سولہ کروڑ درسنار تھی آئے بابا کے درسن کرنے کے جب ایک کا جو آپ جکر کر رہے ہیں جیتا کہ شہلیند بھی کر رہے ہیں سب کا تات سب کا بیسواس سب کا پریاست اور سب کا بیسواس بھی ہے سب کا وکاس بھی ہے یہ دیکھے کاشی وشناد ڈھام کا جو لوکار پر ہے یہ دیکھا ہی دے رہا ہے کاشی کے جو لوگ ہیں وہ بھی یہ محسوس کر رہے ہیں آپ کو میں باتاؤوں کی پردھے دین بھاری سنخہ میں پڑے تک یہاں آ رہے ہیں اور جب دیو دی پاولی ایس طرح کے جو دین ہوتے ہیں یا مہنے ہوتے ہیں چکی یہاں کے بارے میں کہا جتا ہے کاشی کے بارے میں کی سات وار نو تیوحار تنی وار تو ساتھ ہیں لیکن تیوحار نو پڑھتے ہیں تو یہ جو آپ کی بکاس کی بات ہم کر رہے ہیں جو سنسکرطی کو ویراست کو سنجولے کی بات سیلیند رو ہی کر رہے تھے دیکھے ہماری سنسکرطی سے ہی ہماری بکاس کی جو دھارہ ہے وہ نکلتی ہے جو یہاں پردھان منطری یہاں پہلی بار آئے اپنا نامیوییسن پھائل کرنے کیلئے تو انہوں نے کہا کہ میں آیا نہیں ہوں مجھے مار گنگا نے بولہا ہے اور جو ہم بکاس کی گنگا کی بات کرتے ہیں وہ گنگا ہی ہیں جن کو آپ بکاس سے جوڑ سکتے ہیں وہ گنگا ہی ہیں ان کو آپ ویراست سے جوڑ سکتے ہیں وہ گنگا ہی ہیں آپ ان کو سنسکرطی سے جوڑ سکتے ہیں یہ جو گنگا ہیں وہ ہی گنگا مرمل ہوگئی ہے پویٹر ہوگئی ہیں جو ابھی جو پرانمندری کا پریاست چل رہا ہے اور وہ گنگا کروٹ چلتا ہے اس میں جلی آتایات کی بھی سادن بنی ہے جب تاکی سیلینڈر بھی بتا رہے تھے میں آپ کو بتاتا ہوں کہ اُدیوگ منترالہ کا ایک سنسطان ہے ایپیڈا وہ یہاں پر اتنا کار کر رہا ہے کہ جو کشانوں کے اتباد ہیں تبجیاں ہیں فل ہیں وہ ویدسوں میں یہاں سے جا رہی ہیں اور ایک اور جو کشان بار بار ہم لوگوں سے جب رپورٹنگ کرتے ہیں تو وہ جنگر کرتے ہیں باکی جگہوں سے ساتھ پرتیسط تستہ ان کو پڑھتا ہے جو وہ مال بھیدتے ہیں باکی ایرپورٹ ہیں ان سے ساتھ پرتیسط تستہ ہے بنارا ہے تو جو پرانمندری کی سوچ ہے کسانوں کی آئے دبلی کرنے کی کسانوں کی آئے بڑھانے کی اُت کے لیے پیدا یہاں کام کر رہا ہے ایری ایک سنسطا ہے وہ رائیس ریسٹ سنٹر وہ کس طرح کے دھان پیدا کریں کسان جسے کیونکی آئے میں بڑھتری ہو ہمارے سیہت کا خیال دکتے ہوئے ایری اس طرح کے سوچ کرتا ہے کہ وہ چاول جو اتبادا ہوں وہ ہمارے سواست کے ساتھ ساتھ کسانوں پر اتبادا اور ایک بھٹر پڑے سرکار کی ایک اوری وجنہ ہے اوڈی اوپی کر کے وہ بھی کسانوں کے اتبادوں کو ہمارے جو گھرلو اتباد ہیں جو اپیر ادوگ کہہ سکتے ہیں ان کو بھی اور خاص طرح سے وارانسی میں تو جیائی ٹیگ اتنے اتنے اتبادوں کو مل چکا ہے اور اپنی پہچان ہے جگہ ہیں جو ہوتی ہیں وہ اپنی پر اجیس طرح سے کاسمی سنگرموں ہم جب جی کرتے ہیں تو یہاں پر اس طال لگائے گئے نمو گھاٹ پر اس طال لگائے اور اس بار خیال رکھا گیا ہے کہ کاشی کے جو بلکل ہرکی اچھی طرح تصویروں ہم دیکھ سکتے ہیں سیدی تصویر ہیں یہ اپسے کچھ دیر پہلے جب ہم نے دیکھا پردھامنٹی ناید موٹی پہنچے وہاں پر میں بکول آپ کو یہ بتا رہا تھا کہ کاشی کے آس پاس کے جو وکسی بھارت کا جو سنکل پہ وہ لیتے ہوئے ہاں نظر آ رہے شپت لیتے ہوئے تمام جو لوگ ہیں وہ وہاں موجود پردھان مجھن درین بودی ساتھنے اتر پردیش کے موکہ منٹری یوگی عدتنات بکول یہ جو لوگ ہیں جو سپت لے رہے ہیں یہ لعب ہارتی ہیں اور ان کو جو یوجنا ہے وکسی بھارت سنکل پیاترا کا جو ہم جکر کر رہے ہیں جو یہ گاڑی چلی ہے جو موڈی کی گارنٹی کی گاڑی ہے موڈی سرکار کی گارنٹی کی جو گاڑی ہے وہ ان لوگوں کو دیکھیں یہ جو بھارت کی سنکل پیاترا جو چل دی ہے بھارت کی اس کا ایک سب سے بڑا فائدہ یہ ہے جن لوگوں کو نہیں ملی ہے کسی یوجنا کا لعب نہیں ملا ہے ان کو آکر وہی پر اس کو جو بھی بھاگ ہیں جو ان یوجنا سے سمندی تدکاری وہ وہاں پہ بیٹ رہے ہیں ان کو جانکاری مل رہی ہے پھر اس چیچ کی کمی کی وجہ سے ان کو نہیں ملا ہے وہ بتایا جا رہا ہے وہ عفدن کرتے ہیں اور وہی اس یوجنا کا لعب دیا جا رہا ہے تو جو پیاس ہے موڈی سرکار کا وہ کی کوئی بھی وانچتنہ را جا ہے وہ اس گاڑی کی چلنے سے یہ گاڑی چل کر ان جو لعب ہارتی ہیں جن کو ضرورت ہے ان کے پاس بہنچ رہی ہے جی بلکل ہر کوئی جو ہے ان یوجنا کا لعب دی رہا ہے اور جیسا آپ نے کہا کہ جو گارنٹی کی گاڑی ہے موڈی کی گارنٹی کی جو گاڑی ہے لوگ اس کو اب اسلام سے ہی جانتے ہیں وہ جنجن تک پہنچ رہی ہے شیلیند ہمارے ساتھ جڑے ہوئے شیلیند جس طریقے ساتھ بتا رہتے کہ کیسے جو وکاس کی مکہدھارہ ہے اسے جوڑ کر جب ہم دیکھتے ہیں ان تمام سب ہی کارکرم کو آج کر جو کارکرم ہے اور بھی زیادہ خاص ہو جاتا ہے کیونکہ وکست بھارت سنکل پیاترہ کے ذریعے جو لوگ ہیں وہ ہم دیکھتے ہیں کیسے وکست بھارت کے لیے شپت لے رہے ہیں اور یہاں ہم نے دیکھا پردہا موڈی نرین موڈی ساتھ میں اتر پردیش کے موک بھی دیکھے نشت طور پر جب نکیول ایک یوجنا بلکی ہم تمام یوجناوں درجنوں یوجناوں کو سفلتہ پوربک جمینی اتر پر لاغوح ہوتے والا دیکھتے ہیں لوگوں کی جنبہ گیداری کو دیکھتے ہیں جب ہم دیکھتے ہیں کہ آج دنیا کی سب سے تیجی سے آگے بڑھتی بھی ارسی گوستہ بھارت بن چکا ہے ہم دیکھتے ہیں کہ دنیا کی سمام دیت جہاں سمام تی طریقی چنوٹیوں کا سامنا کر رہے ہیں بہت بھارت اپنی چنوٹیوں سے پار پانے میں سفلتہ پوربک پردہ نرین موڈی کی اگوائی میں آگے بڑھ رہا ہے اور دنیا بھر کے دیتوں کی مدد بھی کر رہا ہے تو وہ آٹمی سواس آتا ہے وہ ایک آٹمی سواس یوا میں آتا ہے محلہ میں آتا ہے کہ وہ اپنے سپنوں کو پورہ کر سکتا ہے چکی اپدھامنٹی نرین موڈی کی اگوائی میں اتنی یوجناوں پر آگے بڑھا جا رہا ہے اس طرح سے کلنارکاری یوجناوں کو سفلتہ پوربک لاغوک کیا جا رہا ہے جب سیدے کھاتے میں پیسا آتا ہے کسی لابحارتی کے کسی ضرورت بن کے تو اس کا آٹمی سواس مجموث ہوتا ہے یہ ہمارے دیت میں ایک پار درسی سرکار ہے جو یہ سنسچت کر رہی ہے کہ ایک روپیہ آگا دلی سے چلتا ہے تو سیدے ایک روپیہ اس کے کھاتے میں آرہا ہے لابحارتی کے طور پر جب اس آٹمی سواس کو ایک بل ملتا ہے حیرتی وہ اپنے سپنے کو پورہ کر سکتا ہے جب اس میں سب کے پریاس کے بھاگے داری ساتھ میں سفلت ہوتی ہے اپنے اپنے اپنی نرین موڈی نے جب آوان کیا ہم آج بتایا جا رہے ہیں کنیہ کوماری برارس کاشی تمل سنگوم ایکسپریس کا بھی جو شبارہم ہیں وہ پردہان مدنی نرین موڈی کریں گے ویڈیو کونفنسک سے تو ہر طریقے سفل چاہے ہم جلمار کی بات کریں ریل مار کی بات کی جائے وائیو مار کی بات کی جائے سڑک مار کی بات کی جائے تو کہیں نا کہیں ہر جگہ جو وکاس ہے وہ اب نظر آ رہا ہے اپتر کہتے ہیں کہ کسی بھی چھیٹر کا وکاس کے لئے جروری ہے کہ وہاں پر کنیکٹیوٹی سب سے بہتر کی جائے اور کسی کنیکٹیوٹی جیسنے طرح کی سموھ ہو سکتی ہے وہ ایر کنیکٹیوٹی ہو ریل کنیکٹیوٹی ہو سڑک کنیکٹیوٹی ہو اس کو بہتر کیا جانا چاہے آج ہم دیکھنے ہاں 2014 سے پہلے کے مقابلے اب آپ دیکھیں دیت میں ہوای اڈڈو کی سنگشہ کتنی گناہ بڑی ہے آج اتر پورپ کے تمام ملاکے ہوای اڈڈو سے جوڑے ہیں تمام ملاکے جہاں پر ریل سمپرک نہیں تھا ریل سمپرک سے جوڑے ہیں دوسری بات ہے کہ آپ ہونیک ٹرینے چلیں لوگوں کی آوہ جاہی میں کم سمے لگے یہ بھی سنشت کیا گئے وندے بھارت ہو اس کے ساتھ اسہ تمام ٹرینوں کی رفتار ہے وہ بڑھائی گئی ہے اسے کی آوہ جاہی میں کم سے کم سمے لگے تو وہ ہم دیکھ رہے ہیں کسی تمام سمگم میں آج ہم جاندتے ہیں کہ تمام نار سے چلتی بھی ایک ٹرین سبھا آجی بنارہ پہنچی ہے آج ایک ٹرین کی سروات ہونے جا رہی ہے نشت طور پر کیسے ایک رات سے دوسری راج کے بھی جو آوہ جائی ہو اس کے تمام مادھم ہو ان مادھموں کو آوہ بہتر کیا جائے اس طرف دیت آگے بڑھتا ہوا دکھائی دے رہا ہے نشت طور پر دیکھ رہے ہیں کہ سرگ پر آپ دیکھیں کہ آپ دیکھیں کہ جو راشتی راجمارگ ہیں ان میں کسی تیزی سے راجمارگوں کی سنشہ بڑی ہے کسی تیزی سے ان کا چوڑی کرن ہوا ہے ان کی لبمائی بڑی ہے وہ ہم کام ہوتا ہوا دیکھی رہے سرکی طرح تیزاپ ہوای اٹھے کے بکاس پر بھی ہم بہت بھی بھی چاہتے رہا ہے بالکل تو ہر ایک جگہ جو بکاس ہے وہ دیکھیں کس طریقے سے نظر آ رہا ہے اور آج کی کارٹرم کی اگر بات کی جائے جو کاشی تمل سمب 2023 کا دوسرا سنسکرن جس کے تحت آپ کو بتا دیں جو نہ صرف دھارمی کورت یہاں سے ایک مہت کا آدان پردان بلکی کیسے جو کاشی نگری ہے اور ساتھی تمل لادوں کی بھی اگر بات کی جائے ایک سمانتہ دونوں کے بیچ نظر آتی ہے نہ صرف جو جیان ہے اس کا آدان پردان جو ہے وہ چھاتر کریں گے یہاں پر بلکی اس سے پہلے جو بکس بھارا سنگ کلپ یاٹرہ ہے اس کے تحت آلکلک کارٹرم جائجت کیے گے تھے آلکلک سٹالس جو لگائے گئے تھے یوشناوں کو درشاتے ہوئے اس کا اولوکن پردان منتری نرین رموڈی نے کیا اور کیسے جو بدلاب ہے وہ ہم لاسکتے ہیں اس کا ایک جیوند ادھارن آج ہم سب کے سامنے پردان منتری نرین رموڈی وانا نسی میں اپنے دو دیوہ سے دورے پر ہیں اور آج یہاں آپ سے کس دیر بعد وہ کاشی تمل سمب 2023 جو ہے اس کا ادھاٹن بھی کریں گے نمو گھاٹ پر یہ جو کارٹرم ہے آجیت کیا جائے گا اس کے بارے میں ہمارے سمداتہ جو ہیں لگاتار ہمیں جانکاری دے رہے ہیں کہ اس طریقے سے بڑا بدلاب جو ہے وہ نظر آ رہا ہے نہ صرف اور یہ جو بدلاب ہے جو وکاس ہے صرف کاشی میں نہیں بلکی پورے دیش میں دیکھا جا سکتا ہے میں احسوس کیا جا سکتا ہے وکسد بھارس سنکل پیاترہ کے ذریعے دھائی کروٹ سے ادھیک لاب ہارتی ہیں جو کی جو اس یوچنا یعنی جو پوری یاٹرہ چل رہی ہے وکسد بھارس سنکل پیاترہ اس یاٹرہ سے جوڑے ہیں جن کو لاب مل رہا ہے لاب ہارتی ہیں جو ابھی تک ونچت تھے جن کو لاب نہیں مل پاتا تھا بلکی کئی لوگ ایسے بھی ہیں جن کو لگاتار جانکاری ہے جو ان یوچناوں کے بارے میں ملی ہے پہلے جانکاری نہیں مل پاتی تھی تو آلکلک مادھ ہم جو ہیں وہ فلال ہمیں یہاں نظر آ رہے ہیں کیسے لوگوں کو جاگروک کیا جا رہا ہے جانکاری جو ہے وہ مل رہی ہے اور ان تصویروں میں بھی آپ دیکھ سکتے ہیں سمارٹ سٹی وارانسی جس کے بارے میں جانکاری لیتے ہوئے پردھان منتری نرین رموڈی ہرکیش آپ سے جانکاری لیے نا چاہیں گے اور جس طریقے سے اب جو دوسرا کارکرم رہے گا جو خاصہ سے کاشی تمہل سنگم دوسر تیز کے اگر بات کی جائے اور کیا کچھ اس کارکرم میں آج رہے گا دیکھیں مکل سب سے بڑی بات ہے کہ یہ جو کارکرم ہے یہ نمو گھاٹ پر آیولیٹ کیا گیا ہے اور اس کی جو نمو گھاٹ کا جو آپ کا سکتے ہیں کہ جو مارد ہے وارانسی سے دین دیال اپاد ہے جنگسن کی طرف جاتا ہے وہ اس وہاں پر جو پول ہے اس کے پاس ہے راجگھاٹ جو پرسید رہا ہے کافی پرسید ہے راجگھاٹ تو یہ جو نمو گھاٹ پنایا گیا ہے جو سب سے بڑی خوبصورتی یہی ہے کہ اس طرح کا بنایا گیا ہے اپن ایر ٹییٹر ہے اور جب ابھی دیو دی پاولی میں بیدیسی پرتنی بھی آئے تھے پریواروں پہ ساتھ دیو دی پاولی دیکھنے کھنے تو یہاں پر جو چاہے آپ کا تمیل نادو کا نردتے ہو یا پھر اُڑیسہ کا نردتے ہو چکی سنگم کاشی اپنے آپ میں ایک سنگم ہے کالا کا سنسکرطی کا سکشا کا تو یہاں پر اس کا پردرسن کیا گیا نمو گھاٹ پر تو اس اس دریش کیسے جب یہ آئیوجہ نسطل بنایا گیا ہے پردرسی جب اس کا اُڑھ گھاٹن کریں گے تو جو چھاتر اور یوا آئے ہوئے ہیں تمیل نادو سے ان کے سمکش جو ہے اس طرح کا بھی پردرسن ہونا ہے کالا کا اور اور یہ لگاتا ستر تاریق تک تام کے پردیک سائن کال میں اس طرح کے پردرسن ہو گے اس کے بعد جو کروج ہے جو پردرسی نے ہی ایک دیسا دی جلے آتایات کی جو اکا جو جکر ہم آپ سیلنٹ سے کر رہتے ہم اچھ سے کر رہتے ہمار کی بات جو کر رہتے چکی دیکھیں یہاں پر ایرپورٹ کا بھی وستاری کرن ہو رہا ہے تیجی سے انٹرنیسل اٹلائیچ نے آن سے جاتی ہیں اور اسی مہینے کے آخر تک یہیں پاس میں ہی آزم گڑا جیسا کی سیلنٹ بھی جکر کر رہتے کہ اتنے ایرپورٹ بڑے ہیں تو ایرپورٹ جو ہے وہ چالو ہو جائیں گے سروات ہو جائیں گی آزم گڑا ایرپورٹ کی ہے ایرپورٹ میں جو ایرپورٹ بنا ہے ایسی دیسمبر مہینے میں ہی سور ہو جانے ہیں اور جو منتری ہیں کنڈری متری جو تیراز سندیا نے وہاں پے دورہ بھی کیا تو یہ دیکھیں یہ جمینی حقیقت ہے دیکھا ہی دے رہے ہے کہ ایرپورٹ پورٹوں کی سنخہ بڑے رہی ہے کیا سیل ہو رہے ہیں وہ ایرپورٹ اور جتا کی کاسی تمیل سنگمم کی بات کر رہے تھے کی جو آیو جان ہے دیکھیں پدھر منتری ادھاٹیت کریں گے جو دوسرا سنسکران آپ کا سکتے ہیں کاسی تمیل سنگمم کا اور اس میں ایک جو سب سے بڑی اورجا میں دیکھتا ہوں پشلے جو کاسی تمیل سنگمم کا ہم لوگوں کو انبہ ہوا کہ جو کاشی کے جو اسکول ہیں ہایر اسٹڈیز کے چاہے وہ بی اچی ہو چاہے ویڈیا پیٹ ہو اور سب سے اچھی بات یہ ہے مکول کی یہاں پی جو سکشہ کی ہے وہ کافی سدرین ہے جو یہاں پر تین تین یونیسٹیہ ہیں اور ایک تیبتین ہایر ایری جو کسن کی اس کو بھی یونیسٹی کہتے ہیں اتارنات میں اسٹت ہے تو جو کاسی تمیل سنگمم جب چل رہا تھا جو جو اس یونیسٹیز کے کچھ دگری کالیزز بھی ہیں ان کے جو بچے ہیں وہ انوالب تھے پھلی وولنٹیر کا کام کر رہے تھے اور ان کو سیکھنے کو مل رہا تھا کہ ملناڈو کے لوگوں سے اٹھو انٹریکسن ہو رہا تھا جو ہم دو رپورٹنگ کر رہے تھے تو جب وہ گھاٹ پی جاتے تھے وہاں پہ بچے مل جاتے تھے بیکو سب سے سموات پردھان منٹری نے کیا اور ساتھی شیلنٹ ہم نے دیکھا کہ پردھان منٹری نرین موڑی جو ہے وہاں جو مہلا لاباتی تھی اس سے بھی شہد باتچیت انہوں نے کیا ہے پردھان منٹری ایک ایک کر کے سبی اسٹول پر گئے وہاں جو لاباتی بیٹے تھے یا عاویدن کرتا بیٹے تھے ان سے باتچیت کی یہی پردھان منٹری کی ایک سائلی رہی ہے کہ وہ جب بھی موقع ملتا ہے چیدے سموات کرتے ہیں لوگوں سے جانکاری لیتے ہیں یہ جنانوں کے بارے فیتبیک لیتے ہیں اور چکی کاشی کے وہ سانست ہے بہت سے میں ایک سانست کے طور پر جب وہ اپنے جنتاں سے ملتے ہیں لاباتیوں سے ملتے ہیں تب وہ ایک طرح سے کہیں کہ ایک ان کی ایک سموات سائلی اور وہ ایک چہرے سے پرسنٹہ دکھائی دیتی ہے لاباتیوں کے کیونہ پردھان منٹری نرین موڑی سے ملے کا موقع ملہ اونے اپنی بات کہہنے کا موقع ملہ اپنے سانست سے ملے موقع موقع ملہ اون دیکھتے ہیں کہ جب بھی پردھان منٹری نرین موڑی کاشی آتے ہیں تب اس طرح کے کارکم رکھے جاتے ہیں جہاں لاباتیوں کے ساتھ سموات کارکم ہو یا پر پارٹی کارکرتاںوں کے ساتھ کارکم ہو یا کاشی کے پردھان منٹری نرین موڑی کرتے ہیں جیتے ہیں جیتے ہیں جیتے ہیں پردھان منٹری کی ایک اپنی صحیحی ہے اور یہی وجہ کی وہ اپنے سیطرے بلکہ دنیا بھر کے سب سے لوگ پرنیتا ہے اور ہم جانتے ہیں کہ بھی تے کئی ورطوں سے جنگ کی لوگ پرٹا ہے وہ لگاتار بڑھ رہی ہے پردھان منٹری نرین موڑی کی اپنی ایک صحیح ہے اور ان تصیروں کے جریعا آپ دیکھتے بھی ہے چاہئے چھوٹے بچے ہو یا پھر لاباتی ہو یا پھر یوا ہو وہ پرزانمنتی ندموڈی سے سمباد کے لئے اُس سک رہتے ہیں ان کے جب سمباد کا جن یواہوں کو ان شاتروں کو موقع ملتا ہے اُس کو تعجا کرتے ہیں کہ کیسے پرزانمنتی نے ان کا اُس تاوردن کیا کیسے پرزانمنتی نے پوچھا کہ وہ کیا کرتے ہیں کیا بننا چاہتے ہیں کیسے چھوٹے بچے سے ملتے ہیں تو بس سے پوچھتے ہیں کہ وہ کیا بننا چاہتا ہے اس طرح کے جو اسمتیہ ہوتی ہے وہ پرے جیون کی ایک حصنتی ہوتی ہے چھاہتے کے لئے اُس بچے کیلئے پرزانمنتی سے اس کی ملاقات ہوئی تھی پرزانمنتی نے اُس سے ایک پوچھا تھا تو آپ آج تصویروں میں دیکھ رہے ہیں کہ لابحارتیوں نے اُس سے بات چیتے ہیں بچوں نے اُس سے بات چیتے ہیں اور بچوں کے چیرے پر میں اُس تا دیکھ پا رہا ہوں جی بلکل تو لابحارتی جو ہیں ان کے ساتھ پرزانمنتی نے یہاں بات چی بھی کیا اور فلال ان تصویروں میں بھی ہم دیکھ پا رہے ہیں سموات دیکھ کرتے ہوئے نظر آ رہے ہیں پرزانمنتری نریندر موڈی جو لگلک ہیوجناوں کی لابحارتی ہیں ان سے اور ساتھ ساتھ وکسد بھارت سنکل پیاترہ کہتا ہے جو پردشنی کا ایجان کیا گیا تھا اس میں بھی انہوں نے بات چیت کی تھی لابحارتیوں سے اور یہاں بھی کافی اُتصاہیت نہ صرف جو لابحارتی یہاں موجود ہیں بلکہ پرزانمنتری نے جب ان سے سموات کیا تو اور بھی زیادہ اُتصاہیت یہ تمام لابحارتی یہاں نظر آئے بڑی سنکھیہ میں جو مہلائے ہیں وہ یہاں موجود رہیں حرکیش آپ سے بھی اور جانکاری لے نا چاہیں گے جس طریقے سے آپ بتا رہے تھے کہ کیسے جو کاشی کا جو مہتوح ہے وہ اور زیادہ بڑا بڑا جاتا ہے لیکن جب وکسد بھارت سنکل پیاترہ کی ہم بات کر رہے ہیں کیونکہ ایک مہنے سے زیادہ کا سمح ہو چکا اور اسی بیچ اگر دکھا جائے تو قریب دھائی کروٹ سے زیادہ لوگ جو ہیں وہ اس یوچناوہ کے ذریعے جڑے ہیں لابح انہوں نے لیا ہے جانکاری لی ہے اور ایسے میں ایک اور یہ مہت پون پہل ہے کہ کیسے لوگوں کو ہم جاگرو کر سکتے ہیں جانکاری دے سکتے ہیں دیکھیں جو میں جکر کر رہا تھا وکاس دیترا کہلیجیے یا وکاس کی گنگا کہلیجیے مکل دونوں ہی چلا ایمان ہے اور یہ جو موڈی سرکار کی گارنٹی کی گاڑی جو چل رہی ہے یہ ہوی چلا ایمان جب ایسی گاڑی ہے جو سوچناہیں جو ہے وہ وطریب کر رہی ہے لوگوں اور جو ہم لوگوں نے پڑھا ہے جو جانا ہے کہ سوچناہیں ہمیں سمبرت سالی بناتی ہیں یہ ہم نے پڑھا ہے اور اسی کو اگر آپ اس میں تماہد کر دیں گے تو آپ کو دکھائی دے گا کہ یہ سوچناہ لوگوں کو جاگروپ بنا رہی ہے اور سمبرت سالی اس طور پر بنا رہی ہے کہ سرکار کی جو یوجناہیں اس کا وہ لاب لے سکتے ہیں لاب ہار تھی بن سکتے ہیں تو یہ ایک طرح سے جو پردھان منتری کھوٹ بھی جسا کہ ابھی سیلنڈ رجیکر کر رہے تھے انٹریکٹ کرتے ہیں لوگوں سے سمبات کرتے ہیں تو پردھان منتری کھوٹ بھی ویڈیو کانفرنسنگ کیا چکی اسی بیسطہ ہوتی ہے تو ہر جگہ جانا سمبہ نہیں ہے ایک ساتھ پورے دیس کے کئی جیلوں کو کئی جانوں کو کنکٹ کر کے ایک بار ویڈیو کانفرنسنگ کے مادیم سے لوگوں سے کنکٹ ہوتے ہیں یہ تقنیقی کا پریوگ جب پردھان منتری کھوٹ کرتے ہیں لوگوں سے پیڈبائک لے کے لیے لوگوں سے سمبات کرنے کے لیے تو پہیی تقنیقی پردھان منتری نے اپنی جنتہ کو اپنی جو کاشی کی جنتہ ہے یا دیس کی جنتہ ہے جو وکسید بھارت سنکل پیاترہ کے روپ میں نکلی ہے جو یہ تقنیق ہی ہے جس کا لعب عام جنتہ کو ملنے جا رہا ہے جس تقنیق کے مادیم سے جو بھی بھاگ ہیں جو یوجناہ چلاتے ہیں وہ بھی ان جگوں پر اپنے اشتال لگاتے ہیں اور لوگ جب وہ گاڑی چلتے ہیں تو لوگ پوچھتے ہیں یہ کیا ہے جب وہ گاڑی کھڑی ہوتی ہے جو لوگ گاؤں میں آپ دیکھیں گے جو سہر میں بھی کھڑی ہوتے ہیں تو لوگ دیکھتے ہیں کہ وہ کیا کیا چل رہا ہے اس میں ویڈیو چلتا ہے اس میں اوڈیو سرکھے سے جانتاری دی جاتی ہے تو یہ جو گاڑی ہے اس گاڑی کی یہی گاڑی سوشنا کی قرانتی آپ کہہ سکتے ہیں ان یوجناہوں کے بارے میں بلکھلت کو وکسید کرے گا اور یہ سنکل پیاترہ کو آگے وڑھائے گا وہ ان وکسید بھارت سنکل پیاترہ کے مادیم سے بڑھ رہی ہے لوگ بھی چکی اپنی بھاگی داری سنشت کر رہے ہیں جساکی ابھی ہم لوگ جکر کر رہے تھے کہ سبکہ ساتھ، سبکہ وکاس، سبکہ پریاس سبکہ پریاس ہے اور جب سبکہ بھی سواز کسی اپنے نتریت پر ہوتا ہے تو اسی طرح سے دیس طرق کی کرتا ہے وکسید بھارت کی جو سنکل پیاترہ ہے جس میں یعوانوں کا رول ہوگا جس میں بہلاوں کا رول ہوگا اور پردھان منتری چکی دیریکٹ سمباد کرتے ہیں جساکی ابھی آپ دکھا رہے تھے کہ بچے جو ہے وہ ان سے پردھان منتری جکر کر رہے تھے اب یہ بچے جو ہیں یہ جیون میں کبھی بھول نہیں سکتے کہ انھوں نے پردھان منتری کا ساتھ شاد کر کیا پردھان منتری نے ان سے بات کی تو یہی جو اورجا ہے جو یہ اورجا دے جاتے ہیں پردھان منتری بچوں کو ملکل یہ اورجا ہی ہمارے دیس کو وکسیت بنانا ہے جو ان کا نارا ہے کہ 2045 تک دیس کو وکسیت کرنا ہے وہ یہی اورجا ہے یہی جو ہمارے یعوہ ہیں جو بچے ہیں جی 2047 تک آپ سوچیے اگر جیسے بچوں سے آج پردھان منتری نے ملکل کر کیا ہے بلکل تو یہ جساکی اپنے کہا ہے کہ ایک نئی اورجا جو ہے وہ فعل نظر آتی ہے اور شیلن آپ بھی اس بات سے سامت ہوں گے پردھان منتری جہاں بھی پہنچتے ہیں ایک نئی اورجا کا سنچار وہاں ہوتا وہ نظر آتا ہے اور وہی ایک نئی اورجا جس کا ذکر ابھی حرکیش ہاں کر رہے تھے وہاں جو بارا نسی میں ہمیں نظر آ رہی ہے کس طریقے کا اتصاہ ہے جو وہاں لوگوں میں نظر آ رہا ہے جو لابہارتی ہیں ان میں نظر آ رہا ہے اور ایک اتصاہ کہنے کہیں پردھان منتری نرین موڈی کے چھہرے پر بھی ہم بیک سکتے ہیں کیونکہ ان کا سنسدی شیطر بھی ہے اور جو لوگوں سے وہ جڑتے ہیں کیونکہ ان کا کہنا یہ ہی ہمیں کوئی موقع گوانہ نہیں چاہتا لوگوں کے ساتھ جننے کا ان سے باچیت کرنے کا نشت اور پر جب کوئی لابہارتی اپنی بات رکھ رہا ہوتا ہے تب پردھان منتری نرین موڈی کتنے گور سے سنتے ہیں اور ہم نے دیکھا کہ تمام لوگ اپنے بارے میں بتا رہے ہیں اس طرف انہیں یجناہوں کا فائدہ ملہ یا پھر جو ایک فیتبیک ہے یا جو ان کو چناوٹی آئی ان کے جیون میں آگے بہنے کو لیکر جب اس کا جکر کرتے ہیں سامانتی نرین موڈی پہت جان سے سنتے ہیں سامانتی نرین موڈی کی ایک حاصیت ہے کیونکہ وہ بہت اچھے وقتا ہے بلکہ وہ بہت اچھے سروتہ بھی ہے اپنے سرسلی چٹھ کی لوگ کی باتوں کو بہت جان سے سنتے ہیں آپ دیکھے کی جب آپ کا سپیروں میں دیکھتے ہیں کہ جو دسن کے مادہم سے کہ سرکار سے جوڑے ہوئے اور راجنیتی کو اور ساواجی کاموں سے جوڑے ہوئے دیش کے سبھی لوگ یہ بکسید بھارت سنکل بیاترا کو سبھر بنانے کے لئے سمحے دے رہے ہیں جا رہے ہیں تو یہاں کہ سامست کے ناتے میرا بھی دائیت ہوا بنتا تھا کہ مجھے بھی اس کارکم میں سمحے دےنا چاہی ہے تو میں ایک سامست کے روپ میں آپ کے سیوک کے روپ میں آج سرپ اس میں آپی کی طرح حصہ لینے کے لئے آیا ہوئے ہمارے دیش میں سرکاری تو بہت آئی یوجناہ بھی بہت بنی باتے بھی بہت ہوئی بڑی بڑی باتے ہوئی اور ان سب کا جو انبہو تھا جو نیچور تھا تو مجھے لگا کہ جی دیو دیش کو سب سے دھیان دینا جوالا کام جو ہے وہ یہ ہے کہ سرکار جو یوجناہ بناتی ہے جس کے لئے بناتی ہے جس کام کے لئے بناتی ہے وہ صحیح سمحے پر بینہ کسی پریشانیوں کے وہ یوجناہ اس تک پہنچے اگر پردھان مطری آواز یوجناہ ہے تو جس کی جگی ہے جو پڑی ہے کچھا گھر ہے اس کا گھر بننا چاہیے اور اس لئے اس کو سرکار کے چکر کانتنے ہی ضرورت نہیں ہے سرکار کو سامنے سے جا کر کے کام کرنا چاہیے اور جب سے آپ نے مجھے کام دیا ہے تو اب تک قریب چار کروڑ پریواروں کو چار کروڑ پریواروں کو پکہ گھر مل چکا ہے لیکن ابھی بھی خبر مل تک میں وہاں کوئی رہ گیا ہے اس گعوں میں وہ رہ گیا ہے تو ہم نے تاہی کیا کہ بھائی پھر سے ہم ایک بار دیشت بر میں جائیں جو سرکار کی یوجناہ ہے جن کو ملا ہے ان سے سنے کیا کیا ملا کیسے ملا پرابت کرنے میں کوئی کتھنائی تو نہیں ہوئی کوئی رشت تو نہیں دینی پڑی جتنا تائے تھا اتنا ملا کی کم ملا ایک بار جائیں گے تو اس کا حضاب کتاب بھی ہو جائے گا تو یہ بکسید بھارت سنکل پیاطرہ جو ہے نا وہ ایک پکار سے میری بھی کسوٹلی ہے میری اجامنیشن ہے میں نے جو کہا تھا وحو جو میں کام کر رہا تھا میں آپ کے موعد سے سننا چاہتا تھا اور دیش بھر سے سن장 چاہتا تھا جیسا میں نے چاہتا بھی اسا ہوا ہے کہ نہیں ہوا ہے جس کے لیے ہوناچا یہ دا اس کے لیے ہوا ہے کہ نہیں ہوا ہے جو کام ہوا ہوا ہے کہ نہیں ہوا ہے اُن میں ابھی کچھ سادھیوں کو ملا جنوں نے آیشمان کار کا فائدہ اٹھا کر کے گمبیر سے گمبیر بیماریوں کا علاج کر بایا ہے انہوں نے ایکچننٹ ہو گیا، ہاتھ پیر ٹھٹ گئے تو اسپطال میں جا کر گئے میں نے ان کو پوچھا تو کہہ رہے تھے صاحب اتنا خرچہ ہم تو کہہاں سے کرتے ہیں، جیل لیتے ایسی لیکن جب آیشمان کار آیا تو ہمت آگئی اپریشن کروا دیا، اب سریع کام کر رہا ہے اب اسے مجھے تو آسیلوات ملتا ہی ہے لیکن جو سرکار میں بابوں لوگ ہیں، اپسر لوگ ہیں جو فائل پہ تو يوجانہ کو آگے بھڑھاتے ہیں اچھی يوجانہ کو بھی بناتے ہیں پیسے بھی رمانہ کر دیتے ہیں لیکن وہاں ان کا کام پورا ہو جاتا ہے کہ چلوے پچھات لوگوں کو ملنا تھا مل گیا سو لوگوں کو ملنا تھا مل گیا ایک ہزار گوہ میں جانا تھا چلا گیا لیکن جب وہ یہ بات سنتا ہے کہ اس نے کبھی فائل پہ کام کیا تھا اس کے کارا کاشی کے پھلانے محلے کے پھلانے بیکتی کی جندگی بچ گئی تو وہ جو اپسر ہوتا ہے نا اس کا بھی کام کرنے کا عصا آنے گنا بڑھ جاتا ہے اس کو سمتوز ملتا ہے جب تک وہ کامک پہ کام کرتا ہے اس کو لگتا ہے میں سرکاری کام کر رہا ہوں لیکن جب اس کام کا فائدہ کسی کو ملا ہے اس کا جب اس کو خود دیکھتا ہے خود سنتا ہے تو اس کو کام کرنے کا عصا بڑھ جاتا ہے اور اس لیے میں نے دیکھا ہے کہ بکسید بھارت سنکل بیاطرہ جہاں جہاں گئی ہے وہاں پر سرکاری اپسروں پر اتنا سکارتبک پرباہ ہوا ہے ان کو اپنے کام کا سنتوز ہونے لگا ہے اچھا بھائی یہ یوجنا بنی میں نے فائد بنائی دی لیکن کیا یہ گریب بدوان کے گھر میں جیون جوٹی بیبان کا پیسا پہنچ گیا مسیبت کی جندگی میں اس کو اتنے بڑی سائے مل گئی تب اس کو لگتا ہے گھرے میں نے تو کتنا بڑا کام کیا ہے ایک سرکاری ملاجم کو جب یہ سنتا ہے تو اس کو جیون کا ایک نیا سنتوز ملتا بہت کم لوگ ہیں جو اس کی طاقت سمجھتے ہیں کہ اے ویچسید بھارت سنکل پیاطرہ سے ہوگ کیا رہا ہے جو بابو لوگ اس کام سے جوڑے ہیں جب سنتے ہے جب میں بھی آن بیٹا ہوں سنتا ہوں کہ موڈی جی مجھے بہت اچھا لگا میرے پتی کا سورگواس ہو گیا تھا اچانکہ مجھے خبرہا ہے دولاکر میں مل گیا کوئی بہن کہتی ہے کہ بچپن سے ہی ہم تو دھومے میں جندگی گجارتے تھے گیس آگیا جندگی بدل گئی اس سے بڑا جو سب سے بڑی بات کی بہن نے اس نے کہا گریب اور امیر کا بیت مٹ گیا گریب ہٹاؤ نارہ دینہ ایک بات ہے لیکن ایک گریب کہتا ہے کہ میرے گھر میں گیس کا چولا آتے ہی گریبی اور امیری کا بیت کتم ہو گیا جب وہ کہتا ہے کہ میں پکے گھر میں رہنے گیا تو میرا آتنو بیسوات اتنا بھر گیا کہ میرے بچے سممان کے ساتھ سکول کولج میں اپنے دوستوں کے سامنے کھڑے رہنے لگے جھوپڑی میں رہتے تھے بچے شنمین کی بحسوس کرتے تھے کچھے گھر میں رہتے تھے بچے شنمین کی بحسوس کرتے تھے دبے ہوئی رہتے تھے آتنو بیسوات نہیں تھا پکا گھر ملتے ہی دیوارے نہیں پکی چھت نہیں جندگی آتنو بیسوات سے بھر گئی اب وہ دور سے مکان دیکھنے سے پتا نہیں چلتا ہے بینگ سے کیک گئے ایس لے پتا نہیں چلتا ہے جب اس لام ہارتی کی مون سے سنتے ہیں تب پتا چلتا ہے چھلو بھائی جیمن دھم نے ہو گیا کسی کی جندگی میں بڑھ لام آ گیا اب میں دیکھ رہا تھا ہمارے گپتا جی بولنا بندی نہیں کر رہے تھے کیوں ان کا منی طرح اُس سا سے بھر گیا تھا کتنی اوجناوں کا لام ملا سامنے سے دوسر جا روپیہ بینگ سے مل جائے شاہفکار دے بھی پیسا لینے میں دم خر جاتا ہے یہ بینگ سامنے سے پیسا دے تب اس کا بیسوات بڑھ جاتا ہے یہ میرا دیش ہے یہ بینگت میری ہے اور میں چاہتا ہوں ہندوستان کے ہر بیکتی کو لگنا چاہئے کہ ریلوے میری ہے یہ اسپتان میری ہے یہ اپسر یہ آفیس میرا ہے یہ دیش میرا ہے یہ بھاو جب جگتا ہے تو دیش کے لیے کچھ کرنے کی اچھا بھی جگ جاتی ہے اور اس لیے یہ جو پریانس ہے وہ بیج بو رہا ہے بیج اس بات کا بوڑھ رہا ہے کہ ہمارے ماباپ کو مشہبتے جیل نہیں پڑی ہمیں بھی جندگی میں مشہبتے جیل نہیں پڑی لیکن ہمیں اپنے بچوں کو مشہبت میں جینے کے لیے مجبور نہیں کرنا ہے ہم جو مشہبتوں سے گجرے کوئی ماباپ نہیں چاہتا ہے کہ اس کے بچے بھی اسی مشہبت سے گجرے خود پڑھنے پائے اسکشیت رہے لیکن کوئی ماباپ نہیں چاہتا ہے کہ اس کے بچے اسکشیت رہے اور جب یہ یوجناوں کے ساری جانکاریاں اس کو ملتی ہے تو اس کو لگتا ہے کہ یہی سمح ہے یہی سمح ہے ہم بھی کچھ کریں اور جب 140 کرول لوگوں کے مرن میں لگتا ہے یہ سمح ہے تو دیش آگے بڑھکے رہے گا دیش کو آجادی کیسے ملی سارے دیش پہک ماتاں بن گیا تھا کوئی چرخہ چلاتا تھا کوئی پوٹھتا تھا کیوں چلا رہے ہوئے چرخہ تو بلے آجادی کے لیے کوئی پڑھائی چھوڑ کر کے بھارد ماتاں کی جائے کر کے نکل پڑھتا تھا پولیس کے دنڈے کھاتا تھا لوگ پوٹھتے در کیوں مر رہے ہو دلے دیش کی آجادی کے لیے اکلی چلاتا ہوں تو بھی آجادی کے لیے آجادی کا ایسا بخانر چڑ گیا ہر من میں بھی سواد پڑھا ہو گیا انگریزوں کو بھگنا پڑا دیش کٹھڑھا ہوا اگر ہم اس سمح ایک سوچ چالیس کروڑ دیش سواسی اسی مجاج سے بر جائیں بس آپ اب ہمیں دیش کو ہمیں آگے لیے جانا ایسا نہیں رہنا ہے ہر ایک کی جنگی کی بدل نہیں ہے ہر ایک کی سکتی کا سمحان ہونا چاہیے سکتی کا اپیوک ہونا چاہیے تو دیش کو آگے بڑھا نا چاہیے ایک بار یہ من میں یہ بیج بور ہے نا ج پٹیس سان میں تو ایسا بٹبرکش بنے گا دو آجار پسائیتالیس میں پنٹی فورٹی سیمن میں بکسید بھارد بن جائے گا اور پچھوں کو فل ملنا شروع ہو جائے گا یہ بٹبرکش کی شاہیا آپی کے بچوں کو ملنے والی ہے اور اس لیے بکسید بھارد بنانے کے لیے ہر ناگری کا مجاج بننا چاہیے من بننا چاہیے سنکلپ بننا چاہیے اور اگر من بن جاتا ہے تو منجیل دور نہیں ہوتی ہے اور ایک بکسید بھارد سنکلپیاترا یہ ایک پرکار سے دیش کا کام ہے ایک اسی راجلی تک دل کا کام نہیں ہے اور میں مانتا ہوں جو اس کام کو کرتا ہے وہ بہت پویٹر کام کرتا ہے وہ دور سے دیکھ رہا ہے اکھمار میں پڑھلا ہے اس کو سمجھا چاہیے کہ میری گاڑی چھوٹ رہی ہے میں موکا چھوٹ رہا ہوں میں بھلے دیش کا پردھان منتری ہوں لیکن میرا بڑا اومنگ ہے آج آپ کو بھی چاہنے کا مجھے بڑا آنند ہے کہ میں آج بکسید بھارد سنکلپیاترا کا میں حصہ بنا میں بھی سنتوز کرو گیا یہ کام میں نے بھی کیا آپ پہس ہر کسی کو کرنا چاہیے اگلے گاؤں میں جہاں بھی ہیاترا جانے والی ہو شہر میں جس بوڑ میں جانے والی ہو بب بے سواجت ہونا چاہیے سب کے سب لوگ آنے چاہیے ہر کسی کو سننا چاہیے آپ لے لیکلے آگے آنا چاہیے اور جس کو یوڈنا کا لب ملا ہے اس نے آتنو اسوار کے ساتھ اس کو بتانا چاہیے اچھی بات بتانے سے بھی اچھای کا واتاون پردہ ہو جاتا ہے اور اس لی میں چاہتا ہوں کہ بکسید بھارد سنکلپ یہ بہت بڑا سپنا ہے بہت بڑا سنکلپ ہے اور اپنے ہی پریاظوں سے اس سنکلپ کو ہم نے سید کرنا ہے مجھے بہت اچھا لگا سب سے ملے کا موقع ملا آپ سے بھی سننے کا موقع ملا لیکن ہم سب پریاظ کریں اسی آترا کو اور سبھل کریں دے سواجتوں کے من بے بھاو پیدا کریں آتنو بھی سواجت پیدا کریں اور ہم نے دیکھا ہے گھر میں بھی جب پیسے نہیں ہوتے ہیں تکلیب سے گجارہ کرتے تو کئی کام نہیں کر پاتے اچھا ہوتو بھی نہیں کر پاتے من کرتا ہے کہ چلو بچوں گے اچھا شاٹ لا کر کے دیدوں نہیں لا سکتے کیوں پیسے کام ہے جیسے گھر میں ہوتا ہے بیسے دیش میں ہوتا ہے دیش کے پاس بھی پیسے ہونے چاہی ہے پیسے ہونگے تو ہر ناظری کی اچھا پورے کرے گا ہچھا کروڑ گریبوں کو گھر مل گیا جو بچ گئے ہیں ان کو ابھی آگے موڈی دینے کی گرنٹی دیتا ہے جن کو آیشوان کان مل گیا اس کی مبھک میں دوائی ہو گئی جس کو گیس کی چولے کی ضرورتی سرکار سپسیٹی دے کر کے بھی گیس کا چولا دے رہی کیوں سرکار کے پاس دینے کی طاقت آئی بھارت وکسیت ہو جائے گا نا پتیچ سان میں مصیبتوں کا ناموں نشان نہیں رہے گا ناموں نشان نہیں رہے گا ہم مصیبتوں سے مکت ہو جائیں گے اور مصیبتوں سے مکتی کا یہ مارگ ہے بکسیت بھارت کا سنکل پر پورا کرنا اور اس لی میں میرے کاشی باسیوں کو وصوح دلاتا ہوں کہ آپ کے سبک کے ناتے آپ کے سامسد کے ناتے تو میں کام کروں گا آپ نے مجھے دیش کا کام دیا ہے اس میں بھی مہدیو کے آسیرواد سے میں کبھی پیشے نہیں رہوں گا مہدیو کے ہم سب پر کوپا بنی رہے اور یہ آتا ہمارے کاشی بیا تو بہت سپل ہونی چاہیئے دیلی دھالی نہیں کار کم میں جاندا سے ایک پریوار کا ایک بھی بکتی ایسا نہ ہو کہ جو یاتر میں نہ گیا ہو جائے گنٹا دو گنٹا اس کار کم میں حصہ بنے لیے آپ سب مدت کیجئے اور ویقصد بھارت کے سنگ کلب کو اور مجبوط کیجئے آپ سب کا بہت بہت دھنے بار نمشکار پردان منتری نرین رموڈی کو آپ سن رہے تھے پردان منتری نرین رموڈی ویقصد بھارت سنگ کلب یاترہ کے