 अदर मूदी ज़ा पकर्या पहुचे तो वहापर देसी अंदास में केना कही प्रदान मंत्री नजर आए श्याडल जिले के पकर्या गाँव का दोरा उने किया और ग्रामडो के साथ सीदा संवाद किया है और संवाद की ये तस्वीर आपो दिखारे हैं तो ये तस्वीर आप पु दिखारे हैं प्रदान मंप्री, नजर मूदी श्याडल जिले के पकर्या गाँव का दोरा उने किया और ग्रामडो के साथ सीदा संवाद इस वप तर कर रहे हैं प्रि एं मुदी उसकी ये तस्वीर आप पु दिखारे हैं एक एक वेक्ती से बात कर श़़़जले के पकर्या गाद्प में सुभत मुजुद हैं जहाद दोरा करते विनाजर आप असीधा समबात लोगो से कर रहे हैं विबिन अइधदार को के साथ बाद चीत प्रदान मंतरोई नहींद रमोदी करते हुए नाजर आई हैं इस में, अलागलग लोग इस में जुडेव हैं इस समबाद में जंजातिय समाच से भी कई सारे लोग इस में करे क्रम में जुडे हैं साति प्रद्वाल कलब के भी काई खिलाडी इस में जुडे हैं प्रदान मंतरोई नहीं रमोदी सभी लोगो से समवाद करते हैं महिलाो से समवाद कर रहे हैं और उनकी परेशानियो को जान रहे हैं प्रदान मंतरोई नहीं नहीं तरमोदी मद्ध्व देश की दोरे पर हैं जहापर इस वकत प्रखर्या गाउप का दोराउन होने किया इस से पहले श़डल में राश्ट्री एस सिकल सेल अनीम्यों मूलन मिशन का भी शिबारंब प्रदान मंतरोई नहीं आज की आए और इसी पर ताजाब देड़ देने के लिए अजीत इस सुक तमाए साथ तमाए संबाता जुडगया अजीत क्या कुछ ताजाब देट अपके पास इस सुक तम तस्विरो में देख पार हैं प्रदान मंत्रोई जैंद्र बोदी समवाद कर रहे हैं लोगो से ग्रामिडो से क्या कुछ अप्टेट्स? रिकु लेके प्रदान मंदि नहीं मोदी जो लालपूर में ताएक्रम जंसवागे बाद यहापर पकरिया गाँ पोचे हैं वी न वडगो के लोग जंप्तिन दी हैं वो यहापर आई हुगे हैं साथि यहापर शुषाण तमु की लवफफी बहना है जो दीद्या हैं, वो यहापर आई हुझें जो की जर नहीं अपने महनगस थे अपना इस मुखाम बनाया है लोग बतार है है कि कि क्कि अप परिवर्तन आया है पिषले कुश वर्षो मे, उमके जीवन लें के ळोग रेएं समाम यो यो योजनाय रही है खें responders सरकार कि लंगर उज्गिला योजना कि बाद ख रेए खon अगरम आप आल्पान कार योजनाग की बाज तो उसलक कि सिथ जीवण भतला है जन्जाद्इ समाजगा उ खार सोर पे तुर दराज के जो चेत्र के जो जन्जाद्इ समाजग की लोग है, अगरम अस भाज अजनाग की बाजग लग. अप्सटक नहीं पाटेते थे लेक ते किस तरीकसे यह समाज जो जनाहे हैं उस्तीदे बेंटिट तक वेरिफिसरी इस तक पुँज रही हैं उस्तीटग लाप मिल रही हैं अप तो वो वो बहोगो लिक दूरी जो है वो मैहने नहीं रग रही हैं यह आँन जनजादी समाच के उप्त्वाल के माद्यम से उंडूने अपना जीवन बडला है। और आगे वो की और अगे बडना चाते हैं केलोगे चेतर में और जनजाति बजुल अलाके में ये प्वुद्वाल जेसे खेल को लेकर आगे बडना खेलना अपने केज्वल तरीके से बहुती परिवार के सदस्ष्ल की तरीके से यहां संवाद कर रहे हैं लोगो से बीच में सोड़ा बहुत रहसी मिजाज भी उनका चल रहा है काई लोग अपने अनुवो बताते बताते काई लोग, इमोसल भी हो जा रहे है आपने परीवार के बारे में अपने जीवन यापन के बारे में जानकारी लेते हैं जिन मिल की सुसायात तमुके माजम से इं महिलाओने अपने आपको तो आर्थिक रोख से सच्छम बनाया ही है या परीवार के अपने बती को या अपने परीवार के के सदच्छ को उनो लेग, खेलप कर के उसको भी रोजगार मोया कर आया एक तोसरे माजम से ये ये बहुत भी बास है कि गामीं छेंटर लेग जनजाती चेंतर मे एक महिला खेर अग फिलु सबलम बान दही हैं खोद तो सबलम भि सुरुजगार कर रही हैं उसके बागत बार वो अपने परीवार के लेग वेख्टी को भी उसुरुजगार के पेरेज थो यही सब अन्मोग जो है यहाप प्यान्म्त्री से जो स्वषाईशा समुल की महिलाई हैं जो लग्पती दीदी के नाम्ते जाने याती यह चेत्र में गो लागु रुपई जो है वो नहुद तनोवर रहता है जो वो काम करते हैं चाई वो गोने पतल बनाने का खाम हो चिलाए शाहितां के साइस वो अपनी समां बाते जो हैं वो सेएर खलरें हैं और प्यान्म्नत्री भी सब को मोगा दे रहेँ हैं यह बहुत ही थब आच्च्या ड्रक्षी आयागे प्यान्म्म्त्री बहाँबोख तेद प्यान्म्त्री अखॉचान बदान। जीवन को बड़नयक। अगॉचान बद़लने बीश्वाज ढ़ी जीवन को बद़ने में उनके गाँउची तज्फीर को बदलने में एखॉची असपास के चेट्टर की तजफीर बदलने में और ये तमवाज जोगे लगातार जारी आए पयान् मंदि � तवाम यो योजनाय चल रहीं उसमें किस तरीक दबागधारी कर सकते हैं उच्छ अच्छा काम गर रहें उन्पो खान्मन्ती मोटीवेट बी कर रहें उन्पो तोख साहिथ कर रहें और उनको एक तरीके से आगे बडने की तेडना भी लगतार देरा हैं बहुत ये अगछारी तरीके से जहाँ शमवाद चल रहा है और उन्प्वान्ती लगतार वहाँ पर बहुम्भुँँँचर जो है वो सभी वहाँप बजज़ नीदी उपस्तीत हैं चटबी वहाँप जो मेलाय है बुजुर्ग हैं जन्जादि समथ चे जो च्रतिनीडी हैं � न बाद कैं. उदिलकल बहुत बहुत देखेत यहां पर ज़वाद जारी है. दिके मैंलाय, जो हे बहुत जाद बड़ाय आहा भरी तंखेम हैं, जो कि सवतातार समुद के जोडिञ हूँ आप अड़ार आपनी बाद रहग रहग रही हैं. इसकलावा जिंपच्निदी है, जिं तो यह तरे का एक वाता वरन भी है, तो लोग बहुत सहताते ब्यार्मन्ती से अपनी वास्ट्रिख जु भावनाई है, वो यह आपने लगतार सेर कर रहे हैं. और यह एक रम्लगतार जारी है, और तब ही लोग जु प्यार्मन्ती से बात करना जाते है, अपनी तमाम मुड्� खिल यह वार के यह तर थर पे रहा होँ, यह बीआर के विधा काई यह तुब, रका कर के, तब आपने नाते बनывают चानयाती अपनelim के ती, लोग यह भात अलोग आयें கे कि Sharp, चिस अपने भी च्ण्यासाै क्यिी ईस भद्लाúsica ok store अद्रीके तिल्गाँ दर्याते तेश्याख कर्यागें। और प्रहाँद मनादे लेके याई बाच्छो से बाट कर रहे है। और द्यो प्रषवाल के जो खेलने माडे जो बच्चे हैं। उनके पास रोग ये प्रष्वाल गेवें हैं। अंगे पास रोग और पृत्वल खान्टी से जुड़ी हैं! साटी यहाद कोछो आटिष्ट हैं जो की जिनो जे वो दीदिनींगे प्रफामिंट डीछी जो प्रहाम लगातार कर रहे देगे उन्चे वी पास रोग या कर उसमबात कर रहे हैं अवी इंपो मदद खर रहे हैं और लगतार जो है ये गरम जारी हैं यो देखे प्रार मंती का इजो समवाद है इग की कि तरीके से ये वच्छे जो है यहाप प्वट्वाल पिलना स्वुग ये इस मेरी गे बड़ी बाज ये कि इस में लिक्च्या बड़ी संच्या में है बा प्वट्वाल क्रान्ती कि लब नाम दियाव गया है उसे जुडीव हैं और उस में अपना एक बड़ा प्लेर बने की पुचुस में हैं वो लगतार वो खेल रही हैं जी और ये करम जी कि लगतार जारी है प्रार मंती अभी बात कर रहे हैं प्ट्वाल खेलाडियो से और उ और बड़ास उसे वूप सब कंची साव e wh al bakalım.. यह से दिस या सोचना से रह रह वो यह सख़्फ्ट के बारें में �vou tah sha cocktail k 됐ाना इस डालकार के में यह सुड़ुसी रहमी सोचनाбаere conversations भो किस स्थी टिखे से दिखती और आप चल गया हैं तो वूँ तवाम नहीं,こう हो बड़ाउ चल रहाइ हैं । तमाम दिकाद के खार चल रहाइ हैं उसको वु पनोज़े चानलाग औगने खार रहा हैं वूँ थे कु पूछ रहे हैं वूख बि खोलग कर अबनि बात रहा एं तमाम जो पिलाडी हैं अगर या अद्षा होगा ही लिकिन सात ही, जो अन्नेवर्ग सि लोग जो शामिल होगा एस पृज़े समवाद में उनकी तरव से क्या कुष रेश्चन अभी देखने को मिल रा है PM को अपने अपने पास देक कर के उंषे बात कर के दिन पहले हम गर की च्यार दिवारी से बाहर निकलने में भी हमें दर लक्ता सा शंकुच लक्ता सा लग्छिषाग होती दी. लिकि आज हम पमाज में परिवार में पन्दे से खन्डा मिलाच्टर अपना योग्दान दे पारहे हैं, अपनी जम्ता है, उसके अंसार हम काम कर पारहे है, हम आपनिदबर ही बने ही हैं, सा ती हमने परिवार कोब एक आपनिदबर बनाने की करब हम ने प्रयाज की हैं, आप निवर बनाया भी है कि कि कि यह यह से चोटे चोटे उदारान यहाँ पर आपाक के च्ट्रों में हैं अप अप बगलाओ ने गुष़्े मेंनध कर के सुचाद्ताद् के मुद्ईनतर जुडकर भरी लगन ते मेंनध कर के आज उग्पती बनी है यहाँ ने कि वो बहुँत लाग्गो रूगपय और गिट कर रही हैं अप परिवार के आर्चि के लिए ज़ास के योग्दान वो द ज़की जिबने का दारी के साभसा परीवार की, जो दोसरी जिबने दारी है, जोगे पहले कामाना ही आसरा के पुरुस जिए जिवात सकता है, उस मर्पी उस्पर भी वो बडच़कर समने आरही है, उस्पो भी उठारही है. जघन्याती यहाप एक पेसा एक्त है, उसके जुड़े लोग है, उसके लवाणवित लोग है, जो गे पेसा यहाप है जन्याती बहुल शेत्रो में लागु है. तोसके भी पजनिदी यहाप है रहाई हुझे हैं, वो भी प्राहाँ मंदिस असमवाद कर रहां. अब आप भी बाजकिर को तो बोगाद हो था। पहले पेटा एक ते नहीं होने के काराण्ट। अपने तमामग तब नायो का सामना करना परता अदूख चोटी चोटी ठीलो के लिे बगरे प्यरो गी तर भागना परता दा। बड़े सेरोगी तरब भागना परताता चोटे चोटे विवाद हो, चोटे चोटे मुद्धे हो वो उनके वो हल करने के लिए वोने बहुत प्रशानी होती ती उने, लेकिन एक तरीखे से अव उने स्वा अदिकार मिला है अगर ईगड़ार मिला है कि वो अपने इसधरर पर अपने षेत्र में आपने लोगो के भीच मैं अपनी विवाद है, अपने वोद्धे से ज़ागदी ग़े सते है जमीन समनदी भीवाड है, वोंणि मामले भचाअरे होते है, Jajati छै्तो मैं उसकी तस्वीर यहां दिखाये दे रही देगाए ज़ोग ज़ब उसे लवार मिट लोग प्यान मनजी ज़े से बाद कर रहे है. अंगो सेर कर रहे हैं कि उनोने कि सरीके से पेसा एक्त के माजम दुम क्या रहात मेरी क्या और काम ता की उने असानी हुई है. और ये बडलाओ जो है वो पिसले कुछ वर्सो में हैं में कुछ कर रहे हैं. आदी आप यो अन जन जन पतिनी ती हैं जो की तमाम चेत्रो में जन पतिनी जो करते हैं, वो बी यहां आप अप रहे हैं, वो बी अपने संज्फरन बतार रहे हैं कि किटरिके से रादिते मे आए, अदवान प्यान्म्टी भी देख्ये पूछ रहे गी कोई और लगटार सको भुलने का मुकड दे रहे गे वो लगटार वो लोगो के रहे गे वो जित ख़ोर कोई भूला चाता है तो जो वेख्छित तोडा जिजग भी रहा है तो वो भी उद्खर शीढे अपनी बात कै पार अपनी बात क्या सकते हैं. तो वही तरेष्टे यहापे देखने को मिल रहा है. और लोगे लगतार सब भाँत कर रहा हैं, उनचे बात कर रहा हैं. जेकर जोशी बोल रहा हूँ ये अबि कुस देर पहले जब वहापर सभा को समवोदित किया, उनहोंने ये भी खाहा कि किस तर जंजाती ये रश्टर बती बनाने की भी उनहोंने वहापर बाद कही. तो इन सब मामनों को अगर हम देखे हैं, तो आजकी ये जो मुलाकात है, ये कितनी महत्पून होँ जाती है, किंकि सिकल सेल अनीम्या को लेकर भी प्रदान मंत्री ने कहाए, कि पिसली सरकारों लेकर क जो बिमारी है आप एस के पहयावाट ता समचते हैं, कि मद्धिप देखेस में करी पट्श्टरा राख से जाडा एसके मरीज यहापर है, बोच्टर जागरुखता एए एस बिमारी को लेकर बोच्टर यहाआ एप जो जंजाती समाच के लोगो को जब भीमारी होती है, औ� अगर रोज़ार करने वाला है, तो भी नहीं कुछ से दूसी चीज़ो पर वो गरवर करने वाला है. तो वो तो उदारान दिया है के तरीके से जब तमाम नहीं बड़ाया कि जो मुप्त की जीज़े होती है, उस्पो कहीने कही उसका पे समाच को या हमें करना ही होता है किची तुसरे रोप में दिखे ये बुद बड़ाय संदेच ता की दिखे मुप्त में उच्छ भी नहीं होता है, और उसको एख पे करना होता है, और थो गोगरी पार्टी आए, अवे सा जणाव के तमें दिखे वो तमाम लोग लुभावल वाएधे वो कीई जाते हैं, और उस्पमरे के मदपरीस की इस्थी भी ऐसी है कि यहाप और जणाव आगामी जणावो को लगतार बड़़ बड़े जो है तमाम पार्टी आ कर रही है, आप तमाम बड़े जाते है तमाम चीजे की जाते है, उस्पम बड़न्दी लोगो से वो समबौरिज करतो भी बड़ाने की कोशी जाते है, आप आप इस जाते में ना आप आप पकी गेरन्टी की तरब आप यकीन करें, उनो लाएख तीट को दो दोराया है, उस्पम बड़न्दी लोगो से वो समबौरिज करतो भी बड़ाने की कोशी खीए गे आप आप आप आप जाते में ना आप आप पकी गेरन्टी की तरब आप आप यकीन करें, अगर बाजरे की रोगी रे की गे ये बाजरे कर सुप रखा गया है, और एक एंद्र हार कडी विशेत तोर पे बडायी ये जो, की ये ये आप आप विन्द छेटर में कापी प्रसिथ दे है, तमाम लोकल पूड बनाया गया ये अस में देकी मिलिट्त की बहुत अग्टा है, और मिलिट्त यो यहाख का इस्ठानी पूट पहले से ही रहा है, यहाख के छेटर है वहाप बर मिलिट्त लगातार लोग युज करते रहे है, उसके प्रार मंती यो गयते है, तरकार जो खयती यो खयती यो खयती है, उसके पएनाम हम लिए पिछले पूश वर्षो में लगातार हमने देखा है, किस ट्रेके से तमाम जो योजनाउ के मज्जमते परही वर्टन च्यों है तमाज में देखने लोग मिला है, यहँज़ाईसणदेः सदानम्यन्दीने दिया है ता उनो ने निदजाना बिसादा आई अन ने जो विप रूरी जल न्गे उपर की उचव ख़िट़े है तो किस तरीके से वो चीजो को जएन गईने कही मनौपलेट करते है और अगे उसक नुख्तान किस तरीके से चमाज क या अपको या आम देख्टी को जो आप प्सान पोचा या और इसले प्यानचले ये बड़ा सन्येश आज लाल्पुस जर्सी से दिया है जंजाची समदा है ती नहीं पुरे देश को दिया है ती जो प्यानच जो बज्मान सर्गार है वो जो कहती है वो सब प्यषट करती है � बड़ा सन्येश दल है वो कही नहीं राष्ट की बहुना उसनी नहीं दिखाई देख्टी राष्ट के विकाज को लिकर वो सब आपना प्यदा अपना लाब अद तोरित प्यदा और पल्टिकल माइले चो ता है पल्टिकल जो बेनिफिट होता है उसके लिये ये तमाम ची� बड़े ही उस्ता पुर्वाग बड़े जी ख्यासा से यो लोग नत्ते का लोग ते यापर उठार हैं तात में मुक्वन्ची स्वादा चिंक चोहान हैं बड़े प्रेस के दाजच्पाल मंगु भाई पतेल भी उनिखे तात में हैं और जंजाती समवाद का शमवाद का एक ये एक एस आईलाका है जहां आभी तक कोई जो इस्तानी एक नेता तक भी यहापर नहीं आते ते और यहापर आज प्रदान मंट्ची आर हैं तो ये जो आपने आपने एक ख़ेई गई नके वुबने बहावना को दरषाता था और उसी भावना को अगर अप आप से जान च उसे नच्च उबी बहापे नच्ची प्रदान अवाजा और लगाभोई प्रदान बगरदब से ऑी के तकाई में णीे लीगे नहीं तुब आपका यहाद। अप आप बड़़ से लग चारी देखागे अप आप नईके बगे लेगे, अवह लोगन लेगे सुएकार गया है, वहले नईजडल्ली मिप पढ़ी चीजे होती जी नहीं, नईजडल्डी कंडिट होती थी, अव पिष्ले कुच वर्तों में चीजो का दीस्ट्डवाईये सन आदिवासी बहुल जिला है, वहाँसे उसको लाँच करना भी बड़ा संदेः से लोगो को, तिया बिलली ही सब कुछ नहीं है, पुरा देश है, सब कुछ है, और इस तरीके से एक संदेः लोग चीच को मैंसुच भी कर रहे है, कि जे जो काएकरन सोड़ जोड़े होते है, � गाँ मैं आते है, उन्ते मिलकात करते है, तो उतको उस़ोज करी वड़े उस्ताएट रहते है, गय प्यारमंट्ट्री आएंगे अँन थे बात करेंगे, अँन थे गया देश में कापी भारी सोड़ अग दिइ काछी उमस थी यहाँ पर प�रे चेतर मैं, बाजुर उसके प् प्च्छाछता से लोग प्यार मंती को लेट... जो रादर वो देखते सुनते रहते हैं पयल वो ने कहाँ अपितखाम तीवी पे देखते आए प्यार मंती को लेगन अब हम उने साच्चात तामने देखेंगे प्यार ममने दोग़ प्रस्ट्टीव दी हैं, लेकिन आज़म प्यार मंती की जी के सामने अपनी प्रस्ट्टीव देखेंगे इस से बडा हमारे लिये गो रो का पल कोई भी नहीं होड़ सक्था और ये हमने तमाम कलगार होते बाज करी इस में मैंला पुरुस तमाम दे तो नहीं इस बाज को कहा, इसे अपनी बहुनाव को हमारे था सेर किया और इस चीच को नहीं कि आज हमारे लिए बड़ा सीन है, कि जब आम प्यान्म्ती के सामने अपनी पत्तुती तेंगे अजीत प्रदान्म्म्त्री का जंजाती समुदाय के सात बहुच का भी कारी करम है, और जैसा की प्रदान्म्म्त्री लेएर सोब मिलेट की शुर्वात की है, और जिस तरै से मिलेट़्स को कापी बड़ावा दिया जा रहा है, तो अगतार यापी जो बज़न मराया गया है, जो भी सब गरामीन परीवेश है, उसके अन्फार मनाया गया है, तुची लगतार यापा यापा यापे दोसर मुप्योक करते रहे है यो वो यापर बनाया गया है, एक यो बाजरा मग का और जो यहाँपक पो दो पोद्सकि और मववा जोर यह अद किया गेगै आए... अथ अथ दिके अद पुशित लिए की जो यह आप थफाणी समजा यह बोजन लेथा है जो वोजन करता है अथ आथ से नहीं सदीो से उसको उप्यों करते आए अईईईईईईई उसको वो प्यार्मनति के सामने वो परुसा जाए, वो बनाया जाय, और उनको वो चीज खिलाए जाय. उसको लिकत दिए यहांपड जो है आपको इस्ठानी पे जो गी भेल का सरवध है, वो वो उनके सामने पेसके जाएगा, ॐक इंदिरहार कडी अolf of Indrahar ChPower, ॐक इंदिरहार कडी यहांपर बनायी जाआती, विंदि के सेट्र है, इंदिरहार कडी थो हैं अपी प्रसिट है, और उसको जो और प्यार्मनति गे लिए एंपार बनाया गया, अरी त़ी पर बनाया गया है। तो कुर्मिलाना के कृसित की गईगा है।़ी गये चंजैखर है, मिलेट लेवाद करते है, हम मिलेट को आज आज भल लेवय्क परमोथ की आढाँ़ लेगे लेगे यह जेद्वो जे चेत्र है जो सदीवो से मिलेट का उप्योग करता रहा है �