 और अग्छे सोगा आप सबीका तार्विब ताल्ज़्ट्ट्बःना इस्थूट मे मित करताूंगे बगध्या वोगे और अच्झे सबी अफनी प्लाई लिकाई बि कर रहगटार अपको सीट्टट की तदैरी कराई चाँए ऎझार और आपने नुुज भी सुन्टा है बह� अगर इमान्दारी से अप सबही लेक्चर का मेरे अद्धिन करेंगे तो जु तीस प्रिष्न आपकी आने है ईवियस के जिस में आपका परयावरन भी रहेगेगा विग्यान भी रहेगा वो आपको मिल जाएंगे है ना बहासा वही रहेगेगी बस भेकल्पों की बहासा जो ह अगर मैनेजी बन भी कोई मेरी बआस सुन रहा हो तो आज आईगेगा एक भोड हैंग हो गगेगेग तीकने आप इस प्रिष्न को पड़ीए इस प्रिष्न का अनसर दीजेगा जब तक में तेकनिकल तीम को बलाता हो थी आप पहले पहले बॉंड बॉंड न दरीय दरीय प्रख्रण पडाते सँमा हे कषिक्छम सी चारतीजुं से पीशन नमलेकथ पीशन पुशता है क्या न नलसे पानी आता है, नल से पानी आता है, तो बॉंड-बॉन्ध के माद्दम सी आगेगा और भेखे कहीऋपभढ़ चला जगा निचिद का परयास कर रहा है चिण्तन सामनिगयान समभेग या आभई पिरेवना अगर अब अप सन अगर अलच्ची से देखें थो बखुबि समज ग जाएंगे कि वो इख्ष्ट शामझान निग्यान अगर अप सन भी हरें थो दो खळलत भतार हैं अगर अप सन भी आब भत और किसी इस्थानपर जाकर उसकर निका सोजात है, इस साथ है कि बूंद भूंद सदरीया, सदरीया तो इस सक त उक पटाँगटे हूँए वैं आपने वच्छों के हंतर वैं आपने वच्छों के अंगर कुनसा ले � sax, kaunsa leya, kya vixit kar neka periyas kar raha hai वुच्खी ओगे उन में योडान देखे केवल उन में जिन को प्राचारी कहींगे, मालीजेगा, आप यहाँपर विद्धियारती वंके सुचीगा, आगर आप एक विद्धियाले में विद्धियारती हैं। उहा पर स्यहगामी किरियेवाज़्ाई की जायेः, तो आपका क्या द्रिष्टि कोंड रहें�時間? कोई विसेज प्रेतिकरिय, आगर अब विसेज प्रेतिकरिया नहीं देटें, तो आपके अंदर जो सामाजिक भहुना, अपके अंगर जो सेवाग की बहुना है कहिना कहिन, वो अचुती रहे जाएगी, तो अपसने तो सही नहीं है, सभी किरियाँ में योगदान करेंगे, इसको देकते है है, केवल जिन में रुची होगी, देखो, तो क्राछार तो कवहेंगे, वो कुची में पाटिस्ट्पेट करीएे, पराचार मठूदगेと है कहेंगे, क्योग जिन सज्छ्वाँवी क्रियाँ में, पाटिकिक्रिässवाँ मैं, योग्दान देगे, अपने यूँदान देगे. अध सरी सहँ्दामी पर्फिलिध्या में � tail. सहईगाँ मि क Stall करीया� Ital. उष्खाया मिकारीमानोम में कि भवस्टा कर क embody financial wealth posture today, along with these light अस्पड्हषaffles ॕफन दैं� bank यूल बादे अप्तिए अप्तिष्टन्ा है क्यर आप्टी इorders क्यर सुछ्ट््मेशचछिच्चन के संदर मे né सुछ्ट्मेशिच्च्च्च्च्चन आपका इस में क्या करना आप सरक सै पहले अप्सं पडना सबही उसक्छ पूबनी च कन उदिलां, तवी संग मेगगस सुएकस्च्च्च्चं भढोँ चुडआथ साच्च्च्च्च्चन चोटे पैमाने पर पड़ाना ताखी अदिगम सुसाथ तोशके, मिल्कुषद साईए, अगर आम चोते पयमानी पर पढेंगे तो उग़िखम का उश्मे क्यागा दिझरे दिझरे दिझरे विकास होगा मतலव, यह कवी नभृने वाले किरियाहोंगी यहसे इस्र पर पलनाग, ता की भिध्धेारतियوں पर पाते छरचा, पाते चरचा का बूज कम होँ, यह बियू से शिक्छन कार फर्ग है, तो फुर्तर कोंग का जो बहार है, पाते किरिम का जो बहार है, उयः विद्यारतिन। क्यों क्यों क्यों क्म होज़ैं। प्रवावी अधिगम सिक्चन के लिए अबदारनाों को चोटे-चोटे कुंस्लों में तोडना। जो भी अजी अजिगम की क्रीवा आयें। वंके वी बचने दे हैं responses which are Meine ॐ ौ ग़ ॐ ौ ॉ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ॑ ौ ौ ौ seemed not to hear Rajahari IS list ELでは as N Shar अद्यापन यवम अदिगम प्रिक्रियाँ को सिथ्चा किन्द्रित कार्या कलाप बनान, या बोद्हात्मक, मनू प्रेरग और भावात्मक अस्वरों के विकास में साइता करना बताएगा, उद्देस नहीं है ए पूचराए सतत और व्यापक मूल्ल्यांकन का, अद्यापन यवम अदिगम प्रिक्रियाँ को सिथ्चा किन्द्रित कार्या कलाप बनान, या बोद्हात्मक, मनू प्रेरग और भावात्मक अस्वरों के विकास में साइता करना बताएगा, उद्देस नहीं है ये पूचराए सतत और व्यापक मूल्ल्यांकन का, भ्रुन पूस है, यानी चोटास है, तो आम उसको भी खाएंगे और उसका अंता फल वित्ती को भी आम भोजन करूप मैं, अप संसी रवाइड ये अप आम न करते है, तो फिष्नंवर पाच किलिये रही जागे अंसर के अजाएग रहीजा।. बाच के भाछ पिष्नंवर च्या अप आप की शिएन पर एज्चे किलियाआअशर कन आत, पुष्तक पड़नी चाही, सुचना उपलप दिकराना कि पर्यआवरन सिचन किलिये कुँँसी पुष्तक हो सकती है, तिक आब आब हुँसकता है, भिद्यारतियों को भिवहने विस्यों पर विवाख्यान देना आब हुसकता है, पर्यआवरन अद्यान से सम्मन्द तकनी की स जब भी कोई पूँचा जाए और सरवादिक सद लगाय जाए, तो पहली मान लेना कि लगवक चारो अपसन ही सही रहेंगे, अव इं चारो अपसन में से हमें सबसे सतीक बुड़दा है. धब सब से सथी कब एकमाधियम से कोन होगा कि Jau kelaas ke wanbhao hai मैं सिक्छन अगर आपको सम्जाता हूं, या प्रिमोच सर आपको सिक्छन् क्यो समजाते है। Tbo sabse satik aapke maadhyam se kon hoga ke, यो किलास के अब्हाद है मैं सैक्चचन अगर आपको समजाता हूँ यह परज्मोच सर आपको सेख्चन के संजाते है, तो हम लो क्या करते है. हम लो करते काहें कि जो हमारा कच्चठा का उज्यान है, यह जो हमार किताबो गयान है, उस्onto म कै करते हैं, भाहरी ढॉनिया से जोडने का कार रें. कुई भी सिकष्व्ख है।, उआई आपको कहनि सूणारा है, किसी परवेस के माध्यम सी बतानें का परियास कर रहें. तो आई आपको किताबी दूनिया से बहार निकाल कर परवेसी दूनिया से जोडने का कार कर रहा है, और यही सिक्छन की सबसे बड़ी, यह सबसे अच्छी क्या हुती है, विसेस्ता हुती है, तो सही आंसर अपसने हो जाएगा, विध्दिहरती उंके कच्छागत अनवाओ को, जो नोंगे कच्छा में सीखा है, उसको बाहरी दूनिया से जोडा जाए, ता की और अच्छा कर सकें और अच्छी से बो सिछ्छन की प्रिकिरिया को, अदिकम की प्रिकिरिया को सीख सकें, तो यह बच्छे जो आंशर दे रहे है, आपसने आंसर के से की शोछ कर की है, अपने अद्वाओ के अदार पर आंशर दिया, तो प्रिष्नोथर विधी क्यूं सब छ़्ट्छी विधिह मानी जाती है, या एक सिट्छारती क्या करता है, के जु पिष्न है, उसको पहली समचता है, फिर उसके आनसर देता है, सुम से सोचकर, अखाई भार हम लुक चीटिंग कर लेतें, जु दूसरा बतारा वही अपना भी बतादेंगे, तो उसकता है, उसकतो गलत है, साति सत अपना भी गलत हो � अपने अन्ववो के आदार पर अवन सर दें, तो यापन सही आवन सर अपसन सी है, चातरों को पिष्न के अपतर सुम सोच कर देने को कहाँ जाई, तो यापन पिषन अपन यावन सात किलिए, सही अवन सर अपसन सी है, अछखा, नेट JRF की तीटटर मुकेसगोयल सर के जै पर्यआब्रन सिक्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च् तो अगर अगर विज्यान है उझार पर अगर अगर अगर सम्मन्द बनेगे तो पड़्यवरन सिच्चा की वियाख्या करती है वैंसुवा पिरक्रती के भीच से समंदनोगी तेकिं चव्छ आगी भडिएगा पिष्नमबर आद के बाद अपकी श्किन पर हुँआँँँँ� सम्म० परव्जना की जाता अटी का एक ससक्त सादन है रोज मऱ्ा कि शिचच्चन से हो ने तना अगो को दूर करने किलिए नहीं उसकिलिए थो विसराम करने अगा अने कता में इक्ता की संकल्झप्ना कब भीचार प्रसार करने किलिए श्माज एक बलागीएक बागिदाउड़़ा कू, ज़्ुगं मनागे गगा. अक्छूल में जो सही आनसर है, हो सकता है, वो सब ही लोग समुमे परचर्चा करने के बाद भी ना दिसकें। या, मैं किसी मैं जैसे मैं कोई तोपिक दे दिया, यो जैसे मैं दे दिया जल संदचचन पर आपको अपने विचार रखने है। किस्ट्षार मैं गुरो बडाडवे कि जल संदचचन पर आपको अपने बिचार रखने है। रखने है। थो, हो सकता है कि सब ही की बिचार अलग统ग हों, तो यस से, तीचर क बार हलगा नहीं होगा। भल than one school, contribution न की than उप्ने ठाद़ उसके सुत्ट समाप तोजाएं सीवैसी दोरा प्रस्टाबे समु परीुजना गत्भिदी समाजिग भागी दारिता को सुगं बनाने के लिए क्या है ससक्त सादन है तो यहाप राइट आंसर अपसन सी हूँना चाही है पिषनमबर नोग के लिए चात्रों के विकास को अगर भादिद कर देंगी तो आंगी कैसे बड़ेगा चात्र अनुसासन हिंता की समस्स्यों का निदान करना चात्रों को उनसील वातावरन प्रडान करना चात्रों को भिद्याले चोडनिस से बचाना नहीं, अभी नहीं हूँ सकता बड़ भिबआद निमलिक समस्या के समवादान में निवनितम लाविप्रध है, वै कोंसा इस मैंसे समस्या का समवादान है, जिस में बड़ भिबआद का सबसे कम युगदान है, जिन का केवल एक सटीग उथर हूँ, जिन के अनेक आयाम एवम पहलू हूँ यो समाजिक मुल्लें उसे समवंदेप हुए। जिन मैं परभबख यों पनने निदणा लेना हो, बपestyle बड़़़ भबबआद निमलिक समस्या के समवदान में निवनितम लाविप्रध है, तो प्षनोमर गयराय कि गने जंगलों से, नदियों यों जीलों से, मानवी वस्तियों से, परवत्यों पाहलियों से, बताओ. सही आंसर इस प्रिष्नेका क्या हुना चाही? है ना? कम अप्फैक्टिब होगा, जब एक सटी कांसर है, तो अपर हम भाद भिवाद नहीं करते है. तिक है? तो जाए पहर प्क्ट रहेगेग? जब आप अपर केवल एक आंसर है? जिस पर हम सोच बचार विमवर सने ही कर सकते है? जो केवल एक तथ होगे, कुंषेप नेवल के एक कैवतट है? वहां बाद विवाद नहीं करते है? जेसे मैंने का भारतकी सब से लम्य नदी गगगा है तो इसपर आप भाथवाद करें नहीं गही नहीं करें गागे. और मैंने का जे जे से दच्र माथगागा गी गगगा किस नाम से जनते है तो अच में कु� volteन है. तु बादवाद हुता है, चलिग तु भारक के आदिकान स्वनजीव सनच्छेत्र आईसे च्ट्रोमर बनाय जाते है, जो गने जंगलों से गेरे हूते है, कहापर ग़े मानो वस्तियों के पास नहीं वनाय जायंगे, नहीं परवत और पहाडियों पर वनाय जाते है, यहापर राईट आनसर के होना चाये, प्रिष नमर तेरा, कचले किलिए अधिक भूमिका, जो खतना कुरा करकत है, मैंने वताया मलवा हो सकता है, पलाष्टेक हो सकती है, कुरा करकत है ना, गन्डिगी हो सकती है कहेंगी, तेराइ किलिए अबसन्भी ज़्या. अपमत कर साथ भी है, आपसन्भी। तेराई किका बाथ प्रिष नमेर चाँँट, बताओछुग भ्लाईस. येक प्रिदो सक ताहन उध्पाद है, आप, व indict , भ control ब Republican8 Two-001 To regulate population of twenty three of these. अद कोनद, यह कोनद, यह धरаем , अद नहीं परमगुँँ द� reserves खूलकरी, परमगुँँ परमगुँँँँँँँँुकँ यह गलstones येक यस ஒज ढर्य, ब्रकार, इस aischT to take judge , the bugles , the bugsle , the buds of the root, the spirit. वこと gallows through the bark. प्लियाब्रन लूई अगे न्दीख माना जाता है बहुज्यानद मात्रा में दूएषे न्गी निकलतां तो बता यगा प्लाई ऐस आपने रूई के साथ उड़ते उगे कूच खंड देखहॉगे जूनको आपन प्लाई ऐस कैते है अखोल कते हैं चारकोल से नहीं होता हैं बलकी प्र्य अज खुप्र्दू सक दहन उत्पाद कोल या पत्而已 कोले को जलानी से क्या होता हैं उत्पन उत्पन होता हैं तो रहितन सर्य यहाप कयोंढी जाएगें यकरत मी पedsiębior फन mike homes or commonly complications of brilliantvadans? यकरत मी पत्त की कमी। or atill condition of an sistema called viperovellnes? यकरथ मी खब भगड़न estranी बशेत के रवदीक मी, on lack of群 of vitamin C hormonacioneswhat happens?? यसकर भी ह competitor would be similar, इस खर भी हुजे तो वह greatly reduced to low low आब भउरणँते है का मीं कोड़ आ dressing your blood has to decrease Wild Nose and your skin जेनि सबादी तट दिवर da bliss अए वा द़ातल Le dialogue � wing उसंबनिया है, थव पज़ों को तुरचाम्बगार तुरचाम्बगारिव्त of that, that can be, not it can be, then okay it will work् तुरचाम्बगार तुरचाम्बगार तुरचाम्बगार्इवद contact with Sonami तत् किय।्योर अने लत् कियोर ड़ाठी एस यहे होते है दद कियोर आने अमीं ध APP's breast expose when the waters of the ocean meet. तेड्ट कियोर अपतर से थकराएगा तु Tata kiya ro rob that Tata will stick through. थ NCT Protection Ayakars on a downtime you get. यह मानवी खिरियो है माननवी करीयों का मत finoफ है।ू Is । अगर concern is migrant oxyroller. अगर। । और मैंने अभी आपको क्या समजाया? असे भी कर सकते है, जेस में चार है, उसको कारती जेगा, बच्चा एक अपसन, तो इसको लगा लेंगे तेखे. अब आप आप एक सेचछं मैं आशा कुचन आवर करहा यह क्या त्टेऊ? के परेवरनी सीच्चा को उदेस क्या, परेवरन की सीच्चा मख मखबते Directory of Education, Education of Teaching. तो पहलेवरन सीच्चा को मखबते यह अद्जागी की करन की प्रिग्रीया को म न्ध करना, राथ, सुद पैजल की आपूर्ती खात पदार्म्के उद्पपादन पार जोरदेना या प्रागिर्टिख सन्सादनो कु नश्खोने से बचाना की �action pinom lavenderd ama bri已經 sail keран n stir poornek to ko niceše Kirchana वेँ, दो पर प्रागिर्टिखसन्सादनो का सन्त्छन प्रागिर्क्से� d fiction簡akne tha olesome  kansallol प्राक्तक संचाडन andin प्राक्तक िक्छद्त्रक्ाम sel ्सकीव् अम जब भो से । कद्थलान तर fazendo स्बाद Princickers ६ उक्यो बदन । । फॉए । ४ तर विन्त्रीव। । अगर में कोई आपको द्रिस सामगरी के प्रियो कर रहा हूं तो मुझे किस भाद का दियान देना हूँगा उसको उसे, नात्की ये दंख से पिरस्थोत करेंगे नातक के तोर पर में, उसे पिरस्थोत कर मुगा ओई पाथ विस्अय के अनुरुव हो जो हमारा भिसाइवस्तू है, जो हमारी पाथ भिसाइवस्तू है, उसके अनुरुप होना चाईईईईई, मतलव एदर उदर की चीजन नहीं दिखाना है, ये बच्छों लिखाईईई. सआहियान सर होगा अट्छारे कि लिए अपसन्सी बताने से शिखने की उसउक्ता कम जाते, जैसे हम कोई फिलम देखा है हु तेंग, अगर कोई जान का रहा जाता है। एक से किवार आप नन दिखा होग से हम कोई फिलम देखा है, वोगि आगया यह और उफ़े भि अज्से � ग peptahswatiya Millennium अपसंसी अपत्खयों Inter化 प्रात्मे केजतार के ल ुई frequency उसे बच्छु में कि इस प्रकाड से लवानुद हो सकते है। अचह आचे से च्छकों के कमी है। इसबज तेलीवीजन को पुष्ट्त पर पात विस्डबस्टुको पूरे बिस्टार कि साथ प्रस्टूत कि आदचा। यह उसे बच्चे किस प्रकाद से लावान्बित हो सकते है, अच्ची सवक्छों के कमी है अझे तेलीवीजन को प्यो क्यों क्या जाता है आप अईसा तो नहीं। तेलीवीजन पर पाथ विस्चाबस्टू को पुरे भिस्टार के साथ प्रिस्टूत किया जा सकता है, इसे कच्छा मैं अनुसासन हिंता पैदा नहीं होगी, अभी नहीं है, अनुसासन हिंता तो हो सकता है, कुई उस मैं आसर तोप्पिक आजा, तेलीवीजन पर जो कुछी देखा जाता है, हमेंसा किली याद हो जाता है, अब बता हो, तो दो अपसन में गलत कर दिया हो, C, B, or D, बी और D मैं से अप कहां कि और जाएंगे, B, तेलीवीजन पर भिसावस्टू को पुरे बिस्तार के साथ पुस्तृत किली आठ रहर सकता है, इसोर आप लुक जार है , तो सबिलोग B किली और जार है, कुछ लुक D किली वेर जार है, बिन्रुजि दी किली और जार है, तेलीबीजनपर जो कुछी क्यो देखा जाता होगा हमेंसा किलिए, हमेसा किलिए थोई याद नहीं होता है. हमेसा, हमेसा हाँ, कच़ढ़ बर थ strips self is been seen on television. तिखो, दिर सामगरी में यहांगी होता है, के, मैंने कोई आपको चल चितर देखाया, अगर लग़ा आपको दिरसे सामगरी दिखाई उसे आप सीखे और उसको मैंने फर अपलाई किया. तो सीखने और सीखने के बात अपलाई करना, हला में दुसरा अबस्तून मी इतना जान्दा सतिक नहीं है. लेकि यन चारो में तो हम इसी पर जाएंगे. आप रहग दिख्चा गरन आना कर बीच में ही आपना आदिह पन्कार छोड दे तो यस समस्या को कहे हैंगे, अब्रॉदन की समस्या, अपवयाए की समस्या सीख्चा कि नह दरता और गंभीर समस्या, तसे को आप से काईंग, उसको नcription aap se kaingeg usku on VERODAN ke temperatura को अव रबदन की समसया कर उसकी यूसे यु человек आबरवकरिया थि volunteer aapariyesha pranali tha ति �iety भी वो से खाल मरखत बोल मरगसी कर ऑी sheet kaal maarm tinda ये लिए को आप से जी wygląda kr bir aap sab hi क्रहासाप मन का मामने kaachas means योंगे कितने पिष्न आई होगाई आजके मात्पून आपकी सामने पिष्न होगाई बीस जिन को मैंने बडिया फूल उर्जाग के साथ, फूल एनरजी के साथ, फूल देटी के साथ आपको पड़ाया है, दस बजी से आजय सुकलसर की, इंगलिस की कलास चलेगी आप उस में विसा हदूर पाद़ शान स्क्रिठ और हिंदी विसाए की खालासे चलती हैं, बवावजल दाम लोग मैंद और सामाजी विसाई जो आप का चुत राए, उसको भी आम दूक प्रिट कराएंगे निस्पिर करनगे तिखे, आजके लिए मेरे दवार या आपना ही तने फूले