 Le dépositaire infinelle, fable un des fables de la fontaine, livre ne vient. Enregistré pour LibriVox.org par Daniel Muton. « Grâce aux filles de mémoire, j'ai chanté des animaux. Peut-être d'autres héros mouraient à qui moins de gloire. Le loup en langue des dieux parle au chien dans mes ouvrages. Les pêtes à qui mieux mieux y font en divers personnages. Les infos, les autres sages, de telle sorte pourtant que les fous vont l'emportant. La mesure en est plus pleine. Je mets aussi sur la scène des trompeurs, des célérats, des tyranes et des ingrats, maintes imprudentes pécores, forces sauts, forces flatteurs. Je pourrais y joindre encore des légions de menteurs. Tout homme ment, dit le sage. S'il n'y mettait seulement que les gens du bas étage, on ne pourrait aucun humain souffrir ce défaut aux hommes. Mais que tout ce temps que nous sommes nous mentions, grands et petits, si quelque autre l'avait dit, je soutiendrai le contraire. Et même qui m'en tirer comme esop et comme homère, un vrémenteur ne serait. Le douche-arme de mensonges par leur bel art inventé, sous les habits du mensonges, nous offre la vérité. L'un et l'autre a fait un livre que je tiens dignes de vivre, sans fin et plus s'il se peut. Comme eux ne m'ont pas qui ils veulent. Mais mentir comme suffaire un certain dépositaire, payé par son propre mot, est d'un méchant et d'un saut. Voici le fait. Un trafiquant de Perse chez son voisin s'en allant en commerce, mit en dépôt un sang de fer un jour. « Mon fer, » dis-t-il, quand il fut de retour. « Votre fer, il n'est plus. J'ai regret de vous dire qu'un ras l'a mangé tout entier. J'en ai grondé mes gens, mais qui fer. Un grenier a toujours quelques trous. Le trafiquant admire un tel prodige et fin de le croire pourtant. Au bout de quelques jours, il détourne l'enfant du perfil voisin. Puis a soupé qu'on vit, le père qui s'excuse et lui dit en pleurant. « Dispensez-moi, je vous supplie. Tout plaisir pour moi son père deux. J'ai mis un fils plus que ma vie. Je n'ai que lui. Que dis-je, hélas, je ne l'ai plus. On me l'a dérobée. Plénie est mon affortune. Le marchand repartit. Hier au soir, sur la brune, un chat huant s'envint votre fils enlevé. Vers un vieux bâtiment, je lui vis porter. Le père dit. Vez-vous que je crois qu'un hibou ne peut jamais emporter cette proie ? Mon fils, en un besoin, eut pris le chat huant. Je ne vous dirai point, reprit l'autre. Comment ? Mais enfin je l'ai vu. Vu de mes yeux, vous diges, et ne vois rien qui vous oblige, d'en douter un moment après ce que je dis. Faut-il que vous trouviez étrange, que les chats huants en un pays où le quintal de fer, par un seul race, mangent, enlève un garçon pesant un demi-cent ? L'autre vit ou tendez cette fin d'aventure. Il rendit le fer au marchand qui lui rendit sa geniture. Même dispute avant entre deux voyageurs. L'un d'eux était de ses compteurs qui n'ont jamais rien vu qu'avec un microscope. Tout est géant chez eux. Écoutez-les, l'Europe, comme l'Afrique, aura des monstres à foison. Celui-ci se croyait l'hyperbole permise. J'ai vu, dit-il, un chou plus grand qu'une maison. Et moi, dit l'autre, un peau aussi grand qu'une église. Je promets ce mot quand l'autre reprit. Tout doux, on le fit pour cuire vos choux. L'homme au peau fut plaisant. L'homme au fer fut habile. Quand l'absurde est outré, l'on lui fait trop d'honneur de vouloir par raison combattre son erreur. En chérir est plus court, sans s'échauffer l'habile. Fin de la fable 1, le dépositaire infidèle. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Les deux pigeons. Fable 2, des Fables de la Fontaine, livre neufième. Enregistré pour LibriVox.org par Nathalie Mussard. Deux pigeons s'aimaient d'amour tendre. L'un d'eux, sans nuits anthologies, fut assez fou pour entreprendre un voyage en lointain pays. L'autre lui dit qu'allez-vous faire ? Voulez-vous quitter votre frère ? L'absence est le plus grand des mots. Non pas pour vous, cruelle. Au moins que les travaux, les dangers, les soins du voyage, changent un peu votre courage, encore si la saison s'avançait davantage. Attendez, les éphires, qui vous presse ? Un corbeau, tout à l'heure, annonçait malheur à quel coiseau. Je ne songerai plus que rencontres funestes, que focons, que réseaux, hélas, dirait Gilles Pleu. Mon frère a-t-il tout ce qu'il veut ? Bon souper, bon jite et le reste ? Le discours ébranla le cœur de notre imprudent voyageur. Mais le désir de voir et l'humeur inquiète l'emportèrent enfin. Il dit, ne pleurez point, trois jours au plus rendront mon âme satisfaite. Je reviendrai d'un peu compter de point en point mes aventures à mon frère. Je le désennuierai. Qui compte ne voit guerre, n'a guère à dire aussi. Mon voyage des pains vous sera d'un plaisir extrême. Je dirais j'étais là, telle chose m'avain. Vous y croirez être vous-même. À ces mots en pleurant, il se dire ta Dieu. Le voyageur s'éloigne et voilà qu'un nuage. L'oblige de chercher retraite en quelque lieu. Un seul arbre s'offrit, telle encore que l'orage, maltraita le pigeon en dépit du feuillage. L'air devenu serein, il part tout mort fondu. Sèche du mieux qu'il peut son corps charger le pluie. Dans un champ à l'écart, voie du blé répandu. Voie un pigeon auprès, cela lui donne envie. Il y vole, il est pris. Ce blé couvrait d'un la, les menteurs et traîtres à pas. Le la était usé, si bien que de son aile, de ses pieds et de son bec, l'oiseaux l'auront enfin. Quelque pluie m'hypérie et le pied du destin, fut qu'un certain vautour à la serre cruelle, vit notre malheureux qui traînait la ficelle. Et les morceaux du la qu'il avait attrapé, semblait un força échappé. Le vautour s'en allait le lier, quand des nul fonds à son tour, un aigle aux ailes étendu. Le pigeon profita du conflit des voleurs, s'en vola s'abattit auprès d'une mesure, crue pour ce coup que ses malheurs finiraient par cette aventure. Mais un fripon d'enfant, cet âge est sans pitié, prit sa fronde et, du coup, tua plus d'à moitié la volatile malheureuse, qui, maudissant sa curiosité, traînant l'aile et tirant le pied, demi-morte et demi-boiteuse, droitologie s'en retourna. Que bien que mal elle arriva, sans autre aventure fâcheuse. Voilà nos gens rejoins, et je laisse à juger, de combien de plaisir ils payèrent leur peine, amant heureusement. Voulez-vous voyager ? Que ce soit au rive prochaine. Soyez-vous l'un à l'autre un monde toujours beau, toujours divers, toujours nouveau. Tenez-vous lieu de tout, comptez pour rien le reste. J'ai quelquefois aimé, alors, contre le Louvre et ses trésors, contre le Firmament et sa vôtre céleste, changer les bois, changer les lieux, honorer par les pas, éclairer par les yeux, de l'aimable et jeune berger, pour qui, sous le fils de Siter, je servis, engagé par mes premiers serments. Hélas, quand reviendrons de semblables moments, faut-il que tant d'objets si doux et si charmants me laissent vivre au gré de mon âme inquiète. Ah, si mon cœur osé encore se renflammer, ne sentirai-je plus de charmes qui m'arrêtent, ai-je passé le temps d'aimer ? Fin de la Fable II Les deux pigeons. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le singe et le léopard. Fable III des Fables de la Fontaine. Livre IX. Enregistré pour LibriVox.org Le singe avec le léopard gagnait de l'argent à la foire. Ils affichaient chacun à part. L'un d'eux disait, messieurs, mon mérite et ma gloire sont connues en bon lieu. Le roi m'a voulu voir. Et si je meurs, il veut avoir un manchant de ma peau, tant elle est bigarée et pleine de tâches, marquetée, vergetée et mouchetée. La bigarure plaît. Partant chacun le vie, mais ce fut bientôt fait, bientôt, chacun sorti. Le singe de sa part disait, venez de grâce, venez messieurs, je fais sans tour de passe-passe. Cette diversité dont on vous parle tant, mon voisin léopard l'assure soit seulement. Moi je l'ai dans l'esprit. Votre serviteur gile, cousin et gendre de Bertrand, singe du pape en son vivant. Tout fraîchement cette ville arrive en trois bateaux exprès pour vous parler. Car il parle, on l'entend. Il s'est dansé balé, faire des tours de toutes sortes, passer en des cerceaux, et le tout pour si blanc. Non, messieurs, pour un sous, si vous n'êtes content, nous rendrons à chacun son argent à la porte. Le singe avait raison. Ce n'est pas sur l'habit que la diversité me plaît, c'est dans l'esprit. L'une fournit toujours des choses agréables. L'autre, en moins d'un moment l'asse les regardant. Au que de grand seigneur ou léopard semblable, non que l'habit pour tout talent. Fin de la fable trois, le singe et le léopard, cet enregistrement fait partie du domaine public. Le glan et la citrouille, fable quatre des fables de la fontaine, Livre IX, enregistré pour LibriVox.org par Ezois, en Belgique, en février 2011. Dieu fait bien ce qu'il fait, sans en chercher la preuve en tout cet univers et l'aller parcourant, dans les citrouilles je la treuve. Un villageois considérant combien ce fruit est grosse et sa tige menue. À quoi son gê, dit-il, de tout cela, il a bien mal placé cette citrouille-là, et, par bleu, je l'aurais pendu à l'un des chaînes que voilà, si tu étais justement l'affaire, tel fruit et l'arbre pour bien faire. C'est dommage, Garot, que tu n'es point entré au conseil de celui que prêche ton curé. Tout en eut été mieux, car pourquoi, par exemple, le glan qui n'est pas gros comme mon petit doigt ne port-il pas en cet endroit ? Dieu, c'est mépris. Il n'est pas en ce moment que ces fruits ainsi placés, plus il semble à Garot que l'on a faite un quiproco. Cette réflexion embarrassant notre homme, on ne dort point, dit-il, quand on attend d'esprit. Sous un chaîne, aussitôt il va prendre son somme. Un glan tombe, le nez du dormeur empati. Il s'éveille et, portant la main sur son visage, il est changé de langage. Oh, dit-il, je saigne, et que serait ce don s'il fut tombé de l'arbre une masse plus lourde et que ce glan eut été gourde ? Dieu ne l'a pas voulu, sans doute il eut raison, j'en vois bien à présent la cause. En louant Dieu de toute chose, Garot retourne à la maison. Fin de la fable 4, le glan est la citrouille. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Fable 5, des fables de la fontaine. Livre neufième. Enregistré pour LibriVox.oreagé. Pas Timbal-Clay ? De Bible 3.com. Cet enfant qui sentait son collège doublement saut et doublement fripon par le jeune âge et par le privilège, qu'on les paie donc de gâté l'âge. Cet enfant qu'on les paie donc de gâté la raison. J'ai un voisin dérobé, se dit-on, et fleurs et fruits. Ce voisin en automne, des plus beaux dons que nous offre paumonne, avait la fleur. Les autres le rebou. Chaque saison apportait son tribut. Qu'à au printemps, il jouissait encore des plus beaux dons que nous présente fleurs. Un jour, dans son jardin, il vit notre collier, qui grimpe en sans égâts, sur un arbre fouettier, gâté jusqu'au bouton douce et frais l'espérance, avant courreux des biens que promettent l'abondance. Mais mille et branchés l'arbre, effitant à la fin que le possesseur du jardin envoyait à fait plein d'eau maître de la classe. Celui-ci vint, suivi d'un crotège d'enfants. Voilà le verger plein de gens, pire que le premier. Le pédant de sa grâce accroule mal en amenant cette jeunesse mal instruite. Le tout à ce qu'il dit pour faire un châtiment qui pousse à vivre d'exemple. Et donc toute sa suite se souvint à jamais comme d'une laisson. Là-dessus, il cita virgile les cicérons, avec force trait de science. Son discours dura tant que la maudite engeance eut le temps de gâté en sans lieu le jardin. J'ai les pièces de le cance hors de la place et qui n'ont point de fin. Et ne s'est bête au monde pire que les colliers. Si ce n'est le pédant. Le meilleur de ces deux pour voisins avrédiers ne m'appelerait aucunement. Fin de la fable 5 Les colliers, le pédant et le maître d'un jardin. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Un bloc de marbre était si beau qu'un statuaire en fil emplette. Qu'en fera dit-il mon ciseau ? Sera-t-il Dieu, table ou cuvette ? Il sera Dieu même si je veux qu'il ait en sa main un tonnerre tremblé humain faite des vœux voilà le maître de la terre. L'artisan exprima si bien le caractère de l'idol qu'on trouva qu'il ne manquait rien à Jupiter que la parole. Même l'on dit que l'ouvrier eut à peine achevé l'image qu'on le vit frémir le premier et redouter son propre ouvrage. A la faiblesse du sculpteur le poète autrefois nom du guerre des dieux dont il fut l'inventeur craignant la haine et la colère. Il était enfant en ceci les enfants n'ont l'âme occupé que du continuelle souci qu'on ne fâche point leur poupée. Le coeur suit aisément l'esprit de cette source et descendu l'erreur païenne qui se vit chez tant de peuples répandus. Ils embrassaient violemment pigmalions de vintaments de la Vénus dont il fut père. Chacun tourne en réalité autant qu'il peut ses propres songes l'homme et de glace aux vérités il est de feu pour les mensonges. Fin de la fable 6 le statuaire et la statue de Jupiter cet enregistrement fait partie du domaine public. La souris métamorphosée en fille fable 7 des fables de la fontaine livre 9e enregistré pour LibriVox.org Une souris tomba du bec d'un chavon. Je ne l'usse pas ramasser mais un bramin le fit, je le crois aisément. Chaque pays a sa pensée. La souris était fort froissée de cette sorte de prochain nous nous soucions peu. Mais le peuple bramin le traite en frère. Ils ont en tête que notre âme au sortir d'un roi entre dans un cirron ou dans tel autre bête qu'il plaît au sort. C'est là l'un des points de leur loi. Pythagore chez eux appuisait ce mystère. Sur un tel fondement le bramin grue bien fer de prier un sorcier qui loge à la souris dans un corps qu'elle eut eu pour haute au temps jadis. Le sorcier en fit une fille de l'âge de quinze ans et tel et si gentil que le fils de Priame pourrait le rétenter plus encore qu'il ne le fit pour la grecque beauté. Le bramin fut surpris de choses aussi nouvelles. Il dit à cet objet si doux vous n'avez qu'à choisir car chacun est jaloux de l'honneur d'être votre époux. Le bramin ne dit-elle ma voix au plus puissant de tout. Soleil s'écria alors le bramin à genoux. C'est toi qui sera notre gendre. Non, dit-il, ce nuage épais est plus puissant que moi puisqu'il cache maîtrait. Je vous conseille de le prendre. Eh bien, dit le bramin en nuage volant, est-tu né pour ma fille ? Hélas, non, car le vent me chasse à son plaisir de contrer en contrée. Je n'entreprendrai point sur les droits de Bauré. Le bramin fâché s'écria au vent donc, puisque vent y a vient dans les bras de notre belle. Il accourait, un mot en chemin l'arrêta. Les teufs passant à celui-là, il le renvoie et dit j'aurais une querelle avec le rat et l'offensé se serait être fou lui qui peut me percer. Au mot de rat, la damoiselle ouvrit l'oreille. Il fut l'époux. Un rat, un rat, c'est de ses coups qu'amour fait, témoins telles et telles, mais ceux-ci soient dit entre nous. On tient toujours du lieu dont on vient. Cette fable prouve assez bien ce point. Mais à l'avoir de près, quelque peu de sophisme entre parmi ces traits, car quelle époux n'est point au soleil préférable en s'y prenant ainsi. Dirais-je qu'un géant est moins fort qu'une puce, elle le mort pourtant. Le rat devait aussi renvoyer, pour bien faire, la belle au chat, le chat au chien, le chien au loup. Par le moyen de cet argument circulaire, pilpait jusqu'au soleil et est enfin remonté, le soleil jouit de la jeune beauté. Revenons, s'il se peut, à la métemps psychose. Le sorcier du bramin fit sans doute une chose qui, loin de la prouver, fait voir sa fausseté. Je prends droit à la dessus contre le bramin même, car il faut, selon son système, que l'homme, la souris, le verre, enfin chacun, a épuisé son âme en un trésor commun. Toutes sont donc de même trempe. Mais agissant diversement, selon l'organe seulement, l'une s'élève et l'autre rempe. Tout vient donc que ce corps si bien organisé, ne put oublier son hôtesse de s'unir au soleil, un rau et sa tendresse. Tout débattu, tout bien pesé, les âmes des souris et les âmes des belles sont très différentes entre elles. Il en faut revenir toujours à son destin, c'est-à-dire à la loi par le ciel établi. Par les audiables employés la magie, vous ne détournerez nul être de sa faim. Fin de la fable sept, la souris métamorphosée en fille. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le fou qui vend la sagesse. Fable huit, des fables de la fontaine, livre neuvième. Enregistrez pour LibriVox.org par Tembalclay de Bibletroix.com. Jamais auprès des fous, ne t'emmer à la portée. Je ne puis donner un plus sage conseil. Il n'est enseignement pareil à celui-là de fouiller une tête éventée. On envoie souvent d'aller court. Le prince y prend plaisir, car il donne toujours quelque trait au fripon, au saut, au ridicule. Un folle allait criant par tous les carrefours qu'il vendait la sagesse. Et les motels crédules de courir à l'achat chacun fut diligent. On essuyait force cremasse. Puis on avait pour son argent avec un bon soufflet, un fil long de deux bras. La plupart s'en fâchait, mais que l'un savait-il. C'était les plus moqués, le mieux était de rire ou de s'en aller sans rien dire, avec son soufflet et son fil. De chercher du sens à la chose, on se fous fait siffler ainsi qu'un ignorant. La raison était le garant de ce que fait un fou. Le hasard est la cause de tout ce qui se passe en un cerveau blessé. Du fil et du soufflet pourtant embarrassés, un des doupes injous alla trouver un sage. Qui, sans hésiter davantage, lui dit, ce sont ici des hieroglyphes tout purs. Les gens bien conseillés aient qui voudront bien faire entre eux et les gens fous mettront pour l'ordinelle la longueur de ce fil. Sinon, je les tiens sûr de quelque assemblable caresse. Vous n'êtes point trompé. Ce fou vend la sagesse. Fin de la fable huit. Le fou qui vend la sagesse. Cet enregistrement fait partie du domaine public. L'huitre et les plaideurs, le de la fontaine Livre IX, enregistré pour LibriVox.org par Ezois en Belgique en février 2011. Un jour, deux pèlerins sur le sable rencontrent une huitre que le flot y venait d'apporter. Il lava le des yeux. Du doigt il se la montre. A l'égard de la dent, il fallut contester. Là se baissait déjà pour ramasser la proie. L'autre le pousse et dit il est bon de savoir qui de nous est bon. Celui qui le premier a pu la percevoir en sera le gobeur. L'autre le verra faire. Si par là l'on juge l'affaire, reprisons compagnon, j'ai l'œil bon, Dieu merci. Je ne l'ai pas mauvaise aussi, dit l'autre, et je l'ai vu avant vous sur ma vie. Eh bien vous l'avez vu et moi je l'ai sentie. Pendant tout ce bel incident, Périn d'Andin arrive. Il fort gravement ouvre l'huître et la gruge, nos deux messieurs le regardant. Ce repas fait, il dit d'un ton de président. Tenez, la cour vous donne à chacun une écaille sans des pans et campait chacun chez soi son ail. Mettez ce qui l'en coûte à plaider aujourd'hui, comptez ce qui l'en reste à beaucoup de familles. Vous verrez que Périn tire l'argent à lui et ne laisse au plaider qu'il est qui. Fin de la fable neuf, l'huître et les plaidores, cet enregistrement fait partie du domaine public. Le loup est le chien maigre. Fable dix, des fables de la fontaine, Livre neufième, enregistré pour Librivox.org par Nathalie Mussard. Autrefois, Carpillon Frétain eut beau prêcher, il eut beau dire, on le mit dans la poêle à frire. Je fit voir que lâcher ce qu'on a dans la main, sous espoir l'aventure, est imprudence toute pure. Le pêcheur eut raison, Carpillon eut pas tort, chacun dit ce qu'il peut pour défendre sa vie. Maintenant il faut que j'appuie ce que j'avancais lors de quelques traits encore. Certains loups, aussi sauts que le pêcheur fusage, trouvant un chien hors du village, s'en aller l'emporter. Le chien représenta sa maigreur. J'a ne plaise à votre Seigneurie de me prendre en cet état-là. Attendez, mon Maître Marie, unique et vous jugez, qu'étant de nos, il faut, malgré moi, que j'engresse. Le loup le croit, le loup le laisse. Le loup, quelques jours écoulés, revient voir si son chien n'est point meilleur à prendre. Mais le drôle est hétologie. Il dit au loup, par intrigui, « Amie, je vais sortir, et si tu veux attendre, le portier du logis et moi, nous serons tout à l'heure à toi ». Ce portier du logis était un chien énorme, expédiant les loups en forme. Lui, si sans doutat, serviteur au portier, dit-il, est de courir. Il était fort agile, mais il n'était pas fort abile. Ce loup ne savait pas encore bien son métier. Fin de la Fable X, le loup et le chien maigre. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Rien de trop. Fable XI, des Fables de la Fontaine. Livre IX, enregistré d'évox.org, par Nathalie Mussard. « Je ne vois point de créature, ce qu'on portait modérément. Il est certain tempérament que le maître de la nature veut que l'on garde en tout, le fait-on nullement. Soit en bien, soit en mal, cela n'arrive guère. Le blé, riche présent de la blonde serresse, trop tout fut bien souvent, épuise les guérets, en superflité, c'est pendant d'ordinaire, et poussant trop abondamment, il haute à son fruit l'aliment. Ne re-n'en fait pas moins, tant le luxe s'éplère. Pour corriger le blé, Dieu permet au mouton de retrancher l'excès des prodigues moissons. Tout au travers il se jeter, gâter tout, et tout brouter, tant que le ciel permet aux loups d'en croquer quelques-uns, ils les croquèrent tous. S'ils ne le firent pas, du moins ils y tachèrent. Puis le ciel permet aux humains de punir ces derniers, les humains abusaires, à leur tour l'homme à le plus de pente, à se porter dedans l'excès, il faudrait faire le procès. Au petit comme au grand, il naît âme vivante qui ne pêche en ceci, rien de trop est un point, dont on parle sans cesse, et qu'on observe point. Fin de la fable XI, rien de trop. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le siège Fable XII des Fables de la Fontaine Livre IX enregistré pour LibriVox.org par Nathalie Mussard. C'est du séjour des dieux que les abeilles viennent. Les premières, dit-on, s'en a l'air loger, au Mont Imète, et se gorger des trésors quand celui les effirent entretiennes. Quand on eut des palais de ses filles du ciel, enlever l'embroisie en leur chambre enclose, ou pour dire en français la chose, après que les ruches s'en mielent, nure plus que la cire on fit maintes bougies. Un siège aussi fut façonné. Un d'eux, voyant la terre en brique, au feu durci, vaincre l'effort des ans, il eut la même envie. Et nouvelle, en pédocle, aux flammes condamnées, par sa propre épure folie, il se lance à dedans. Ce fut mal raisonné. Ce siège ne savait grain de philosophie. Tout en tout est divers. Hautez-vous de l'esprit qu'aucun être est été composé sur le vôtre. L'empédocle de cire au brasier se fondit. Il n'était pas plus faux que l'autre. Fin de la fable douze, le siège. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Jupiter et le Passager, fable treize des fables de la fontaine, livre neuvième, enregistré pour LibriVox.org par Ezois, en Belgique, en février 2011. Oh, combien le péril enrichirait les dieux si nous nous souvenions des vœux qu'il nous fait faire. Mais le péril passé, l'on ne se souvient guère de ce qu'on a promis au cieux. On compte seulement ce qu'on doit à la terre. Jupiter, dit Limpi, est un bon créancier. Il ne se sert jamais du siège. Hé, qu'est-ce donc que le tonnerre, comment t'appelez-vous ces avertissements ? Un Passager, pendant l'orage, avait voué sans bœufs au vainqueur des titans. Il n'en avait pas un. Voué sans téléphone n'aurait pas coûté davantage. Il brûla quelque os quand il fut au rivage. Au nez de Jupiter, la fumée en monta. Sir Jupiter, dit-il, prend mon vœu, le voilà. C'est un parfum de bœuf que ta grandeur respire. La fumée est à part. Je ne te dois plus rien. Jupiter fit semblant de rire. Mais après quelques jours, le Dieu la trappa bien, en voyant un son je lui dire tel trésor était en tel lieu. L'homme au vœu courut au trésor comme au feu. Il trouva des voleurs. Et n'ayant dans sa bourse qu'un écu pour toute ressource, il leur promit sans talent d'or, bien compté et d'un tel trésor, on l'avait enterré de dans telle bourgade. L'endroit parut suspect au voleur, de façon qu'à notre prometteur lundi, mon camarade, tu te moques de nous, meurs et vaches et plus tont porté tes 100 talents en don. Fin de la fable 13, Jupiter est le passager. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le chat et le renard, fable 14, des fables de la fontaine, livre 9e, enregistré pour Librevox.org par Nadia. Le chat et le renard, comme beau petit sang, s'en allait en pelrinage. C'était de vrai tartuf de patelins, de franc-pâtes pelues qui défraient du voyage. Croquant-mains de volailles et se croquant-mains fromages. S'indemniser à qui mieux mieux, le chemin était long et partons ennuyeux. Pour l'accoursir, ils disputèrent. La dispute est d'un grand secours. Sans elle, on dormirait toujours. Nos pèlerins s'égozillèrent. Ils ont bien disputé, l'on parla du prochain. Le renard au chat dit enfin tu prétends être fort habile. On s'étutons que moi, j'ai sans ruse au sac. Non, dit l'autre, je n'ai qu'un tour dans mon bissac, mais je soutiens qui l'envomile. Eux de recommencer la dispute à l'envie. Sur le que si, que non, tous deux étant ainsi. Une meute apaisa la noise. Le chat dit au renard. Fouillons ton sac ami, cherchant ta cervelle matoise. Un stratageme sûr, pour moi, voici le mien. A ses mots sur un arbre, il grimpe pas bel et bien. L'autre fit son tour inutile. Entra dans son terrier, mis son foie en défaut, tous les confrères de prix faux. Partout il tenta des asiles, et se fut partout son succès. La fumée y pourvu, ainsi que les bassés. Sortir d'un terrier, de chien au pieds agile, l'étranglère du premier bon. Une affaire, on perd du ton au choix, on tente, on veut tout faire, non ayant qu'un, mais qu'il soit bon. Fin de la fable est quatorze, le chat et le renard. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le mari, la femme et le voleur. Fable quinze, des fables de la fontaine. Livre neuvième. Enregistré pour LibriVox.org par Nadine et Kurt Boulet. Un mari fort amoureux, de sa femme, bien qu'il fût jouissant, se croyait malheureux. Jamais oeillade de la dame, propos flatteur et gracieux, maud amitié ni douce au rire, déifiant le pauvre cire, n'avait fait soupçonner qu'il fût vraiment chéri. Je le crois, c'était un mari. Il ne t'impointe à l'imméner que content de sa destinée, il en remercie à les dieux. Mais quoi, si l'amour n'assaisonne les plaisirs que l'immène nous donne, je ne vois pas qu'on en soit mieux. Notre épouse étant donc de la sorte bâti, et n'ayant carré ses sons maris de sa vie, il en faisait sa plainte une nuit. Un voleur interrompit la doléance. La pauvre fameuse si grand peur, qu'elle cherche à quelque assurance entre les bras de son époux. « Amis voleur, dit-il, sans toi, ce bien si doux me serait inconnu. Prend donc en récompense tout ce qui peut chez nous être à ta bienséance. Prends l'ologie aussi. Les voleurs ne sont pas Jean-Honteux fort délicat, celui-ci fit sa main. J'infère de ce compte que la plus forte passion, c'est la peur. Elle fait vaincre la version et l'amour quelquefois. Quelquefois il la donne. J'en ai pour preuve cet amant qui brûle à sa maison pour embrasser sa dame, l'emportante à travers la flamme. J'aimassez cet emportement. Le compte m'en a plu toujours infiniment. Il est bien d'une âme espagnole et plus grande encore que folle. Fin de la fable quinze, le mari, la femme et le voleur. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le trésor est les deux hommes. Fable seize, des fables de la fontaine. Livre neufième, enregistré pour LibriVox.org par Nathalie Mussart. Un homme ayant plus nique et dignes ressources, élogant le diable en sa bourse, c'est-à-dire n'élogant rien, s'imagina qu'il ferait bien de se pendre et finir lui-même sa misère, et si bien sans lui, la fin le viendrait faire. Genre de mort qui ne duit pas, âgeant peu curieux de goûter le trépas. Dans cette intention une vieille mesure fut la scène où devait se passer l'aventure. Il y porte une corde et vœu avec un clou, au haut d'un certain mur attaché le licou. La muraille vieille et peu forte, s'ébranle au premier coup, tombe avec un trésor. Notre désespéré le ramasse et l'emporte. Laisse-la le licou, s'en retourne avec l'or. Sans compter, rond ou non, la somme plutôt cire, tandis que le galant à grand pas se retire. L'homme au trésor arrive et trouve son argent absent. Quoi dit-il, sans mourir je perdrai cette somme? Je ne me pendrai pas et vraiment s'y ferai, ou de corde je manquerai. Le la était tout prêt, il n'y manquait qu'un homme. Celui-ci se l'attache et se pend bien et beau. Ce qui le consola peut-être fut qu'un autre eu pour lui fait les frais du cordeau. L'avare rarement finit ses jours sans pleurs. Il a le moins de part au trésor qu'il en sert. T'es horizon pour les voleurs, pour ses parents ou pour la terre. Mais que dire du troc que la fortune offit? Ce sont-là de ses traits, elle s'en divertit. Plus le tour est bizarre et plus elle est contente, cette déesse inconstante se mit alors en l'esprit de voir un homme se pendre et celui qui se pendit s'y devait le moins attendre. Fin de la fable 16 le trésor et les deux hommes cet enregistrement fait partie du domaine public. Le singe et le chat fable 17 des fables de la fontaine Livre 9e enregistré pour LibriVox.org par Nathalie Mussard. Bertrand avec raton l'un singe et l'autre chat commenço d'un logis avec un commun maître d'animaux malfaisants c'était un très bon plat il n'y craignait tout de aucun quel qu'il pût être trouvait-on quelque chose au logis de gâté? On ne s'en prenait point au genre du voisinage Bertrand dérobait tout raton de son côté et témoin attentif au souris qu'au fromage un jour au coin du feu nos deux maîtres fripons regardaient retir des marrons les escroqués étaient une très bonne affaire nos galants y voyaient double profit à faire leur bien premièrement et puis le mal d'autrui Bertrand dit à raton frère il faut aujourd'hui que tu fasses un coup de maître tire moi ces marrons si dieu m'avait fait naître propre à tirer marrons du feu certes marrons verraient beau jeu aussitôt fait que dit raton avec sa patte d'une manière délicate écarte un peu la cendre et retire les doigts puis les reportes à plusieurs fois tire un marron, puis deux et puis trois en escroques et cependant Bertrand les croque dit à raton, adieu mes gens raton n'était pas content, se dit-on aussi ne le sont pas la plupart de ses princes qui flattés d'un pareil emploi vont s'échauder en des provinces pour le profit de quelques rois fin de la fable 17 le singe et le chat cet enregistrement fait partie du domaine public le Milan et le Rossignol fable 18 des fables de la fontaine, livre 9e enregistré pour LibriVox.org par Nathalie Mussard après que le Milan manifeste voleur, lui répandu l'alarme en tout le voisinage et fait crier sur lui les enfants du village un Rossignol tomba dans ses mains par malheur le héros du printemps lui demande de la vie, aussi bien que manger en quinaque le son écoutez plutôt ma chanson, je vous raconterai terrer son envie, qui terrer est-ce à mes propres pour les Milan ? non pas, cet état un roi dans les feux violents me fait ressentir leur ardeur criminel je m'en vais vous en dire une chanson si belle, qu'elle vous ravira mon chanplet à chacun le Milan alors lui réplique vraiment nous voici bien, lorsque je suis âge tu me viens parler de musique j'en parle bien au roi quand un roi te prendra tu peux lui compter ses merveilles pour un Milan il s'en rira ventre affamé, n'a point d'oreille fin de la fable 18 le Milan et le Rossignol cet enregistrement fait partie du domaine public le berger et son troupeau fable 19 des fables de la fontaine livre 9ème enregistré pour LibriVox.org par Nathalie Messard quoi ? toujours il me manquera quelqu'un de ce peuple imbécile toujours le loup m'engobera j'aurais beau les compter ils étaient plus de mille et m'ont laissé ravir notre pauvre robin robin mouton qui part la ville me suivait pour un peu de pain et qui m'aurait suivi jusqu'au bout du monde hélas de ma musette il entendait le son il me sentait venir de sang pas à la ronde ah le pauvre robin mouton quand Guillaume lui finit cette oraison funèbre et rendu de robin la mémoire célèbre il arranga tout le troupeau les chefs la multitude et jusqu'au moindre agneau les conjurants de tenir ferme cela seul suffirait pour écarter les loups fois de peuple d'honneur il lui première tous de ne bouger non plus qu'un terme nous voulons dire-t-il étouffé le glouton qui nous a pris robin mouton chacun en répond sur sa tête guillot les crus et leurs filles fêtes cependant devant qu'il funuit il arriva nouvel encombre un loup paru tout le troupeau s'enfuit ce n'était pas un loup ce n'en était que l'ombre arrangue de méchants soldats ils promettront de faire rage mais au moindre danger adieu tout leur courage votre exemple et vos cris ne les retiendront pas fin de la fable 19 le berger et son troupeau cet enregistrement fait partie du domaine public discours à madame de la sablière fable 20 des fables de la fontaine livre 9ème enregistré pour LibriVox.org par Valaisca et Bully Iris je vous l'aurai il n'est que trop aisé mais vous avez 100 fois notre encent refusé en cela peu semblable restent des mortels qui veulent tous les jours des louanges nouvelles pas une de s'endorre à ce bruit si fletteur je ne les blame point je souffre cette humeur elle est comme une audieux au monarque, au bel ce brevage vanté par le pape le rimeur le nectar que l'on sert au maître du tonnerre et d'où nous enivrons tous les dieux de la terre c'est la louange Iris de ne la goûter point je t'envoie chez vous récompense ce point propos agréable commerce ou le hasard fourni sans matière diverse jusque là quand votre entretien la baguettelle appart le monde n'en croit rien laissons le monde et sa croyance la baguettelle, la science, les chimères, le rien tout est bon je soutiens qu'il faut de tous aux entretiens c'est un parterre où flore est pensée bien sur différentes fleurs la beille s'y repose et fait du miel de toutes choses ce fondement posé ne trouvait pas mauvais qu'en ces fables aussi j'entremets le détrait de certaines philosophies subtiles engageantes et hardies on l'appelle nouvelle on avait vous un nom où il parlait il disait donc que la bête est une machine qu'en elle tout se fait sans choisie par ressort nul sentiment point d'âme en elle tout est corps telle est la montre qui chemine n'a pas toujours zégo aveugle et sans dessin ouvrait la lise et dans son sein m'interrouille tiens lieu de tout l'esprit du monde la première immeut la seconde une troisième suit elle le sonne la fin au dire de ses gens la bête est toute telle l'objet la frappe en un endroit ce lieu frappé s'en va tout droit selon nous au voisin emporter la nouvelle le sens de proche en proche si tôt la reçoit l'impression se fait mais comment se fait-elle selon eux par nécessité sans passion, sans volonté l'animal se sent agité de mouvement que le vulgaire appelle tristesse joie, amour, plaisir tout leur cruel ou quelque autre de ses états mais ce n'est point cela ne vous y trompez pas qu'est-ce dont ? une montre et nous, cette autre chose voici de la façon que Descartes l'expose Descartes, ce mortel dont on lui fait un dieu chez les païens un milieu entre l'homme et l'esprit comme entre lui très l'homme le tientel de nos gens franche bête de somme voici, dis-je, comment résonne cet auteur sur tous les animaux enfants du créateur, j'ai le don de penser et je sais que je pense or vous savez, Iris de certaines sciences que quand la bête penserait la bête ne réfléchirait sur l'objet ni sur sa pensée Descartes va plus loin et soutient nettement qu'elle ne pense nullement vous n'êtes pointe embarrassé de le croire ni moins cependant, quand au bois le bruit des corps, celui des voix n'a donné nul relâche à la fuyante proie quand vain, elle a mis ses efforts à confondre et brouiller la voix l'animal chargé d'an, vieux serre et de dix corps, en supposant plus jeune et l'oblige par force à présenter aux chiens une nouvelle amorse pour conserver ses jours le retour sur ses pas, les malices les tours et le change et sans stratagème dignes des plus grands chefs dignes d'un meilleur sort on le déchire après sa mort ce sont tous ses honneurs suprêmes quand la perdrie voit ses petits en danger et n'ayant qu'une plume nouvelle qui ne peut fuir encore par les airs le trait pas elle le fait la blesser et va très non de l'aile attirant le chasseur et le chien sur ses pas ne le dangé sous-vincie sa famille et puis quand le chasseur croit que son chien l'appuie elle le lui dit à Dieu, prend sa volée et rit de l'homme qui confue des yeux en vain la suit non loin du nord il est un monde où l'on sait que les habitants vivent ainsi qu'au premier temps dans une ignorance profonde je parlais des humains car quant aux animaux ils y construisent des travaux qui détourent en grossie arrêtent leur avage et font communiquer l'un et l'autre rivage les défis se résistent et durent son entier après un lit de bois et un lit de mortiers chaque castor agit commune en est la tâche le vieux il fait marcher le gêne sans relâche main maître d'œuvre y court et tient haut le bâton la république de Platon ne serait rien que l'apprenti de cette famille en fibie ils savent en hiver élevé leur maison passe les étangs sur des ponts fruits de leur art savant ouvrage et nos pareils ont beau le voir jusqu'à présent tout leur savoir est de passer l'onde à la nage que ces castors ne soient qu'un corps vie de l'esprit, jamais on ne pourra m'obliger à le croire mais voici beaucoup plus écoutez ce récit que je tiens d'un roi plein de gloire le défenseur du nord vous sera mon garant je vais citer un prince aimé de la victoire son nom seul est un mur à l'empire ottement c'est le roi polonais jamais un roi ne ment il dit donc que sur sa frontière des animaux entre eux on guère de tout temps le sang qui se transmet des pères aux enfants en renouvelle la matière ces animaux dit-il sont germains du renard jamais la guerre avec tant d'art ne s'est faite parmi les hommes non pas même au siècle où nous sommes corps de garde avancé vedette, espion embuscade, parti et mille inventions d'une pernicieuse et modite science fille du sticks et mère des héros exerce de ces animaux le bon sens et l'expérience pour chanter leur combat la chéron nous devrait rendre mère ah s'il leur rendait et qu'il rendit aussi le rival d'épicure que dirait ce dernier sur ces exemples-ci ce que j'ai déjà dit qu'au bête la nature peut parler seul ressort opéré tout ceci que la mémoire est corporelle et que pour en venir aux exemples divers que j'ai mis un jour dans ces vers l'animal n'a besoin que d'elle l'objet, lorsqu'il revient va dans son magasin chercher par le même chemin l'image auparavant tracé qui sur les mêmes pas revient pareillement sans le secours de la pensée causer un même événement nous agissons tout autrement la volonté nous détermine non l'objet ni l'instinct je parle, je chemine je sens en moi certaines agents tout obéis dans ma machine à ce principe intelligent il est distinct du corps ce qu'on soit nettement, ce qu'on soit mieux que le corps même de tout nos mouvements c'est l'arbitre suprême mais comment le corps l'entend-il ? c'est là le point je vois l'outil obéir à la main mais la main qui la guide et qui guide les cieux et leur course rapide quel camp j'ai t'attaché peut-être à ses grands corps un esprit vit en nous et me tout nos ressorts, l'impression se fait le moyen je l'ignore on ne la prend qu'au sein de la divinité et s'il faut en parler avec sincérité des cartes l'ignorait encore nous et lui là-dessus nous sommes tous égaux ce que je sais Iris c'est quand ces animaux dont je viens de citer l'exemple cet esprit n'agit pas l'homme seul et son temple aussi faut-il donner à l'animal un point que la plante après tout n'a point cependant la plante respire mais que répondra-t-on à ce que je vais dire fin de la fable 20 discours à madame de la sablière cet enregistrement fait partie du domaine public les deux rats le renard et l'œuf fable 21 des fables de la fontaine livre 9e enregistré pour Librevox.org par Nadine et Kurt Boulet deux rats cherchaient leur vie ils trouvèrent un oeuf le dîner suffisait à gens de cette espèce il n'était pas besoin qu'ils trouvaient cet un boeuf un d'appétit et d'allégresse ils allaient de l'œuf manger chacun sa part quand un qui dame parut c'était Maître Renard rencontre un commode et fâcheuse car comment sauver l'œuf le bien empacté puis des pieds de devant ensemble le porter ou le rouler ou le traîner c'était chose impossible autant que hasardeuse nécessiter l'ingénieuse leur fournit une invention comme ils pouvaient gagner leur habitation les cornifleurs étant à demi-quarts de lieu l'insoumis sur le dos pris l'œuf entre ses bras puis malgré quelques heures et quelques mauvais pas l'autre le traîna par la queue qu'on m'aille soutenir après un tel récit que les bêtes n'ont point d'esprit pour moi si j'en étais le Maître je le rendinerais aussi bien qu'aux enfants ceux-ci pensent-ils pas dès leurs plus jeunes ans quelqu'un peut donc penser ne se pouvant connaître par un exemple tout égal j'attriburais à l'animal non point une raison selon notre manière mais beaucoup plus aussi qu'un aveugle ressort je subtiliserais un morceau de matière que l'on ne pourrait plus concevoir sans effort qu'intéissance d'atome extrait de la lumière je ne sais quoi plus vif et plus mobile encore que le feu car enfin si le bois fait la flamme la flamme en s'épurant peut-elle pas de l'âme nous donner quelle qu'idée et sort-il pas de l'or des entrailles du plomb je rendrais mon ouvrage capable de sentir juger juger rien davantage et juger imparfaitement sans qu'un singe jamais fie le moindre argument à l'égard de nos autres hommes je ferais notre lot infiniment plus fort nous aurions un double trésor l'incet âme pareil en tout tant que nous sommes sage fou enfant idiot haute de l'univers sous le nom d'animaux l'autre encore une autre âme entre nous et les anges commune en un certain degré et ce trésor à part créer suivrait parmi les airs les célestes phalanges entrerait dans un point sans en être pressé ne finirait jamais quoi qu'ayant commencé chose réelle, quoi qu'étrange tant que l'enfance durerait cette fille du ciel en nous ne paraîtrait qu'une tendre et faible lumière l'organe étant plus fort la raison percerait les ténèbres de la matière qui toujours envelopperait l'autre âme imparfaites et grossières fin de la fable 21 les deux rats le renard et l'œuf fin des fables de la fable