 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدلہ اللہ الرب العالمین والسلام والسلام والا سید المرسلی عزیز طلبہ والطالبات اسلام کے تصورِ علب وطالیم کے ذیل میں آجم اسلام میں علم کی اہمیت کے حوالے سے بات کریں دنیا کے کسی مرزبنے اور کسی نظامنے علم کے حصول اور علم کے فروغ پر اتنا ذور نہیں دیا جتنا دینِ اسلام میں دی اس کی اہمیت کا اندازہ آپ اس بات سے لگا سکتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے اپنے پیارے نبی صلى اللہ علیہ وسلم پر جو پہلی وہی نازل فرمای اس کے اندر جو پہلا حکم ہے وہ اکرا پڑھنے کا حکم ہے اکرا بسم رب بیک اللہ دی خلق پڑھی اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا خلق ال انسان امین علق اور جس نے انسان کو رحمِ مادر میں جونگ کی طرح مولک وجود سے پیدا کیا اور پھر دوارہ علم کی طرح متوجہ کیا اکرا ورب وقل اکرم پڑیے اور آپ کا رب بڑی عزت والا ہے اللہ زی اللہ مبیل کلم جس نے انسان کو کلم کے ذریعے علم سے کھایا ذریعے علم کی طرف بھی متوجہ کر دیا اللہ مل انسان امال امیالم اور انسان کون چیزوں کا علم دیا جو وہ جانتا نہیں تھا یعنی کئی جہان اگر انسان اپنے لیے کھولنا چاہتا ہے تو اسے علم کا سہارہ لینا پڑے گا اسی طرح قرآن مجید میں اللہ پاک نے فرمایا ایرفہ اللہ اللہ ذینا آمانو من کم واللذینا او تولے علم دراجات اللہ تعالى ان لوگوں کے دراجات بلند فرمایا گا جو ایمان لائے اور وہ لوگ جن کو علم دیا گیا ان کے تو بہت سے دراجات ہے یعنی علم والوں کے علیے دراجات کو ملٹپل کر دیا اور اس میں کئی گنا اضافہ کر دیا پھر ایک مقام پی اللہ تعالیہ نے سوالیہ انداز میں لوگوں کو سوچنے کی داوت دی یہ فرمایا کر کل حال يستویل لذینا یا لمون اول لذینا لا یا لمون اے نبی مکرم آپ کہیے کیا جاننے والے اور نہ جاننے والے برابر ہو سکتے ہیں کیا علم اور جاہل برابر ہو سکتا ہے یقینن نہیں ہو سکتا اس لئے علم والوں کی جو برطری ہے ان کی جو اہمیت ہے وہ بالکل واضح ہے حضور نبی کریم علیہ السلام نے بھی اپنے فرمودات میں علم کی اہمیت کی طرف ہمیں متوجہ کیا انل علامہ وارہ ستو لمبیہ ابو داود شریف کی عدی سے باق بیشق جو علم والے لوگ ہوتے وہ نبیوں کے وارس ہوتے کیونکہ نبی جہالت کے محول میں علم کے نور سے لوگوں کو ہیدایت کا رستہ دکھاتا ہے تو جو علم حاصل کر کے راہ ہیدایت پے چلتا ہے اور پھر لوگوں کو چلاتا ہے علم کے ذریعے حقیقت میں وہ نبیوں کا وارس کہلانے کے لائق ہوتا ہے علم کی حمیت کو اس طرح بھی بیان کیا فرمایا وَاِنَّ لَاَالِمَا لَاِسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِسْ سَمَوَاتِ وَمَنْ فِلْعَرْدِ کہہ جو علم والا انسان ہوتا ہے اس کا ذرجہ راہ خدا میں اتنا بلند ہوتا ہے کہ زمین و آسمان کی ہرش ہے اور ایک ریوایت میں آیا مدر کی مچلیاں بھی خدا کی بارغہ میں اس کے لیے بخشش و استغفار کرتی رہتی ہیں اس کا ذرجہ اتنا بلند ہوتا ہے اور ایک ادی سے پاک میں اس طرح بھی فرمایا گیا میں یوردین اللہ ہو بھی خیرن یفاقے وفید دین اللہ طالہ جس کا بھلہ چاہتا ہے جسے بھلائی کا ارادہ فرما لیتا ہے اسے دین سمجھنے کا شوقتا فرما دیتا ہے اسلام میں طلاب علم علم کی تراش کرنا جو دھوڑنے جانا علم کے لیے تو گو داور محنت کرنا اس حوالے سے قرآنِ مجید نے بھی فوکس کیا آدی سے پاک کے اندر بھی آیا اللہ پاک رفمایا قرآن میں فس علو عہلہ ذکرِ انکن تم لا تعلمون اگر تم نہیں جانتے ہو تو جو علم والے لوگ ہیں اللہ کی یاد والے لوگ ہیں ایسے علم والے جن میں یادِ خدا پیدا ہو گئی ہے ان سے جا کے پوچ ہو ان سے علم حاصل کرو جا کر اور نبی مکرم سل اللہ وسلم نے علم حاصل کرنے کا اسرہ شوق دیلائےا فمہمن سالہ کا طریقاں سالہ کا اللہ ہو بھی طریقہ منطوروں کیل جنہ جو کسی ایسی رہ پر چلا جاکر علم حاصل کرو جب اس رہ پر نکلتا ہے اللہ تعالی جننت کی رہوں میں کسی رہ پر اس کو چلا دیتا ہے تو گویا علم کا جو حصول ہے انسان کے لیے جننت کی رہوں کو آسان کر دیتا ہے تو بات کو انتحاپ پر پہنچا دیا کہ طالب اور علمِ فریضہ تن علاق اللہ مسلم علم کی تلاش کرنا علم کی تگو دو کرنا ہر مسلمان پر مرد اور عورت ہے یہ فرض اور لازم کر دیا گیا جیسے علم کا سیکھنا ضروری ہے ایسے علم کا سیکھانا بھی ضروری ہے اللہ تعالی نے حضور نبی کریم علیہ السلام کے جو چہار گانا فرایزِ نبوبت ذکر کی نبی آپ کی زیمہ داریہ اس میں فرمایا کہ وَائِوْ علِّمُ حُمُولْ قِتَابَ وَالْحِقْمَ یہ پیغمبر وہ ہیں جو لوگوں کو کتاب اور حکمت و دانائی کی تعلیم دیتے ہیں گویا علم دینہ علم پھیلانہ یہ نبوی شانوا کرتی ہے اسی لہلو نے فرمایا اِنَّمَا بو اِسْتُمُ وَالْلِمَا میں تو بھیجا ہی اُسْتَاد بنا کے بھیجا گیا ہوں تاکہ لوگوں کو علم کے ذمر سے اسی طرح قرآنِ مجید میں اللہ پاک نے لوگوں کو یہ کہ کر شوق دیلائے چلو یہ تو ممکن نہیں تھا کہ سب کے سب لوگ اپنے گھر چھوڑ کر علم حاصل کرنے کیلے نکل پڑتے لیکن ایسے کیوں نہیں ہوا کہ ہار علاقے سے خاندان سے کچھ لوگ ایسے کیوں نہیں ہوئے جو علم کے حصول کے لیے نکلتے علم حاصل کرتے اور واپس آ کر اپنی قوم کو اپنے شہر کے علاقے کے لوگوں کو اللہ کا در سناتے اور راہِ رافت میں چلانے کی کوشش کرتے حضور نبی کریم علیہ السلام نے جب حضرتِ ماذ رضی اللہ تعالیٰ نکو یمن بھیجا تو فرمایا تمہارے ذریعے سے اگر ایک آدمی کو ہیدایت مل جائے تو دنیا اور دنیا کی حولت کے ملنے سے یہ زیادہ کیمتی ہے اور ہیدایت کیسے ملے گی علم کے ذریعے ملے گی حدیث پاک میں یہ بھی کہا گیا کی ندال عل خیر کا فائلے ہی لوگوں کو اچھائی اور بہتری کی طرف گائیڈ کرنے والا اس کو بھی وہی اجر ملتا ہے جو نیکی کرنے والے کو ملتا ہے اور حصت دین کی اندر بڑا سخت گنا ہے مگر فرمایا گیا لہ حصد اللہ فیس نتین مگر دو چیزوں میں کوئی حصد نہیں رشک کی مانی میں ہے پوزیٹف سنس کی اندر ایک اس شخص سے رشک کرنا جائز ہے جس کو اللہ تعالیٰ وطالہ نے مال دیا ہو اور وہ اس مال کو راہِ خدا میں خچ کر رہا اور دوسرا اس آدمی پر رشک کرنا بنتا ہے جسے اللہ پاک نے علم دیا ہو اور اس علم کے ذریعے فیصلے کرتا ہو اور علم دوسر کو سکھا رہا ہو تو یہ وہ تبقات ہیں جن کو اللہ تعالیٰ وطالہ نے بہت اوچا مقام دیا ہے تو آپ دیکھیں گے قرآنِ مجید کو پڑھیں گے یہادیسِ رسول کو علم کے حوالے سے اللہ اس کے رسول نے بضاتِ خود علم کو عزت دی علم حاصل کرنے کو عزت دی اور علم آگے منتقل کرنے کو عزت دی اور وہ مقام دیا جو دنیا میں کسی اور تحضیب نے یا کسی اور نظام نے نہیں دیا تھا