 الحمد لله اللذي شرفنا بسيام شهر رمضان وأنزل على حبيبه القرآن الصلاة والسلام على حبيبه محبوب الإنس والجان وعلى آله وشحابه أجمعين هدل الناس صدق الله العزيم وصدق رسوله النبيه الكريم الأمين إن الله وملائكته يسلون على النبيه لا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا وتسلينا الصلاة والسلام عليكم يا سيدي يا رسول الله وعلى آلك وصحابك يا حبيب الله مولايا صل وسلم دائماً أبدا على حبيبك خير الخلق كلهم والحبيب الذي ترجى شفعته لكل هول من الله والمقتحين منزهم عن شريك فيما حاسينه فجوهر الحسن فيه غير منقاسين مولايا صل وسلم دائماً أبدا على حبيبك خير الخلق كلهم الله تبارك وتعالى جل جلاله وعم نباله واتم مرحانه وازم أشانه في حمره صناح وحزور ترنور شافي يمن نشوز دستغير جهاء غموا ساره الزماء سيدي سر وارا حامي بكساء خداة عالا كحبيب دو جهان كتبيب أحمد مجتبا جناب محمد مصفا الله وعليه وعليه واسحابي وبارك وسلم كدرباره جهر بار حديد رود السلام عرز كرنك بعد محترم سامين ماهي رمضان المبارك باقشش خصوصي عشرة اعتني سعادتون فرزمدان الإسلام كو نواز رها رمضان المبارك دوسرا جمعت المبارك حالت روزا هم سب اللى كي بارك هم حاضر دواه خالق كائنات جل جلالوه عماري اسمحة أهم حاضري كو افنى بارك هم قبول فرما محترم سامين غزشتا رمضان المبارك جتا رها تو اللى كي فضل سيه ایک سالك وقفه كباد آج اس موزوك دوسري آب أجراد كي سامين دواه خالق كائنات جل جلالوه ألفاز كو تاسيز ورنداز كو حسنة فرما قبل سال اس موزوك دوسري وقفتغوه شايد آب منه قوش حزرات وقفه وقفه وقفه وقفه وقفه وقفه وقفه وقفه وقفه وقفه وقفه وقفه وقفه وقفه وقفه وقفه وقفه وقفه وقفه وقفه وقفه وقفه وقفه شرقو غرب شمالو جنوب مشروقو مغرب عربو عجم هر طرف قراني مجيد براني رشيد حداية موجودة و هر بنده قراني مجيد رحنوائي اسكي حق طرف قراني مجيد براني رشيد سيكوش لوغو عجمة قراني مجيد سيكوش آغيهي و باقفيهت رخة و تقابلي طور ترجمي بيون غلطيون متلاحوا لكن ايك اغلا مقام هو مفهومة قراني مجيد غلطي يعني قراني مجيد براني رشيد ترجمة صحيح اپنا غلط مقسم تناظر بيان كرنا بغير لفظ بولنك عبكا مقصد اسادت هجا جس طرق شخص كسيكو كسي باقف شخص كسيكو كسي باقف شخص كسي باقف لفظ باقف لفظ باقف لفظ باقف لفظ باقف باقف باقف باقف باقف باقف باقف باقف يأتي واجهت رحم يأتي يأتي يأتي يأتي يأتي انظر على هذا صحيح ، كوانا تكون من اللقاح رابط ، كوانا تكون من خلق العالم ، لم يقدم لها شيئا جميلا ، ونسى فقط من عن الان لا يحب. فوق الانداة السوشية والنقديات، لم يكن لديها أجب أن أحمد اللقاح here, وعملها من خلق الانداة السوشية ، اسي مقام پر تو جوه كو چند آيات كهله حرام كيا جا راها ها ها و اسي اسي بو جواز كا يستدعال كا رهي تيالي رضي الله تعالى أنهو جا و انكي اسباب كو سونا عبكو تاجب بي هوا لكن عابنة فرن اسكا جواب ده تيوه ان لوغو كو إبراطناك سزا دي جواب اسكا كا كا عب عب اك سادانو انسان اسكا سامنة آج لوغو كراني مجيد خول كا بايت جا تيوه و فر درس دينا شروكا دي تيوه حدي الشريف كو بي باد كا بايت بخاريو مسلم كي انداز واداب ورون كو سمجنه كي جوه اسلوب ها هو تو بايت كا بايت خود كراني مجيد براني رشيد مي دي تيوه كس كدر جهراي ها و كس كدر كس لوغو مراهي بي حصل كا بايت ام اللذينا في كنوب هم مردن فزاعدة ام رجسا الى رجسا هم و ماتو و هم كافرون جنكي دلو مي مرض ها كراني مجيد براني رشيد سي انكا رجس جندجي برتي ها كراني مجيد سي انمي نور بيادا ني هو تا كراني مجيد سي انمي جندجي و غلالت برتي جا تي ها و تيرو غمراهي و كفر كي حالب مي دنيا سي جا تيوه حالا كي و كراني مجيد سي اس كسم كا تلوك بي بناي ها لكن اس كباو جود جو كا دل مرض موجود ها لحظا كراني مجيد كا كسرتي متالا سي جو كا انو ني خطوتي و اقنا رجسي ها جنسه انك مرض كو رجسا ميلسي ها شفا ني ميلسي لحظا و ساري زندگي ساك متلق بي رح تي ها لكن مرض برتا رح تا ها يو دلو بي كسيرا و يهدي بي كسيرا انو كا حسسي ها كراني مجيد سيو دلالت و غراحي با لتي ها جس كا وجا سي ديانو دنيا كا لحاسي هو لو خايبو خاسر هو جا تي ها ابهي آيتي كريمة حضرتي علي ردي الله تعالى هو ني جا بي سني فا اسكا جواب انو ني كا مهامت فرمايا اسكا جو تهلا حسسا ها جو اتاراك و رو لوقو كا استدلال جو تا جو تا هاوي جو شرى ماري العسار كا نام سي حديس كا مشهور كتاب ها اهناف كا اسمى و موجود ها كا اسطرا شام كا انو لوقو ني استدلال كا و اسكا حقيكي مطلب و بخاري شريف موجود ها و اسا اي سارة اهناف كا تفاصير مي و مستند ماخذ مي اسباد كا اسل مقشد جو ها و موجود ها اسي پتا شلى جا اس آيت كا حقيكي ترجمة جا يكا رتي هوو مانا و مفونس سي كا سمجا دا سكتا ها其實 مي هوا كجش وقت شراب حرام هوج لーوقriadهو خكم د вродеه كا يعمل عظهل مادينع ها و يعمل حرى بطونهم، هي انك بيتو ميتي جبو شهدوهي، توب انك كا مواملههوغا، اتنى فليد تيز، وان ان پاك لوغوكي اندرهو، تو انك كا بانهيغا؟ جب انو نيه سوالكيه، تو الله توبارك وطالا نهي آيت نازل فرماي، لَيْسَ عَلَى اللَّذِينَ آمَنُوا عَمِلُ السَّالِحَاتِ جُنَا خُنْ فِي مَا قَائِمُ إِزَامَتَّقَوْ، مِرِ صِحابا أُنْكِ بَارَيْمَةَ تُمِيَةِ غَبْرَانَكِ، كُي ضرورت نحي، فرشان هونَكِ كُي ضرورت نحي، جب انو إيمان لياه، وانو نيه كمالكيه، جب انو وقتت شرادة حراناكيه، لحظة جوكو شنو نيستمالكيه، جب انو بارِمَةِ كُي بُوشْجُ بُوشْجُ نحي، حر لفز كهي سابه، حات كهي سابه، كان كهي سابه، دن كهي سابه، رات كهي سابه، مريسوه كهي سابه، شام كهي سابه، مريه هر مهينة، وحر سال كهي سابه، لحظة بنده، اُس حساب سے درطة هوا، اپنِ زِندگِي تقوى كسائِمِ قُزارِنَكِ كُوشِسْكُرْتَا، لكن، اگر كو شخص، آج، ايك تهريقِكِ اعاجِكِرِهِ، اور كهي كي مي لوگوں کو بيعمل بنا نا چاةَهُ، اور مي لوگوں کو اِس خوفِسِنِجَابِ دينا چاةَهُ، جو اِنِكِ زينوُ فرطارِيهِ، وحر وقت كو تسبِي پر راهاِ، كو نفل پر راهاِ، كو نماز پر راهاِ، كو روزا راك راهاِ،Did you know that there was a lot of people who died after this invention? If we want todit people with报ليаютِisaَة of this fear of human Rights and play our Fish in that. In the Sutairs of Quranרךِمَ النهارهِ ورمانِ، فا يوم اظِل لَا يُسْعلُ 빠ِنزَ بِحِيippingcessِاَoung نِسُون وَلَا جَانِ سمجنة كي ليه سارية آيات كو يوديخنا بطاقية و ترجمة then سمجم اتاقى كي اسمحة حدية مطلب كيه انا دختيه هم تو يهام بر إيه كي اسسوالن كي يجاية لكن دوسر مقام بسورة حجر مي الله تعالى كفرمان تعودنة باري مي كيا ها فرمان فاورب بيكا لنس ألنهم أجمعين هم ما كانوا يعملون مهبوب مجهة تيرى ربكي كسم فاورب بيكا مجهة تيرى ربكي كسم لنس ألنهم هم ضروره مي سوال كرنكي لام بي تاقيد كليه نون بي تاقيد كليه أجمعين سهاري لو UCLA بي سوال كريه هم ما كانوا يعملون جو بي يكر خير هذا جو بي ي وقليها جنربوه ورغب قخر بخطه وقير النار عagneroof ناو عنقر أود أو Indonesian اورين محمول جل أن يستمر اهمها هذا صلاحه يوم Holy Quran إن ما يكون الأحمر أجل جديد في حوالة الصعود. انا مجاورة لكي يدخل أسوارك. يمكنك أن تساعل الوصول على everything that you offer to others. إنّا هم المجاورة. لا تيعيش جدًا. لأردت أن ألوم أفتحها. لقد أقوم بأن أكلمتهم. فأنا مقلّم كتب عطارale. لقد أردت أن ألوم أفتحكا. لأن المجاورة موجودة. فلن يكون أفتحها. فن يرد إلى بخففخف其實 مجان. الآن هذه الآيات تقيداً سوف تسأل سؤالة لجميعها سؤالة سيكون لنس الاننهوم اللعنة تعالى أنها ستقوم بأخذها سؤالة ربك سوف نسألها التي تسألتك التي تنقلتك التي تنقلتك التي تتوحين لا تتعلمني من these مخافلات من these مخافلات من these مخافلات سأودي、 سأل Start سأهفك سيد, سأمخففففففففففففففففففف vocês سأURLY لكي عمل細 شخص سأصدق ومن مع price سأحاول والأضافة ت物ح تلقي ولذلك ها manos هذا شيء هذا شيء مثل Blue هas water وعلي الini أثناءه أنت تقول أني سأخبره، فأنا سأعرف أنه سأعلم كل شيء أولاً الآن هذه السؤال لا يجب أن يحدث و الثلاثة سؤال فاورب بيكالانس ألن نهوم مهبوب، سأسأل منهم ماذا يعني؟ مهبوب، سأسأل منهم سأسأل منهم سأسأل منهم و الثلاثة سؤال أبدلننا بيّردو بناسلور و هذا هو مهبوب الذي تقليف لك فاورب بيكالانس ألن نهوم لا يمكنني أن أجد ألكك لنا سأسأل منهم سأسأل منهم هذه السؤال لا يجب أن يحدث و هذه السؤال لا يجب أن يحدث فعلاً فعلاً فعلاً سأعلم أذكر أنه فعل هذا 시وان لا يجب أن يحدث فنصنع تداك وجد بشكل كبير يدعم الشخص أن أعلم وقادتك وأنه كان يصدف به خروج من قرآن إمكان كان يصدف به خروج من قرآن إذا رأيت سوح أحد وردت حربك وردت حربك وردت كتبuena فنصنع هذه تفتح بسيطة وبإمكانكم تصدف هذه الشخص التي تصدف تصدف إذا رحلت القرآن يجب أن تظهر منجع ورد تحقيق دخل الناس فاستطيع شراءة منتقل بأر!!!! يساعد بالنسبة إلى خفل المنزل من الناس لا يجب أن يساعد معجبocking بعض الناس خلال الت捕 والسشد اللي قامت بحيث أنه سلم فلو نقيمه لا يجب أن ينبقه ف لا يزال لهم يعني ونقف جميعاً Risit to them لا نقف أحد هي They will not eliminate and then will be Now this is We mustn't put weight ودوسر مقام باقل آجمي فاره. الله تعالى فرماتاً وَالْوَزْنُ يَوْمَ إِزْنِ الْحَقْ أُسْدِنْ وَزَنْ حَقْ وَزَنْ زُرُُّّهُ بَاْ فَمَنْ سَقُلَتْ مَوَازِينُ هُفَأُولَا يَقَهُمُ الْمُفْلِحُونِ جِنْكِ بَرِدَةِ بَارِيْهُونَ يَوْمَنْ جَنَّتِيْ بَنْجَاينِ حساب ترنافينة فيه وزن بيحدى حساب بيحدى لَلُقِ مُلاُّهُمْ زَمَالْكِيَا رَبَثِنَا بطربر بيحدى مَعَوُوبِ انْكِ عَمَالْكَا مِنْزِي قَدْرُّهُ مَتْ نَيْهَا انْكِ مِنْزِي قُبْفِنَا وَزنَا انْكِ كُانْسِيَّتَّ نَيْهِا انْكِ كُانْ مَقْانَا انْكِ كُانْ مَتْوةَ نَيْهِهِ وضل زريه وضل ليس وضل يعني أنه لا يوجد حقيقة لهم لأنهم كافرون فهذا كل عمل رائع وزايا now after these examples you can give more examples I want to keep it in front of you while binding it how it became cruel this is not in a simple way I am explaining the context of the Quran and if you go back in history then someone has eaten it from everywhere and he has gone ahead with these things there is no need to go there there are many people in this society who read the verses of the Quran and translate it correctly but they have eaten it and have misunderstood this is the month of April it is the month of Muslim Ummah there are joys and sorrows and everywhere there is an outing on the people's faith in this way there are some handbills don't be happy why? God has said لا تفرحوا بما آتاكم لا تفرحوا God has said don't be happy لا تفرحوا this is His command don't be happy don't express happiness He has said this command so when He has said this command why do you express happiness He has said لا تفرحوا He has said if you get something if you get justice don't express happiness on it you express so much happiness you go home you go to the market you don't even eat and you express so much happiness when the Quran says لا تفرحوا don't express happiness he has said لا تفرحوا لا تفرحوا don't express happiness now this word this is His command but it means that don't express happiness of the government it is a crime this is to change the Quran لا تفرحوا God had said this in another way to make it perfect to make it perfect this is the Quran's command it has changed its spirit it wasn't the other way to turn it towards the government this is the command now see how this command will be caught God didn't tell you he wanted to tell you that those who are in pain don't feel so much on it and those who don't express happiness don't express happiness it is coming from God why didn't I tell you لا تفرحوا so that you don't feel sorry for that that you couldn't get لا تفرحوا and don't express happiness that you have got what happiness that happiness that happiness that is being taught by the one who is in pain that doesn't mean that that is being taught by the one who is in pain God has said this in that happiness that if you don't take someone then start to teach them a lesson if you don't take someone then start to teach them a lesson God has said don't be in pain if you want to be happy فا بِضالِكَ فَلْيَفْرَخُوُوُوُو if I am in pain then you are both in pain now what I have learned was there لا تفرحوا don't express happiness here comes the fruit we have to express happiness now both things are here don't express happiness if you are in pain then there can be only one thing or it is permissible to express happiness or it is permissible to not do it in the Quran it states don't express happiness and then it says do it now this will be a crime or if you just want to hear that verse and stop from the happiness then it is very much that with the Quran the way of the Quran is there are two types of happiness one is that happiness which is done in the right way and the other is that happiness which is done in the way of the Shukr the order of the happiness in the fruit or in the fruit is that happiness is done in the right way God is Your Shukr that You have given us Your love and the joy of the Quran this is not the part of the fruit this is the part of the fruit the Quran is making it the way you have seen the last verse it will be the part it will be the question it will be everything if there was a second verse in this competition but there was no real connection the joy of the Quran the joy of the Quran and the verse in the competition it was not that there was a connection the joy of the Quran it is not that God does not like it rather be happy in the way of the Shukr in the way of the Shukr the Sahaba was happy they were sitting in the mosque they were doing the prayer the government was going out so they asked the Sahaba they were going to say أَلَا مَهَدَانَ لِدِينِنَا وَأَمَنَا آرِيْنَا بِكَا مَهُبُبِ we are saying this he is blessed by God what else do you want we got him مُستفاة what else do you want this is the translation of the 20th century it is true in the Islam when they expressed the joy the government said if the Sahaba made a swear when the Sahaba made a swear it is only for a short while I did not made a swear on the foundations of the antibody لكن الله جسيه يريد هداية هذا عائد لا يمكنه أن ينقار حرف ونستطيع أن ينقار هذا الترجم هذا حقا ولكن يجب أن نقول أنه لا يكن هناك اختار كان يمكنك فعل شيء كان يمكنك أن ينقار هداية ولكن هذا مجرد يجب أن نقار حرف الناس هذا جميل جدا لماذا؟ لأنه إذا كانت نبي اكرمس رسلم فقصة بفوت جائعاً وطرم صاحبين لأن I want to complete the subject now look at this this is going on this verse is correct this translation is correct but it is wrong why is it wrong so that that person who reads this verse who gets it in 25 so that this verse does not come God says وَإِنَّا كَانَا تَا بِيْلَا سِيرَاتِ مُسْقِينِ بِيْشَكْ مِرِ مَهَبُوبِ عَابْ سِيْدَرَسْتَ كِيْهِدَا اِنَّا بِيْلَا مْتَاكِيدِ كَبِيْا وَإِنَّا تَا لَتَا بِيْلَا يَكِيْنَا هِدَا اِنَّا مَا عَنْتَا مُنْزِرُونَ وَالَيْكُلَّ كَوْمِنْ عَابْ هِمْنَا عَبْكُمْ مُنْزِرْ بَنَا يَا اب دونوا آيات سامنة هاين انقى اب مفهوم كا بنينجا مفهوم هي بنينجا كي الله تبارك مطالبا نجو فرمايها اِنَّا كَلَا تَا بِيْ مَنْ اَحْبَبْتَا اسكا مطلب يتا كِمِرِ مَهَبُوبِ عَابْ هِدَا يَكِيْنَا خَالِكْنَا عَابْ هِدَا يَكِيْنَا خَالِكْنَا يَكِيْنَا عَابْ هِدَا يَكِيْنَا كتنا إِس مِهِدات موجودَ وَاَكُرَانَ مَجِيدُ سَارِي عَاياتْ كَأِسْ كِسَا تِطفَاكْهَا اَغَرْ سِرَفِّ يَكَا عَا يَا إِنَّا كَا نَا تَا دِيْ عَابْ هِدَا يَكِيْنَا عَابْ إِسْ يَكِيْنَا حَبْ تَا مِنِا هِدَا يَكِيْنَا خَالِكْنَا حضرت إبدلله بن سلام ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ورأيه ور هذه على اعباب الصغيرة بدون بلا اعباب الراحية وما فعلوا نهاية السلطة حيث يتبقى دائما على حجمهم عبر هذا العuliات الملخسة من عهدهم يجب ان تت súper احتراج الشرابين good news to keep people on the edge of Hell لذا يجب ان يصولوا على المعلومة يمكبون عهد الملح معما يطلب الموضوع جسكي آقو مي قرآن بالي كمحبت موجود هوتى ها كولا عملك مهبوب إنكو فرمادو مي مالك نيهو اپنى نفسكة ليه كسي نفقة وكسي نقسانكة آجه تو بجويني كرته إلا ما شا الله مغر ووجو اللعشاية جو كساركار كس حطك آجس ته اتنى هاي باق كولا كترو منصوف فرمادة ته لوگان ساقوا ديها لوغو مي اپنى نقس نقسانكة مالك نيهو ها اصبحت مالك هو جو مرا خداة شاها متلقن ملقنة في نيهو إلا ماشا الله بقائدة موجود هى مغر ووجو مرا خداة شاها مي عشق مالك هو مي عشق مختار هو جو مرا خداة شاها مي عشق مالك هو هي بقبك جهي قرى بقوك كاساق ملاك مازل كوسش كرهة مي چاول كساة كهو فهو قراءة مجيدة جهام بوتوه نفاول اقسانة نفيكي جئي ها باها إلا ما شاء الله كلافت موجود نحي ها وصركار هو ها جنوه نفيك كاك إلا ما شاء الله مي سبوت فرما دیا ها إلا كباد واللافت اگه ني پرهنك تو پر لا إله مي تو صرف إلا كي نفيه ها إِس باك تو إلا سي هو باك إلا كي اندر إتنا ببعا إِس باك ها كي جس إِس باك تكريب فر کوئي نفيه ني جا سكتی ايسا إي سركارن لاملكو مي هار ميلكي نفوه فرما دیا مجر إلا ما شاء الله مي جس ميلكة سبوت فرما دیا هو ايسا ميلك ها ميك تو ماليك ها كي ها ماليك كي ها بيب مهبوبو محبن ميلا دیا جو شخص يارب فرتا ها اگر اسمت ثودي سي بي غير تا ايماني ها تو كاش اپنى زميسة بوشل اس بنده سي بوشا جاي كا تو نماز فرسكتا ها ايه نحي فرسكتا ايه زيادة لي ابنى اپنى اپنى بوشا سكتا ها ايه بطنيس تو اپنى اپنى فايدا سكتا ها تو مو رسولو كا ايمان فايدا كا انى بوشا سكتا ها جب يسوشا اين ايه نو كتنى بدي ها ها جسا رتا ها كي سنداز مي اسا عاية كا مصرز يه سركار فرما دیا ميزاتي طوار فاوتينكي كا ماليك بينى ها ايه نغر جو خدا اشيها لانزرو إلا خوذي الناس خداة كا شم اس مسجر النبوى كا ميمر بايتكا راحت مي ابوى ها جا كا اوسر ابوى ها جا كا اوسر كا اوسر ايه بو نغاهه جنكي بايتكا راحت ميرا ايه اقي دايت بو غنبا ده خزرا سا مي دكرا ايه ايه ها امني قدادو ايه تو سركار كا فرما زميكا رايت بايتكا جنككا خداة كا شم انزرو موسيقى كسيغة جو اسطلاق مطابق بجدد وصباح برادتك كي مي هر لبعض اسوق بيهورج كاوسر كو ديكرا يقول كبادة كيف فرمايا اغلا حصة او كيه سركار فرمايا واني والله او تي تو مفاتيح خزائن الارت تو جو ساري هديس كتر رقني اني والله كسم اتهاك سركار ومرولة خداك كسم وطي تو مفاتيح خزائن الارت زمين كे ساري خضان الارت ورحم تقصد صحيحة حيث تأتي خامك باستخدام بيداة سكار قد تقصد خداك او تي تو مفاتي خزاها الولد خزاين خزانات جماها فرماه اك دو خزانات اللها لزميل ساية خزانات شايا مُجية فرماها دي جاة اشتريها بها شايا شايا انتباست ثل فرماه انا رسيحابا والله اللها خافو عليك فرماه خداك اقصا مُجي اتنبا آ you're not in danger امتا لا خافو عليك آ you're not in danger اقصا ليتنبا فرماها مالكي محبت آسكتها، مغر ميري أمام، قبي بشيرك توم ميري آسكتها، جن دلو نيري محبت، وميري خداكي محبت آسكتها، وندلو ميري غير كبير محبت فير ميري آسكتها فير دو غير باقير، اب اسبار كي دليل ها؟ ميري باقير، دليل ها؟ كي ها آت؟ لو كم تو عالم الغير؟ ها نامي باري مي ها؟ سورة يا راف مي ها؟ ور سورة يا راف مكي ها؟ ور دوسري آت؟ مَا كَانُ اللَّهُ الْيُطْلَيَا كُمْ مَلَ الْغَيَرْ وَلَا كِنْ بَلْلَهَا يَجْتَبِيمِ رُسُلِهِ مَنْجِشَا يَهْتِ جِسْمِ اللَّهَ سُرْكَارِ كِريِيَ غَيَبْتا سُبُurpِدَا رااهِ يَهْتِ مَدْنِ سُورَتِكِهِ عَلَيْ مِرَان مَدْنِي ها؟ اب مكي سُورَتَ مِجْوقُوط، ها could be proved بأتينة سامة لَهْتِهِ والجُسْنِ آت، يَهْتِهِ خُتَمْكَا وَسَرْكَارِ تَا إِرِمْكِ جَنْتِلَهُ آتيْ ها سامنة ها. وانت دونو كيسامتة ها ياب جو هنكة سربة كرو. وانا آج وقت ها. آج لأونكي فناء آج مدد دنان ونسى. فيرنمانا ها كيامتكو اذا مان جيا. ها شاركة دن آج آج آجا. فيرواكي تنطو يدفانا حيو. آج وقت ها. اتنين بوري هركتو سباز آجا. وكراني مجيد براني رشيد كي. اسلوب كمتكدير كرو.