 सात्यो, जब हम स्वतन्त्रता संग्राम की बात करते है, तो हमारे मन में सीदे, उन्वीच्वी और भीच्वी सदिका भीचार आता है, लेकिन ये भी एक कत्छ है, कि इन आंदलोनों की नीव, बहुत पहले रखिए ती, बारत की आजादि की आंदलन को, सदियों पहले से चले आरहें, अनेक आंदलोनों से उर्जा मिली सी, बारत की आजादिएक और सांस्कुरती की एकता को, बक्ती आंदलन ने मजबुत करने काम की आता, बक्ती युग मैं, हिंदुस्तान के हर च्यत्र, हर इलाके, फुर, पस्टी, मुत्तर, दक्षी, हर दिशावें, हमारे सन्तोंने, महन्तोंने, आचार्योंने, देश की चेटना को जाग्रूर रख्ये काम, अविरत, अविराम प्रयास की आंद, अगर दक्षिन की बात करें, अविरत, महापुरूश पूर्वकित रब देखें, इतने सारे नाम है, चाइतन निवाहा प्रभू, और स्विवत संकर देव जैसे सन्तों के विचारो से, समाच को उर्जा मिलती रही, बक्ति काल के इसी क्हन्ड में, रस्खान, सुर्दास, मलिक महाब जाएसी, के सुव्दास, विद्यापती, नजाने कितने महान वेक्तित्वा, कितने महान वेक्तित्वोए, जिनोंने अपनी रचनाों के हो, और रचनाों से, समाच को, सुदारने का भी, आगे वडने का गी, और प्रगतिका मार दिखाया, बक्ति काल में इन पुन्ने आत्माोंने, जन जन के भीतर, एक ता के साथ खडे होने का, जजबा पयदा किया. इसके कारन, यह आन्दोलन, हर क्षेत्रिय सिमाचे बहार निकलकार, भारत के कोने-कोने में पहुचा, हर पन्त, हर वर्ग, हर जाति के लोग, बक्ति के अदिष्टान पर, स्वाभिमान और साथकुर्तिक दरोर के लिए खडे होगे, बक्ति आन्दोलन का वो दोर, और बक्ति आन्दोलन वो दोर थी, जितने, सद्यों से, संगर स्रत भारत को, सामोहित चेतना, और आत्म विस्वाथ से बर दिया, साथ्यों, बक्ति का ये विशाए, तब तक आगे नहीं बर सकता, जब तक, महान काली बक्ति, स्री राम क्रिष्ट्र परमहुस्टी की चर चान्दा हो, वो महान संथ, जिन के कारन भारत को, स्वामि विबे कनन में लेए, स्वामि विबे कनन, बक्ति, जिन, अर करम, तीनो को आपने में समाए हुए ते, उनोने बक्ति का दाएरा बडाथे हुए, एक बक्ति में, दिवेता को देखना शुरु खिया, उनोने, बक्ति और संफ्टान के निर्मान पर बल देते हुए कर्म को भी आभ्ईबक्ति दीप्रेणादी चातियो बक्ति आंदोलन के सैंक्रो बरसुके कालखन के साथ-साथ देश में कर्म आंदोलन भी चलाँ सद्वियों से बारत के लोग गुलामी और सामराज जबात से लड़ रहे थे चाहे वो चत्रपती शिवाजी महराज हो महना प्रताब हो जाँसी के रानी लच्मिभाई हो कित्तूर के रानी चे नमा हो या फिर भग्वान भिरसा मुन्डा कर ससस्थ संग्राम हो अन्याए और सोशन के विरुद सामान ने नाग्रीकों के तब त्याग और तरपन के कर्मकतोर साद्रा अपने चरम पर थी ये भवीशम है हमारे स्वतन्त्रदा संग्राम की बहुड बडी प्रेडा बनी साथ्यों जब भक्ती और कर्म की दाराए पुर बहार थी तो उसके साथ साथ ग्यान की सरीता का ये नुतन्त्रिवेनी संगम आजादि के आंदोलन की चेतना बन गया था आजादि की ललक मैं भाओ भक्ती की प्रेना बर्पूर थी समय की माग ती की ग्यान के अदिस्टान पर आजादि की जंग जितने के लिए बैचारिक आंदोलन पी खडा की आजादि और साथी उज्वल भावी भारत के निरमान के लिए नहीं पीडी को तैयार भी की आजादि और हम में बहुत बिगा और इस में बहुत बवुमिका निभाई उस समये स्तापिट होई कई प्रतिस्तित शिक्षण संटानो ले विश्व भिद्ड्डाले से विश्व भारती उनिवर्षिती हो बनारस, हिंदूभिश्व भिद्ड्डाले हो आलीगर विश्टली एनिवर्षिती हो नेस्नल कोलेजोग नेसनल कोलेज हो. नेसनल कोलेज हो, जो आजकं लाहूर मेहें, मैसुर अनीवूऊ्टिटी हो, त्रीछी नेसनल कोलेज हो, वाखना गान्दी काशि भिध्टेपिट हो, गुजराद बित्टेपिट हो, बवाईटक आन्दूलन को नहीं उड़जादी नहीं थीषाजदी, नहीं उचाएदी बकति आन्दूलन से हम एकजव्टोई आन्दूलन ने भवदिएं मजबुति दी अर करम आन्दूलन ने हमें अपने हँग के लीए लड़ाए का फोस्ला बवदिक मजबूतिदी और करमा अंदोलनन ने हमे अपने हक के लिए लडाय का होसला और साहस दिया सेंक्डो वर्सों के कालखन में चले यांडोलन त्याग, तपस्या और तरपन की अनुथी मिसाल बन गयते इन अंदोलनो से प्रभावित हो कर, हाजारो लोग आजादी की लडाय के बलिजान देने के लिए, उस आजादी में बलिजान देने के लिए, एक के बाव देख आगे आते रहे, सात्यो ग्यान के इस आन्दोलन को गुर्देव द्वारस्तापित, विश्व भार्ति भिश्वे भिजाले ने नहीं उर्जादी थी, गुर्देव ने जिस तरा बारत की संसक्रुति से जोडते हूँए, अपनी प्रम्प्राओ से जोडते हूँए, विश्व भार्ति को जो सरुब दिया, उसने राश्ट्र बात की एक मज्बुत पहचान देश के सामने रखी, सात्साप उनो ने विश्व बंदुट्व पर भी उतना ही जोडतिया,