 کتنے حرش کے ساتھ کتنے انلاس کے ساتھ اپنے اپنے موبال کامروں میں وہ تصویریں پیت کرنے کے لیے بہت ہی اُتسک نظر آ رہے ہیں اور یہ جو نظارہ ہے اب سے تھوڑی در پہلے کا جہاں پر بھبوے بینڈز کے جریعے پردھان منٹری نریندر موڈی کا سواجت کرنے کے لیے تیار عیددھیہ کو پردرشت کیا گیا ہے اور یہ جو سڑک ہے وہ سیدھے مکھہ راجمارگس سے جڑتی ہے اس کو کی آوٹر بیپاس روٹ کہا جاتا ہے وہاں سے ہوتے ہوئے آپ سیدھے جو نیا گھاٹ کا نرمار کیا گیا ہے لطہ منگش کر چاک وہاں پر پرویش کر سکتے ہیں اور چھے سے اٹھ لین کی بڑی سڑک بنائی گئی ہے بالکل چورنی کرڑ کیا گیا ہے پورا اپناد وکاس کیا گیا ہے ساری سوڈیدھانوں کا اور سرکشہ کے بیابہ کنڈزام پردھان منٹری کا پرویش ہو چکا ہے آیودھہ میں اور اس روڈ شو کے بعد یہ سیدھے پردھان منٹری کا کافلہ پہنچے گا ریلویس ٹیشن اور ریلویس ٹیشن جیسا کہ وہاں پر امارے ورست سمبادہ تا سویل ڈرمیشہ بتا رہے ہیں کہ وہاں کی تصویر بالکل بلل چکی ہے اور آپ سمجھیں کہ ریلویس ٹیشن سے مکھہ رام مندر کی جو دوری ہے وہ بہت زیادہ نہیں ہے آپ چاہے تو سویم پیدل چل کر کے بھی رام مندر کے درشن کے لیے جا سکتے ہیں حنمان گڑھی اس سے پہلے پڑے گا کہا جاتا ہے کہ اگر آپ آیودھہ میں پدار پڑھ کر رہے ہیں تو سب سے پہلے آپ کو وہاں کے ورطمان راجہ دیراج حنمان گڑھی میں وراجیت حنمان جی کی آگیاں لینے ہوگی عادش لینا ہوگا اور اس کے بعد شیرام جنگ گھومی میں شیرام لالا کے درشنوں کے لیے آپ جا سکیں گے اور آیودھہ میں جو ریلوی سٹیشن ہے وہاں سے تھوڑی دور پر اگر آپ پیدل بھی چلنا چاہے ہیں بہت زیادہ آپ کے پاس سامان نہیں ہے تو آپ سیدے رکھ کر سکتے ہیں حنمان گڑھی کا وہاں پہ درشن کے پس چاہت وہاں سے بالکل واکنگ دسٹنس پہ آج کہا جو آسٹو شکلا مرسا جو حنمان گڑھی سے نمشکہ راستوش بہت دھنوات وقت نکالنے کے لے تھوڑا سامے ماہول پہنچانے کی کوشش کریے اپنے ذریعے اپنے شبدوں کے ذریعے کیا ہے وہاں پر رپردہان منتری کے آگمن کے بعد آیودھہ میں کیا کچھ بدلا جو شاہر اندوڈسٹیٹن ہو جائے آنٹسٹاوٹسٹ بار ہو یا مون گڑھوٹسٹ داوپا جیسا سو جس کے کسی دیت اور دیت سے آنے والے جو کسی پہنچانے یہاں پر ہو کسی پہنچوں کی دیوٹسٹاوٹ آنٹسٹی اور کسی پہنچی اور اپنے دیت اور جیسا سرنا رہو کیا کہ سوگن کے راہا ہے سوگن کو یہاں پر دھنوان کہنے کے لئے آیودھہ واپسی میں مظر طرح کے دونوں طرح جو ہے یہاں پر تکھا ہوں گے ہیں آیسٹو شاہم مجھے تھوڑا سا وہ مارک بتا سکتے ہیں جہاں اِس وقت ہم دیکھ رہے ہیں تصویروں میں پردھانمنتری کون سے راستے سے جا رہے ہیں اور اس کے بات کیسے انمانگڑی ہوتے ہوئے اس راستے سے ہوتے ہوئے بیل ریشٹرشن تک پہنچیں گے وہ تھوڑا خاکا کھیت سکتے ہمارے لیے بلکل آجائے اگر آپ جو ہے راجانی لکنہوں کی طرف کیا رکھتے ہیں راجانی لکنہوں سے تو ہمارا ہائیڈے جاتا ہے ہائیڈے پر آیودھہ دھان جو ہے وہاں سے پرویس کرتے ہی آیودھہ دھان میں آپ سے جو ہی بات کا احساس ہوگا اور ہاں پر یہاں پر دو بہت تاکی جا رہے ہیں اس طرح تکی جا رہے ہیں جو بہت اپنے باؤوں کو لیتا رہا ہے پھنے آپ پر پرویس کرتے ہیں آیودھہ میں ہمارا ہمارا ہیڈے اور وہاں پر مختلفا ہاں چاہے جس طرح بھار نمکی ہے ریدر موڈی جس طرح کبھی لوگوں کو ہمارا ہیڈے لکنے لوگوں سے ملاکات کریں گے جس طرح کبھی ہوتے ہمارا ہمارا ہیڈے پر کمکا ہی لطا ممیر اس طرح کی آدمیں بنایا دے پس چاہاں ہیڈے ہیڈے اور کہنے کئی کسی بمطول آیودھہ کا جو ڈھرام مرمائیڈیا کا آئے کسی پہ چاہے ساتھ سے ہمیچ چاہے سندی پہ ہو سرکھ کو ایک نصر باو بیٹھ پر پاکہ جاہاں آئے یہی چارہ ہے کہ لطا کسی اور لطا کسی نام کسی باہے کو دیا گیا اور کسی باہیں کہ ہوتے یہ بیاران ممتدی نمیر موڈی آگے بہینے اور خنان دنی کے سارنے سے ہوتے یہ بیاران سری رام للہ اصحان پر تہویل میں جہاں بھی بوٹوار ہے اللہ خوبہ بھی ہے رکد صحیحہ کا آپ نے اس وقت جو ہم تصویرہ دیکھ رہے ہیں وہ ہے دھرم پت کی جس طرح سے ہمارے ورسغ سمواداتہ ۔ٓ جو اس وقت حنمانگوری کے پاس بالکل ہیں. باتا رہے دیکھ اس وقت پردان منتری نرندہ موڈی روٹ شو کے پہلے حصے میں دھرم پت پر ابھیوادن سوکار کر رہے ہیں پوستر بینٹ کے ذریعے لگاتار ان کا سواجت اور ساتھی ساتھ جنطہ کو بھی جو وکاس کارے ہیں ان کی جانکاریاں دیتی ہوئے یہ جو بینٹ پوستر ہیں خاص طرح پر وکسد بھارت کی جو وکاس یاترہ شروع کی گئی ہے اگر آپ تھوڑی دیر بات دیکھیں تو یہ جو کافلا ہے پردھان منتری کا پہنچڑے کا لطہ منگش کر چاگ جہاں پر تین وکسد بھارت کی موڈی کی گارنٹی کی گاریاں لگاتار لگوں کو وکاس کے کارےوں کے بارے میں باتاتی رہیں آپ پیشے دیکھیں نو کاروڑ سے زیادہ لوگوں کو کیسے یوجناوں کے لاب کے ساتھ جوڑا گیا ہے اس کی جانکاری اور جنطہ جناردن بھگتے ہوئے کار کے کافلا کے ساتھ صرف اسی امید میں کی ایک تصویر اور وید منترچار اس وقت آپ دیکھ رہے ہیں آپ کی سکرنس پر وید منترچار کے ذریعے ان کا سواجت کیا جا رہا ہے فولمالاوں کے جریعے پردھان مندری کا سواجت اور اسطوش شکل لگاتار پل پل پر جو اماری گتویدیاں اس پر نظر رکھے ہوئے ہیں راجش راج ہمارے ساتھ جنوی راجش آپ نے بھی جائزہ لیا نئی دلی ری ری سٹیشن کا لیکن آپ چونکی بحار سے آتے ہیں ما جانکی کی جو دھرتی ہے وہاں سے آتے ہیں کیسے بحار کے لوگ آج نئی سو بیدانوں کے ساتھ اپنے آپ کو ایوڈیا کے ساتھ جورتے ہوئے پائے ہیں پائیں گے دیکھا جائے بالکل آپ نے صحیح کہا کہ جو عوض اور مطلح کے جو سمبند ہے وہ بہت پرانے ہیں اور اس سمبند کی جو کڑی ہے وہ کہیں نکہ ہی امرت بھارت اکسٹرین کو جب کا جو پرچالن شروع ہوگا تو ام سمبندوں کی کڑی اور بھی آگے برے گی اور ہم سب لوگ جانتے ہیں کہ عوض بھگوان سری رام کی جنب بھومی ہے اور مطلح ان کا سصورال ہے ماتا جان کی کی جنب بھومی ہے وہ سیتہ مدی ہے اور یہ جو ٹرین ہے امرت بھارت جس کا آج لوگ عرصم پرحان منتری موڈی کر رہا ہے یا ٹرین آنند بھیا ریلوے سٹیٹسوں سے چل کر آیوڈیا ہوتے ہوئے سری رام جنب بھومی سے آیوڈیا ہوتے ہوئے ماتا جان کی کی جنب بھومی سیتہ مدی ہوتے ہوئے درھوانگا مکھلان چل تک کی انتراجہ کرے گی تو عوض اور مکھلہ کی دوریا ہی نہیں گھٹے ہی بلکی دلوں کے بیٹھ جو ہم کہ سکتے ہیں کہ جو رشتوں کی جو پرگانتہ ہے گرماہت ہے وہ ابھی دیکھنے کو ملے گی اور جو پورانی سمند ہے جو پورانے جو رشتے رہے ہیں وہاں بھی آجے بڑھیں گے اور بردے بھارت جس کی ہائی کلاسٹ ٹرین جب بھارتی ریل نے چلائے اور اس کی سفلتہ کو دیکھ کر جب بیپکش کے لوگ یہ کہتے تھے کی صرف ایک کلاسٹ کو پرحابت کرنے کی چلائے گئی ہے تو امرک بھارت ٹرین جو ہے یہ نون ایسی ٹرین ہے اور یا سامان جو سامان لے لوگ ہیں ان کے سپنو پر کھڑا اٹرنے کی کوسیس جو ہے وہ باقی دوری کی ہے اور بلکل ساکہ آپ نے راجش چکی مثلا کے رس سے بہت سارے لوگ انبھیگ گئے ہیں جانتے نہیں ہے کہ مثلا کے رس کیسے آپ کو پریم میں سرابور کر دیتا ہے اس لئے جب یہ سوادہیں بڑھیں گی تو ما جانکی کی دھرتی جیسا کیا کہہ رہے ہیں سیتا مھڑی اور دربنگہ سے ہوتی ہو جو امرک ٹرین چلے گی اور اس وقت آپ دیکھ رہے ہیں رام کتھا پارک جو کی بلکل پاس میں ہے لطا مگشکر چوک کے وہاں پر پر پردھانمنتری کا کافیلہ پہنچ چکا ہے یہ ستم جو دیکھ رہے ہیں وہ نئے بھارت کے نئے وکاس ستم ہے اور لگ مارک پر تھوڑی تھوڑی جگہ پر آپ کو شلوب سوچالہ دیکھائے دیں گے یعنی بلکل سوچتہ کا خیال رکھا جائے گا پردھانمنتری جس کے لئے ہمیشہ کہتے رہے ہیں کہ جو بھی تیر تیاطری آئیں وہ اپنا خیال رکھیں ساتھی ساتھ شہر کا خیال رکھیں اس تیرت کا خیال رکھیں جہاں پر وہ تیرثاٹن کے لئے پر اٹن کے لئے جا رہے ہیں یہ جو ستم ہے ابھی اس کی خوبصورت آبا شام کو دیکھئے گا جب یہاں پر زبردس لائٹنگ ہوتی ہے تو اس ستم کے جریعے کیسے ایک وکاس کا دور آپ کو دیکھتا ہے یہ بلکل لطا مگشکر چوک پر اس وقت پردھانمنتری کا کافلہ پہنچ چکا ہے بہت ہی خوبصورت تصویرے آلیک انیک سنگیت اور واد دیانتر کے ساتھ ساکڑوں لوگ اس وقت لطا مگشکر چوک کے پاس پردھانمنتری نرین رموڈی کا ابیوادن کرتے ہوئے اتصکتا لوگوں کو ضرور تھی لیکن اتصکتا تھی بائیس جنوری کی آج کے دن کا انداز شاید کسی کو بھی نہیں رہا ہوگا کہ پردھانمنتری بائیس جنوری سے پہلے آج تیس دسمبر کو بھی یعنی دو ہزار تیس ختم ہوتے ہوتے ایک بار آیوددھیا کا دورہ کریں گے ساتھ ہی ساتھ آیوددھیا کو کئی ہزاروں کروڑ روپائے کی پریوجناوں کی سوگات بھی دیں گے بہت ساری پریوجنا ہے پشلے دو سال تین سال سے جو نئے آیوددھیا کا ماشر پلان ہے اس کے تحت چل رہی تھی اس میں آج دو بڑی پریوجنا ہے راست کو سمرپت کی جانے ہیں جس میں کی آیوددھیا دھام ریلوی سٹیشن اور مہر شیوال میرک انٹرناشنل ایرپورٹ یہ جو دو پریوجنا ہے ایک پریوجنا دنیا کو کنکت کرے گی بھگوان رام کے دھام سے تو دوسری پریوجنا دیش کے وبن نحصہ کو بھگوان رام کے دھام سے کنکت کرے گی آسو ترش کیا آپ میرے ساتھ بنے ہوئے ہیں نمشکار آسو ترش کیا آپ میرے ساتھ ہیں جلکرہ جی میں آپ کے ساتھ ہوں اور اس وقت کنانمنز کے کافیہ بیرے بیرے آیوددھیا میں پرونکت کر رہا ہے اور آیوددھیا میں جو کھرمپپ پر یہ چاکلہ رامپپپ کیور مولے گا رامپپپ پر حنمان جہی کو اور جو راتا ہے وہ بھرشپت کا راتا ہے لیکن بھرشپت آج کنانمنز کے ہی جائیں گے آج رامپپ پھوٹے ہوئے وہ لاؤنور میرک ریلوی سٹیشن کا بھاٹن کرنے کے لیے جائیں گے جہاں پر آیوددھیا سے اور بیٹھا اور گرمپپ کنیٹیشن کے لیے تمام تاری ٹرینوں کو جو آئے ہری جہاں لیے دیکھائے گے کس طرح تا تھی لاؤنور میرک پرونکتا ریلوی سٹیشن کا بھاٹن کرنے گے آپ اگر دیکھتے ہیں اپنے ٹیبی سٹیل پر کس طریقے دے لوگوں میں سامتی کے ساتھ اپنے اپنے اپنے حیارت کا جو آگت کر رہے ہیں جو اُن کو کہنے کہیں آیوددھیا واسیوں کے مان میں ہے آیوددھیا کس طرح آئے اس میں پرکار ماتکوں کاری کرنے گے اور اُن کے کاریوں کو بہت دھنیباب بھی اپنے کرنے کے لیے آیوددھیا واسی آثار کے دونوں کو پر پر لے ہیں برسوں میں آجے ہم کہیں تو رام کا جو پرونکتے رام کا جو واند میں ہے وہ ایک حیارت پرونکتے وہ ایک حیارت واند میں ہے کس واند میں میں سمجون راست کمہی پوٹا ہے اور جہاں باٹن راستی ایتی کرمپتے ہوتی ہے راست پر کس طرح کس طرح کمہی پوٹا ہوتی ہے باٹن بای کے پتہ ہوتی ہے کس طرح کمہی پوٹا ہوتی ہے کمہاٹ کے پتہ کس طرح کمہی پوٹا ہے راجہ کے روک میں اس طرح بیوار کیا ہے اور یہی طارہ ہے کہ رام راستی آج ہی کلکنا چاہتی ہے اور اُسی رام راستی کلکنا چاہتا کرنے کے لئے پردان منتری نرون رموڈی آج حیارت پرونکتے پر آئے کبھی وہ بھرم پتہ پر آئے کبھی رام پتہ پر آئے کبھی بھرم پتہ پر آئے لیکن یہ جبہاں طار پتھ ایک کس طرح لیت کی وار جاتا ہے یہ طار پتھ ایتان کی وار جاتا ہے جب کس طرح کس طرح کمہی پوٹا ہوتی ہے اب ہے بالکل صحیح کا آپ نے اور اگر اس درشکی بات کریں تو یہ سامان درشک نہیں ہے آسطوش اور کئی دنوں سے آپ اس آیودیا کی پرم پاون دھرتی پر نباس کر رہے ہیں جس کی ہم لوگ صرف کلپنا کرتے ہیں ہم لوگ سوچتے ہیں لیکن آپ کا بھاگ ہے عدوت ہے کیونکی بھاگوان شنکر سویم کہتے ہیں کہ یہ تو بہت ہی درگم نگری ہے وہاں پر رہنا وہاں پر تپسیا کرنا وہاں پر دان کرنا یہ بہت ہی دشکر ہے اور اگر آپ کو آیودیا واس مل جا یہ تو بہت ہی سو دشکر ہے اگر آپ ایک پگ پگ اس آیودیا کی دھرتی پر بہاتے ہیں تو آپ کو اشمد یگگ کا فل ملتا ہے ایک جس کا لبتے ہے فل م ایک ایک پد تو آپ دیکھ رہا ہے کہ جو یہ سرکشہ کرمی بھی ایک ایک پد اس وقت کافیلی کے ساتھ بڑھا رہے ہیں اور سائکڑوں ہزاروں کی سنگحہ میں جو لوگ عبیوادن کر رہے ہیں بھلے ہی اس وقت موقع پردانمنٹری کے عبیوادن کا ہو ان کے سواجت کا ہو کیونکی وکاس پرش کہہ جاتے ہیں وکاس کی بڑی سوگاتیں آج آیودیا کو ملنے جا رہے ہیں لیکن اپنے آپ میں یہ تیرت ہیاترہ سے کم نہیں ہے اور ایک بہت ہی انوکھا آوسر آیودیا واسیوں کے لیے اس وقت آپ دیکھ رہے ہیں دھرمپت سے چلتے ہوئے اب رامپت جو تین مقھکھ پت کہے گئے ہیں آج کی نئی آیودیا جس کو آپ کہیں نئی آیودیا تو میں اس لے کہہ رہا ہوں کہ نئی آیودیا پرانی آیودیا کہ آپ رلیٹ کر سکتے ہیں کہ ایک طرف سنسکار وچار سنسکریتی اور اور جو وراہ ساتھ ہے اس کو سنرکشت کرتے ہوئے آیودیا کے جو سنسمران ہے ان کو کیسے سنرکشت رکھتے ہوئے نئے کیرتیمان اور نئے اس تھلوں کا وکاس کیا جا رہا ہے اس میں نہ کبال بھب ورام مندر بلکہ 148 آدھاٹمک اس تھلوں کا وکاس ایک ساتھ کیا جا رہا ہے دوسری طرف نئی آیودیا بن رہے ہے جس میں وولڈ کلاس وشفتر کی آپ کو ریل ویسٹرسنس وشفتر کے آپ کو انٹرناشنل جو ہوای اٹتا اس کا اس کا نرمار اور سڑکوں کا نرمار یعنی سڑک پریوہن ریل پریوہن ہوای پریوہن اور ساتھ ہی ساتھ وارٹرویز اس کو بھی آپ نہیں بھول سکتے ہیں کیونکہ آیودیا شاہد ایشیا کا پہلا شہر ہوگا جس کو وارٹرویز یعنی سریو کے کنارے کنارے دیولپ کر کے ایک نیا موڈل دینے کی کوشش کی جا رہے ہے اس ہیریٹرز توریزم کو بڑھاوہ دینے کی آسو توش one trillion dollar economy کی بات کرتا ہے اٹر پیدش آیودیا لگتا ہے کیا اب نئے کلیور میں آنے کو تیار ہے اور وکاس کی بھی جو گاڑی ہے یہاں سے اب اور رفتار پکڑنے والی اچھا ہے ریل کے ذریعے یا پھر ویوہن کے ذریعے جیسے اگر اٹر پیدس کی آپ بات کرتے ہیں تو اٹر پیدس میں پھر آیودیا نہیں مجھورا ساتھ ہی آیودیا اور پیادراج یہ ایسے کی ساتھن تیرس اصحان ہے جو سرناتن دھربہ اور سرناتن متربومیوں کے سمپول دنیا سے بہت بہت بہت رہے ہیں یہاں پر جو بھی دیوستہ ہوگی جو بھی آرشت بھیتاک ہوگا جیسے آپ کی سندرچنا بہائی جائے جو اتنا ہی آرشت بھیت ہونے کا ایسی تنباؤنہ ہے آپ پر اپار روح سے ہیں باراشت میں جرطے جتاک کے کاری جو ہے تمام اصرقہ ہے جس طرح جس طرح چاری دور بڑا آپ جان سکتے ہیں جو آپ پر کس طرح برکنارس کو کتابیاب میں جو دیوڑی کس طرح سے وہاں کا کشید ہوگی ہوگی ہے اور کس طرح آپ پاپ کی جو خوبت کی چاہے وہ تقییق ہے جو یہاں چاہے آنے کی جو کیوں کاری خوبت بھائی اور سمارت کے سب تک جو ہے اس بھی کا لابیا آرشت جو چاہے ان میں سمپولتا آئی وہیں اس کی کموبیت ہے آیوڈیا میں بھی کلانیت پوکت کی جا رہی ہے جاکتر جتن بڑے دا لوگ آئے گے جو لکھتے بڑھیں گے اور اس کے بعد جو ہے کہیں لے کہیں جو ہے آیوڈیا کے لوگیں جو مارسی کس طرح ہے اس میں بھی پرک پڑھو گا اس کے رہن تین ہے پر جائے گا لیکن جس طرح کا درس بڑے اس طرح آپ آیوڈیا کی حال کو پڑھنے کرے ہیں میں ایک تردوں میں اگر کہیں تو نہ بھی تو نہ بھامیشر اینا ایسا جفا ہے نہ ایسا دکے گا کیارڑی ہے کہ آیوڈیا ہمیں کا اکانتر ہوئی جا آیوڈیا جیسی کموبیت پرکیت جیسی آدھاکنے کی جیسی بھارموش کی جیسی کمی کوراڑی کی اپنا ہی جباجوں کی جیسی جو ہتا ہے بار کس طرح کی قریب یہاں سے کورا رہی ہے جب کس طرح کس طرح کس طرح پرگام کے لئے جو ہی جلتا رہا ہے لیکن ہم نے اپنی جو بیوٹھ ناپر آئی ہم نے اپنے جو سمجھان ملائے اس کے انترگت جو ہمیں حدالت سے ملہ آرچیس کا جو ہے کہیں میں کہیں ایک اچھا پردکسن ہو رہا ہے ایسا منطور جنر بوڑی اس وقت آیوڈیا کی فرمسوں پر اگر آتیوں سے اگر آدھن کو اکار کر رہے ہیں اور چاہ رہے ہیں ران کے ایک براک کوروں سے ملہ آرچیس کا ایک شرح کا فرم کہیں ناکہ ایک سمجھان منطوری سب پردکسن ہو رہے ہیں ملہ آرچیس کا اپنے اور تصویروں میں اس پرشتور پر دیکھ رہا ہے جو آیوڈیا واسی ہے اور جو باہر سے بھی آیوڈیا میں اس وقت واس کر رہے ہیں وہ پردھان منطور نے رئے نموڈی کی ایک جھلک پانے کے لئے جو دون طرح باریکیٹنگ لگائی گئی ہے اس پر سپرشتور پر انتظار کرتے ہوئے پردکشا کرتے ہوئے کئی سارے لوگ تو کافلے کے ساتھ دور لگاتے ہوئے ایک سیلفی ہو جائے پردھان منطوری کے ایک تصویر انہیں مل جائے اپنے آکھوں میں بسانا چاہتے ہیں کوئی پھول پیک رہا ہے کوئی مالانوں کے ساتھ سواجت کر رہا ہے کچھ وپر بندوں جو بٹک ہے وید منطور چار کے ساتھ ان کا سواجت کر رہے ہیں عام جن منص رنگ بیرنگی کپڑوں پردھانوں میں ان کا سواجت کر رہے ہیں اور نردت وادن کے ذریعے بھی پردھان منطوری کا سواجت کرتے ہوئے آج آیودھیا کی جنتہ واقعی آج کے درشی کی شاہت کسی نے کلپنا نہیں کی ہوگی آپ نے بالکل صحیح کا اشتوش کہ سبھی لوگ کو یہ تو پتا تھا کہ چلے 22 جنوری کی ایک تھی آگئے ہیں اس وقت بھب راممندر کا درشن کرنے کے لئے اس کے لوگ آرپن کے لئے پردھان منطوری آئیں گے لیکن آج تو مجھے لکھتا ہے نئے سال کا بونس ہے آیودھیا کی لئے اگر کہا جائے کیونکہ اس کی کلپنا لوگوں کو نہیں تھی کہ آج کے دن آج کا پورہ کا پورہ دن پردھان منطوری آیودھیا دھام میں بھیتائیں گے اور وہاں پر اتنی بڑی وکاس کی پریوشناوں کو دیش کے سامنے رکھیں گے اور آیودھیا دھام کو پہلی بار دیش کے ساتھ نہیں بلکہ دنیا کے ساتھ کنیکٹ کرنے کا پریاست کرنے گے اس کی شروعات ہے کیونکہ یہ تو بھی پہلہ چرن ہے چاہے بھگوان رام کا بھب ویمندر ہو اس کا پہلہ چرن آیودھیا کا وکاس ہو اس کا پہلہ چرن سٹیشن کا وکاس ہو اس کا پہلہ چرن آیودھیا کی جو نئے آیپورٹ مہرشی والمیک انٹرناششل آیپورٹ کے ترمینل کا وکاس ہو پرثم چرن کے آج سمر پڑ کا دن ہے بہت ہی عدبود دن ہے بہت ہی انوکھا دن بہت ہی خاص دن آیودھیا کیلئے آیودھیا کی وکاس کی نئی عترا کیلئے کیوںکہ اس عترا میں چھپی ہے اتر پردش کے بھوشی کے وکاس کی عترا جوکہ کیول اتر پردش نہیں بلکی جنسنگھیا کے درشتی سے سب سے بڑا پردش ہونے کی وجہ سے پورے دیش کی وکاس عترا کیلئے بہت ہی اہم ہے بہت ساری لوگ یہ سوال کر سکتے ہیں کہ ایک راممندر بننے سے کیا ہوگا لیکن آپ دیکھیں تو راڈج سرکار اور کندر سرکار مل کر کے تیس ہزار کروڑ روپے کی پریوجناوں پر کام کر رہے ہیں دوسو باون سے زیادہ پریوجنایں اس وقت آیودھیا میں زمین پر چل رہے ہیں ایک نیا ماستر پلان تیار کیا گیا ہے ایشیا میں کئی ساری تیکنیک پہلی بار آیودھیا میں اس نئے شہر کے نئے نگر کے وکاس کے لئے کیا جا رہا ہے نئے نگر کے وکاس کے لئے پرانے جو پرم پرانے تھی تھوڑا سہ اس سے ہٹتے ہوئے جو آدھار بہت سنچنا کا نرماد کیا گیا ہے وہ بھوش کے لئے آیودھیا کو تیار کرتا ہے نئے بھارت کی نئی تصویر کے لئے آیودھیا کو تیار کرتا ہے اور یہ جو سڑھاک آپ دیکھ رہے ہیں یہ پہلے گلی ہوا کرتی تھی یقین مانیے ایک گاڑی اگر اس کے ساتھ دوسری گاڑی آجائے تو بہت ہی مشکت کے ساتھ ایٹجسمنٹ کرتے ہوئے دونوں گاڑیوں کو آپس میں نکلنا پڑتا تھا اتنی کم جگہ تھے آشتوش آپ شاید اس درشے کے آپ گوا رہے ہیں اب یہ جو پورا چاڑی کرن کیا گیا ہے تیرہ کروڑ کا اکڑا تو ہم نے دیکھا کاشی کوریڈور سے کتنے کروڑ امید ہے آیودھیا کو اگلے ایک سال دو سال میں اگر آپ سے سمجھنا چاہے تو چھلے آشتوش سے ہم سمپر کرنے کی کوشش کریں گے جی جی جی جی جی جی جی جی جی جی جو بہتی باتا بڑا وہ کم نام اکڑا نکروبہ پردان کرتا ہے لیکن آترشاہ جو ہے اس کے ضرورتی ہوتے ہیں اس جگہ کی ہوتی ہے اس جو کا کی ہے جو سب کو آثر پر کرتا ہے جو اپنے پتہ اپنے بارس پر کلانے کے لئے ملے کو کل دکتا ہے اور یہی سارہ ہے کہ اب کوئی پج کوری حنچہ آیودھیا کی لئے نفس سرانی رہا ہے ننروک کا اکنے بھائی وہ یہ چاہتے ہیں کہ یہ ایک ایتی اوک جاگل ہے جو عبت مرنی ہے ایک ایتی اوک جاگل ہے جو سانتی کا پردیت تو ایک ایتی اوک جاگل ہے جو مسکنی کریں کو جو ہے جوڑ دے باروچ سے دے پر بیٹی ہوں دنیا کو سنگوں گے سانتی کا بے پرنے سنبھا کا کرمز دے اور پس کرمز کو جہاں پر پہا جاتا ہے کہ شراریوں میں کرمز نہ ہو یعنی اس کی منس کے ہی نہیں اس میں جیو ہے یہ جیسے سبباہ کے ساتھ جھیمان جی ہے اور آگے بڑھیں اس بات کی جاہاں پرینہ ملتی ہے پرار ملتی ہے لے مرین موجود آج پر کی ایودیاں میں ہے ایودیاں کی پت پر ہے اور روگوں پر ملاقبہ کر رہے ہیں جی رہے ہیں گلکل صحیقہ آپ نے اور جس بات کا میں ذکر کر رہا تھا آپ کو یاد ہوگا کاشی کوریڈور جس کی جس کی جب شروعات کی گئی تو بہت سارے لوگوں نے سوال اٹھایا تھے کی ایک کوریڈور بننے سے کیا ہوگا آکھڑا آپ کے سامنے ہے تیرہ کروڑ لوگ آ چکے ہیں ریکارڈ بنتے جا رہے ہیں وہاں پر ہوتیل ستھہرنے کی جگہ نہیں مل رہے ہیں آیودیاں کا بھی وہی حال ہونے والا مجھے لگتا ہے ایک سال بعد آشتوش آیودیاں کا حال تو بپوکمان سمح سے ہی ہے اور آیودیاں کا کسنا بڑا ملنگ چلا ہے آن جولنگ چلا ہے اس تکارہ کسی چہی نہ چاہی کسی چہی نہ جو گئی اور کل کیوہوں میں جو بھی لوگ ہیں تو یہ نرمالا دھیل راممندر کا ہی درچن کرنا چاہتے ہیں میں یہ کہتا ہوں کہ میرے چھوٹا جھینہ آن جولنگ میں کھا لیا تھا اور آش میرے سامنے یا میرے چھوٹا چاہے سامنے کھوٹا رمندر پر نرمال ہو رہا ہے سامترہ سے آیودیاں میں جو آیودیاں بھی باشین رہتی ہے راستوں کی سمحہ کامراتی چیلی کسنا سمحہ کمام آیودیاں پر سہرے دے اُس کے شل پر سمح پہنے دیتی وہ آیودیاں سے سامترہ لگا طار پولیٹکٹ ہو گئی ہے کیلی ہوئی ہے لگا طار دو ہے کہ آپ پر بھتوں کا آنا ہے بنا ہو گا ہے تو جو ایسے لوگ آ رہے ہیں جو بھی نصران کو سے لوگ آ رہے ہیں بھاشا اور بھاگولکٹ میں آئے آیودیاں آنے کے لیے کھوٹ دن ہے لوگ شرط واپلہ جرادمان کا درچن تاہتے ہیں رام لڑا جرادمان کے باید کیا کہ بات بھاگولان رام کی اصدقی کر سے اُن تاہتی آتے ہیں اور یہی طرح ہے ترحانوں کی نظر مفید اُس جن بہاؤنہ سے اندروک جوحار کرتے ہیں ایک نائے کس طرح پر آیودیاں کس طرح کو پاک حدے آپ پرکھا یہ رہے ہیں حدے رکھو سای کا اپنے اور اس پرشتن تصویروں سے یہ ہو جاتا ہے کہ آج تدہان منتری جب پہنچے ہیں آیودیاں کی دھرہ پر اور یہ سیدی تصویریں ہم آپ کو اس وقت دکھا رہے ہیں یہ ہے رام پت دھروم پت سے ہوتے ہوئے پہلے لطام انگش کر چاک لطام انگش کر چاک سے جب آپ بائے مورتے ہیں تو اس کو آپ رام پت کہتے ہیں اور مجھے لگتا ہے کہ جو نیا مارک بنائے جا رہا ہے جو بھگوان رام کے مندر تک آپ کو لے کر کے جائے گا اس مارک پر تو آج پردھان منتری نہیں جائیں گے لیکن اس کو کہا جائے گا بھگتپت چار SPECIAL CORIDORS بنائے جا رہے ہیں جس میں تین پر کام پورا ہو چکا ہے اور بیچ بیچ میں جو تصویریں آرہیں ہیں وہ نئی دل جو نئی آیودہ دھام RELVISTATIONS کی تصویریں ہیں وہ بھی ہم آپ تک پہنچا رہے ہیں امارے سماداتا شایلہ ڈیمیسٹر امارے ورش سماداتا راجش راج آشتو شوکل اور ایرپورٹ پر براوی دھیمان جی پل پل کھبنوں تو آپ تک پہنچا رہے ہیں لیکن یہ تصویریں بہت ہی اہم آپ کو بتا دیں رام پت سے جاتے ہوئے پردھانمتری نریندر موڈی ابھی وادن کرتے ہوئے ہزاروں کی سنگحہ میں لوگ انکا انکی ایک جھلک پانے کے لئے بے سبری سے انکا اندزار کرتے ہو اور امید سے بڑھ کر کے آج پردھانمتری نے انہیں ایک طرح سے سوگات دی ہے کیونکی کسی نے نہیں سوچا تھا کی تیس دسمبر کو ایک ایسا موقع آئے گا جب پردھانمتری کو رام لالا وراجبان ہونے سے پہلے ایک بار روبرو ہونے کا موقع ملے گا یہاں کی سطانی جنتہ کو اور نہ کے بل روبرو ہونے کا موقع ملے گا بلکی پردھانمتری خود آج کئی ایسی پریوجنایں آیوددھیا کے وکاس کے لے سوپیں گے جو بھوش کی ایک بنیاد ایک مزبوط بنیاد بناتہ ہوا انظر آئے گا راجش کیا آپ میرے ساتھ ہیں راجشہ شیلیندر کیا آپ آپ میں سے کوئی مجھے سنپارہا ہے ہاں میں راجشی آپ کی آواز سنڈا ہوں راجش راجش راجشی بہت ڈھنیواد آپ کا ایک بر فرصے اس یاترا کو ہم آپ کے ساتھ آگے بڑھاتے ہیں آسوٹوش جی بھی ہمارے ساتھ بنے ہوئے ہیں اس وقت جو یاترا ہے وہ رام پتھ کی ہے اور آپ نے کہا کہ ما جانکی کی جو دھرتی ہے بھکتی نگری وہاں سے جورتے ہوئے بہت امریک ٹرین چلنے والی ہے اور آپ نے تو اس ٹرین میں سفر بھی کیا ہے کتنی بدلے کی دنیا آتیر تھیاتریوں کی بلکل آپ نے صحیح کہا کہ بہترام کی جنبھومی ہے یا کروڑوں کروڑوں جو لوگ ہیں اندوسطان کے جو رام میں آستہ رکھنے والے لوگ ہیں ان کی کہنے کہیں ایک بڑی ترتستلی ہے اور یہاں پر دکشن بھارت کے جو لوگ ہیں ان کا بھی سالوں ور آگمن ہوتا رہتا ہے تو صرف دیا جو ہے کوئی بہار اور اٹھر فلیق میں بلکی پورا پس سے مٹر دکشن آپ نے رنگنات کی ایاد دیلا دی ہمیں راجش راجی اور صحیح کہ آپ نے کی بینگلور سے بھی تو جوڑ رہے ہیں ہم لوگ نائی ٹرین کے ذریعے بہت جلدی وشوش رائیہ ٹرمینل سے آیوددھا کو جورتے ہوئے نائی ٹرین وہاں سے بھی چلنے والی ہے بالکل آت جو دو امریک ٹرین کا پریچالن ہو رہا ہے جائے اس میں آیوددھا سے ایک دربھنگا اور دوسری ٹرین ہے وہ مال دا ٹاؤن اور بینگلور کے بیچ جو ہے وہ امریک ٹرین کا پریچالن ہو رہا ہے اور آنے والے دنوں میں یہ امید کی جا رہی ہے کہ جیسے آیوددھا ڈھاں ریلوے سٹیشن کا قاعد کر دیا گیا رات جب ریلمنٹری عشانی بایسنم کا میں نے اندروو کیا تھا عشانی بایسنم نے یہی کہا کہ آج اس کی کپیسٹی بی سجار ہے لیکن آنے والے دنوں میں ایک لاکھ لوگوں کہ آبا جاہی کی کپیسٹی بنانے کی شبطہ ہم آیوددھا ڈھاں ریلوے سٹیشن پر رکھیں گے اور سٹیشن کے سب سے اوپڑی حصے پر جاکر کے جب ہم نے دیکھا تو ایک روف روف جو ہے وہ تیار کیا گیا ہے جس پر بھی مصافیر آ کر کے بیٹنے کا کام کریں گے روف لون جو اس کو کہا جائے گا اور وہ ایک بہت کھوصورت نظارہ پرستوت کر رہا ہے تو کل ملاکر ہم دیکھ سکتے ہیں کہ جب یہاں پر آیوددھا جو لوگ آئیں گے تر تاتھن کرنے کے لیے اور ان کی حصرت ہوگی کہ ماتا جانکی کی بھومی سیتا مدی ہم جائے اور سیتا مدی سے پھر جو رام چندر جی کا جو سصورال ہے جنکپور وہاں تک کی ياترا کریں تو کئی نکہی راجہ دسرت اور راجہ جنک کی جو دونوں نگری ہے وہ نگری دونوں اپنے کو ایک دوسرے کو اسوشیت کریں گے سمبد کریں گے اور جو یہاں تر تاتھن کرنے والے لوگ ہے راجہ جب بھگوان راجہ جی جب بھگوان رام کی وریاترا سریادہ دھا دھام سے نکلی جنکپور پہنچنے کے لیے تو کئی سارے دن لگ گئے کیونکہ اس وقت تو لوگ پیدل چلا کرتے تھے رت کے دورہ چلا کرتے تھے لیکن آج جو یاترا ہے وکاس کی اس نئے پرویش میں آدنک پرویش میں سمح کی جو سیما ہے بہت کم ہو جائے گی یہ جو امرت ٹرینس آپ بتا رہے ہیں کتنا سمے لگے گا پہنچنے میں ما جانکی کی دھرتی سے بھگوان رام کی آیو دھا دھا دھام تک دیکھے آیو دھا دھا دھا دھام جو ٹرینہ بھی انہوگرل جو ٹرین ہے جس ٹرین میں میں سفر کروں گا گورک پر تک ہم بابا گورک ساتھ کی دھرتی تک ہم جائیں گے تو گورک پر تک ہم دو دھائی بجے کے آس پاس پہنچیں گے اور گیا ٹرین درمہنگا آج رات تقریبا بارہ بجے کے آس پاس یہ بارہ بجے کے آس پاس بارہ بجے کے اوپر جو ہے یہ ٹرین پہنچ جائے گی اور اس سے پہلے جو ہے سیتا مدھی جو ہے ماتا جان کی کیو دھرتی وہاں ٹرین پہنچے گی جانکپور ملے کموبیش دس بارہ دس بارہ گھنٹے کا آپ سفر کہہ رہے ہیں کہ دس بارہ گھنٹے میں آپ آرام سے آرام سے وہاں سے جانکپور سے دیدہ ہم پہنچے پہنچے گی جو ٹرین فلی جو ہے نون ایسی ٹرین ہے اور جو پہلے سواری گاریاں چلدی تھی ان سواری گاریوں کو اتنا اپگریٹ کیا گیا ہے کہ اس کی جو سیتے ہیں باترون سے یا جو تمام جو سمیدھائیں اس میں دی گئی ہے بہت اتیادونیک ہے ہر ایک برت پر موائل چارجن کی وستہ کی گئی ہے پانی کے بوٹل رکھنے کی وستہ کی گئی ہے موائل فون سا پارام سے وہاں پر رکھ سکتے ہیں تو کل ملاکر ہم دیکھ سکتے ہیں کہ جو پہلے لوگوں کو ایک کپے میں چارجن پورٹ کے لیے جوزنا پر تا تھا لوگوں کو تمام سنکت جو ہے وہ اس میں دور ہو چلے ہیں باترون سے بہت خوبصورت باترون ہے اتیادونیک سواریوں سے لیس ہے پیر جو ہے پیر سے دوارہ سنچالیت ہوگا وہ جو نل کی جو نل اگر کھولنے کی ضرورت ہے تو سیدھے پیر آپ اگر پوچھ کریں گے تو پیر سے یہ جو نل ہے وہ نل چالو ہو جائے گا ایہا دنک صدام کا بیل بل بل استعمال کیا ہے کہ آپ صحیح کر رہا ہے لیکن اگر راجے سے سمجھنا چاہے کہ جو وندہ بھارت کی باتہ آپ کر رہے تھے وندہ بھارت ایک اتیادونیک تکنیق کے ساتھ ایسی کوچ کی جو بیوستہ کی گئی تھے مجھے لکھتا ہے کہ اب وہ اس کا لکھتا ہے کہ پچھتر وندہ بھارت ٹرینس چلائے جائیں کیا ہم یہ مانے کہ آگے جاتے ہوئے امرٹ ٹرینس کا سلسلہ اب چل نکلا ہے آیوڈدھیا بھلے ہی ایک پڑا ہو ایک سوکھت پڑا ہو لیکن اب امرٹ ٹرینس کی بھی سنگھہ آگے بڑھے گی آگے جاتے ہوئے بھائیش میں لیکن نشت اور پر جس طریقے سے لوگ سوال کرے کرتے تھے جو بیروٹ کرنے والے لوگ تھے یا جو آلوچک تھے وہ کہتے تھے کہ بھلے ٹرین نہیں چل سکتی ہے سیمی ہائی سپی ٹرین نہیں چل سکتی ہے ان تمام لوگوں کو کرادہ جباب دیا گیا اور اس کے بعد جب بندہ بھارک ٹرین کا سفل پر چالن شروع ہوا تو پھر یہ سبال اٹنے لگے کہ ایک پلاس جو ہے اس کے لیے صرف چلایا گیا ہے یہ ٹرین لیکن جب وہ امرٹ بھارک ٹرین جب چلے گی اور جب ابت سے مثلا کی دوری تائے کرے گی تو کہیں نا کہیں یا ٹرین جو ہے صرف دو سبھتہ سنسکردیوں کا ملن نہیں کرے گی بلکی جو مسافر ہیں ان کے پاکٹ کا بھی خیال دکے گی کہ بہت کم پیسے میں مسافر جو بندہ بھارت میں افورڈ نہیں کر سکتے ہیں لوگ بھارتیر ریل نے ان کے لیے ایک دوسرا مینی بندہ بھارت ٹرین تیار کر دیا ہے اور اس میں جو سیٹ ہیں جو تمام طرح کی سوجائے ہیں وہ بہت کچھ جو ہے وہ بہت امدہ ٹرینوں سے مجھ کرتی ہے رازانی ہے بندہ بھارت ٹرینوں کے جو بہت ساری چیے ہیں اس سے ملتی جلتی ہے ٹرین ہے اور ایسے میں اگر آنے والے دینوں میں ساپر بہت بھارت ٹرینوں کے پرچالن پر یا ان ٹرین ان امرٹ ٹرین کا اگر پرچالن بہت پیمانے پر ہوتا ہے اور مجھا نکتا ہے کہ بھارت کے ریل اس ٹرین کے مادیم سے جو پرانی جرزر ٹرینیں ہیں ان کو رپلیس کرنے کی تیاری بھی کر رہی ہے یعنی بھارتیر ریل اپنے ایک نئے کلیبر نئے فلیبر نئے تیار کے ساتھ مسافروں کے دلوں پر راج کرنے کی تیاری کر رہا ہے اور اس میں امرٹ بھارت بھارت ٹرین جو ہے یہ مل کا پت وہ میں آپ کو سانچے پر بتانا چاہوں گا کہ یہ کس پل مطلب جو دونوں ٹرین کے انجن کے بھی جل جگہ کالی ہوتی تھی اور ٹرین میں کئی بار جوڑ کا جھٹکہ لگتا تھا اس جھٹکے سے امرٹ بھارت ایک سپریس نے نضاٹ دلا دی ہے دونوں باگیوں کے بیچ میں جو گیب تھا اس گیب کو ختم کر دیا گیا ہے اور یہ ٹرین جو ہے ایک دوسرے باگی کو آرام سے کنکٹ کر رہا ہے نسر تحل کر جانے کے لیے بلکہ باگیوں کے بیچ میں کوئی گیب نہیں ہے جسے ٹرین سے اکشا جو ہے وہ نہیں لگتا ہے جیسے یہ ریلویس چشن پر پر دانمنتری پہنچے ہیں جو لوگ آرپرن کریں گے ہم اور بھی آپ سے بات کریں گے امرٹ ٹرین کے خوبیوں کے بارے میں اور کیسے یہ ایک نئے مل کا پتھر ثابت ہو سکتا ہے بھارتی ریلویس کے لیکن اس وقت جو آپ تصویرے دیکھ رہے ہیں بہت ہی عدوت علوک ایوڈیہ کے جو تصویرے ہیں آپ اپنی سکرینز پر دیکھ رہے ہیں سپشتور پر یہ جو رام پت سے تصویرے ہم آپ تک پہنچا رہے ہیں پر دانمنتری نرین رموڈی وہاں پر پہنچے ہیں اور ایوڈیہ کے جو واسی ہے وہاں پر ان کا سواجت کرتے ہوئے اور سبھی کا بھی وادن کرتے ہوئے پر دانمنتری یہ کوشش کرتے ہیں کہ کوئی چھوٹن جائے جہاں تک ہو سکے وہ جنطہ کے ساتھ سموات کرنے کا اپنے ہاتھوں کے بھی وادن کے ماتدھم سے اپنے آخوں کے ماتدھم سے لگاتار سب سے بات چیت کرتے ہوئے وادن سوکار کرتے ہوئے پرنام سوکار کرتے ہوئے سوائم وادن کرتے ہوئے سبھی کے سواجت کا اتر دیتے ہوئے پر دانمنتری نرین رموڈی آپ دیکھ رہے ہیں یہ رام پتھ کی تصویر ہیں جیسا کہ ہمارے سمواتہ لگاتار بتا رہے تھے کہ سیدے جو اوٹر بائپاس روڈ ہے وہاں سے آپ دھرم پک پر پریبش کریں گے جہاں پر شروعات کی پر دانمنتری نے اور بھب وستمہوں کے ذریعے سواجت کیا گیا ان کا سائکڑوں ہزاروں کے سنگحہ میں جنطہ نے ان کا بھیبادن کیا اس کے بعد کافلا پہنچا اور لاتامنگش کر چاک اور وہاں سے پھر بائیں ہوتے ہوئے رام پتھ یہ رام پتھ سیدے آپ کو لاتامنگش کر چاک سے نئی دلی نئی دلی معاف کی جائے گا نئی دلی نہیں اور نئی آیوڈدھیا نئی آیوڈدھیا کے آیوڈدھیا دھام ریلوے سٹیشن کے ساتھ جوڑے گی اور یہ جو وکاس کی آترا ہے نئی دلی لکنو ایک ساتھ جب مل کر کے کام کرتے ہیں تو کس طرح کی پریجناہے زمین پر آتی ہیں اس کی ایک بانگی آپ کو ضرور دیکھنے کو ملے گی لیکن ابھی آپ اتصاہ دیکھیں آیوڈدھیا واسیوں کا آیوڈدھیا واسی جو بار بار میں کہہ رہا ہوں کہ بھاگوان شنکر سویم کہتے ہیں کہ یہاں کے واسی شری جگن نات جی کا سروف ہے وہاں پر چلنا ہی پردکشڑا ہے آیوڈدھیا میں اگر آپ نید بھی لیتے ہیں تو اس کو سمادی کہا جاتا ہے وہاں پر اگر آپ بھوڑن کرتے ہیں تو اس کو پرساد کہا جاتا ہے سپشت طور پر آج بابا ناگی شر نات جو کی وہاں کے مہادیو ہیں بہتی پرسن ہوں گے لطا مگشکر چاک پر جو رام کی پیڑی ہے وہاں پر جن کا دب و بھب مندر ہے وہاں پر بھی سیکڑوں ہزاروں کی سنگحہ میں روز لوگوں کا جماعڑا ہوتا ہے اور بھگوان مہادیو آج بہتی پرسن ہوں گے آج اس وکاسیاترہ کو دیکھ کر کے آیوڈدھیا واسیوں کے من میں جو سا ہے اس کو دیکھ کر کے اور جو وکاس کی نئیدھارہ بھی ہے اور جو سوگاتیں آیوڈدھیا کو ملنے والی ہیں آنے والے دنوں میں اس کو دیکھ کر کے آیوڈدھیا کے جتنے بھی لوگ ہیں سویم اپنے آپ کو روک نہیں پا رہے ہیں اس وقت اپنے عبیوادن کے لئے پردھانمنتری کے سواجت کے لئے رام پت سے بڑھتا ہوا یہ پردھانمنتری کا کافلہ سپشتور پر یہ کہا جاتا ہے کہ جو آیوڈدھیا پوری ہے وہ پابیوں کو درلاف ہے یعنی جو لوگ وہاں نہیں پہنچ پاتے ہیں وہ سمجھ لی جیے کہ تھوڑا سا آپ کو پریاست کرنا ہے کہ آپ کو آیوڈدھیا پہنچنے کا ایک موقع ملے آیوڈدھیا میں ما سریو جب آپ نے دیکھا کہ دھرمپت سے جاتے ہوئے وہ رام کا تھا پارک کے پاس پہنچے لطہ منگش کر چاک بالکل وہاں سے سو سے دیڑسو میٹر دوری پر ما سریو بہتی ہیں اور ما سریو کے تٹ پر آیوڈدھیا کی اگر ہم بات کیے جائے تو آیوڈدھیا کا پورا کا پورا جو وستار ہے وہ بارہ یوڈن یعنی ایک سو چاوالیس کلومیٹر لمبا اور تین یوڈن یعنی چھتیس کلومیٹر چہوڑا یہ سکند پران میں آیوڈدھیا کی گتی اور استیطی بتائی گئی ہے سمجھنے والے ہمارے سمبادہ تر آجیس راج سے ہم بات کر رہے تھے اور بار بار ان کا دھیان آتا ہے تو میں مثلا پہنچ جاتا ہوں کی مثلا کے ہی پوری پیٹھا دیشور وہ بار بار یہ کہتے ہیں کہ بھارت وشر کا حردہ ہے اور وشر جب ہم کہتے ہیں تو وشر شبد کا ارث کے ولی یہ واستوک دنیا جو ہم آج دیکھ پاتے ہیں ایک سو تیراسی دیشوں کی وہ دنیا ہمارے سنسکاروں میں ہمارے سنسکریت میں وشر نہیں ہے بلکہ وشر کا جو مطلب ہے جو ارث ہے وہ وشر صحستر نام میں پہلا ہی نام بھگوان وشر کا وشر ہے اور انت انت برمحاند اس وشر میں اس وشر شبد میں سما جاتے ہیں اور جب ہم کہتے ہیں کہ بارت وشر گرو ہے تو جو لوگ یہ سمجھتے ہیں نہیں ہیں یا پھر اس شبد کا ارث نہیں سمجھتے ہیں وہ اس بات کو سمجھتے ہیں نہیں ہے کہ بارت بھا یعنی گیان کی دھرتی ہے اور بارت کی دھرتی سے ہی وشر گرو بننے کا سپنا ساکار ہو سکتا ہے ہو رہا ہے اور ہوگا اس میں کوئی شک نہیں ہے کیونکہ انت انت برمحاند کی گتی اور مطی کو ہمارے ہی شاستروں اور جو سنسکاروں ہیں اس سے سمجھنے کی بھگوان رام کے سویم جیون کے جیون سے سمجھنے کی جو پرنہ ملتی ہے وہ اس پرشتور پر دکھائی دیتے ہیں دیرے دیرے اس ستان تک پہنچ چکا ہے جسے اب آیودیہ دھام ریلوی سٹیشن کے بالکل قریب سمجھا جا سکتا ہے سمباداتا راجش راج بتا رہے تھے کہ آپ ریلوی سٹیشن کے پرکوٹے پر یعنی اس شکھر پر پہنچ کر کے بہت سارے مندینوں کے شکھر کا بھی درشن کر سکتے ہیں وہاں پہ فوٹ پلازہ میں وینجنوں کا آننگلے سکتے ہیں پرتکشالے میں جا کر کے آرام کر سکتے ہیں اور وہاں سے بالکل پیدا لیاترا کرتے ہوئے شیحانمان گھڑی کے درشن کے لے جا سکتے ہیں بھگوان شیرام کے درشن کے لے جا سکتے ہیں تو جس طرح سے میں بتا رہا تھا کہ بھگوان یہ جو بھارت ہے پورے وشر کا حردہ ہے اسی طرح سے آیودیہ کہا جاتا ہے ویکنٹ کا حردہ ہے سوائم جو سوائم بھو منو ہے انہوں نے بھگوان سے پراتنا کر کے ویکنٹ سے پہلے آیودیہ کو لے کر کے آئے لیکن جب آیودیہ یہاں پہنچی تو اس دھرہ میں اس دھرتی میں اتنی سامرث نہیں تھی کہ اس نگری کو اپنے اوپر ستابت کر پائے بھگوان شنکر کی نگری کاشی جس طرح سے ان کے ترشول پے بسی ہے تو بھگوان وشن کو اپنے چکر کو پہلے بھیجنا پڑا اس اتبھت علاوکیک نگری کو ستان دینے کے لیے بھگوان سدرشن چکر سب سے پہلے ہاں آئے اور جیساگ میں آپ کو بتا رہا تھا کہ بارہ یوجن لمبی آنی 144 کلومیٹر لمبی 36 کلومیٹر چوڑی آیودیہ کو دھرتی کو بھگوان سدرشن چکر نے اپنے اوپر ستابت کیا اور آج بھی مانا جاتا ہے کہ یہ متسیاکار جو آیودیہ کی پریسیمہ ہے گوبتار گھاٹ سے لے کر کے آج جو نیا گھاٹ جس کی ہم بات کرتے ہیں یہ تو بہت چھوٹی سیمہ ہے لیکن آپ 144 کندرگر آپ اس رام جنم بھومی کو مان لیں تو 144 کلومیٹر کا ادارہ آپ آیودیہ کو مان سکتے ہیں سکند پران کے آدھار پر اور اسی آیودیہ کو پنر وکسٹ کرنے کا وکاس کے ساتھ ساتھ ویراست کو سمحلنے کا یہ پڑھ جو ہم نے وکسٹ بھارت کو بنانے کے ساتھ میں لیا ہے کہ ہمیں اپنی ویراست کا سممان کرنا ہے اس کا سنڈکشن کرنا ہے اس کے نرماد کے لیے یہ پریاست لگاتار نیانتر جاری ہے اور آج کا دن بے حدہ مرسماداتا شلیند میشہ راجش راج اور آشتو شکل لگاتار اصدت پر نجر بنائے ہوئے ہیں اس پھوے اور دیو ویاترہ کے گواح یہ تینوں ہی سماداتا اس وقت آیودیہ کی دھرتی پر کود موجود اور جس طرح سے ہم یہ لگاتار کہہ رہے ہیں کہ آپ کا بہت پڑھنے ہونا چاہیے آیودیہ کی دھرتی پر قدم بھی رکھنے کے لیے ماہ سریو کے درشن کرنے کے لیے انسانتو کے درشن کرنے کے لیے لیکن آج ایک وکاس کی یاٹرہ لوگ اس وقت دھرمپت سے ہوتے ہوئے رامپت کے ذریعے پردھان منتری کو سویم دیکھ رہے ہیں گیارہ ہزار کروڑ روپے سے زادہ کی پریوشناہیں آج راجت کو سمرپت کی جانی ہیں کچھ پرانی پریوشناہیں راجت کو سمرپت کی جانی کچھ نئی پریوشناہیں ان کا سریعہ نیاس کیا جائے گا اور کیا کچھ درشا سویم تدان منتری موڑی کے من میں ہے یہاں کی وکاس کی یاٹرہ کو لے کر کے اس کو آج دیش کے سامنے رکھا جائے گا جب وہ آج قریب بیٹھ بجے دو بجے یہاں کے جو نیواسی ہیں ان سے مخاطب ہوں گے نئے ایرپورٹ کا ترمینل بن کر کے تیار ہو گیا ہے ایرپورٹ اتھارٹی اف انڈیا کے لے بھی بہت ہی عدودکشن ایویشن منسٹری کے لے بھی بہت ہی چیلنجن ٹاسٹ دید سال دو سال میں اس پورے ٹرمینل بننگ کو کھڑا کرنا اور جیسا کہ ہمر سمبادتہ بتا رہے تھے کہ یہ پہلا فیز ہے ریلویس ٹیشن کا جسے پانچ گناہ وستار دیا جائے گا بیس سزار یاتروں کے جوکشمتہ ہے اس کو بہا کر کے ایک لاکھ یاتریوں تک کرنے کی سرکار کی بن چکی ہے ریلویس کی بن چکی ہے اسی طرح سے ایویشن منترال ہے کی جو یوجنا ہے وہ موجودہ ٹرمینل کے پہلے فیز کو جب دوسرے فیز میں بستار دیا جائے گا تو اس کا اکار دس گناہ کرنے کی آپ یہ سمجھئے کہ ہر روز ایک سے دید لاکھ لوگ آئیوڈیا کی دھرتی پر آئیں گے راملالا کے درشن کرنے کے لئے اتنی بڑی سنگحہ میں لوگوں کا سواجت کرنا لوگوں کی رہنے کی ویوستہ کرنا لوگوں کے مول بھوٹ سے ویدھائیں ہیں پانین کی تحرنے کی رہنے کی بھوڑن کی پرساد کی جو سوچتہ کے کارکم کیے جانے ہیں اس کی ان سب کے ویوستہ کرنا یہاں کے ایوڈیا نگر نگم کے لئے کتی بڑی کتی بڑی چناوٹی رہا ہوگا لیکن اس کو نئی ایوڈیا کے نرماد میں ان سبھی کارکوں کا خیال رکھا جا رہا ہے سپشتور پر جو نئی ایوڈیا کا نرماد کیا جا رہا ہے اس میں دیڑیکٹڈ جو سیور لائن ہے اس کے ساتھ ساتھ جو گرین ٹرمینلز یا گرین ٹرمینلزی کا استعمال کیا جا رہا ہے کہ کم سے کم پلوشن کے ساتھ میں کم سے کم پردوشن کے ساتھ میں جو نرماد کا رہا ہے اس کو انجام دیا جائے بیلڈنگs جو بنائے جا رہا ہے چاہے وہ ریلویسٹیشن کی بیلڈنگ ہو اس کو کیسے گرین ٹرمینلزی کے ذریعے نئی حریف ٹرمینلزی کے ذریعے کم سے کم پردوشن کے ساتھ بنائے جا ہے کم سے کم سمح میں بنائے جا ہے یہ ایک اس کا خیال رکھنے کی پوری کوشش کی گئے اور لگاتا ہے پھر سے ہم وہی آپ کو سمجھانے کی کوشش بتانے کی کوشش کی کیسے بھارت ویراست کو اور وکاس کو ایک ساتھ لے کر کے چلنے کا بھرسک پریاست کر رہا ہے اور یہ ایوڈیا کی دھرتی سے اب جو نئی وکاس کی جاترا نکلی ہے وہ دیش کو وکست بنانے میں ایک مہتوپولد بھومی کا عدہ کرے گی اس میں کوئی دور آئے نہیں کیونکہ اب جناتہ خاص طور پر یوانوں کا جو آکرشن ہے ان نئی آدھاربوٹ سنرچناوں کے جریعے جو پوری دنیا کو آکرشت کرنے کا بھاگوان رام کے دھام میں آکرشت کرنے کا جو پریاست اس کی شروعات ہوئی ہے وہ ایک انوکی پہل کہی جا سکتی ہے آئیوڈیا کی وکاس کے لیے آسوٹو شوک لکی آپ میرے ساتھ ہیں تو اس وکاس جاترا کو اب آپ کے ذریعے ہم آگے بھاتے ہیں اور سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں کہ یہ جو جاترا ہے وکاس کی جاترا اب یہاں سے آگے اور کون سے پڑاوتا ہے کرنے جا رہی ہے اوہ سمپون بیٹاہت کے ہی ہے بیٹاہت میں جب تک تک کل پر ماناوٹا کا بیٹاہت کامات کا بیٹاہت ملبان جو کاری پیجی ہے اور یہ ہی سارا یہ جب ستہ کا نرمال حطا ایا اسی سوش کا نرمال حطا ایا اس کے تیچھے بائیتاری تا اوڈھار دا ہوتی ہے اور اسی بائیتاری تا اوڈھار دا وہ کامل رکھتے ہوئے کہی نے کہی جھاڑی بکاس کا ساری تا رہا ہے یا پھر رامنگر کا مرمال کھل رہا ہے یا جو یہاں دھرمپت کا حصہ لوگوں میں ہے کیوں کہ انروح جو ہے یہاں پر لوگوں کو آرکت بکات اور دھرمپت کا حصہ جو ہے دھرمپت کا حصہ جو پرنا ہے پرنا کا حصہ جو ہے آرکت بکات میں قاہی میں قاہی بادراری ہو ایسی قلطنا کا حصہ ہے یہاں پر کسی پرنا ہے لکت سیک آپ نے اور دھرمپت سے لطام انگش کر چاک سے ریلوی سٹیشن کی دوری کتی آستوش جی اگر آپ پیدل چلتے ہیں تو تیر تھیاترے کو کتا سمح لکھ سکتا ہے اور وہاں پر کیا کیا سو ویدھائے ہیں اگر آپ نے جائزہ لیا ہو تو دیکھے دھرمپت سے اگر اگر ممیشتہ جو رہے کہ دوری اگر آپ رہی بھی سکتے ہیں اور اگر ہم پہت سمپون پولیٹ کی بات آجے سکتے ہیں سمپون پولیٹ جس میں جو ہے رامگر مرسان لیکن بہت بھی تیرہ دھرمپت کا دھرمپت سے جائے جا رہا ہے جو کبھی اس کی بہت بہت بہت سمجھتا ہے تیتاب کیا جا رہا ہے جو آیوڈیا کی جو پوراڑک کا حیث کو سرکت رہا ہے آیوڈیا کے باہتی لاکوی کی جا رہا ہے جو رام کے معنص میں آیوڈیا کے بارے میں بلنان ہے آپ پر آنے سمجھ سے رہا ہے ہم بہت نگر مظم کا ویسر سار حدیموں کا یہ ہی ہے جو پوراڑک کا آیوڈیا کے باہت جو آیوڈیا کو جوڑے رہا ہے اور سامنے کے بارے میں مرسان پوراڑک کا حیث کو سرکت رہا ہے مجھے تھوڑا آیوڈیا نگر نگم کے جو فوکس ہے اس کے بارے میں بھی تھوڑا سا بتا ہے آسطوش کی کیسے انہوں نے چنوتیوں کا سامنہ کرتے ہوئے اس نئی آیوڈیا کا نرمار کیا اور کتنا بدلاعو آیا ہے وہاں کے جو آیوڈیا واسی ہیں اس نئے آدنیک کا سوبدائیں آنے کے بعد ان کا سوبدائیں اتنا سوبدائیں اتنا خوبصورتی ہے اور دیرے دیرے جلسے سوپی آیوڈیا میں سوپی ہوا تو پہلے لوگوں سے رگا سامنہ کا ریبت دار سلا جای رہا ہے ان سے اُن کے آرشک کی دین میں سمجھا سکتی ہے کتنی بھنانیرمار کا گورک سیروہا ہے اور ایوڈیا دیتا سا سجھا سیی اس کے آیوڈیا میں خرمارتیوں کا بھی سمجھا بڑی ہے ان کا جو ایوڈیا میں سمجھو بڑی ہے پادن بڑھا ہے لیسے پروپت ہے کہ میں سمجھا رہا ہے اور آج سمام سارے جو آدھرہ بھی سمجھنا ہے سرطار یہاں پر چلا رہی ہے لوگوں میں صاحبانی ہو کرتے ہیں اس کے مرمار میں اپنی صاحبہ بڑھائے ہوتی ہے جے رکو صحیح کا اپنے اور یہ جو تصویریں ہم دکھانے کا پریاس کر رہے ہیں اپنے درشکوں کو اس پرشتور پر آج پدار پڑھوں گا اپنان مطر نیرین رموڈی کا ایودھیا کی دھرتی پر نئے سال کا توفہ انتظار پتکشا جانتا جناردن کی کی کیا کچھ نئی بھوشنائیں نئی سوگاتیں آج ایدھھھاک مل سکتی ہیں گیرہ ہزار کروڑ سے زیادہ کے پریجناوں کا شلانیاس اور لوکار پڑھ کیا جانا ہے آج انترستی ایرپورڈ جو کی پہلی بار آیودھیا میں بن کر کے تیار ہوا روٹر پڑھیش کا دیکھئے چھے سے زیادہ انٹرنشنر ایرپورڈ گوراک پور گوراک پور کے ساتھ میں ہی وارانسی کے بعد آپ تھوڑا سا رکھ کرئے تو آیودھیا آیودھیا کے بعد لکھنو لکھنو کے بعد ایشیا کا سب سے بڑا ایرپورڈ جیبر میں بن کر کے تیار ہوگا تو آپ سمجھیئے کہ اٹھر پڑھیش کی جو ارثوستہ ہے اس کو کس طرح سے گتی دینے کی کوشش کی جا رہے اور بردان منتری اس بات کو سمجھتے ہیں کہ جس طرح سے انہیں گجرات میں وکاس کا کارے کیا اور وکاس کے کاروں کو آگے بڑھا ہے اور اس کا دیش کی جیڑی پی میں کس طرح سے گیارہ بارہ فصدی کے گروت کے ساتھ ایک زبردس دیوگدان دیکھا گیا جبکی وہاں کی آبادی صرف چھے کروڑ کے اس پاس ہے اگر اس کے پانچ گنے یا اس سے تھوڑا سا زیادہ اگر جنتہ تک وکاس کے کار اٹھر پڑھیش میں پہنچا ہے جائے تو اس کا ملٹی پیر امپیکٹ بہت زبردست ہو سکتا ہے اور ارثوستہ میں ملٹی پیر امپیکٹ کو بہت ہی اچھے طریقے سے استعمال کیا جاتا ہے کہ آپ آدھار بہت سنرچنا کا وکاس کیجئے تو جتنا آپ انویسٹمنٹ کرتے ہیں ایک روپیا لگاتے ہیں تو دید روپیا وہاں کی دے وہاں کی سطانی جیڑی پی میں اس کا یکدان بڑھتا ہے تو اگر آپ اٹھر پڑھیش کی ارثوستہ کو ایک ٹریلنڈ دولار تک لے کر کے جانے کا پریاس کرتے ہیں جو کی پانچ ٹریلنڈ دولار ایک آنمی ایک بہت بڑا یکدان کہا جا سکتا ہے تو اس میں آج جو نیوش کیا جا رہا ہے دوسو پچاس سے زادہ پریجناوں کے ذریعے قریب تی ساز ٹریلنڈ روپیا کی پریجناوں کے ذریعے کندر اور راجی کی سبھی پریجناوں کو اگر آپ ملا لیں تو آقلہ اور بھی بڑھ سکتا ہے لیکن ابھی جو لیٹس ناکڑیں ہمارے پاس ہے اس کے مطابق تی سازار کروڈ روپیا کا جو کی جو گھوشرا مکھنٹری یوگی آدیت ناکی تھی اور ساتھ ہی ساتھ آپ کو یاد ہوگا کی یوپی انویسٹر سمٹ جو کی ایسی سال ٹہیس میں کیا گیا اس میں پیتیسلاک کروڈ روپیا کی نیویش کے پرستہو جو تی پردیش کو مرے اس میں آیوڈدھیا کے وکاس کاری سی بھی جوڑے کچھ پریوجنا ہے جن کا ذکر اس وقت کیا گیا تھا اس کا بھی امپیکٹ آپ کو زمین پر دکھائی دے گا موقع تو ہے شیرام للہ کے وراجمان ہونے کا 22 جنوری کا سبھی کو انتظار تھا لیکن اس سے پہلے نئے سال کا بونس آیوڈدھیا آیوڈدھیا واسیوں اور آیوڈدھیا کے آسپاس کے جنپت نیواسیوں کو آش پردھان منتری نے دے دی ہے کسی کو امید نہیں تھی کہ آج وہ ایک روٹ شو روٹ شو کے بعد جو وہاں کا نیا ریلوی سٹیشن ہے جس کا نام بلل کر کے اب آیوڈدھیا دھام کا حد کر دیا گیا ہے کیونکہ وہاں سے وہاں سے جو دوری ہے ریلوی سٹیشن کی کوال ریلوی سٹیشن سے مکہرام مندر کی کوال 3 سے 3.5 کلو میٹر آشنویش رمار ساتھ جورتے ہیں آشنوی کیا کہیں گے اس یاترا کو اس وکاس کی نئی یاترا کو جو آج دھرم پت سے ہوتے ہوئے رام پت سے ہوتے ہوئے اب نئے نرمار کے جو جو جو کہا جاہاں کی نئی نئی جو جو نئی آیوڈدھیا کا ریلوی سٹیشن وہاں تک جاہاں رہی ہے اس یاترا کو کیسے پارج بہاشد کریں گے آپ نشت طور سے آجا اگر دیکھے تو یہی کہا جا سکتا ہے کہ پروش نگر کی جے سب گاجا حد را کی کوسل پر را جا آج وہ کھل ہے جب آیوڈدھیا کا جو ویدھبے تھا آیوڈدھیا کا جو ویراغے تھا اس کا شنگار پوری دنیا دیکھ رہے کیس طریقے سے آیوڈدھیا میں بھاگوان شری رام کا بذواس تھا وہ سماط ہونے کے قاہر پر ہے جب وہ بھاگوان شری رام لالا کے بال روپ کی اس سے پہلے پردان منٹری نرین رموڈی کا یہاں پہنچ نا یہ بتاتا ہے کہ کیس طریقے سے صدیوں کی جناکانشا ہے وہ آکار لیتے ہوئے آیوڈدھیا کے بھاگ ویدھبے نب سروپ کو دیکھ رہے ہیں رام پت آپ جس کا ذکر کر رہے ہیں رام پت یہ پورا کا پورا شنگار