 ना सदा सिन्नो सदा सित तदा नीम ना सित्र जो नोग्यो मा परोयत किमा वरी वह कुह कस्या शर्मन नम्भा किमा सित गहनम गभीरम स्रिष्की से पहले सत नहीं ता आसत भी नहीं अंतरिखष भी नहीं आखाश भी नहीं खा जिपा था क्या कहा किसने दखा था उस पल तो अगम अतल चल भी कहा था निस्मी सजी कि श्रुवात में ही बंगाल में हिन्दूदर में पष्टिम से प्रभावित होकर सुदार करने की कोषिष की गगे राजा राम मोहन राए ने बहमो समाज की स्थापना की जो दार में कनुष्तान और पूजा पाखंड के खिलाप था लेकिन बहमो समाज में बहुत जादे स्दस्च नहीं ते ये अंग्रेजी दा बंगाली मद्ध्यम वर्ग तक ही सीमित ठा इसी सदी के अंथ में एक और मजभी सुदार आन्दोलन चला सुमी द्यानन सरस्वती का आर्या समाज इसका नारा था केवल वेदो को अपनाओ इसे मानने वालो में जादे तर लोग यूपी और पंजाब के मद्ध्यम वर्ग और व्यापारी तबके से थे सुमी द्यानन्द के दोर में ही राम किषन परम हंस भी हुए जो सिरका परस्ती के सक्थ किलाप थे वो मानते थे कि सब रास्ते अकीकत की एक ही मनजिल तक जाते है उनके प्रमुक शिष्यत है सुमी विवेखानन्द हला कि वो माजी से जुडे ते और हिंदूस्तान के विर्से पर उनहे गर्व ता विवेखानन्द रोशन खयाल ते उनकी शक्सियत विंदूस्तान की माजी और हाल की दर्मयानी कडी बागा बीटा चाके गरना पूजके आप के इस बोखे नंगे करीभ पकीर के लिए कोई चादर में जाएत। अच्छा बाबा ये लो बाबा तुमगर दे बहुत महान बखवान तुमगरी रखषा करे बाबा मना साभि बहूँन को देखा है आशे हमारे बागी कहा, बीटा तुम रहीके दर्चन के ले thanhye darshank ke le तुम ड़र दर्ब़दकते हैं रहा तुमहारे आखुमे मुझे आश्वर की जबड़ी ही है तो में आवाश शेगे न उनके दर्चनोंगे तुछ तुछ तुछ कि कई दिनों से एक अचीप सी परेशानी ने मुझे केरा हूँ है मैं कुछ समय से ब्रम्स समाज में आज रहा हो ब्रम्स समाज जिन बातों पर सुर देता है, मुझे उनपर भी आसता है मैं मुर्टी पूजा और चाति प्रता के लिए, मेरे मन में कुई आदर नहीं स्त्री शिक्षाः और नारी स्वतंत्रता पर मुझे विष्वास है मैं आपके लेख हो, खुर आपके बाशवनो से कापी प्रेरिथ हूँ, बगर फिर भी कुई, कुई आसी चीस है, जो क्या है वो? किस चीस को तुमें कुँँँँँँँँँँँँँँ. किषे बाबो, मैं इश्वर का अनबाव नहीं कर रहा हो, अने प्रार्त्णा की, मैं इद्देहन की आ, अने द्यान लगाया, दिकिन जिस तरा बच्वन मैं इश्वर को अनबाव की अगर रहा हो, उस तरा नहीं कर रहा हो. महें शिद दिविन नख्धागोर से मिल आचहें, उसकता है, उद्वारी भी मड़द कर सगी, आपने कभी इश्वर को देखा है? तो आप प्रमिलिए लिए, तो आप प्रसीव ही नाना, और लुक आप प्रश्वंट्स, आप तो दीपली तो आप फिल, आप गुडनिस, आप नहीं नहीं मैं वोख्स, अव वोख्स, a momentary trance comes over me. And to myself, I seem to muse, on one by sorrow laid asleep. वोग्स वोग्स वेछ, आद a very special relationship with nature. औधदिस्छन, East Vishwanath, वोग्स, Nathya, यह नदूप दिसपारु, तो अप इजे यह चांचा, वो तो प्रमिलिए, ईच्वारी तो बीुतिका हाँत सब शिता. a most unusual state of bliss felt only by those who feel the oneness of the universe Sir, is it possible that anyone can feel that way? Well, I've only seen one person in such a state of bliss a total trance Samadhi, I think you call it and his name is Ramakrishna Pramahamsa and he lives in Dakshineshwar जीिस प्रकारPeople कोवी बा़ी कभारी कभार Eisen कोवी बानी कभारी कभारी कभारी कहता कोवी बाभारी कहता दvekli इक ही Vin त legislators अजानिलाया हु, ये बुत अचाटिए भी है मरें, कै हमें भी अगान सूनावागे? गर चलो मन, गर चलो मन, गर चलो मन आज ही अपने गर चलो मन, गर चलो मन आज ही अपने चोड़कर के मनु हारी का आज के सक्ने गर चलो मन गर चलो मन आज ही आपने ये जग बिल्कु खखे हो तुम लगे हो ताप्ते खखने गर चलो मन गर चलो मन आज ही अपने अकलाती जी अप अकलाती और का वो दीप जलता लगा है दिखने गर चलो मन गर चलो मन आज ही अपने गर चलो मन जी अपने उड़कर के मन्च के सपने गर चलो मन ये तुम न सुने से पहले हे प्रकाष पूंध दिखाई बेदा है कै हर किसी को दिखाई नहीं देटा तुने आने में भह तेर की कित्मा निरटे है तुम से भी बस बन्गी प्रतिक्षा करवाई संसारी लोगों की उची बातने अपने सुथटे मेरे तो कान पक कै थे अफ, कब से तरस रहा था कि मुझे कोई तो असा मिले, जिसे मैं अपनी मन की बाद के सकूँ जिसके सामने मैं अपनी मन का बोज रहका कर सकूँ प्रभू, उजे मालुम है, आप प्राची न रिशी नर हो ताराएन के अवतार, मनुष्षी के दुखरने के लिए तो आपने इस दर्टी पर जनम लिया है मुझे वचन दे, तो दुबारा दर्षन देखा जल्डी ही, कि आपने भग्वान को देखा है? हाँ, आपनी इश्वर को देखा है जैसे में तुमें देखा रहा हों अव, आशादार बएक्ती है मेंटर, तुम तो, कई भार उन्चा मिल चुके हो अव, तुम ही बता, तुम क्या सुथते होंके सम्मतंग है मेरी तो, कुछ समझ में आपा उनुझे पूरी तरहां ब्रमप कर दिया है मालों नहीं, उस संथ हैं, यस सम्मुवख जब में पहली बार उंसे मिला, तो मुझे लगा की वो पागल लगे, मगर नजाने एसा क्या है, जो बार बार मुझे, उंसे मिलने के लिए, उंके दरशन पाने के लिए, बिवश करता है. महेंद्र, तुम तो जानते हो कि मैंने तरक बुद्धी पाएई है, मैं तब तक किसी चीस को नहीं मानता, जब तक की उसका तरक नहां समज लों, उसकी जाच परताल ना कर लों. ळएकिन, लेकिन उस न्रक्षर रामकरिष्णने, तु मेरी समुचे विश्वास सको लिएगा कर दागती है, मुझे लकता है कि मिरे बारेउ मझे, ग़ाथ जानता है? अगर अच़ सकता लजोट!एक बनाCUcare तर美ros towers तो तैद पीने से नुड'ंाची जै जामोसरे सो?? आपार सिने के साथ मेरे स्वाग्द करते है। आगर कुछ खैंशांवे जाम॥ तो...अछ toon perlu cooking and變 hot तु figure दमभग शाँवो पुरा च्ला चाला जारा है! मनो, एक बड़े से शुन्ने में खुसने के लिए आजए ताका… मैं चिल्ला पुरा और… और वो हस पडे कैने लगे की टीक है, अभी सब इतना ही तुँं जाए, समय हाने पर सब होगा मैंसधा नद की खुज मैं बेटतकता राहा हूं मुझे उचुछ थशनो के उप्तर चाँराइं अभ मुझे पश्टाश्नो इफ्टर चाईंगै अब मुझे अग्ता है कि दच्छने शुर के उस विक्ती के पास ही कुंजि हैं अदा, मैं सदा सिस्थत की कुज में बिटकता राहा हूँ मुझे कुछ प्रश्णों के उच्टर जाहीः अब मुजे लगता है, की दक्षने श्वर के उस व्यकती के पास फीखुन्जी है मुझे मालम रहा तु आईगा.. देवी माने मुस्से खाहा था तेवी माने आप से कहा, कि मैं आजाँँँँँ पिकन आपने कैसे जाना की कहनेवाली वही ती कै याई आपका ब्रहम नहीं हो सकता? मैं दहले भी आप से कैछगाँँँ कि आपकी कलत्माए है, सर्फ कलत्माए तो तरा तरा की जाढ़ुई आक्रितिया कर रही है? और नरे, तो इस तरा से क्यो मेरा विरुद करता है? मुझे मानुम है, तु एक भी नवष्छ उस च्योटी का दर्षन करेगा और तेरे जीवन को एक नया आर्थ में लेगा तो उसे पहले, तुजे मा की सब्पा को स्विकार ना हुगा परम गयान ब्रम आनुड के सामने, तुजे अपने आप को समर्पिट कर ना हुगा तु फिर आप मुझे तीन चार दिन तक लगातार समादी में लेईं कियो नहीं होने देतें अगर आप आप सा कर सकते है, तो मुझे उसका अनबाव क्यो नहीं करने देते तुजे शर्म आनी चाही, तु एक तुच और निरर्ठक चीस की चाह कर रहा, मैंने तु सुचा था तु एक बरे बद वर्क्ष की तरा से है, अगर तु तु अपने ही मुच्ष से मतलप रखता है प्रु, प्रु मैंदू की पिडे तु, मैंना शालत है, मैं, मैं, मैं इश्वर के नर्चों करना चाता हो, मैं आप कुलू, लेके मुझे नर्चों नहीं देते, मैं, आप तु राद बआद समादी में लीई रखता हो, जिन मैं, लिईशुद मुद्खो जाते, इस सारा संसार मुझे अप्री और तुच्छ लगता, जब मैं, आप के पास हो ता हो, तु जे शान्ती मिलते, मुझे साअता नीदे, मिली साअता कीजे भवा, नरेन, मेरे बच्छे, तुझी सदशा से गूजर रहा है, मैं, पुरे बारा बरस तक उस्कानवर किया, बारा बरस तक एक तेजांदी मेरे सर में चलती रही है, देरे रख, मैं, मालुम है मेरा चूनाव सही, मेरे बात, तुझी लगकों की देखरे करना, वने आसा बनाई रखना कि उने आद्धियातमी कनुषासन बना रहे, तेरे साअवन एक बाला काम है, तुझी उस परम आनंद के अनबुती होगी, तिसके लिए तुझना व्याकुल है, तब जब तुझे आनबहु करेगा, कि सब कुझी शीश्वर है, तु ये सन्सार, हर चीज, हर स्थान प्रम है, परम प्रम। जल्दी चले, कुछ गल्वार है या बात क्या है गुपाल? नरेन, नरेन, बहुत आजी वेवार कर रहे, मुझे तो दर लग रहे, वो बहुत भीमार है, के उसकी मुझ्टिन हो जाए, उसकी दशा देखकर भहे लगता है, मेरे सा चलीए, आप स्वेम देख लिए प्रुव। आनती से कामनो पुपाल, ये वताओ उसकी आजी दशा क्यों है, मैं भी उसी कमरे में दियान लगा रहा था, जिस में नरेन, एक अएक वो चिल्ला उता, उसने मुझ्टि का, वो अपनी शरीर को मैजुस नी कर रहा है, तब उसका सिर, उसने मुझ्टि पुचा, मेरे शरीर का चला लगया, मैंने का है तो, वो वो नावा कैने लगा, वो शिरीर को मैजुस नी कर रहा है, कुछ वो बाई यसमें उसके साथ है, माली शादी कर रहा है, मैं आपको बताने बहाकता चला या, करपा कर के तुरन चले परभुड. तुस्रे लोगों से पाजो उसे आखेला चोड़े, अगर नरेन निर्विकल्प समाहदी के अवस्ता पाली, उसकी प्रार्थना पूरी हुए, तो आज माने तुझे सब कुछ दिखा दिया, यानुवो बिलकुल वैसा है जैसे, कोई बहुत कींती चीस तुस्से चिपाकर, मेरी निग्रान में, तो आज माने तुझे सब कुछ दिखा दिया, यानुवो बिलकुल वैसा है जैसे, कोई बहुत कींती चीस तुस्से चिपाकर, मेरी निग्रान में, एक संदॉख में, ताला बन कर के रख दिगे हुए, चाभी मेरे पास है, और ये संदॉख तवी खूलेगी, चब तु इस सन्सार में आपना कर तवे पूरा कर देगा, और तब तु सब कुछ जान सकेगा, जैसे आज जान पाया है। तरभो, मुझे समादी में, बहुत आनन्द मिला, क्रिप्या मुझे, तुछे वुसी आबस्ता में लेनेदे, नहीं नहीं, तुछे अभी और बहुत से काम करनेगे। मागे प्रताप से यानुबवाब तब आजान होँँझाएगा, तु अपनी सामान नावस्ता में, फर जीव में, उसी एक देविय शक्ती को उनबभव कर सकेगे। तु इस सन्सार में एक महान काम करेगा, लोगो में आद्यात्मिध जाग्गरती प्यडा करेगा, दीन दुख्यों के दुख संथाब को हरेगा, तुछे एक बहुत लंभी आप्त्रा पूरी करनी है, तुछे बहुत बहुत लंभी आपका, गुरु देव के अद्बूत वचनो से, आज मुझे अनोखा प्रकाष मिला है, उन ग्यान के वचनो से, मैं समच पाया हूँ, की तपस्वी और मूनी, जो समाज से दूर, वेदान्त के आदर्षों को अपने जीवन में उतारते है, उनका अप्फ्यास गर परवार में रहकर भी किया जासकता है, और उने सामान में जीवन में भी अपनाया जासकता है, मनुश जो भी विव्साए करता हो, उसे बस यही समचना और अनुगव करना है, कि इश्वर ले अपने आप को ही इस संसार और अनेक जीवों के रुप में रकत किया है, वो सब में है, सब में समाया है, और फिर भी सब से अलग है, मनिश्ष्य को इश्वर का ये रुप मानकर उसे सेवा के रुप में अपनाना है, तब ही अपनी मन को शुध कर सकता है, चाहे जो हो अगर इश्वर की इच्छा होई, तो बहुत चल द ही नहीं इस महान सत्ट की गो्षान, सारे संसार के सांने करुवा, मैं है से विदवान मुर्ख, नमीर करीभ, ब्राम्म चन्डाल सब की समान सम्पत्ति वनादुवा उसका रूप नहीं दिखता है कोई देख नहीं पाता है रदय मनीशा से वो कल पिट जान गया जो वही आमर हो जाता है नहीं, बहुत लगनी सीर लिए है वस करो नहीं मैंने का बहुत लगनी होगे है अब वस करो, पदिना पजिना होगे हो, आराम करो कितना अच्छा लग रहा है शारी लिएक परिष्रम से मुझे बहुत अनन्ध मिलता महेंद, मेरे विचार से गीता की तुलना में पुट्बाल के जर ये अन्सान स्वर्ग के जाडा करी पहुट सकता शकती ही जीवन है और निर्वल ताम्रित्तियो है, बाकी शिष क्या करे हैं? और सुभो से शसी दुर दर बदख रहा है, मुछ्फिर चाओल के लिए शषी तो जैसे इट्स मत में मां की तरा है जब तक सब को खाना ना खिला ले उसे चैन नहीं चनू आज कम से कम चाओल और नमुक तो खाने को मिलेगा, दो दीम से खाने का प्रवन नहीं वा है लेकिन किसी को कोई शिकाएत नहीं देखो, हमने निर्दन रहने की और भ्रन्चर्ड़ का पालन करने की सोगन्द जो अड़ाई है हम सब तरभू के द्यान मेरा में रहते है, और वो हमें हर दिन जीवित रकता है गुरु जी के आशिस के सहारे हम बड़े जार है नरें अर तुमारी प्रना की तु साथ है तुदना, शिक्षा, जान तुदने के प्रिरित कर तुमने हमें सब कुछ बहुला पर इश्वर की खुज में रहाती है नरें और तुमने जब से मत की स्थाबना की है तुब से लोग हम को पागल समथ है तुदना, अनंध में नहींजाद लोग हम को पागल समथ है जीड़ा ते रहते है तरं तरेके नाम से पुकारते है लेगन तुदने की सशं्यास में ही औनन्ध मिलता है अम लोग प्रभू का गुणग आतें और समादी मेरमे रहें और समादी मेरा मेरेते हैं लेकिन महिंद्र कभी कभी मुझे लगता है कि ये मथ एक विलास की स्थान बंगा है कभी कभी मेरा मन बहुत व्याकुल होडता है मगर नरीं, यहां लोगों से दूर अपने दंख से इश्वर की अपासना करती हुई भम बह्राग को अपनाये शानती से जीवन बिता रहा है हों नरीं लोगों से दूर रहक्ने, बर मेरे आत्मा मुझे पुकार पुकार कर कह रहे है कि मुझे लोगों की बीच में रहना चाही है वंसे बेइट करनी चाही है. वंसे बाथ जीत करनी चाही है भब ज़ाफ कोग़ तुख को सबज्ना चीए इस तान आब मेरे बहत आनग़ड़ाज खोझ भाय वह दोजाए बफहर से तुनियानग लोटना चाए नाई.. तुम हम सपको चोडक नहीं जासकते तुमघरे भना.. तुम सब अगरे सभी कुरु भाई, शान्ति का जीवन जी रहे हैं हर कोई अपने दंख से इश्वर की खोज करा है याद करो, उखाह करते थे की इश्वर को पाने के पत कई हैं उसको अपने के पत कई हैं चीतना कि करो, मेरे लिए वाई नाई तीका पाहले कोई जीवन तर हुँचा चीतना चीतन में, में हमेशा या जान ता धा तुमे ज़रूर एक नाईक दिम याशा करना हो का कुरु जी हमेशा कहते ते, कुज वक्प मेरे आप से हैं कुजब第一個 स्भत्रमा... स Или you see the mistake when you understand नहीं। मागा बलु। बूपडो। बताबा वो बवोगे चाह। दाए बाहे बीए। वो नीचे उपर है वो भी। अखेल विश्प वो दिष्ट्या बबजी। तुब औक कि मेंदे से थाधन है बरहे बे विश्टया है वो डायए बाई बily al-brahm alaba aha वो अगे अ bachelor ha वो पीईचिय ही haain वो दाय meer repe에서도 बाएon keel वो नि् 그럴 deck वो बी兩個 chana अखिल स्रिल स्रिल स्यादार गे भाज का इच्फाने veggies ने च्श्तेक रोग में चॉस उस थंगान विष्वई का इचास कुछ आसे लोगों का इतिहास है, जिने कुछ पर विश्वास था. विश्वास मनुश्ठ के भीटर चुपे देवत्व को प्रकत करता है. तुम कुछ भी कर सकते हो. तुम तभी असभल होते हो, जब अपनी अनन्त शकती को प्रकत करने का, तुम कुछ प्रकत करता है. एक वेट्टी या कोई देश जब आपने उपर से विश्वास खो देता है, तो म्रित्तिव आती है. इसलिए पहले सुयम पर विश्वास करो, और फिर इश्वर पर. मुछ्छी भर शकती शाली लोग पूरे विश्व को हिला सकते है. आफस सब से बड़ा सदाचार है. हमेशा पूरा सत्ते बोलो, बिना किसी भेट्बाव के, बिना दरे, बिना गुमाए फिराए, और बिना कोई संजोता की. अब राथ हो चली है, आप लोग अपने गरो को जाएं, में कल फिर आएंगा. या है. क्या है? सूमी जी, आपने कल से कुछ नहीं खाया है. मैं नीज जाती कहो सूमी जी, इसले पकाखर नहीं लाया है. आप जाये तो खुदी पकालें, मैं लखनी लाया देता हूं. तुम बहुत डाया लो. आव, बहुत फिर दाया लो. तुम इसे पकाखर मुषे डोना, हम जोनो बलकी मिल बातकर खालेंगे. और, मैं तुम नीज जाती कहो सूमी जी, आप मेरे हाद का पका कैसे खायेंगे. तुम मेरे बहाई हो, तुम में मुषे बहुण नजर आता है. अगर, अगर तुम मुषे पकाखर खेलाओगे ना, तुम मुषे लगेगा कि तुम ने मेरा सम्मान किया है. अग, नहीं, नहीं. शक्ती शाली और कमजोर, उच और नीज, सब के पीछे बही अनंत आत्मा है. जो मनुष्ष की अनंत शक्ती को, श्रेष्ट और महान बनाने का, आश्वासन देती है. इसी लिए, अपने भीटर चूपे हुए, इश्वर की गोष्वाए करो. उसे अस्विकार मत करो. जाओ, बकाखर लाओ. सूमी जी, आपने हमारे दर्वार में पडारन अस्विकार किया है. इसके लिए हम आपके बहुत आबारी है. सूमी जी, आपके बारे में, वडी कहनिया सूनी हूए. मैं सूँचता हूँ, उन मैं से कुछ अच्छी भी हूँँँँ, महाँ आपने सब कि सब गरी मजे दार है. अप तो आपके पसिद्दी बड़ी है. है, लोग के है कि देख्या जान्या सादु महत्माँ में, आप सब से अलगो, बहुत अलगो. आपकी विचार दारा पकती शील है. उगर किस सो है कि आप एक शुद्र के साथ बूजन कर रहा है, और क्यो दिवान जी? ये बाध सचे माराज, नगर में यही चर्चा होग है के, सुमी जी हिंदु जात प्रठा में कोनी माने. और इन से भी बड़कर, सुमी जी इन बाध की परवाग कोनी कर है, कि सामने वालो हिंदु है कि मुसलमान, या और कोई जात्रो. सुमी जी नो मान्रो है के, या सुमी जी बाध सचे है? जी माराज मकर हिंदू होते बे आविस बात की उपक्षा नहीं कर सकते हो, कि एक शुत्र के साथ भूजन करनो पाप है? माराज, मैं जाति प्रठा को गरनित समझता हो, इसकी वगे से, हमारे देश के लोगों को, बायानक अप्मान सेनापडा है, इसे जो पतन हुआ है, वो शर्म की बात है. हमारा दर्म, रसोई गर में पहथ चुका है, चूलहा और भूजन, हमारे भगवान होगा है है, मुझे मच्षूना, मैं पवित्र हूँ, हमारा दर्म, मैं क्या? हर वक्ती अंद विष्वासी, मुर्ख होने के बडले, नास्तिक होना चाहेगा. स्वामी जी, आप अंद विष्वास के खिलाफ हो, हो ना, लेकिन मुर्टी पुजा में आप बड़ाई नी समजु, तमात्र समादारन किस्तर करोगा, मैं मुर्टी पुजा में विष्वास कोने करो, तुस्रा लोगा कितर, लक्डी, मिट्टी, दहतूरी पुजा मैं कोने करो सको, इस बारे मैं आप क्या कहोगे? ये किस का चित्र है? बहाराच का? दिवान जी, क्रपे आप चित्र को उतारीए, विवान जी, इस पर तूकिए, मैं कहराँ आप तूकिए, तूकिए इस चित्र पर? वामे जी, याप मैं कही करवारा वास्ते कहरी आप, यो महराज रो चित्र है, मैं ये किस तर कर सको, लेकिन ये तो सर्फ कागस का एक तुक्ला है, ना तो इस मैं महराज की हद्टिया है, ना मास, ना रक्त, ना तो ये महराज कितरा बोलता है, और नहीं उनकितरा वेवार करता, तुछ भी आप इस पर तूक्ने से इंकार कर रहें, क्योगि इस चित्र में, बास्टव में, आप इस पर तूक्ने से, अपने महराज, अपने सोमी का अप्मांग समझ रहें. अपके माराज, एक अर्ठ में आप इस पस्वीर में है, फर तूसर अर्ठ में, आप नहीं है. आपके सोमी भक्त करंँँचारी, अपके स्वामी भख्त करम्चारी इस तस्वीर को उतना ही सम्मान देते हैं जितना वो आपके व्यक्ती को देते हैं यही बाद उन भख्तोपर लागो होती है त्यो पत्हर य अद्धातू की देवी देवताओं की मुर्तियों की पुजा करते हैं प्रतिमा उनके मन में उनके इष्ट को लाकर ख़ा कर देती हैं और इस बाद में मदद करती हैं कि वो अपने प्रभु में मन रमा सकें आस्टम में वो पत्धर य अद्धातू की मुर्ती की पुजा नहीं करते हैं माराज, सभी लोग एक ही इश्वर की पुजा करते हैं उस इश्वर की परम आत्मा है, शुद ग्यान की चरम सीमा और इश्वर भी लोगों को उनके ग्यान और उनकी समच के अनुसार दरषं दिया करते हैं सामे जी, आपने मेरी आखे खोल दी वेदान्त की जन्मभूमी हमारे इस देश में, वरशो तक लोगों को वश्मे करके रखा गया हमारे सामन तवादी पूरवजों ले, देश की सादारन जनता को पैरो तले इतना रोंदा की वो भेबस होगए अद्टिया चार के कारन, यहांके गरीब लोग लगभग भूली गए कि वो भी मनुश्ष हैं उने महज लखरी चीरने वाला या पानीड होने वाला बना कर चोर थिया गया यह गरीब, यह नीच, यह पापी का भारथ में, कोई मित्र नहीं, उने किसी का साहरा नहीं ज़हे वो जितनी भी खोशिष करें उठ नहीं सकते, तो दिन प्रती दिन नीचे गिरते जारहे हैं चालाक शिक्षित वर्ग ने उनकी महनत के पल का एक बड़ा हिस्सा हराप लिया है फर देश में एक हतना गती है, बर अब जमाना बडल गया है निम्नवर्ग दिरे दिरे इस्माथ को समजने लगे है, और इसके विरुद एक सैयुक्त मुर्चा बना रहे है योरोप और आमरेका की जनता सब से पहले उटी है, और उनोने लाए का शुब आराम्ब कर दिया है बारत में भी इस जाग्रती के चिन दिखाए देने लगे है, आचकल हो रही निम्नवर्ग की कई हरताले, इसकी गवा है, उच्वर्ग अब निम्नवर्ग को अदिक दिनो तक नहीं दवा सकता, चहे वो जित्री भी कोषिष कर ले, उच्वर्ग का कल्यार अब इसी में है, कि वो निम्नवर्ग के बाजिब अदिकारो को हासिल करने में उनकी मदद करे, आज का हिन्दुदर्म नतो गयान का पत है, नतरक का, वो तो मुझे चूना नहीं, मत चौवाद बन गया है, कभी कभी मत चूवाद के बनदन को तोडने का में तीवर अग्रहे अनबाव करता है, लकता है तुरंत जाकर चिलाओ, सब जन आए, जो निलदन, दूखी, अबहागे और दलिप है, फिर उन्सप को एक साथ एकठा करों, जब तक वो नहीं उड़े, मा भी नहीं जागेगी, सूमी जी, सूमी जी, आप कहा से आए है, एक बहुत लंबा सबर तैकर के, क्या आप थोडे दिनो यहा रुकेंगे, मिरा यहां से जाना अवष्षक है, बहुत से काम पडे है जो करने है, मैं आपके साथ चल सकता हूँ, मगर कोन हूँ तुम? जी मैं आपके स्टेशन मास्टर हूँ, मुझे शवर चंदर गुप्तो कैते है, एक बदकते हुए सन्यासी के साथ चलने का मतलव जानते हूँ, जी आप अपकर मुझे अपने साथ चलने के आगया दे, तो मैं साथा सलसार चोर सकता हूँ, मेरी मनजल निष्चित नहीं है बिटे, मैंने पूरे देश की लंबाई चोडा इनापी है, लेकिन अभी भी मेरी खोज बाके है, मेरी गुरुजी काहा करते थे, की अपनी मात्र भूमी को नब जीवन देने के लिए, अपनी जीवन को ने अच्छावर कर दो, मैंने बहुत दुख देखा है मेरे बच्छे, इतना दुख की मेरा रदाई बरकाया है, कुरुजी नहीं काहा था, की दर्म पूके पेट के ले नहीं है, इसे आज मैंने देखा है। मैंने देखा है, अगर तुम किसी एसे सन्यासी का साथ चाते हो, तुम परवतों के एकान्त में द्यान लगा कर संतुष्टी पाता है, तुम मैं तुमारे मतलपका आज मी नहीं है। जब आप सो रहे थे, मैं देख रहा था, मैंने आप के प्रवट्चन सूने है, सिर्फ आप एक एसे हैं, जिनके पीषे मैं चलना चाता हो। दिको, यह काम सरल नहीं है, जी, आप अप अब आद देंगे, तो सब कुछ सरल हो जाएगा स्वामी जी. स्वामी, मेरी एक प्रार्थना है, इसे आप एक आसे व्यक्ती का प्रेम भी कै सकते है, जो आप को सब से अदिक चाता है, कही आप स्विकार करेंगे? कहें तो सही माराज, आप मुझे बेटा बुलाई जेसे आप हमेशा बोलते है, बले ही मैं खेतरी का माराज कि नहों, आप मेरे स्वामी है, की आप स्विकार करते है? की आप भाई, की आप मुझे मालुम था स्विकार करेंगे, आप अपने स्नही जनो की प्रात्ना कभी इनकार नहीं करते है, एक बात और है, मैंने सूना है, आमरीका में शिकागु नामा के एक शहर है, वाई विष्छ के प्रमुक डरमिक निताव का एक बवाई सम्मेलन हो रहा है, ये दरम की एक बवाई महा सबा होगी, वामी आप अकसर कहा करते है, की आज इस बात की जरूत है, की दुन्या बारत को अद्यात्मा की बूमी के रुप में स्विकार करे, आप को वाई जाकर बारत का प्रतिनिद्द करना चाही है, मैं आमेरेका में दरम महा सबा किन्तु की कोई बात नहीं, मैं हर चीस का प्रबन कर दूंगा, सिर्फ आप ही है, जो दून्या को समजा सकते है, कि सच्चा दरम क्या है, आप आप आप सारे विष्वो को समजा है, वामी ये बहुत बलया अफसर है, सारी दून्या को अपने विचारों का अबहार दें, इंकार न करे स्वामी, लेकेन मुझी नहीं पता कि मैं इस कारे के योग्य हूँ, आप योग्य नहीं है, अप विव एग नम योगि नहीं है, अप योग्य नहीं है, स्वामी विवेगण नंभिवयग नहीं है, आप आप आप यी एक अम कर सकते है, मैं यह अच्छे सचानता हो, और शुगरे ही सारा संथार जान जाएगा. अच्छ, अगर अप याग्य हो, तो आज मैं आपकी मनूरंजन के लिए कुछ प्रबंद की आए मुझे एक शमा करना बिटे मैं दूसरे कम्रे में रहना चाहूँँँ एक सन्यासी के लिए इस तागा की मनूरंजन की आग्या नहीं आग्या नहीं राथ की आए मैं यहा से जाने के ले उत्खला हूँँँँँँँँ मैंने आपका अप्मां की आए एकिन आपके गीत में मेरी चेतना को जगा दिया बाग मान के सच्ट अमने बवईष्ड बबशकर से वल चित इस प्रुइश तागा क्र заключrings समक अ। पभाग माअ की सम लगी ऐसा लगता है मानोडھरती आखर खत्नोओँँँँँ closed आप transcription समाभत हुँँँँँँँँँँँँँ मच्वारे बिना पैसे दीववे नाव नहींगे और हमारे पास तपूटी कोडी भी नहीं है स्वामी जी ये आप क्या करोए, स्वामी जी मेंने, पूरे भारत की यात्रा की किन्तु आज मेरे बायों, मुझे बहुत ही तुकद अनुबहव हूँँ लोगों की गरीभी को देख, मैं अपने आसुए को रोकना सका और अब मिरा ये द्रिड विष्वास है की गरीभी और कष्ट को दूर कीए बिना बारत के लोगों के लिए, द्रम का प्रचार कोई माइने नहीं रहता है मैं, बारत के दीन दॉखियों के लिए वहाँ से समादान लाने की कोशिष कर रहा हूं मैं पश्विम के सामने ये कहुँँँँँँँँँ की अगर बारत बीमार ये तंधूरुस्त है तो उसका समबन्ध पुरी दुन्या से है अगर भारत दॉपता है, तो पुरी दुन्या दॉपती है बदले में, बाहरी दुन्या को बारत के आत्मा और एश्वर संवन्दी ज्यान उसकी अद्द्यत्मक विरासत, त्याग और सन्यास दूरा सच्चे मोख्ष के आदर्ष की आवशकता है मैं अमेरिका को बारत का प्राचीन ज्यान दुँँँँँ आपनी मात्र भूमि के लिये वहासे этой भिग्यान और, विक्यान और टेकनलोगी का ड्यान बापिस एँगा अगर मैं इस काfte में स�vers hotha huon अख्यान, भारत की प्रित्ष्सुत, पूरे � anomaly hi thi आफी हमारे धườष के लोगों को इक नैया विष्वास मिलटा है बनुश्विटा है फामी आपके ज अने के बात हमलों का खर्तब क्या होगा हमलों बवगवान की सेवा कैसे करेंगे काम काम काम चक्कों की जगा अपने खन्दो को रको और बनुश्विटा की सेवा करो इश्वर तुमे सदा आशिर्वाद देंगे ब्रुदर्स अं सिस्टर्स अप आमरेका जिस तरा विबिन नद्या बिन बिन सुरोतो से निकल्कर समद्र में बिल जाती है उसी तरा हे प्रभो बिन बिन रुची के लोग तेरे मेरे अप्वा सीदे रास्तो पर चलते हुए तुजी तक पहँचते है सार्व भोमेक द्र्म अबष्ष हूना जाहीए जो सांसारेक, सामप्रदाएक, और भोगोलिक बंदनो से मुक्त हो जो अपनी अनन्त भुजाँ में सारे विष्म को समेत ले और हर मनच्ष को उस में जगा मिले आप लोग एसा द्र्म सामने रख्ये तमाम राश्ट्र आपके पीषे चल पडेंगे चाहे वो जो हूँ हिंदुवों के ब्रम्म, मुसल्मानों के आल्लाः वड़ों के बुद्, जर्दुष्टीनों के आहुरा माज्दा यहुदियों के जेहुवा और स्वर्ग में स्थित इसायों के पिता आप को शक्त देऊ, ताकि आप अपने बीचारों का उच्छ बीचारों का पालन कर सकें इसायो को हिंदुवं या बोद्ध नहीं बनना है उनहीं बोद्ध और हिंदुवं को इसायी ही बनना है और दर्म को अपनी खासियत बनाए रक्ते हुए तुस्रे द्र्मों की शक्ती को अपने आप में शामिल करना है उन्नती के नियमों के तहत् प्रक्दी करने चाहीए इस द्र्म महाँ सबहाने दूनिया को कोई संदेश दिया है तो उगे है की सादुता सी सामप्रदाए विषेष की संपत्ती नहीं है फुरुष को जन्म दिया है लेकिन अगर फिर भी कोई एक व्यड्ती ये सुछता है की मेरा द्र्म तो जीवित रहे और बाकी तमाम द्र्म समत हो जाए तो मुझे उस्पर द्या आती है स्वामी भिवेकानन, स्यासत और अपने जमाने के स्यासी लीडरों से दूर रहते थे लेकिन उन्हुने बार-बार इस बात पर जोर दिया की अवाम की हालत सुदारने के लिए आजादी और बराभरी बहुरी है उन्हुने कहा, भारत की सारी उमीदें अवाम से जुडी है उचे तबके जिस्मानी और रूहानी तोर पर मुर्दा हो चुके है मुझे यकीन है, की कोई मुलक बाकी दुन्या से अलग रह कर प्रकी नहीं कर सकता और रोज बे रोज ये बात साफ हो ची जार ही की कोई भी मसला, महेज नसली, कोमी या इस तरह के तंग दारे में रह कर सुल्जाया नहीं जासक्ता एरन्या गर बात समवर तकागरे बूतस्य जातब पतिरे कासी सदादार प्रतिवें या मुतेमाम कस्मै देवा या हभिशा भिदेम वहता हिरन्या गर बास्रिष्टी से पहले विद्यमां वही तो सारे बूत जात का स्वामी महान जो है अस्तित वमान थरती आसमान तारन कर आइसे किस देवता की उपासना करे हम हभी दे कर जिसके बल पते जो मैं है आमबर प्रुजवी हरी बरी सापित सिर सवर्ग और तुरज भीस्दिर आइसे किस देवता की उपासना करे हम हभी दे कर करम में आकने अगनी तारनकर पैडा कर रिया पा था जल एधर उधर मीचे अबपर जगा जो देवो का एक में वप्रां बन कर आईसे किस देवटा की उपास ना करे हम्हावि देकरःीप्रुष्ति नीर माता सवर्त्र अचे तापुभाज रक्षा कर सद्यदर् मपालग अतुल जனリामख रक्षा कर आगी है दिशा ए भाहु जैसी उर्सकी सब में सब कर आएसे ही देवता की उपासना करे हम हविदेकर