 नमुशकार, नूस्क्लिक में आपका एक बार फिर्ट्से स्वागत है आप देख रहे हैं हमारा बहुत्ही खास कारेक्रम, इतिहास किपन्ने हिंदूस्तान में क्रितिकल या फिर बालेंस्त बायग्रफी या जीवनी लेखन का जादा त्रीष्यन नहीं है जादात समय लोग अपने जो सबजेक्स हैं कासो से अगर वो राजनितिख हो तो उनको उनी के बारे में चुनते हैं जुनको वो पसंकते हैं जुनकी राजनिती से वो सैमत हैं तो एक तरे से हम कोई अकसर दिखा जाता है कि हिंदूस्तान में प्लिटिकल बायग्रफीज भक्ती संगीट से बहुत करीप लगता है इन में कै अगस्ट़ें सब वी होती हैं उन में से एक अगस्टशन अभी हाल में एक नहीं किताब आईए हिंदुसान के भूधभृत प्रदार मंत्री अतलवियरी वाज्पैई अटल्व्यारी वाज्पेई उनके उपरे किताब आईए वाज्पेई the ascent of the Hindu rite 1924-1977 आज हम बात करेंगे इस किताब के लेखख से अभीशेक चोदरी अभीशेक जी सब से पहले तो आपको बहुत बदाई एक बहुत बहुत्रीन और अब बहुत बाँलन्सके भीछ का को उसी को क्रिटिकल लच्खता है को उसी को बहुट लच्खता है लेके रूक्ती तो नहीं है तो एक आईख्टाब लिखने किंगे सब सब कटले तो आपको बभजहाँए बज बजग दन्वाद और सबसे ज़ादा मुझे यहां बुलाने के लिए है। नहीं सबसे ज़ादा तो मडलव हम मडलव चाथे की आपकी यह दो वोलुम में किताव आई है पहली वोलुम अभी आई यह दुसी वोलुम दिसमबर में आनी है तो उसकी वहकुलता से अंतजार रहेगा तब कोछविष करेंगे की तुसरे अध्याई के बाद करेंगे वाजपी की जीवनी के बारे में आज हों कदब नहीं करेंगे बात किवोंकी उनका करीया तो एक से चदततत के बाद हिंदुस्ढान में वाके शुल। हो आते हूँ सबसे पहले अतल भिजारी वाजखी मैं थोड़ा परस्शनल लोट पे मैं शुरू कर ना चाता हों हम जिस वक्त पतकाइता के पेशे में आए एटीज में तो हम लोग अटल जी को एक हामलिस किसम का पूल मानतेः हामलिस in the sense की माना जाताता की राजनितिक तो बड़े कुकेट होते है बड़े कुमप्लिकेट होते हमेंशा दाव पेज खेलने में लगे रहते है बाद में कहा जाताता है के फ्रेज बकाईद आंगरेज जी के जरनलिजम में मतलब यह पोपलर चल पडा की the right man in the wrong party अपके किताब में जो सबसे श्ट्राएकिंग जो शुरु में में को लगा की आप पडे ख्लीनिकली इस्टाबलिष करते है, की वो right man in the wrong party जिस तर से सही इन्सान और गलत पाटी में तब जो एक पूलिटिकली करेक्ट जो left of center or liberal opinion में की जंसंख खरा पाटी है, लेके नहां at heart अतल विहारी वाज पेई नहीरूविएं ते इस मित को आपने दिबंग किया है तो सब से पहले में आप से आपका जो शोथ हो आप, उस में जान ना जाँउंगा की उनके वो फोर्मेटिव यहस ते उनके, वो school, college और गली फोर्टीज का जो पीरिएत था, पबलिक लाईप में आने के पहले, जब एक तर से उनका पूल यह की वो लिबरल थे, नहरूवियन ते, आपने क्लिषे जो है कि है जी, राइट मैं इन दे रोंग पार्टी, तो वो मैंने देखा की वो आरकाय उस में कुषिस में भिदाने के बाद मैं देखा की यह बहुती गलत दारना दी, और जब मुझे राष्ट दर्म का ओए पहल तो उसके वो सह संपादख ते उस मैं, तब तक पाँच जने नहीं शुरूवाग नहीं पाँच जने जनवरी उनिस्वार तालिस मश्ड्रूवाग तो उसके चे मेंने बाद नहीं बी इसके तो संपादख ते राजी भलोचन अगनी होत्री रीवा के ते एक संग प्रचाडग ते और श्वीवाज पही ते वही दोनो उसके बी आगे जगे खे और उस पंचिजन नी तभी शुरूवाग जब यह यह सप्फल हो गया जब यह तो इसको यह इनो नहीं उसको लेक तरीके से देखे तो वह परस्नल सेंस में वह कापी दीसें ते लेकिन अगर आप जन संख का और उनका अगर इतिहास देखते हैं तो बिल्कुल मुझे वह वह राइत मैं इन दे राइत पारटी तो ते ही और इन पक वो हमेशा यह तो उस पारटी को लीट कर रहे प्रमुक भी बने और आभी भी जो संग में उस समें विस्टर वाच पेई के जैन्रिषन के जो लोग ते म्गी वैद थे इन सब वो ने कुछ समें तक चोर दिया था अब उसकी वैजैस बाला सब देवरस के बारे में यह भी का जाता तर की कोल वलकर जी के साथ वो तो बह� वाच पेई की बाख के लिए बहुल पहले वो आलाहा बाद में उनो लाम रखख्जाष ल की वो करीसिसिस थी उस से वो उसको चला नहीं कोशिश किया वो ने अगरा में आरी समाज बहुत बहुत पहले आचुका था तु जब तक इनके पिताजी अपने स्कूल वाले फुर्मेट्टी वीर्स में आए तब तक उ आरी समाज का इंफ्लूंस था इनो ने अंगरेजी की पड़ाए की अईदिया होता है, तु उस सब के कारन उनके मन में जो है एक पूलिटकल कोश्यस्निस जिसको कहते हैं, वो पहली बार विखसित हूँए, तु वो जो है वो एक रडिकल सा ब्रेक था श्री वाच्पे के जो ग्रन फादर थे उनके फादर के बीच में, तु विरासत में लिए कि यह भी आरी समाच जाना शुरूग कर दिये, और जब यह दसे ग़ारा साल के ते तो गोलिर में पहली शाखा खुली संग की, और तब यह शाखा में जाना शुरूग कर थे, तु वो तु वो बच्पन से ही शाखा में जाने लगे ते, तु वो तु एक तो एक तो एक तो इनेट कंजरवेटीजम है, जो है वो बाद का वो वो काफी हत्तक जो है वो गोलिर के दिनो का ही है मैं कोंगा, और बाद में फिर तु वो उने जो च्वाइसेज बनाए, अच्वायसेज अच्वाइस कि उनके पास अप्षन छा लिए एक लेक्चरशिप, या खोलेज में उनको नोगरी मिलतकती आपटी थी, वो सिंद्दिया रियासद में उनको नोगरी मिलने वाली ती, उनके पास अप्षेंस थे वो चाहें तो कुछ उनको एक स्टेबल नोक्रीं मिल सकते थी और शायल उनके जगाईपे पन्चानबे या निन्यानबे प्रत्षत लोग जो उनकी जैन्रेशन्स के ते वो आईगी करते ते तो शाद उनकी प्लुटिकल कमट्मेंट की बज़ा से उ उसी उनके लगे कमट्मेंट एक एक तो वो था कि उनको एक एक एक एदा कि हम ही संक परिवार की जो साँख्लोगी ती उसमें उनको लग रहात अगे कोंग्रेस जो हो कभग जद प्रो मुसल्मान है और और लेडी हम नहीं जो ये जो सोने के चीडिया है, उसके दो ईनो ने पंक काट दी हैं, और और इनके हाज़े चोरे तो फिर तो ये पुरा भारत गमा देंगे, तो मैं उनकी साएकोलोजे की बात के रहां, उस चचाए से हो सकते तो रहा दूर हो, लेडी इनकी साएकोलो� उसमें, हमें से आज़ा से ही बात है, उसमें के लोड मोमेंस भी ते, उचुकि उनकी हालत इतनी कहराब ती, गोमेंट से इतना अताक हो रहा था, तो उनके पास फिनेंचली देवे स्ट्रगली तो वो सब समस्याए ती, लेकिन अगरा वाजपपःी की बात करे, परसनली ब तो उसमें कम चली पडा चला, तो होस्पिटल में उभरती भी करा दिया, मा तो गर पे रहागी, उनको चिकिटसा नी मिली, और सब को, उनको लग गया था, कि पहले पिटागा देहांत हूँ, फिर माखा देहांत हूँ, तो उस से उनको बहुत एक जो है उस समें उनको पहले बार लिट किया होँँ, कि कि भी वें आगर पहले कुछ कर लेटा, लेकिन तब तक उब आगे जा चूगे थी तब तक उस्छलेडी बं चुना उलर चुके थे अग, और चोटे मुते या एक शेलेब लेटी के रूप म तो अगे बाज से जन संग में कैसे अक्तिव होते हैं? वो किस तर से फैसलिटेट होते हैं? कोन लोग लेक्ते आते हों? देके यह यह यह यह यह नहीं गरजूल ता हो सकता है वह उनकी पोलिटिकल आमबिश्यन पहले से भी हो मुझे आते है कि जब वो पहली बाज च्नोलर रहे थे पच्ष्पन में तो उनके पीटा का एक... जो भाई लेक्षन की बाट? तो उनके पीटा जिनको कंसर पहल तब तक ठा लें दिकोट नहीं उनको द्यागनोज नहीं हो आता उनको उनको पेट में को के प्लुम को ओलक गस च्डे खे ठा भी शिल की। उनको उनको अपने वाँउंग में जाखे उनको उनको उनको उनको उनको उनको लगरा दा की जल आए वायोथ फो अचा मिले तो वही टिक होगा है because तो आप बीटे ते तो तो तो तो उड़ा तो आमभीशन रहा होगा अगा तो परिवार में आमभीशन ता है लेकिन लेकिन लेकिन और परकूलेट किया होगा नीचे लेकिन एक तो पहली भाँ जंसंग के पास फिष्टी तु में पैसे नहीं दे हैं बहुत रिसोबसे की कमी � नहीं लड़ पा रहे तो भी अपना पैसे डालके या तो अपकास लोग होते थे जिनको नहरु के हिन्दू कोट बिल से प्रुल्म ता या कुछ चोटे मोटे राजा महराजा थे अपकास पिष्टी तो ये ब्रामवन ते लेकिन अपकास पैसा नहीं तो अपकास पिष्टी अपकास पाव तलम्बात हैं। तो आपका शस्गल हूँवा28। तूटे च्चे पाटी बच्ची गग्ती होगी तो उस दोर earthquakes दींडिया लूपा द्याईने चुकी देका है। तो ये तो करतोग कि देखे तो बद्दागे इस पर �色्वोग करते था सब भूअत थे. तो अप तो गए क्रडियen तो वो थी पद्टाए, गदी जअत कान ही थे. थो बद्दागे तो बन बढल ये थे. तो इस में पोटेंशिल है कि शायत क्या पता ये आगे जा के बड़नेता बन सकता है तो उसी तरीके से उस समय में बभाज चलते थी कि अटल दे लिए लिख लेते हैं और अचा बोल लेते हैं कवी हैं बाशा पे अची पकड हैं अटल लेडे बाजपेई के इनिशेटे पे स्थी कि सवाल पे नहरु सरकार को कदम वूटने थेखने पड़े और वाईट पेपझारी कि अटल लेजे बाजपेई कि स्प्टिए वूट कर में आचा जो आचे न बी बोला जाता है अगर वाड़ी बाजपय को अमरिका बेजने में नेहरुजी ने परस्सुनली प्सौलितेट किया, अनोने बेजना नेहरू और अगर अप अप प्कोद द्श्टे दिश्टे थे यह तो ईस गईभार में ज़र बता हैंगे अप. रिश्टे देखी उनके रिश्टे शुरूवे बहुत अच्छे नहीं ते पहली बार ज़ में लिखा है शकटक जिक्र किया है, कि पहली बार ज़ वो परलेमेंट में जाते है, उन पहले दिन ही अटाक अटक कर दिया नेरू कि अपर. उन लिए अपकी दोमेस टिक पूलिसी भी अपकी ख़ाब है, अपकी नहीं चल रही है, उपकुछ पता नहीं चलते है, कि अपका जो अन सर है बनेती नेती होता है, कि ये वी नहीं और वो बी नहीं के हम कषमीर वापस लेंगे पाखिसटान से नहीं, क्या हम उण्को देदेंगे नहीं? हम क्या करेंगे? गोवा में हम सत्याग्र करेंगे नहीं गोवा में प� lipulis akshain lein ke tur nahin. tell hoon nahin. हम का अपका उट्ड़ क्या है? हम किसे चिस जी सपें क्स्यों आप क्यों नहीं है. और निहրू जो है उआप क्यों भूरा मनगे. अगले दिन उसे नहीं कहा, कि यह तोर एक बाजारो किस्म के नहीं निताजी आए नहीं, यह अभी भी एलेक्षन मुद में, इंको चुनावे मेदान में, और पारलियमेद में फरक मालुम नहीं परता है। तो एक तीकी उस तरीके से नहीं के शुर्वात हुई, और काफी समय तक मैंड्यों वैसा रिलेशन्सी प्रहा. 58 में जब यह कशमीर जात्ते रहते देते भीज भीज में वहांपे थोर भाजाव बाजशन वाशन देते थे. तो नहरूने कोछ़ पता चाला कि यह जाते है, थो बहुत गुसा हॉए। उन्हो नहीं बहुत बज़ी आप्ज्शन्जब परशन. और वो सब तेख्छेत क्या जम्मू कशमीर में की सरकार को भी लिका अपने आपने यहाँ भी लोंगो को बड़ाया कि नहीं, अपने आपने वाज्पे तो बी गीवें लोड़ परमिथ तो विजित कश्मीर लेकिन दिरे दिरे मेलो भी हुभे, तो यह सब चीजे यह जेस्ट्र सें जो शाध नहीरो को भी अच्छे लगे, तो पर आज़्ा नहीं यह भात बलको थ सईई है, लेकिन अईसा भी नहीं एक उस कारण से पुर नहीं जे ख़िया हो, कि यह प्रजान मंतरी बनी यह सब भहो थी फिजोल बाथ है. बीरोक्टें कोटराफीग जाए से निकले वो जासे निकले लागाखार से पर चली जाते है यो परत्रकार करी सारे बहुती क्यूँ कि अच्वार में जाथा है, या example k let us debate this in this situation महो confidently that this would happen आप से ने खोली मारा के न्हीं खळछोई लागा � Script Native अदर से लगे ती उड़, मता वो जो उस तरीके की मिट्स हैं, तो मुझे लगता है की तुमसे कम हम लोग जो लगे लगे की उसमः जब ये बोलते थे सुदर्शन जी तब वो लोग उनकी बातो का यकी नहीं कते दे प्श्वाग की लगे लगे लगे वक्त में चलके वोगी वगे था अरावाई खर्ठ्वाई, निसहाँ पावॉआज़्फ़्ी का निस्प्वाई, memory-interventionsिति होते ते उसमे एक से थुमसे तप्ऎदान दीखती थी, उस्विल कारन, इस क्या दशक करने वाला एक जोडी का निर्मार मता चरुवात वौँद जोडी का उस्चना आथ� इसे में दो तींट चिजे खरना चाूँगा, अदवानी जी की ज्यो एच हवि है, के खक्ट्टर प्याया हुँ, बनी औिसुनबे में बनी, और उस से फहला एच हवि नहीं ती. अगर आप देखें तो बल्राज मदोग को आप एसे लोड मुत लोग कहते हैं देखें उन्नो आपनी मैमवार में उनको जिक्त किया है बोनलिस वंडर कहें कि उसके पास नहीं अरिजनल अडियाज थे और नहीं उसके मुँँ खोलती ती बहुँ तो बहुँँ तो लाज प्षाडवनी अगर बिस्टर्ज लागा था है तो बहराल वो वहाँ से उनके कल्चटर मुँँ की पुस्टनालिती मैं रस्टी के लिमें कभी दिखान है थिस साथलज़ण के पुस्टालिती में एक रस्टी सटी की लिट सिती छोते अगर देड तक वर डेर तक लिकता था छी बिल्गल. शी आडूनी का जो सपर है वहुँँँ वहुँ नहीं है नहीं अपको मालुगा एनी निव तु पक अ stressed पक निज भू Thats pray यह किल सिса बहुं बी भाज्प� fill तो निवको बुला लिया गया. दिल्ली बुला लिया गया. और यक तरीकसे एक assistent कहले है या विआ। तो मजद के अ पालेमेंटरी रिसच, भी दिये आजए, तो सास में रहते दे. तो तबसे जो है और ये भावर में मिले थे पहली बार, अद्वानी अपनी मेंवार मुसका भी जिक्र भी किया है, और सन्ताद मन में अगगे दिली, तब से लोग साच मेंगी तो तब से वो गनिष्ट मित्र बन गयते है, तो वो एक फेज चला और दिले-दिले ये भी कौटली ये हमेशा ये पर्दे के पिछे रहने वाले थे, ले तब जा के वो दिरी दिले-तब लियारी वाच्फी बन ते ये अओ यहन भी बने जो रहे, निचे-झो आपी अदवानि पचानवग तक तो ख़ाए भापस जो अडेदी गहीं जाएं खानी हैं. अपिर अपी हम भी अपी समय नहीं हम वोपोज जाते हैं. अद्वानी तावर्ड अब वाज्पाई आवोट से, फिर से निटी तुक लब तो फिर से वाज्पाई उनको जेल जले गयते है। और फिर जैसा वो क्रम चला उस में वाज्पाई क्लोड दिले दिले बरता गया भिरान्भे के बाद यह कि अद्वानी के और राइज ता उस में तो उस रही, उस में प्रजाव राज सिंदया तो राज्माता टब आद अद्वानी की, उनकी भाज्पाई रही ती प्रज़ेन बनने की, और उसी ख़ाइन तो काई सालो तक वी पाट्टी को सपोट कर रही ती, और वो ब्मेंवर यो तो सबचे भरी फुंटर ती जंसंकी उसमे की, among other many other things, कुथ समें उनका परवार कोंगरस मे भी रहाता, लेकिं फिर प्रीवी प्रसेज भाली बाते हुए ती, और ये सब हुए ती. लेकिं... तिआट्टर तक अते आते औद वह आता, विघ्टाय को जंसंक छॉना वह रही ती प्रीवी प्रसेज टी, और प्रीवी प्रसेज जोंगे... ये तो लेएप टीस टी स्टट चाएे जो चरगार का आगया दा जोंगों कै आभी भोत्टी स्ट्रों ता. और प्रीवी प्रसेज के मुद्दे पे एक खतर में बहुत पिटाए होगे थी अपोजीषन की और उसके बाद ये लोग फिर से आप को याज होगा फिर भांगलादिश का युध्द दुवा वहतर में फिर से युध प्लस प्रीवी प्रसेज अर लेप्टीस ब्स्टाइज को लगे लिए और और मुद मुद्दे दी के से प्टाए होगे तो इतनी प्टाय के बाद ये लोग तो एक गबरागे नहीं तो अगा गे शायद अज़े में अपन्टी जो है तोड़ा सा ये राजा महराजावो को वापस जो है एक बाक दोर से जो है परल्लेमेंट में तो उनको लगा की ये प्रगमाटिक नहीं होगा तो ये कमप्रमाइस कनी रेट के रूप में स्री आद्वानी उबरे कुकी वो एक तो सिन्दी थे वो सिन्दे एक मातर जगा है है ये इवन अन्धीवाड़ एंदिया में जो भारत में बलकल नहीं है तो उनका जो है कोई सिन्दी वोट मैं कही पे नहीं तो उसके कारन किसी को प्रमाइस या करन शुब उदिया की है कि वाचपपपे नहीं क्या किया सीजद तो अडवानी नहीं लेवद्भानी जा कि रद्फ लेदश लेगीगे गे ये जो मिच ता लेकिन अप ये देखिए की उनका करीर देखिए तो मिस्तर वाजपाई जो है पहली बार चुनावा लरते है पच्पन में, लोक सबागा. आद्वानी जी पहली बार लोक सबागा चुनावा लरते है, अटी नाईन में. तो आगर आद देखिए की फेज कों ता पाटी का, येवन अगर आप जब ये एंपी. मुझको याद लेट शिक्ष्टीज में नारेद लगे ते की देश्का नेता कैसा हो, अटल भीरी जैसा हो. अटल पहली बार दींदे आल उपादिःने कही लिखा भी ता की इस नारे को मैंने सूना है कही जगा बोला है. बिलकु और अगर आद सबहा में जब अद्वानी जी जातते है, उसकतर में जाते है. तो उस में भी मतलप की जब की बाजपाई 57 सही ते है, तो उन दोनों के बीज में अगर में कोंगा, उस सेंस में मास लीटर वाले, उस में जैन्रेशिल के गआप ता, जो की हम लोग... एक चीज जो है, की 85 में जब अद्वानी पाटी प्रस्टें बनते है, तो चुकि उस मैं भारती जनता पाटी का संविदान उसके बार में अद्दियन बहुत कम होता था, चाए वो पतकारी ता की जुन्या में हो, या अकादमिक सरकल में हो, तो किसी को यह पता नहीं ता की वो उनका कुन्स्टूशनर बार था, की तो तो तरम से जाडा एक आदमी नहीं प्रस्टेंट रहे सकता है, वो बाद में उस में तोड़े बद परिवरतन कीए गय, बीज के पीरेट में फिर बाद में बाक तु उसी में वापस चले गय, तो वो एक तरे से हुना ताए ता की मुतम नेक सीन्यर मोस्ट को प्रस्टेंट बन ना था, और अद्वानी कलावा और कोई नहीं हो सकती, सवियो की बात है कि उसी समझे संग परिवार में, जो की वाज पे निलड़े अबने पुडी कडईर में, शुट्फ उ एक चूनाउ ता. और लेकिन उस में भी उस से पहले और उसके बाद भी, अगर अद्वानी की से वेई पुषा जादा था कि बाज्पा का अगर कभी सरकार बनी हो, तो वाजपिकी बाट करते देए, तो ये जो उनो ने ये जब गब तक उरख लेखर नहीं गए तब उसके बाज जो है उजो उजो गोल्डन पीरेट ता दवानी का सेब्टमबर नाइन्टी नाइन्टी से लेगे दिसमपर नाइन्टी तुतक उसके बाज ज़ो वहाँपे मा नाइन्टी वहाँपे में गी को अपम उसके वेट की तो भी से लगापे में बाज़ भीगलाखा की नाइन टी के आयोदध आनदोलन के प्रिक्रे लाद का वर. अक अखरी सवाल आप से अखरी वाजपे के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है एक चीज कभी लिखा नहीं गया था अपके पहले, दबे स्वरो में कहा जाता था तो चीजे, एक तो उनकी जिन्दगी में मिसिस कोल का अग्जिस्टिन्स बहुत भी प्युलिएर किसम्का हिंदूस्टानी परीवार के कोन्टेक्स में भोले प्युलिएर वोध एसले लिएस्तमाल कराँ अग्जिस्टा तो तुशा ता उनका हुष्टंग परीवार के नद भी पूरे टन माना जाता है उनको तोडी बहुत, हम लोग तो जब यांग लिएर पूर्टास तो हम लोग होने, कैई सारे वाजपेजी के निखनेम भी सुने ते, जो लोग तोड़ा दिस्पारेजिंग ली संग परीवार के नद भारते जंटा पार्टी के नद बोलते थे, अजी वजी नाम लेते थे, बेसिक्रे उनका थोड़ा बहांग के बारे में जो शोग ता, शराब के वार, अची अंग्रेजी शराब के बारे में उनका कहा जाता ता, लेकन कभी लिखा नहीं. तो दएरेख येख सवाल येख कि जब आपने, विशिस कोल उनके परस्टनार रिष्टोग गे बारे में, और उनके परस्टनार लापिड़ग के बारे में, जब आपने वेंचेर अई तो आपने किं किअ किया, और क्या उनकी परस्टनर निजी जंदगी ने, तो निजी जिन्दगी ने उनकी राजनीती पर कभी कोई इंपैक्ता ला इसको में दिरे दिरे इसको में तैकल करोंगा पहने चीज, मैं नी मानत्तों की अननाचुल दा, देखी परस्टल प्रवेत लाइप जो है किसी के भी जीवन का एक बहुती एहम हिसा होता है और हम पबलिक में अगर कोई तंदुरोस नजर आता है, तो इसका मतलब यहें कि प्रवेत लाइप में वो सेटिसटिट है, मुसकी जो इमोशनल लाइप है किसी ने कहाता है कि यों तो आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप तो मैं ने शुरुम ही में वो फ्रेम्वोर कहमिष्टा यह तो बार में लिखूंगा पर चुकी इस केस में थोरी कुमप्लेक्सिटी यह ते की एक मेजर ही सर्फ यह कुमप्लेक्सिटी कि उंके शाद ही नहीं हो पाए थी जुट्व बड़ाईटी अग रीजन्द जिस में भी भी हमारे पस वो समें नहीं है वो जिक्र करने का तो बस से अची बाड थ ती और तो मप्लप चुकी वो लाईप लोंग पाटनर्स थे जब उनका देहान तुवा तो उनकी भेटी जो तो उनको उनको आप नहीं तो मप्लप दाईटी लिखाई की जो उनकी बेटी ती तो जब नाशनल तीवी पे पुडि पुडि दुन्याने दिखा की वो उसको चिताख को आग दे रही हैं तो फिर एसे में हम मप्लप कब तक हम जुट बोलते रहेंगे अपने बारे में तो मप्लप वोट कैन अप पीब नेशन आवी की मप्लप इतनी बेसिखषी चीज के बारे में और इनेनी के जब तक में लिखना शूरू किया उन तीनो जो गलोंग के बारे में जुडि मैंने लिखा है उनका देहांत हो चुका था तो मुझे लिखना भी बेवखुफी होगे लिए में अच्छ ते आप वारे में चार सो पेज़ में पाच पेज़ ही पननगी है एस में अम मीध करतें कि आप के सेकिन वोलीव में कुछ अर डीतेल साई औगगे वोगे उनके वोच्छ्टर साने लो है भात नी अप प्रवोशिल फिगर के तोर पे रड्दाचारे, अग उनिसो अथानवे से लेके तो हजा चार के भीच में, अथा बहुती खॉन्ट्रवोशिल फिगर के तोर पे अमज करतें जब अदल जी प्रदान मंत्री होते हैं, तो हम उमीट करेंगे कि उसके बारे में और पी दीटेल्स परने को में लें हम को. जी बिल्कुल. बात तो आप से और बहुत लंभी करने की च्या है, लेके अभी हम को थोड़ा चा इस में पोज का बतन दवाना पड़ेगा, कि वक्त काफी हो चुका है. अपको एक बार फिल से बड़ाई, एक बहुत ही बहुत्रीन और एंगेजिंग, जो सही मात्रा में मांता हो, कि हिंदुस्तान में अगर पूलितिकल बायग्रफीज लिखिजान चो, इसी त किसम के लिखिजान जी है, चो क्रितिकल बालेंस्ट, लेकिन कोई पामफ्रे टीरिंग नहीं है, तो उसके लिए बहुत-बहुत बड़ाई. बहुत-बहुत बहुत बहुत बड़ाई. तो अविषेक चोद्री की ये किताब, सेक्ट वोल्युम दिस्मवर में आना है, उसके लिए हमें अंतिजार रहेगा, कोशिष करेंगे तब आप से फिरचे बात करने की लिए, शुक्रिया, शुक्रिया, बहुत-बहुत दन्नेवाद ये कार्क्म देखने की लिए,