 Azərbaycanın dərinə qarası ziyalı təbəqəsi ki, mən hər üzündə bəcə konformizmi ziyalı təbəqə dövərmətin, onda da sarı təkuməti dövərində, onların özləri də validirləri də özlərinin əsərləri üçün çuallar nə qanararırıqdırlar. Çürə bilə, əsən kimi dəmsi döndürür olduğunu qulaq bir hər qəbəcəmiş. Dəyəriz, lezlər, xoş kövdi hər birinizi kanalonsun efenində, şamu emindir. Bu yunki qonarım isə qozaman jönalist Fiyyuz Haşım oldu. Fiyyuz Məlum, xoş kövdi sizi. Haşıməli olsun, mənim oğlum. Təşəkəyədə. Fiyyuz Məlum, müstəqillimizin bərafasının 30-unuzu il dönmüdür. Yəni, özləri yübləyi tarixi qeydolunu. Yəni, 19-un ən biləyirsiniz ki, bəni ise gün qalab, müstəqiliyə yol nezə xatırlayırsınız? 90-un zilləri. Çoğu çözək xatırlayırım, mühamizsələrinin çərzində olmuşam. Çox çoxlar inşaəli ediyem. Çox çox çərzədədə deştirətiləmişəm. Çox ifsiyasi maçalaşılara qarşıda çıxış iləmişəm. Onda da yendirir. Məsələ kimi məlum cələrinə dönməm bir şem. Məsələ, bunu deyir ki, mənim çimi adamlarının faciəsi, onu deyir ki, biz birinci gündən bu hancamaların kim tərəfindən, yaratılsaqın kim tərəfindən izarı olduğunu, hanslı qövələrin burda mara ol olduğunu bilirdik. Və çimlərin də qastan bir tədən dərilməsini başa düşmüşdik. Və biz bilirdik, kimlər qastan bir tədən dərilir, kimləri dən mariyanət kim istuadə yələri, və bunun sonluğun nə gül oləcəyik, və bu bilmir bilmək, bizə baya başacaqdır. Bütə döndarlanına üzüsləyəm kimləydik, kimlərə də də tədədə düşmüşdik. Bütün xarici çəşfərin orqanlar mənim, rəsul qamın, kəni binət döndürmək, hüs hirsicasınım, çəşişmasın diniyasınım, bütün suikəs bərin qabana alabilir, və həydərəliyik, bəcəri yoldur. Amma ta o, bu işləri səhmanı sanana qədər, rəsul qanı dəkşəsi bir uçulma salabilirlər. O uçulumda onda ibarət oldu ki, 10 millər mən insan qəruldi, ölçənin yaradan çox hissəsi tarma rodi, namısımızı xəlar qədi, qanış elə cöz qəbandır. Mildəsən demək olar ki, inama qəruldi. Mənim bir cözümün qəbandır, hələm, bu, bir dəxşəsi küləcənin bir hərəsi təməl başaq. Hələ yandara indi qorulmuşdur. Mən dəhvələl nə deməkdəmi, indi də deyəm. Haradan o sütüldə çəkdə. Həcəl yandar, qətil ağamında bilə vasıdə, çünahçar olub, qəstəbxana çəkdir, rolunu uynu yandlar. Məsulətə qəbulunu seydi, taraqa cəmasını cəndərim seydir. Qarabağı biz itirimməzdir ki, onda deməkdəmi, indi də deyəm. Amma çox böyük kurbanlar hesabına qarabağı azad oldu. Mən yək ki, namətim. Mən ilhamələyə bana görə başaq yərim ki, mən yək, namətim ki, qarabağı azad oldu. Çünki bu ixtə o qədər qüvvələr maraəli izlə çəkdir. Həcə nəyə başaq düşmədik. İşə qarışmış, tici məsəl, sastanlar, əyalət hürəkləni, həm çəşişmasın dünyası. Iran, Rusiya, elmənistan rükmi. Bu məsələrdən başaqarmak hər çünki deyirdir. İlhamələyə başı çıxartdır. Bələdən, bizi qutarlıdır. O çıxaldır. Bu müstəkilidən danışınır. Mən çoxunum, etkisəməzin danışınır. Müstəkilidən danışınır. Hər adamı haqqı yoxdur. Yəni, başlasam bir-biri azan edəməyəm. Mən 30 ildə mətbaatda bir-biri var, mən onu göstərəm. Hamsam üçün ağanı demişəm. Və demişəm, mən nələri eləmişəm, çimə qarşı quruşmuşum. Özmü də haqılı sayıram. Özmü də haqılı sayıram. Hər kəs də özmü haqılı sayırdır. Sizin kimi füzmə? Hər kəs də özmü haqılı sayıra gülməz. Mən ammağın qəmandadır, bəndən qəmandadır, təmizəm. Haqılı sayıram, məsələsi qalır, allaha bir də insanın hücdə anla. Siz özmü də gülsün ki, mən barəşətə, itilə itiləcərmişəm. Itilə itiləyəyəm. Mən ocağın təqavədimi də itirdin müstəkilidirlədə. Mən cəzaç, dan da bəşqatəri yerin altında istəyirdim. Ən ahır dəhşətə işlə. Mən çöləyə dərdik, çəşmətim. Dərmən dərdik, çəşmətim. Çab da olmadır, müstəqət hücumətiyyə nişan vermiş, mənə çab olmağa kanar ardı aldım. Mənim başıma dərbələr, müstəqirlik azandan sonra dəydik. Çünki nabara var. Bu fıru dağlarıdır iştirət çenələrini, anatomiyasını əzvərdirirdim. Və yaxşə bilirdim, çim-çimə qulluğu da çim-çimə harıdım. Və bunun finalını da mən görməndə başa görələr var. Çim-çimə qulluğu eləyirdik çifiyyə üzmərdik. Başlasam indiha çəkməyəm, o zaman demişəm. 30 ilər deməzdir, demişəm bu sözləri. Ağaqırə ne oldu? Yəni, əmin onlar yaxma biçimdə zərdər, məsəl. Rövdürüz görəsi, dərmən poli topa bilməm, deyədər, yaxm üçün. Mən indiha qədər ördürmək var. Yəni, biz də səzdən başlayayım, deyəm və sək bir də, mən qorxmuram, yəni, dərməyəm, yaxm deyəm və daha qorxmuram. Mən o dərdə umudum ki, müstəqirliydə hər adam danışmamalıdır. Hər adam danışmamalıdır, müstəqirli başa şeydir. Azərbaycanın dərinə qarası ziyallı təbəqəsi üçün. Mən hər üzündə bəcə konformizmi ziyallı təbəqə dövərmətin. Bunda da səvət ölçümətidir önündə. Bunların özləri də validiyirləri də özlərinin əsərləri üçün çuallarını qanararırdırlar. Çünək bilə, əsən kimi döndürlər, hansı döndürlər olduğunu qulağımda hər qəbə düş. Halaçım ideoloji, halaçım qüvvələrin qabandı. İndi də bunlar yaxm bari üçün də dövərmələr. İndi də bunların ən ağırma mündəsələri də biz bunların səsini üçün də üçün. Başı da xaos var idi. Qriyətti bildənə ziyavlılar da hərdə idi, mərbar da anar. İndi də bu patil arxədasi nə danışır, yeri göstərir. Çıtaqlar da çap olur, pul da gəlil həri yerdə. İstənlər xaltura da çəkürür. Har da yedir elşiyin, əfəndi. Bunların aftafə cəzlənləri. Telefonu döqqalmışdır, otopotun nəmində. Şəhərdə tam xaos idi. Cəmaat başını yitirmiş idi. İndi ziyaloğudan danışan adamların birisinin də səsi çıxmırdı. Ördə biz yaxçı biliriz, kimlər eləyirdi bunun. Yaxıcırlar bunlar, onda da yaxıqlar. İşbərkə də üçün də çəndir ki, onda çəyidər eləyir. Tərkəsini qoydum məsələlərin üçünə, onda bu çinin üçünə eləyənlər nəmən yalancam. Çirişə batılır idi. Mən saydanın bu titullu ziyaloğların birisi hərdə eləyimi də aftətən qaqma idi. Birisi qaqma idi. Də ediriz, şəhərdə xaqsud idi. Şəhərdə xaqsud idi isə biz müstəqiliyə ne də nəli olduk, bura ondan? Müstəqiliyə yenidiymiş idi. Müstəqiliyə yenidiymiş idi. Kiriyətin obullanın sayasında, nə qədər xaqsa olsa ziyallarımızın çünki də ziyabın yadır onlar var idi. Nə qədər xaqsa olsa olsa idi. Həllə, onda şey, mürsələ, öddə həlaç olanlar var, etofe, ismaili bunlar, ismət qayıq olur. Bunlar var idi, lai. Ondan sonra o estafetiyi, hədər elmirətabrı toplaşın çişilə təşiblər, vizə çiçi bir təşiblər. Nə qədər xaqsud idi ki, bunlar komfarmiz ziyalları arxalamadılar, özvəl yapardılar bunu. Həbiz qələvə çaldırdıq. Mən bu qələvə yenidiymiş idi. Mən deyib, bəyədən deyirələr. Bu işləri sənə, hər çəhəttən, əzid, əsid, pərasatıq. Nə, mən nə yenidim, mənim məqsədim, o peyxanbərin işin ayrılı bayrağında uğraqlanması idi. Mənim məqsədim o idi ki, bu dəyəqətlə gəlir idi. Qara baxardında verilşlər gəlir, kriplər göstəhirlər, yoxsul evləndə bərli bəzəylir partizlər, gürlər, çəylər, ahliyan ananar, sezuldiyən bacılar, bu çəbbəq o qədər çamartın içində bir dənət. Nazir komitet hədiriydi. Alikar xarın adamları var, hamsi xarici də keptədirlar. Mən o yoxdur. Mənim ki, o idi ki, bunların da açəpstrası diyen ziyallı yoxdur bizdə. Mən o günləri baxıb görəm, bir qocaman məlimi varın, o bari dim əqsəttə yazmışım. Oturur, anara mədiyiə yazır, çıxıran yolda çəkəndə qaramada çay içirdi. Şiqi çiqi çiçəm. İndi də. Həməcək, ahlə bilirəsən ki, qarabahda qalxoz çotanları, qədim nexropulları məhvəliyən də, həmin qarabahdır, məscidər, tomiyyələri, anbara yenulətkanıları bəndərəndə. Mən də adı varın, o qocaman məhvəliyən məhvəli dinədir. O tarif təbəşin 5-6-5-4 qədətəz adı, anarı, eləkini. Özə canlı klasik deyir bunlara. Bunların birinin səsi çıxırdı, yox, çıxmırdı. Ondan mənim səsi mi çıxırdı? Sizin şəminə də canlı klasik deyirlər mi? Yox, canlı klasik dəzərləmi çıxmaxtı ilə o qədə yüzyələrlə nəna bir də yerinə girsən olun da, pumsuz parasın, qanmış bir suçun ol. Düşmüştü bunların qapsına, amanın yürüdü. Filan abidələr kətti, filan yerlər dağıldı, birisi mənəsəs verdiyi, mənəsəs verəm bir kelimanlar verdir idi. Bir dəzat. Allah o vaşqa. Bizim görsəmirli məhvarlı özürəm, alim. O dəyismə qaləmdə var. O başqası yox idi. Bu kanış quri burədə, keç vəkərə nə deyib, keç vəkərə nə deyib. Yürüzmələ, bir sualun var size. Bilirsiniz ki, 1991-ci 18-i oktiya burada Dövlət Müstəqili haqqında kansusiya haqqtı qəyabul ediləndə və ondan sonra dekabə Nii M9-un da Efeyondumla Qalq Müstəqiliyə səs verində də Azərbaycanın ilk prezidenti ayaz mütəllib övv iddə. Adətən, onun haqqında həmin illədən bəri onu Rusya'nın adamı kimi mətbaqda xarab tez edirlər? Bak, maraqlıdır ki, Rusya'nın adamı Azərbaycanın müstəqillik qazamağına ne də imkan verir? İmkan vermiyə bilməzdir. Azizələrincə şadəyə və cizcəsəri daxılırdır. Hər öz payını götür, burala çəkələzdir. O və hiç nə idi, hiç nə yəliyə bilməzdir. Amma bu çizdiyən qurmaq məsələsən əşələndir. Şəxsən mənim keçimdir. Azərbaycanın ayaz mütəllibə çox dəyən qurmuşdır. Onu siz biləsiniz. Mən bilirəm. Ayaz mütəllibə təsirəmdə edir ki, o cizdiyi oyunu başa düşmədik. Bu iş onun işidir. O birinci gündən görəliyiz, tutmalı edir, edərəliyir. Yoxdur bizdə elə bir adam. Şirəs təbrizəli, allah rahmət edəsən. Onun gözəq bir sözü var, qəyətdir çədərbaycanın iki şeyi var, nefsi bir də edərəliyir. Ayaz mütəllibə o bacara bilmədir, üçün altına cəddir. Çünki o illərdə sesləri imperi daxılır. Bir tərəbdən bayaq ərzilədim. İran, elmənistan, çəşişmasın dünyası. Hətta allahım tılqır daxıstanır da bizdən torpasıdır. Mən onda literaturini rəsdir, qəzətinə alır. Bizdən baxsın görəzmək ki, azərbaycanın bütün şimalistəsini veribələr. Azərbaycanın şimalistəsi xariksəsini çəkmişlər. Bütün yerləri şamaxını zəddir, qazmışlar, lezjiç sanat. Həmin bu bizim indi çeytullu, ordemli, mədəli ziyanlar. Bu, bizdə niyə tirləmədir? Tirləm mədirlər. Və elə nə də deyir bilər. Sabahları bir başqa adam da xaçmədəcəq, çabxan qəbantıq, uyuruq, uyuruq yəcəklər. Məhəl məsələ, bu parəsən tərşəməsizdən, bu tarizlər olma oynadır. Və bizdə başaq üçün baxsın görəmək ki, çək çürədik rəla. Bu olub olub çəkən. Mən bundan sonra dələn, zələlərdən danışıqam. Mən yenə də dirim, ilham həli yenin. O dahi, yəni məni evrilər. Olmazsa edən, azərbaycan yox edir. Yox edir, azərbaycan. Çünki bu, bu satqın ziyanını təbədə edir, azərbaycan da var. Bununla baxıra qədə çətmən mümkün deyir. Öcümüz sual verdiniz ki, fiyuz məllim, azərbaycana ayaz mütələli bu. Yoxsa əramiz müət yiyib, daha çox ziyan qolmuşlar. Zə suala cəraf vermədiniz. Suama cəraf verdim ki, ondan ən çox ziyan qoran rəramiz müətələ oludun. Çünki xalqın inamını kırdılar. Görün ki, bir çil verin, nə qədər adam tutulub? Nə qədər kurban olməyindir bizim oradanlara? Nə qədər adam tutulub? Nə qədər adam istin tadı, yoxdur, nə qədər talonlar üzə çox də... Ula kimin qadırlar idi? Ayaz mütəliləli mühətələli mümətələli. Ayaz mütələli bu, beli qədət, hə mumı kələt, çıx dəyir. Çıx dil, özəramımızı. Ula məxud məhud məhudin, dədə qönlə də və və kələtəm. Bunlar bizim indik ihmidli ihmidli rəli cəhətin tərk-i çıra ilə adamlarca. mənim başarışıq üçün əzmət səriyəm, ideoloji boşluğu yaran deyir. Məmləkətin ideoloji mənəvi təhürkəsizlik üçün Ramizməyi tevin dəstəsi həçini eləmədir. Mətvaatın belini gördü bir dəbəli. Özünlə qotuların yerləkçisi bütün redaktialara. Mən bu mətvaqın üçündü olmuşam. Mən görürüzüm nə vər baş verirdi? Mənim başarışıq üçün. İstigarı ideoloji cətəm təhürküla eləyən onun qadır var idi. Yəni, mən bilinəm, onunla lazım cəlmə həpisliyən eləyir. Başkasının əliyənə. Mənə qotuları təqəvəndə mərhum eləyət. Mən qotularına bir instabar ölən adamı. Kürəydən mərhum elədir. O mənim çinim deyir. Mən çini, mən ifrətimi deyir oda. Mən sadəcə onu deyirəmən. Saba deyirət adamı yəm. Mən görür, mənim xalqın ideoloji cətəm, dövlət ideoloji cətəm təhürküla eləmdir. Fikir verin. Məmləkət kanikində nələr başverildi? Gözəlli müsabiqələri. Gölbəyərəksləri müsabiqələri. Yüzini, kədənə seçdə zıddın çeşi. Nə də onları yedirdim? Yaxova şahibləri. Bunlar ramez meydəyəmən bəramarası fəaliyyətən bəhrələri. Yaxova şahidə dünyanın bütün ölkələmdəni içindir bolmuş seksdələri azərbaycında gələkən çəkim. Onda da indi də fəaliyyət edilər. Bunlar mən prezidentimi təşmiyət bilər. Mən deyəcəyəm bərələkən çəkim. İnanım mənə. Fərslədən, bəzən deyilək prezident bərələkən çəkim. Bərələkən gələkən çəkdəm, o daxili fərsləd qəvət. O daxili fərslədində arxasında Rusya nə qarabu bilələri. Iran Rusya təndimidirur. O təndimi bərələkən çəkim. Bərələkən çəkim. Bütün varılıdım nə, həminəm. Azərbaycan saadət çildə qalaca. Həmişəs qaadətdir olunşa. Bunlar çox böyük dəxşətə zəbəq vururlar. Mənəlik gəldənxal. Amma qurbanı oldu. Allah tağmur üzümsüzə baxdı. Onda eşidən de ki, cəbədə Azərbaycanlı uşaqları vücuməcədir. Qanandik deyik ki, mən uşaqlı bəsçələrlərin önündə qorqudan baka bilməlidim. Bu neyi göstərir? Yəni nəsil yetişib. Mən bütün varılıdım nə, həminəm ki, bu 100 milyon ilə yordu, bu yeni nəsil prezidentən arxazından qorqaq. Bütün qoca və etərə, onlar bir zəham olsun. Durəcəyir. Bu məlağından qurtaraq. Firizmalım, İranın adında qeydellisiz. O üçün ilə bir yerdəki, Azərbaycanlı, Azərbaycanlı bu üçələrdir. İranın Azərbaycanında birə bir əgəntu rəstimlə və əhbəliyədən İranın təbulqatına paran kimi sizin zamanında müşahadettilərinize görür. Mən bilmələk, mən bilmələk, mən bilmələk deyəcəyirəm. Vakti ilə mən, nəbəs inbəs prezidentən Farsiləsəd olaraq, Farsiləsəd hər də, mən İranın müdafəliyiz, İranın müdafəliyiz, Azərbaycanlı mələt peyni. Çünki, mən yaxşı bilirdin ki, İslama qarşı mübarətə pərdəsə olsunda kimi lər buradan çörüçləyir, ocağıyı. Onu bilətim. Şimdi olan oğlanın adını səkə biləsiniz. İləyin başlayıcı, başlayıcı. Çəkin adını pövələyəm deyir. Mən istəmirəm. Bir dəxvət demişəm, xətəri püşməşəm, indi istəyir, son dəxvələri qapımda vur, sonu da, qanımda, qanımda, mən gələk, məndəm istəmət, sonu da, sonu da, qanımda, mən nələm istəmət, mən nələm istəmət, mən yaxşı bilirdin, o demirdə, ilə nə qarşı mübarətə pərdəsə olsunda nələri qətirdir. Nələri qətirdir. Şəbəl, yəvzəd, nərdə nələri qətirdir. Nələri qətirdir. Bütün divarlara, şuvarlar, nələrin, nələrin, nələrin, nələrin, şəhək mənim əzzəzim. Bu, böyük düşünülmüş bir ameliyat edir. Və bu ameliyatı, ameliyatı aparılır, ahirdə də yaxox haydəli gəldir. Mən nəmini kimilər gəldir, kimilər gəldir, kimilər gəldir. Yüzdən artıq, səktə! Başta da zəvək də fəaliyyət göstərməyək. Mənim o şəhək şiir, yox, yox, yox. Yox, yox, yox. Yox, yox, yox. Yox, yox, yox. Yox, yox. Mənim davam, mənim Şahisməilimin ərisini taptal yən alıqcaqlar mən, orda da burda da. Fikir bilim, yaralı yer mətəxandır. Qoymələsən, fikir bilim. Bu, böyük də tən tənələr olur, ah? Nə oləlar ki? Şahisməli, heyi kendini qəbana çələn qoymaq, olmazı, orda fəxilkar o qoymaq, olmazı. Mələkə mən yaman deyir, ah? Təbii çolanıyor mu? Masallı da, hansısa, eşlidiməcə hansısa çəktə, Şahisməli, orda sınaq, məxsut olamək, əlamsa, ah? Mən də fələnə təkşif eləzmişdir. Belə tən tənəli gündə həmi, o adam çətəl səhazada meydana, təqdim olumsun, orda sayaqı duruşulur. Şənin, Şahisməli, heyi çələ, ah? Arda bildə, İranca Şahisməli, ərisini hürmət eləmələr, nifrət edirlər. Baxmələr ki, çizni çəyir. İran, səhbə bilərən, məni başarışı məndəyəm əsirəm. Baxmələr bizəmişdir, nə çizdin biləməyəm çəşmişdir? Nə? Nə? Nə? Baxmələr ki, çəşilməlidir. Mən nə məsələn, rəcəv tarəb eləzə, arda ona, orda ona, o qəmətunda, əzəmələt ayramda, onun sözü ki, şəhidlər səhərdə fadən ki, məni dəli elədi, o sevincibdən qanadaşdın. Nə, əzələlər ki, əhməc cəvadın adı meydanda çəkildi. Çünki, əhməc cəvadın adı çəkildi məlidir oradan. Azərbaycanın ətki, çəfani şəhid şəhid, orda səhələr ona yeri deyildi. Namna minnətlərəm. Səhət orqun yaşış ayrılmıb ki, elədiyisiniz? O kimdir ki, orda səhət orqun yaşış ayrılmıb? Nə, məsəl qön eə dəyildi, ilə mədəgün bütün həyata bu estali nimet eləmiçdir. Məsəl elərinin harç datı vaizdir estali nə partiya harc остalmışı. Vəhəm dən əsələrim, nə, dəli şəhidlər məsələm, amma quzəl, nə, şər şəhidlər. Bəvəl, məqalanda dədi, əhməc, cəvada, üçmənçib eylədiyə. Xəməc, cəvəbi, dəxal düşmən idi yə. Stanılıyı düşmən idi yə. O eləkimi nə deyirsin. Yəni də, onləyir iqasının üçün də o bilməsək. Amma insanın şəxçədibindənləyir ki, nə çəkdir aqıyım. Yələdi bələk. 50 dənləyir şəhirlərinə, onləyə təhbət edin. Mən yaxşıb, mən bilirəmək, oğlum bütün, həl səhikən məlum bütün şəhirlərinə okunuruz oda. Biz bir çoru deyirik aqıyım. Yaxşıb həçlət dört deyir. Stalinın görmələr yadırdı. Çürkiçram dünyasının birinci düşməlik, Stalinə yazdığı şəhirlər adamı okundamı, adamı bakın, da çoxu qəbar var. Mən o deyilə soluzda Allah rəhəmət eləsin. İstələn şahirdən bir iki bec, çimi soluzda yəddə qalır. Ama çimi soluzda çimi bir soluzda da bir şəhirləyə bilməsiniz. Nə deyə bilməsiniz? Yadda qalası deyildi. Ama deyəcəm, çürkiçram dünyasının birinci düşməlik, liyərinə elə bilmədiyə yazdığı şəhirlər. Ona bu vədə səhirlər deyə. Haramələ şahir yazmamıştı. Ölə mükaqmət almaqı iddiyə asın deyədir. Bəsinə elə hürmətə mindirmişlər, sonundan oğlanlığa da ubudcu hürmət dedir. Nə hürmətdir? Mindirədir. Səmətə hürmətdir, mən hürmətə mindirədir. Müsəqili dövündə o oma yadılan şəhətdən danışıramı? Müsəqili dövündə, künki o uğlanıqatının müzişlərinə müzişlərinə yəni ilə gəcərdir. Ona görə. Bir müddət, indi ki, iki dəri, əvvək, konfermiz adamları lazım eti. Mən onu et, biz yalıcımı qabirləmdir. Dədə qorqudun başlayacaq, o yəndatırlar ki, nə gəkə orada? Qıbşanları o günə qaləyip. Həç var. Bunlar nə gəlcəyə olaydırlar? Niyə imkan verirdə, həv dəzərəmiz, nizamini qorqudur eləzər? Həç şiçəmiz alışaldır. Evdər Quliyyəb ölənə gəlcərdir, aslanıba cəndirində. Tərkən biz alışabilməkdir. Mərkətin komitəni gələ, şövbəsini gəlcərdir, gəlcərdir. Nəsiminin, nizaminin dəzər ordu qorqudur eləməkdir, lazım eti onlara elətirlərdir. Çəvat xan kebirlər gözləz senari vardır da, onu da məhbirlədir, nə günə boyudurlar? Məhbirlər nəyini ölmətirləmələ ya? Onun bilə ətm belirlər, bəl çəboptan eləri gəlməkdir. Çəst eləyirlər, mənə bir kərtə. Yəni, sənin dahilərin budur. Çocuğu cüvəllə oladır. Həyabrı yaxil şeydir, həç şeydir. Bak, ərimin altında baxmın. Hədəmiyyət qəzəzini sonun ömrəsidir. Onun ömrədə nizanı haqqında güzəl materiyalları gəlir. Çox də, bəl paşa eləm. Bunu yazanlarınızı da, bunu çapil eləmdə, nəki bəxsədən alınır, gözləmizdir. Aqlı bir, bunu da okuyun. Mən atıcı bir dənə mən bəl edirəm. Həyi sizinle baxtarlığımızı veririz. Onun nizamiyi deyik, çəkirmişdir. Həyabrı yaxil eləməyət ölməm. Yətəm eləməyət. Babakı nə günə boyudurlar? Nəsimini nə günə boyudurlar? Qəstəliyi heç kimdə çöpə o yətmək? İstə ölçəyən onun. İmşan verdirər. Ağzıda gələni yazdı. Onda ziyabın yazı onun üçün yaxil demişdir ki, bu adamın müalicəyi ehtiyacı var. O nəsiminin ucu nəyə saldı? Sizə nəsimini eləmişdir? Bütün nəsimini də nizamini də bunlar. Birisi savəz uçmaçının də ördə bir cəmiyyət var idi. Elmi bilikdəri eləyən cəmiyyət. Pudu xarışı idi o. Çox ölçün. Yəni, əzamiyyət verir də cədir də rayonlara ismin, qavqodlar da savqodlar da ondan ondan danışmalar. Onların təldim elədiyi nəsim eləri nizamirlərə bunlar çünə çəksmələr məni bətək istəyirdik. Hamzı ateist. Hamzı əngulakçı. Hamzı deyilin ki, baxmı idi. Onunca bunlar mənim dahilərmi, həmi o 20-ci dəriyən cəmiyyətin lektorları səbiyəsinə indirdiklərini gəlmək nifrət edirəm. Onunca nifrət çəksmələr də tarixı yoxdur. Yəni də təkçülə edirəm. O tarixinin məlidinə varmadan, onun taqil aləmini duymadan nə mən burada çünə qarlıdara gözünün içində xordura sevirəm baxramanı ki, özə məsələ edirəm. Yəni, özə mənə bir şeyimizdə maraqladı. Sövviyyət dövünün insanı ilə müstəqirlik dövünün insanının əxlaqında hansı fərqlər görürsünüz. Yəni, mən qabşanın cəmi səni şeyini, bu əxlaqı ideologi məsələ edirəm, məsələ edirəm, məhdə edirəm, güzəzələ edirəm. Yəni, bu məhələli alındı yavaşla xormalaşır. Yəni, sələ, əslə, tələnçin buraları. Məsələ, çaman yazarları yetişir, çoxunu izləyən mənə çox xoş gəlir. Özcürləzə biləzətdir. Yəni, səni nə biləzətdir. Çox böyük fərq var. Yəni, yəni, yəni, yəni, bu ələfədən sonra başlandı. Tələfədə ümidi yarananda. Yəni, bu başlandı. Çocanların çox, səvə, səvə, səvə, kimlərdə o səvə, səvə, okuduğumuz adıların səhsiyyəmiz bir cəmiyyətdə tanısın o insanları. Məhdələ, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, Məhəm yəni deyətə ki, bu nizamın zəyinə olsun, bəl böyük çütabma qəzini varədik. Bir sədət səriq, sənə və azərbaycan çütabıları. 200-un ora, bu çütabları böyülməsində amsız satılırdı, azərbaycan böyülməsində də, bu dərcələyə nə yəxilət? Şuleyəm var rəhəm bu, rəsulunuzu, Mirizəyə bir rəhəm o, Hiliyəs Sərfəndir, də bilin amsız yəzəm o, amma yoxdur. Allan yoxdur, bu həyi qəzətdir, aqıyı. Amma pul namına alırız, eləri. İndir də də yoxdur. Amma yoxdur, bize görədik ki, aliyaha vahidin, vahidin, icilməm əntirəlidir, çöldü, həmin də satılırdı. Bak, bu də varədik. Səvi təkəmeti iləmdə, ne gözəl ziyalını getirmişim, allara şəsəm təndirdir, fəsləyərdim onlarına. Ahiriydi. Bunlar bir nur façasıdır, yaranmışlar. Kimləydir, ola kimləydir, kimlərin əzərdəsi? Ziyabın yədir. Şəxsən cəzə tanəyirdim, yaxşimin azəbətimiz varədik. Ondan sonra, yəcəni istədəsin, müştəməli, azəd mizəc azədə, bu təbək var deyidim, var, asif əfənddir, bəni həyi yaxın dursun, xəlirizə, xəlirizə cədizə arədilir, giddiyəsində deyik, yama təmidilik paksuq mücəfsəsidir. Xəlirəyənim. Hamiyyədə imamdır, məh çolun paçın cəzəli insanları tanəyirəm azəbətdir. Sabir əhmədəm, cəzəli bir rəyi yəni, yəcəni yəni, yəni, yana, oradan bilirəm. Cəzəli yəzirəmdir. Həmin bəziqləri şizliklərimə, cədəl, sabir, mərəbəm, bu tarzı onlarına. Zamanı tamamı dəyişirəmdir. Məşəxul, yəni deyimizdir. Həbə, cəniliyi o yətdir, cəniliyi təmək paşa cəniliyi. Onlarına fəxlədirəm. Amma yenidəmişdir. O zümrək şiq, qanfar mis azərbaycanın ziyalını zümrəsin, əxtiyarı yoxdur misə qədidim danışları. Çünki millətən ağır günündə bunlar yoxdur vəlməyədəmdir. Çıb birisi nəyəmətin qanandı spresiyətdir, hə? Nə demətdir, hə? Yən var görüxünün ərəfəsində, amma gəlirəcəyik, çıb birisim şağlar üçədən yəriməlik ki, çal şeydə eləmədirəm. Yə, elməni, dəslələri çoğumuz rejəsin qan şərzində yer yerdirəm. Har deydir bu. Çımlərin dəzərdə tutsunuz, amma bilirdi hər şeyi. Diyəsiz ki, hamı hər şeyi bilirdi. Amma bilirdi, çünki müfəqətdir. Arsını almadı, çımləzərdə tutsunuz. Amin, mən dedim, o qanfar mis ziyalını təməkəsi. Onların axtaba cərzinələri, anarımdan tutsunuz el çinlə gəlirəm. Yə, gəlirəm, bəl müdəkətdir. Dəliyəcən gəlirətdir, çoluxsunu müdək gəzətlərdə parta-part çapolub iştavlarını bırakalım. Onların mərhəməti sayəsində. Bəni başarışırız. O günlər görəməsən də, davrıda o çəlmən oluruz o. Hal 525-ci qəzətdən meydana okuyor. Ə, son məh, Çocuk komutadə işləmdə, iştihiləriyyətən danışan olan adamların, axtasına o də oluruz, nəxəsən qəlirətdir, o demokrat. O də, bəni başarışırız, qəlirətdir, gəlirətdir. Əm dilsiz axtası ziyallarıdan danışan, gəlirətdir. Həm, gəlirətdir, bəl müdəkətdir. Mən bəl də məqtanır amma sözləri açı deməyə. 525-ci qəzətdən, 525-ci qəzətdən, 171-ci sayında cancil mənbəzinin tanınmış qocaman ziyallı, mən nə bilim, hansıca fakultənin nəyi trub tarihunama verir. Anara, ilişinə, ona, buna, hansıla ki, Allah o, biz demək böyük də ahirlər xəbərimiz yaxum iş bil, canlı klasiflərin yaxmaqsıdır, mən də soruşlu, bu canlı klasiflərin ki, olmanı bizdir biliriz. Amma cancil mənbəli, auləm birbirinə dəyəmdə, ölkənin mənədi, auləmi, məhbindələndə ideoloji başqaraqı səsənsiz ağrıdır. Sizin səsür də çıxmalıdır. Sizin bu də qət tarihətdirdir, ilişin də səsür çıxmalıdır, anarın də səsür çıxmalıdır. Anar maçı, maçı, kanakar qanada səsür çıxmalıdır. Acə dəz bilədirdir. Məhbində tanışmalı mənədi haqquz yoxdur. Bir də, səsir bir mürməli qəgəyəm ortamalıdır. Biz bilək, səsir çıxmalıdır bilirsiniz. Din aməliyyəmün qəbizin uğrunda durub tarihətdir, mənə var ki, şimdəq fərqdir, qalib cəddir. Millet minəbəci düşmərinin belini gör ki, gündür qoşun bir bilinə mədhiyyələdir. Çəzim qanaralarınızın da sayın müdağın artıdır. Çıstabılarınızı quraxın, nə istəyirsiniz ki, yenutun reyastətiyyətində özürcə də artıb atırın. Amma bunları təndi məhbindələ, əli çərimən facəsi də çüksün. Təndi də tanəyirdim ki, illə rənən çəvkün quruşuldu var. İki çövb bərəli, nəşgətə pulaması qalabilmətdir və həsləsən dünyada çocuğum keçirətdir. Amma bu qarabağ muharibəsindir. Siz hərd ediniz. Mən yüzdə və dəmişəm ki, az rəhuz ədə bilərinin, etin ki, dünyada muharibəsindir, görsək ki, fücə etin, mində dünyada və canı qəlam sayıdə biləmir. Bunlar danışmada tayar qanadırlar. Üç dən tutmuş, kanıstansın, seymana vaqədər. Hüsyan nəllə biri gələn təhəbi, yoxdur ki, əmə hər bir paltar cəyib düğüşləri də iştirə çəyiləməsin. Onların şevliləri ot tutuq saçdırdı. Onların səhələsi çaçırıq otur biləmə, əyala türləri nə qucağında doldururlar qəzətləri, əhə. Çan onu təhəriq tələrin, cəhb onun səhələri rəhət, siz yabı deyilsiniz. Ona görəmən bunların əram yoxdur olmaya çəzəkdir, hədiya yenədir bunların minəz dəcəri yoxdur haqəlin qəvmətə səhətə dədətəsən bəl ki, hanımsizim mahir diplomatik çədüşlərinə xaubu qələbəyə çatırdı, xaubu indi tamanda işləri, indi camata artır, psiyasını ayrır. Hüsyun səhəni, bənsin təniz biləməsin, bu mənim gəlmək özlü görürsün. Mənmdən çox çabolundan o bil, nəcid ol, mən biləm ki, səhəni çox çabolə bilmirəm. Həmə elmirləxun da onum. E, on dənə evinin mülkünün biləsini, psiyasini müsabat qəzəsi verir. Ona təin edirlər, səhəni çiirlər. Bəzi oğlunun çöftədə hələməni 10.000 manada gəlməyə edirlər, sən kimi səhətəkdir eləməsin. Qocalız taqalədində marun eləməni, kücbalayna alsın, 2.000 bir də zədələkən 10.000 də bir də eləyəndə edirlər, səhəni çox bu də bəzi insanların ilə təsəndi iləndi çək, o Qocalətçiləni alsın, bu də zədələkdir eləməsin. Mənim o səhəni çox çəkdir eləməsin. Ardeyiz bunların azərbaycanı ziyanlarınızı, o hamıs orlar. Mənim o ilərdə azərbaycanı bildin o səhəni çəkdir. Bildi adəsən eləməsin. Nəyə marunlar, arşalın, bir adəsən eləməsin. Hamısın o xusrlar, çox sağ ol, fiyuz məlləm. Təşəkür edəm.