 यह मेरे जिम में लगा हो आगे एक एनो बदी भीदबी की यह बजुर्गों की मैं थोडी शुएश की भी वजाद कर दूम मेरे यह तरीका कि जब कुई बड़ा महमान आता तो मैं गेट पेस तिखबाल करता हूं हम ने तयारी की बढ़ा एर कुलर जनेटर वाला होता होता है जिस से पुरा हाल तन्डव आला के लगे हुए ते आसी तो मैं ने का के तन्डे महाल में बात हो जरगों से फरुट का हितमाम, मश्रुबात का हितमाम, खाने का हितमाम यह सब क्या भीड़ मी ती और फिर हमने निषिस तो मनाई आला के यह जिस कुस्ष्वे मैं बैट्खा हूँ यह एक यह एएदर तो मैं ने का के उंची मेजो और कुष्वियो और मैं बैट्वूँ इस तरा तो मुझे जेब नी देता मैंने का सारे सोफे एक तरा के होने चाएंगे कोई इम्त्याजी नहीं हूँ आचाएंगे और सुर्फ एक मेरा नहीं यह औन आचाएंगे बलके सारे मशाएक के यह उने चाएंगे यह यह सब भीदबी के लिए तो और फिर किस वजा से मैं इस तिकबाल ना कर सका कि मैं सोएई नहीं मुझे यह ता के वो दूर दरा से आ रहे हैं तो मैं उनके आने तक जो मसला है मोकिफ मेरा मैं सारा लिख के उनको दूं ता के फरं आगे के सामने कापी हो वो पडें तो मैं इस वो तेयार किया यह मुझ्ति अप्दूल करीम जलाली साब तो मैं इस पुच के वो अभी तो कापी दूर हैं तो तकिरम सवा पाच बजे मैं उसल करने के लिए बात रूम में दाखल हूँँ इत्तिफाख यह कि जूई मैं उसल करने के लिए दाखल हूँँँ अचान कि असारे अज्राद करते ही आगया यह क्छन्द है आप स्में उसल करने कि लिए दाखल हूँँ अचान की सारे अज्राद करते ही आगया यह जूँडूर भाले ते बहुप थเ सीते अभी यह چन द हसारे राभ्ते में टिए करीब एखथे ते तो अचान कि सारे एखथे ही आगया अब ये भी चोंके एक मेरा गुना है कभीरा बनाया हूँए लोगोंने कि वो सुने में जो देखो निकले नी मबहर वो महां मितना बेटे रहे है वो आजला साब बहरी नी आरहे थे तो मैं ता गुसल खाने में आसे पली साब जी नो नहीं मुझे बताया वो बावी सारे दूर हैं और वी तैम लगेगा मगरब तक कथे गुंगे उनो फिर मेरे फूँन पेत्कि अपक्र या लेंकी मैं उसल कर रहा था बिलाकर उनो ने मोला ना बहुंड आबिज जलाली साब के बेटे काब को गर बेजा के आब बलाग के लाँ मैंमान आगया तो गया तो से नहीं आगे बदाख वो तो भी ना रहें आब मैं बाहर निकला निमाजे असरदा करता फरुन आया तो इतने में इन हद्रात के लहासित उताखीर उबी चूकी ती तो मैं हरे को उसकी निषिस्त पर जाके मिला और मैं कुर्स ये सदारत बनी बेटा एक आदर साभ ने वो भी तो बसर आगया तो यहां दो मेजो पर किताभें ती आसल जुओ ही वो आए ये भी कही तो हीन नहो जाएत एए मेज लगे हुएं हर मेज पर कापने रखछी हूँईं यहां मैं तो बढ़ि यलमी निषिस्त का एटमाम किया हूँआ ता एदर येल्सेटी के कोई चीएश शुनानी पडे ये क्यो कापने रखछी हूँईं ये ये ल्सेटी क्यो लगाए हूँ तो आपस में यह उनका यह खयालता कि आमने जाना है, बस एक बात करनी है और उसके बाद कोई बाती नहीं करनी. तो मैं जब आया, तो मैं सलाम लेके सब से, तो मैं नहीं का, कि मैं आप का बोथ शुक्रिया दा करता हूं, क्या बदे श्रीफ लाए. और यह किताबो में से एक दो मैंने सात्वाले कमरे में लेजा कर, खम्पोसिंग हो रही ती, वो मुकमल करनी ती. मैं वो किताब लेने के लिए से कुर्सी पे, छोटी कुर्सी पे एक पी बेटा, अब तहरीव लिए, नीचे दस्खत करे, यह तुम करो, आगे मैं देख हूंगा के क्या श्रीयत करने देती है यह नी करने देती, तु मैं वो वगाद करूंगा, जो कि वड़ा आहम काम है, पुरे दीन का मसला है. आगे मैं देख हूंगा के क्या श्रीयत करने देती है यह नी करने देती, तु मैं वो वगाद करूंगा, जो कि वड़ा आहम काम है, पुरे दीन का मसला है. यह वैसे लफ़ नी निकले हूए, यह पीचे उसुल है, तु मैंने बड़े अदब से कहा के, आप जो है वो इस पर लिक हैं. यह सारे हदरात नवारे शपी जलाली साब, आलामा हदरी साब साब जानते है. यह मैंने अरज किया, और इस में यह भी ता के आप अप अगर लिक के नी देते, तु पीचे अभी रस्टे में है, वो आाके कैते हैं के नी आमने तु और लिख वाना था, तु मैंने का एक तु यह है के वो अजरात भी आजाएं, तु निमाजे मगरब के बाद भिर बैट जाएंगे, फोडग तैम रेगे मगरभ में, तु फिर लंबा है, आखर में खाने का एतमाम है, तकरीब न नुव बजी तक सरा एलास खटम हो जाएगा, तु बिलकु सारे पहलु सामने रख के, आमने इसका एक फैसला करना है, तु अजरत कि बिला आफीज महुमत अबदु सतार साएदी साएब, तु बिलकु साएदी साएब जीडा शर्फहु, वो कैन लगे के मैं तु बिमारू मैं तु जला जाएं। मैंने का नहीं अजरत, आम आपको सात्वाले कमरे में बिटाके आपके पहुंद बाथे है, ये बेदवी है मेरी, वैसे दबाना तु बेदवी है, तु मैंने का ये सात्वाले कमरे में आपके पहुंद बाथे है, ये बहुत बड़ा मसला है, ये जल्दी तु, आप आप मेरा मुकिफ सूनेगे नहीं, तु किस तरा कुई बात आगे चलेगी, आप मुझे समजाएं, पूछें, साब कुछ होगा, तु मैं बहुत आलून साब नहीं का, तीक है, हम आपना मुकिफ लिकतें, मैं उट्के सात्वाले कमरे में, ये मुझे अबदुल करीम जलाली साब, के ये आप कमपोजिंग मुकमल करें, यहने मैंने इतना हुमवर किया हूँआता, तु मैंबी वही ता के साब आद्राद वही तश्रीएण लिएगे, तु मैं उट्के पहरीस तिकभाल किया, फिर भिट्हाया, तु औहाम मैं इस इस भार था अपने बहुत लिक लिख लिएग ताएग, वह के तु लिखग तु नहीं है, तो मैंने कब अब लिख देना ता के उसके लिहाँ से उन्ने का के अमने कोई तुसरी बात नी सुन्नी, ना सुन्नी या ना सुना नी है, बस आम सिरफ रजू चाते है। सात ये भी कहा, कि आप हैं हैं, हक पर, हक पर है आप, लेकन हम रजू चाते हैं ये गवाही मुझती सेद कमर स्याल्वी साब भी देंगे, जैसे उन्ने दीभी है। और मुझति ब्दुल करीम जलाली साभ भी ती उस्वकष साथ, वो भी गवाही देंगे अब मैं रान ता के रख से रजू कैसे करू, कभी आख से भी किसे रजू करवाया है, कि मुझे रख भी केरे हैं, कि तुम रख पर हो, और साथ ये कि तु रजू भी करो, तु बारहाल मैंने का, कि आप मुझे लिख कर देदें, तो, और इस में साथ मैंने ये भी कहा, ये भी शेद मेरी भिएदवी है, as I announced the books . I said to the photographer . He explained to me that . near certain books . And took me to this , Prof. Sayyidina Adam emotional he didn't do from his life . Nor did he inform me about Mr. några , अगर हम सविदन अदम लेस्लाम के लिए एक छीज माने तो तोहीन ना हो उसर्या काविर्ख हैं और सविदा पाक रदियला हो ताला अनहाग लिए वोई छीज माने तो उसे तोहीन समजा जाए तो ये कुन सा कीदा बन जाएगा अहँ आसी आप पाक रदियला हो ताला अनहाग लिए वोई छीज माने तोई से तो हीन समजा जाए तो ये कून सा कीदा बन जाएगा अई क्या जे गैरे नबी को, नभी पर फ consolidated देना नहीं है गेरे नबीक। कि सैईदा पाक रदी रला हुताला अनहा की शान तो बड़ी है मगर नभीया तो नहीं है नहीं, मासुमा नहीं है अप मासुम अनिल खता हरत आदम लैसलाम से जो चीज जिस का वकु माना जारा है खता इज तिहादी का वकु इदर सैईदा पाक रदी रला हुताला अनहाज से उसकी नफी को लाजम करार दिया जारा है कि नफी करो रजू करो अगर तुम उसकी निस्बत करोगे तो गुस्ताख बन जागे तो फिर ये तो दूसरे मानो में जाकिर जो आप ये खिडा बनेगा के माजला के जिसरा रफ्जी गहरे नवी को नवी पर तरजी देते है वोई बात लाजम आजाएगी तो इसकी वजात हो जाए मैंने का ये मैं रजू करके साईट पी होता जाओंगा अगर गलती करार दिय करू करूंगा के बोला गलत गया था बात अदर जाएगी उनकी किताबों से वो दिखाएंगे कि ये चीस तो सैईदा पाक रदी अला तल आनहा के लिए तोहीन है तो फिर आदम लैसलाम के लिए बत्री की ओला तोहीन होगी जो के नबूव तो उचा मकाम है तो खुए तो उचा मैं काम है तो फिर समार फॉलाँ चुभ्धुश तुदिझा तो तमारे पूलाँ फुलाँ पूलाँ पूलाँ जूग जूग जोए दू चार नहीं अदारॉ उनोने то लिख का हु़ है तो फिर साबिद करो नो रजृ भी किया था अगर रजु जारे के रजु किसी ने भी निक्या हूँा तुके उनो ने सेईलिक हाँआ तु फिर जाब रजु साबत नी हो गगगत जो मुज पे फत्वा लगर आए वो सब पे लगेगा माजल्ला ये गर की तो बात नी ये तु फिर चोक में दूनीया में रवाफिज कहेंगे, खवारिज कहेंगे, काद्यानी कहेंगे कि तु महमें कैते हो जिस बेس पर तुम लेजनाली को कहाँइ के वडचू करे ओगलत हैं बात, उसे बापस लो, गलत करार देखर तो फिर वो जजलाली बोले तो गल्त है, तो ये फुलां फुला अकापिर बोले तो वो क्यों जलत नहीं। मैंने का इतना लंबा दर्वादा खोलना चाते हो। ये सोच समझके, सोच समझके मुझे ये बी कहागा गया के आप ये लिख दें के अगर मुझे कुरान केटा ला ताजिर वा जीरा तु विज़््रा उख्रा क्यामत के दिन ये बात नहीं चलेगी अगर मसलन कोई गुना होगया आज अकी दे अकेलि आज से तो मैं कै तो हमाम जिम्मा दार है तो पहले तो मुझे उसकी पूरी सदाम बिलेगी के इन वामलात में तुसरा कोई जिम्मा उठाए नी सकता तो मुझे असा क्यों किया तो ये एसा तु नहीं होगा ये कुई पलाट परमत का कुई रस्टे का तो मसला नहीं ये मसला है दीन का तो इस बून्यात पर ये ये जो मारुजात जो है इए कुई पलाट परमत का कुई रस्टे खा तो मसला नहीं ये मसला है दीन का तो इस बून्यात पर ये ये जो मारुजात मैंने उनके सामने पेषकीएं तो फिर मैंने ये कहा के आब मुझे जो हुकम फरमाए मैं वो मानने को तेयारू मैं हे का अगर मैंने खलती समझ के इसको मुष्टी लिया तो दूनिया कहेगी कि यही कि तो फलापना की किताद में नभीो के लिखा वो आया तो अब उनका जवाब दो. यह लाजेम आएगा. तो में कोई काम करने से पहले सारा जाएजा लेना चाही है. यह ती वो बात के जिस को यह द्रस साब की बिला मुष्टी मुष्टी श्रफल कादरी सबी बड़ा मुझे बार-बार भीदबी का ताना देके कर रहे हैं. के उनो नीजी भीदबी की, उनो नेजी कोई कैता बतमीजी की. तो यहां जो लोग ते बाख किसे को कुरानो सुन्नत के लिए आज से आगे से इश्काल पेश करनाब यो जो आपके तुक तो लफ्सों की बात आप रेजू करो. इस पर आगे ये चीज मुरतब हो रही है. तो पहले सोचना चाही है कि उसका जवाः फिर कोन देगा. आश्वर फाषव जलाली कहे तो गलत है. सज्दना पीर मेर अलीषा साब रहमत रहमत लालै फरमाए तो गलत नहीं. गर कै सकते हैं. यह कैसे जलाली कहे तो गलत है. मुजजदे दे दीनो मिलत. इमामया लेसुन्नत आला हदरत इमामया दरजाकं। पादले बरेल भी रहमत रहमत लाला है. पतावा रिज़िव्या शरीव की तीस्भी जिल्द में यह लिख दें के रत आदम लैसलाम ने खता का अर्टिकाब किया. तो वो गलत नहीं. जलाली कहे सज्दाख रद्योला उतलाना के बारे में. तो फिर भी गलत है. अगर च्वों रत आदम लैसलाम के बारे में इर्टिकाब और खता के सात इज्टियादी कलफस भी नहीं. वो लिख दें. फिर वो गलत नहीं चुंके. वो एक बड़ी शक्सी है. यह गर तो हम कै असकते हैं. अगर इस दीन पर तो हर कोई बास करेगा. काद्यानी भी, यहुदी भी, नसरानी भी, नास्वी भी, खारजी भी, राप्सी भी. तो कों जबाब देगा, के जो इस बनदे के लिएसे गलत है, तो दीन तो सब का एक है. तो सब के लिएसे गलत है. उनका रजू बताओ. रजू नहीं, तो फिर माजल्ला, वो जुमला मेरे बोला जारा है. वो सब के बारे में, वो बोलेंगे, माजल्ला. तो यह ता के जो करवाना चातीो वो लिएक के दो. और उसकी दो वगाती, ताके रिकाड रहे. और पिषले जो है, उन से भी राबता कर लो, या वो उनको आलेने दो. और मगरब की निमाज पाडके, फिर आराम से बैटके, यह यह करते हैं. तो यह ता सारा मुआमला, जिस को पतानी क्या से क्या बनाकर, पेषक यह गे और मैं, अगर उतने बड़ा बड़े आदमी जो हैं, वो माज ला हकाएक के खलाओ बाते करना ना शुरुवो जाते, तो मुझे कोई इस वजाहत की जरूरक नहीं ती, तो यह तापास मनजर और यह सारा मुआमलाता.