 नवाशकार दूस्तो मैं भाशा और आज नूस्क्लिक की खास पेश्कष मे गर्टंत्र दिवस पर आपके ले लाए हैं यह स्पेश्यल अंट्र्विए। आखिर गर्टंत्र किस समाच के लिए क्या माइने रकता है। हम सब जानते हैं कि गर्टंत्र पर जो भब विद दिव्वि आयोजन है, वो हमारे माने निये प्रदान मंत्री के एर्दगिर्द गूंतावा दिखाई देता है। 2014 से यह परमपरा चली आरही है। अगर्टंत्र को समाच की गर्टंप्रती अबी ले कामन यह थेगी लिए को क्या भाईने जे चतिटा है। समाच खार्ड़न बीजवाडा बिली साल लिब आज़ा है। बीजवडा विल्सं से प्रद यहान्धोलन बिले चालिस समाच के अड़ा है, पिष्ले 40 सालो से चला रहे हैं, पुरे देश भर में महला प्रताके खात में के लिए, जो गयर कानूनी है, जिस पर संसद कानून पारित कर चूकी है, जिस पर देश की सुप्रीम अदालर फैस्ला सूनाचूकी है, लेकिन वह प्रताक चल रही है, और पिष्ले 250 से अदिक दिनो तक अभी अभ्यान यह चला रहे हैं, सीवर और सेप्टिक तांक में हत्यां को रोकने के लिए, यह हत्यां सफाई करमचारियों की होती है, यह हत्यां हमारे भार्तिय नागरिकों की होती है, आए जानते है, बेज्वाडा विल्सन आगका न्युस्लिक में बहुत बहुत स्वागत है, किस तरहा से आपके लिए गर्टंत्र यहानी क्या, तिहत्तर्मा गर्टंत्र है यह, हम 1950 से गर्टंत्र दिवस मना रहे हैं, 2023 में हम बैट हैं, यह गर्टंत्र दिवस आपके लिए क्या मैसेज लेकर आपा है, कैसे आप देकते है, अपने गर्टंत्र को? पत्गले लिए गर्टंत्र दिवस पे हम आईसा, सेलब्रेट करने के यह मुड होते है लोग का, यह तो मुझे नहीं दिख चाह रहे है, यह जाड़ से जाड़ यह सरकार वो लोग का उनका यह क्त्याहार जैसा बन गया, क्यो है तो मेरे बच्पन से मुझे याड़ हैं, यह आजादी का दिन होगा पंद्रा आगस्ट चब भीस जनवरी, यह तो तो तोडा हम ने इंतिजार करते दिवाली जैसा, पत पता नहीं अभी क्या हुओः, जैसा हो गया यह सरकार का यह क्त्याहार है, वो कहेतो सब आरे लोग करना, नहीं तो ना करना, जैसा बन गया, यह फरक तो मुझे बुवद क्छिर लिए दिखार हैं. जी. आज ही के दिन उणिस्चृवाष में, पूरे देश में कुँँँश्टॉष्टूषनु लागू वोआथा सम्विदान लागुँँई फोओणू. हला कि आज तब सरकाडे बाध करती हैं तब कुँँँँँँँँउँउँँँँँँँनिचा बातोते अरीः राँता मुआर बवीकी। संखत क्या बिसेज़े बाद करने के पहले सम्विदन पे तोडा रस्पेट हैं ये तोडा खम हो रहा है आंस्विदन से जआदा एक व्टी वेख्थिगध ये तोडा गन्तनपे तोडा शामिल हो रहा है वहाँ से लोग है, वो लोग का तोडद दूर लेके चे लेग चे लेगा। वहाँ एक समबंद है, समविदान का, लोग का, अन इंदिन रिपब्ब्लिक का. ये तीनों का एक संख्च्तिती पे है, आज कतारिग पे. ये गंबीर विषे है. आज कतारिग पे. ये गंबीर विषे है. आए अपने कहा, की गंबीर विषे है. आप, लंबे समय से कछ मुद्ऍों पर काम कर रेहें. ऐक पूट संसथा रहाँ काम कर रेहें. क्या आप को लगता है कि आप ने एक बून्याडी जीद तो लेएन कानून है, सुप्रिम कोट के पहसला है, मैल प्रताके कहतमें के लेई फहसला है आज जब हम बाट कर लें भारत की जरनेगी कोछी भारत एक भात होरे एक विशो गुरु होच्ट्गा है बारत की तमाम देशो में एक पुच है, जिस तरागी बाटे होरे हैं उस्मे ये मुद्ड़य आपको कहा दिखाई देते हैं? क्या सरकार से आपको ये डालोग में है? मेरे से डालाग नहीं है. डालाग समववद हैं. इसका ये सरकार अभी विश्वास नहीं करते हैं. वो क्या सोथे है? वो करना उनका आदत बी बन गया. और लोग कभी ये समविदान का साति साति लेके जाना, कैसे ये एक मवसम होना चाहीं, सारे मिला के जाना, ये दिलकुल नहीं हैं. तुस्रा बात है. इक बहुमत है नहीं सरकार सरकार, तु जीत के आई हैं, तमां जगों पे जीती रहीं? अगर लेकिए थे जीतना जिक से लेक्छन पे हरना ये आलक बात होते हैं येक छीज वोते है समविदान अव रिपब्बलिक, गन्तन्तरम कैते हैं, वहां नागरिक सबचे बड़ा इंपोते रोल बनते हैं सावरेंग ये निजे न हम केते हैं, तो यो दो तर कर ना गरे वो थेएशा जी सा वो बन गया तो यो कितने अश्कति ही न बन गया नागरि के देशपे, ये गनतनत्र जीवस पे उसे चन्चना भहुत येपाटेनत आईगे तुस्रा है आप कैटे है, आम विश्खो गुर्वन्ना अंंमन हो था बजेगाता लोग जारग of Indians as we the people अमरोग को तुश्रा गमलोख जाके कोच पता ना सिकाना ये नहीं है। अंझिया जे लेक कर पूग अश्�免 करनत्री आए। India is a very very matured country. Indiyaka, Amara deshka, Amara maturity hai, dunya sare sikh satte, Hams, kisi ka sabbakh sikhana, ye Amara nahi hai, aur Amara ka bhooth cheez, patah hai, Hams sabka ja ke sikhana ye todah hajiib lagte hai aur ye Deshka ek bhi hai, Hams, dosaraj deshka, vishei pe bhi, khai cheezom pe, Unka chunao pe bhi Amara log ja ke, अब आँ पाक ध हैं, मोडी जी जो तरम का शार करमे आजा. तो वंका टेश का वंका राजनी ती अहलाग गय जा. अना मझद ब अग देश का प्रदानी एग देश का नीती होते है। ये देस का प्रदानी दुस्रा देश का यही जा के व अग हवा प्रचार पे. आप भिताने के हम सिखायतो नागरेख का, देरी सम्तिंग लिए द्रास्टकली रों, ये गनतन्तर का दिवौस पे हम लोगने, बिचार करने के इंपोटन्त चीजज़ है। हम बाथ करें समिदान की भी, समिदान के 2-3 आतिकल्सके बारे में अपसे जालना चाँँँगि, आतिकल चॄधा सक्तरा और एक्कीस, हिंके बारे में बहत कम बात होति, और जनता अन आतिकल्स को बहुत याट करती है। जो बराआभरी से जुडेवे मांफले है, जो जनता आत चुवाचुद बड़ी है, इतने सालो में जाती गद उत्पीरन बड़ा है, इतने सालो में बराबरी वाला बहाँ है, वह कम हुए है, इसकी क्या वजे है अपको लगती है। ये कै सरकार ने पवर बआइतने के बाड, उने सोछ लिया औमरा का मैजारीती में लगा है, हम कुछ भी कर सकती। समविदान पे क्या है, हम वो एकसेस्टीष करना चाही ए बताने के बहाँर आये तो, सरकार ने सोछ ते है, सरकार का किलाँ खाम कर रहा है, सरकार ने समविदान का अनसर नहीं चल रहा है, इसलिये सरकार का दर हो जाते है, हम समविदान पे कोई आर्टिकल का विषेग, सत्रा होगा, 21 होगा, एनी आर्टिकल, हम ने लेए तो, उनका अभी वेकती का आजादी का विषेग पे होगा, काई चीजों पे वो बहुत-बहुत, सारे बान करो, इसका कातम करो, अभी फिल्म पर भी बान है, भी भी सी जोबनटी पर बान है, क्यो है तो, ये मेरे किलाअफ है तो वो बान करो, सो मतल अप क्या है, सो काई चीजो है ये देश कानदर, ये त्रन्स्परन्सी एक अक्काउन्टेबिलिटी अम केते है, दीस अर्दने अप्शुड़्ूट अप्ष्टूच्टूछनल वाल्यूस, इसका हम कातम कर के, हम सारे येवेंट, अपने येवेंट का अबतर अनदर येवेंट, अन मेरे नाम इस पे आना, पहले, कितने बड़ा चडक बनार है येवदेश का अअदर, कितने लेईन्थ चलत्र है, अमने चार गन्थ के, चे गन्थ के सफर का, चार गन्थ बना के हम चलाना ही, उस option चडक ँन्थ, खाने के नहीं है, भीर लभ थने चल रहे है, गरी भी अएस आइ, जीने के अख मतलप क्या है, अप भीना काना, भीना खबडा, भीना रहने के साईज़ेगा, आप आप आज़ा जीने, that is against the violation, abusing then actually the power. You have to see all these things for all the citizens. After so many years of independence, क्यो आभी नहीं है, इसका सवाल नहीं पुचना, अगर सवाल पुचने तो वो सुसे, उनका एगेंसता है. वो नहीं समज रहा है, कोई सवाल आएगा सुदारने के लिए, क्यो तो सुदारना वंका जोरूरी नहीं है. आम तहयार कर के रख दिया, इसी कानसर यह देश का चलाना. अभी मैं आप से जाना चाहूंगी, कि 250 से अदिक दिन हो गय, सफाई करमचारी आन्दोलन को पुरे देश में, stop killing us. हमें मारना बंद करो कि नारे के साथ, आपके कारे करता, देश के अलग अलग हिस्सो में जा रहे है, और सरफ एकी मां कर रहे है, कि सीवर और सेप्टिक तैंक में जु मुते है, इनहें कहतं की आजा है. इतने दिन का अनुबहों क्या है, क्यो सुलग पर उतरना पड़ा, जब कि देश का कानून आपके पास है, देश की संसद ने कानून पारिध किया है, जो बताता है की गेर कानूनी है, देश की सब से बड़ी एडालग, आपके पक्ष में फैसला दे चुकी है, बोल चुकी है कि किसी को भी सीवर और सेप्टिक तैंक में उतरने की जरवत नहीं है, सरकार नमस्ते काएक्रम जैसे चला रही है, सुच्छ भारत पहले चलाया, फिर इतने देन सरग पर क्यों? ये बड़ चिंतनी विषे है, ये सब लोग भी तोड़ा, ये अट्लीस येक भी मिनेट रूके सुचना परते है, कोई येक ये देश का नागरिख का, उनका खुड रहात से मैंला उता के रोटी काने के स्तिती पे, आगर ये समय आद्याजी का पिछे तर साल के बात, नागरिख है तो, हम इस पे यस का मरका कानून चाही है, कानून कहना मरका, जारकन, बुत्राकन, आवन, जम्मु क्याश्मिर किनी राज्जों पे, आजका तारिक पे भी द्राई लेटिन का साफ करने वाला अबी भी है, क्यो? नो, सुन्ना तायार नहीं है, कभी हम लोगने दिकलेर करना, कतम हो गया, ये बड़ा फुंक्षन बनाना, क्यो बनाना बंक्षन, शरम करना, पच्छतर साल के बाद, आजका तारिक पे कतम हो रहा है, अगर कतम हो यों तो भी, वो नहीं हो रहा है, दुस्रा बाथ है, येक विषिका, हा बोला, सारे चीज वो बोलते है, रिएक विषिका, हा बोला, सारे चीज वो बोलते है, नहीं, लिएक पुचो उनहीं, लेकात पुचो नहीं, शेनसंच का देटा पुचो नहीं, सफाइ करना चारिज का कभी सरवे किया, नहीं किया, नहीं है, देटा, नो डेटा, उनका एक आदत होगया, नहीं बोले के भी में सरवैउ कर सकती, नहीं तेस्टिंग ते पीपूल, नहीं कितने भी क्रूर भी हो जायेगा, फिर भी हम लगे सरवैउ कर सकती, उनका एक अभी वो नका मन पे आगया, तो आजार थीन सव का वुपर लोग, तो आजार थीन सव का वुपर लोग, ये देज का अंदर, गतर का अंदर, और सिवर का, नहीं तो मैंहोल का अंदर, गुसा के मार दालने के भावजुत, यक मनत्री अभी भी परलमेंट पे आखे, जेसे कोई भी ये देज पे नहीं मरा बोलने के बाद, कुछ नहीं होते ये देज पे, कुछ भी नहीं होते, कही पांच लोग दस लोग, कोई एक, रिलीजियस कोई चीज हो देएगा, सब का अईसा वुचलो जाते, मैं ये तो, स्तेटमेट देना, भागना, विसिट करना, सारे चीज करते है, बट मुस्त मरजनलाइज्ट, ये कम्मिनिती का चीज है, तो, जार तीन सारो लोग मरने के बाद भी, प्रजानमन तरी से, आध साल से, एक एक भयान आया, एक विषे बताया, भाद की या, हम यसकर रुकेंगे पताया, कब रुकेंगे भी खीख है, ताकत नहीं है, कुछी भी नहीं होते, चुप चाः पाप क्या क्या बालते है, मेरे एकी है, रिपबलिक दे का आपका, एकी संदेश अभी रास्टर पती नहीं, अभी बोलने वाला होगा, कल, वो समय वो फुकारना अत लीस, what the government has then a plan to actually eradicate the manual scavenging or stop the Shiva's death. ये रुखा वट कैसे करेंगे, हम एक की चीज है, पैसा चाए ये, वो चाए ये, लों चाए ये नहीं है, हमें मारना बंद करो, इसकतो बता सकती, कब तक बंद करेंगे बता सकती, ये तो जीस सच्चा के भी नहीं आते है, कोई भी इसकते विषे नहीं है, अगर मंत्री गलग कर है, प्रदान मंत्री क्या कर रहे है, वो आप पारलमेंट के भी आप जुट बोले थो, ये लों का चाना फिर, मतलब अप ख्या है, गड्टर्टर का दिवस, आजादी का दिवस, आजादी का दिवस, सारे ये येवेंट बनाएंगे, दिवाली जेस संक्रनती जेसा, येई होते है, वी मुस्ट रेली टेड दिस अज आजादी के, जेस का प्रदान मंत्री राष्टर पती, गनतंटर दिवस पे, अग्लिस्ट, तो बाशन पे पहले बार ये वदा दिया, वो सिथ समय दिया, अग्लिस्ट च़ाई तेषाई तेषाई तेजाई, आज आम डोग बभी पुच रहे जावाल, बताव अभी, आवरी कितने सालिएं चीजार करना? बता हो अबी आवरी कितने साली नतीजार करना अपको खोन अदिकार जी हमें के आज्सा मारना थाकत नहीं है, नवी पे ये आगगया हमरा ये चल रहे है, हमरा का शुक्र गाज जायेगा अप शुक्रगर संदरगर जाना जोरी नहीं है अपका नागरिक का वुल जान बचाने के लिए क्या योजना है बता हो येजी सच्छ पे रिपर्ब्रिक का ये इंपार्टें संदेश होगा जी, बहुत बाज शुक्रिया, और हमें लगता है कि दर्षकों को भी यह साभाल सरकार से पुछना अपने चुनेवे प्रतिनिदियों से पुछना जरूरी है कि जब देश के पहले राष्पती ने पहले गर्टन्त्र दिवस पर यह संदेश भेजा था कि इस तरह की मुते नहीं होनी चाही है इस प्रता का खतम मुना जरूरी है तब कि हटर्वा गर्टन्त्र जब मना रहे है तब भी इस तरह का शोशान जातिगत उपीडन क्यो चल रहा है