 नमस्कार साथियों, स्वागत अप सभी का, तार्गेड भी तालोग के इस प्लेट्फाम पर. तो आजा यह आप सभी लोग जल्दी-जल्दी से से सेसन से जुडियेगा, और आप से एक बिनम्र आगरा होगा कि आप लोग सेसन को सेर कर दीजी, अपने मित्रों ता किसे पूँचाएगे, अपने सोसल मेड्या प्लेट्फार्म पर चाहे वो फेस्बुक हो चाहे वो वाट्सेप हो, उसके जरी आप अप अपने कुछ मित्रों ता किसे जरूर प्रैसित कर दें. अचका सेसन ज़सा कि आप को गयात है कि सबी सबजट ताब को मिलेंगे, यानी कि देड़ सो क्योस्चन होंगे, ये पुरा का पुरा एक माडल पेपर है अपका जिस्मे से क्योस्चन, तोपिक वाए जैसे पूँचा जाता है, क्योस्चन अपके सबने है. क्योस्चन रिपेतेड नहीं ऐसाँ, प्रशन माडल पेपर के नाम से है, तो हम लेए क्योस्चन को तोपिक के हिसाँ से चैंडिट किया है, क्योस्चन आसे फारमेट में रखवेझै देड़गे जो आपके एगजाम में, अपको अपने प्रस्नोच तोपिक से संबंदिस समजा पहुं ताकि आप अपने प्रिक्ष्छा में बहतर कर पाएं, अगर अप माडल पेपर सिरेज से जुडते हैं, तो ये मान कर के चलीगा, याप लोग का मैक्सिम्म लाप होने वाला है, कि प्रतेप तोपिक से क्योस्चन अपको कुछ लाब प्रदान की आजा रहा है, संस्थान की तरब से, आपने, ये है तार्गेटान का सिक्छा महोड सव महा आपफर, जो की बैली द्रहेगा इग्यारा से लेकर के सोला आगच्त तक इस में, आप लाईन कोर्सेस में पचास परस्ट आप है, और आन लाईन को आपजंदित और कोईी भी जनकाडी आप चाहते हैं, तो आपने लिए गयी, नमरोछ हाँ पर, कोर सकते है, आपह लाइन, वन कलाशिश को लेकर के वी अपी, नमप्र यो उन्बर को, याप के सामने कई नंबर हैं इसके लावा नबीन बैचे जो अभी हाल फिल हाल में संचाली तुए हैं जिन में आपी साफर का लाब उठासकते हैं इग्यारा से सोला का जो महोथ सव हैं सिक्षाका और अनलाईन जितने भी नबीन बैच हो उस में अपी पैत फांटेसनल बैच होगा जून्यर असिन्ट फोगा इपी पी इपी साए होगा इपी टेट और सुपर टेट का निव बैच होगा आरो यारो प्री कम मेंच बैच होगा इसक्बाद ये तो अनलाईन कोर्शे से संबन दिद रोगया अवर कोर सेच न बैचट ज़ितने भी बैचट हमारे आसन्चालित होते हैं यह आप के स्मने अई अई चलेंगे क्योस्चन पर पहला क्योस्चन आपके शक्रेण पर होगा परिया और जबाब देना स्रुकर दिजीगा झेंगा चलिएँ पर सवाशन को पर पर आपका अप के � प्रस्नापके एक स्करेन्प्र दिखायिपे द़ा है. बच्चेके बिकास में अन्माशिक्टा और वातावरन दी भूम इका के बारे निमने लिखित में से क्यों सर्ट्ते हैं, यान से सवाल पुचाई जाता है, अन्माशिक्टा और वातावरन को लेकर के, नवान्सिकता और वातवरन्र की बूमिका के बारे में निमलिक्त में से कोंँसा सत्ते है, पहला बी खलप देखिगा, सम भयस्स को और पी प्ट्रेयक का सबیک च्योग्दान योगातमक नहीं होता है, अर प्रक्तिष शिर्ज में भीस क्योश्चन लेकर के आए थे च़ैसो क्योश्चन हमने तोटल से टीपी का क्रवा दिया और यं च़ैसो क्योश्चन के दोरान हमने पुरे कमपलिट से टीपी को देखाए तो पढ़ाई दिया अगर जो लोग रेगुलर जूड़े थे वो नेश्चिट तोरपर इसका लाव प्राप्त करेंगे नेश्चिट तोरपर आब दीबिकलप्पर सोचेंगे और दीबिकल की तरप आप जाएंगे एकए मैं एकडम सीड़े से क्हाटीच ख़ज करूगा buying it at Debecle and you should not do it. दीबीखल भीलकुल सही नहीं है गलत है پोईटराने जिल। Debecle is totally wrong from the whole. दीबीखल पाब का पोईटरान से गलत है। Debecle is completely wrong and this we have explained in many of those sessions. कैसे आपको समझना है इस बाटको? How do you have to explain this to you? आप्को बतायद, के अन्वांसिक्टाअ वात्वरन दोनो हमारे यरी बिकास के लिए ज़ूरी होता है, और, अन्वांसیک्टाऔर्वातावरन के बीच के सम्बंत के अगर बात करें, to anvansikta or vata vr 진짜, and word is evitely related with our growth we said earlier that we suggest for a beloved beneficiary that the bond in between doesn't have to be separated from head*** as we said earlier it is connected between the verb Carlo brand. both let us say couples have complementary peoples the more important this is to anvansikta or vata vr the more necessary is not to Debt i.e we are going to divide it according to 50 per cent दिखो बंसनु करमके यन्ट्र भिगयान ने आवता कि यह अस पष्ट नही च्या है कितना कितना योगदान मत्रात्मक रूब में। यहने की मत्रात्मक वरनन पुर्च्रां से गलत है. मत्रात्मक रूब से कोन कितना योगदान करेगा, कों कितना योगदान करेगा? कितना योगदान देगा? यह नहीं बताया गया है. यह नहीं सिद्ध किया गया है. समजी आप यह नहीं सिद्ध हुए है. अबी तक विग्यान नहीं सिद्ध किया है? कों कितना योगदान देगा? तो अगर कोई भी बिखल पाप को मिलजा आप 50-50% का वो गलत हो जाएगा. भी बिकल्प पाप को मिल्जा सेवन्ती खर्टी का मत्रात्मक रूप में कोई भी बिकल्प पाप को दिखाई पडेगा वो गलत हो जाएगा बस आप द्यान रखिएगा के हमारा भिकास दोनों का पन्डाम होता है अगर हम प्रसन पराएंगे तो प्रसन हमारा जो आप लोग दीबिकल्प गय होना ये दीबिकल्प पुरी तरान से खारिज हो जाएगा सीबिकल्प की तरब चलीगा कैरा सहाज रुजान वातावरन से संबंदित है अगर हम प्रसन पराएंगे तो प्रसन हमारा जो आप लोग दीबिकल्प गय होना ये दीबिकल्प पुरी तरान से खारिज हो जाएगा सीबिकल्प की तरप चलीगा कैरा सहाज रुजान वातावरन से संबंदित है जब की वास्तविक विकास आप साग पाद रखने मैं आसमरथ होते है निमनलिखित कारको में से किस को उनो अवो इसे आसमरथाता के लिये जम्मिदार क्षैराया इनो आप खाँसा कारन एक की बचचे याड नहीं कर बाटते हैं चलीए जीरो बेलेंस का खाता खुलना अच्छी भात है, कोई भी अलक चारज नहीं लगेगा, क्योंकि आप सहीं समवेपर चीजे मैनेच कर लोगे, अब आप लोग जबाब देना सुरुकर दीगेग, कुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ आप रो� only了吧 दो, और राख उ� thinner खेगा, और बिल्चार जाता उसर preca stad on matter to the prioritize. यह अप देखपं देखा कि वाgypt्बècesमा�balab यह तब्बु में अरए �样 अप हतै, कि वुट्यार की बाईंहॗ में असमर्ठ होतें, जऐसे, अब उदारनHost, अगर गुबारा साम को नहीं पूटा होगा तो उसे रात में सुरक्छित रख दिया गगा के सुबा सबेरे उप्टकर के इस से खेला जाएगा. सुबा सबेरे आप गुबारा उप्टायोंगे और गुबारा से खेलना सुरू कर दियोंगे. अपको यह भिग्डम गयात नहीं होगा कि कल की तुलना में आज गुबारे थोडे से जोडे होगा. हवा निकल गगे है. यह यादही रहाता है कि तुब रीवर सेबल खाछ फोता होता ही नहीं है. तु यह यादही नहीं रहेगा कि कल गुबारे जाडा बड़ा ता आज छोटा हो गया. वहवी पर मुर्प संकर यावष्ठा वाला बच्चा याद कर लेता है कि यार कल गुबारे अगार सोडा जाडा बड़ा आज यह चोता दिखाई पड़ा है. म मम்मी हमरग भुबड़ा ये पुर देगा उ लाग समजाता उसके समज मेही नहीं आता उसको याद ही नहीं है किंको उसके पास रीवरस़्विल्ती है ही नहीं सीबि कल पाप का उतर सभी ताई जाता है अगले सवाल के त absawhal ke tab, chalenge. तисब इनुमबर का सवाल अब के स सकरिन पर हुए嘅 ine ab ke s pattar jaab, while that the lines are clear meaning that अपके वो लितना ही पड़कर के समाप्त कर लिए तब भी आपको समज में आजगाएगा इस में से कुँसा बिकल पैसा है, जो इसके फोल्टिंग को समजाने वाला है पहला बिकलप है, उसे कहना कि जब तक वा समच्या का समादान नहीं कर लेती थब तक गर नहीं जा सकती है, समच्या का समादान जेल्दी देने किल पूरस्कार देना उतलब आदा immune लगाएगा उतलबड दे दी जी, अदा समादान बतादी छी अदा उतलब लेक तो कर लोतुं, लिए इसके प्pholding है, थब एकल आदा समादान कर के आदा करने को दे दिया जाए, तो सहारा तो मिले ही जाता है. जैसे बज्पन में हमने साएकिल चलाना जब सीखा, तो हमारे किसी मित्रने कहा, कि चल गद्दी पर बेट, हम गद्दी पर बेट गय, उका हम पिछे से दखका मारेंगे. पक्डे रहेंगे गिरने तुम को नहींगे, उआदा साएरा दिया, बाकी बेलेंस हमने खुद बनाया, बाकी हम बेलेंस बनाकर के चलाना सीख गय, तो इसके फुल्टिं हो गया, माबच्चे को आदा साएरा देती है, अंगुली पक्डाती है, तो तुडा सा एवड़ भेड बताया जा ता, उसके जरिय हम समँदान कर लेते थे, येसे एक पहली है एक लाछी रस से बहरी आव ड़ाया, औद लाकी रस से भहरी अभ मिलगे है, अब माल लोग ये समस्झाया का समअदान नहीं है, बताओ क्या, बताओ क्या, अब ये पहेली मिल गए, चोते बच्चे को, उसको समथान नहीं मिल रहा, इसका उतकर नहीं मिल पारहा है, तो वो कैगा कि तोड़ा सा इसके फुल्टिं दिज़, तोड़ा सा अदीया दिज़ी ए कि ए कोंसा वष्तू है, अब आईटिया देती ती दादी कि ए गर के बाहर की वष्तू है, गर के बाहर की वष्तू है, खेतो में पाए जाती है, अब इतना साभारा मिल गया, तो सोचा जाता था कि कुनसी लाग़्िया रस्से बरी, तब चष्तूरन सोथा ओगन्ना उतुरन्त जबाब दे देता है, अगन्ना, मिल गया उसको जबाब, यह है इसके फोल्टिं, इसको बोला जाता साभारा प्रदान करना, और यह साभारा कैसा होता है, आश्ता ही मडद होती है, अगे बड़ीगा चलेंगे गले की तरब, चोथे नमबर का सबाल आप की सक्रीन पर है, पड़ीज जबाब दीजीगा, हारवर्ट गाडनर के बहुवुद्दिष सिद्धान्त के अनुसार, नेमने लिखित का मिलान की जीए, या पर हारवर्ट गाडनर से क्योच्चन आया है, बहुवुद्दिष सिद्धान्त से, एक तरब बुद्दिखा प्रकार लिखा हूँए, एक तरब आन्त अवस्ता लिखा हूँए, यानी की उस बुद्दिष संबंदित परसनालती को दिया हूँए, तु मिलान करना है, जहर सी बात है की आपर मिलान सही नहीं है, तु मिलान किया जाए, बताएगेगा, संगी तात्मक बुद्दि, याने की मुजिकल अंटेलिजन्स जिसके पास होगी, वह गायन और वादन में, निपुड वेक्ती रहेगा, अन्ने बुद्दी होती है, अन्ने बुद्दी का मतलब हम, तुसरे को समजने की चमता जिस में रहती है हमारे पास, एक मिस होगया है कोई हमें लग रहा है, पाच्वा यहापर गायप होगया है, आपने, यहापर पाच दिया हो देखते हैं, अब देखते हैं, कमबिनेशन कैसे बनता है, पाच्वा वाला गायप है, क्योंकी पाच्वा कमबिनेशन हर में दिखाई पर रहा है, आप आश्ठानिक बुद्दीकी बात अगर हम करें, आश्ठानिक बुद्दीक किस के पास होगी, तु यही गायप है, अआप का सभी भी कलप की तरब चलेंगे, क्योंकी भास्विग बुद्दीकी भास्विग भी का दुसरा सभी जैगा, और उसके बाद ना की सीका पाहला तु अनतरवेखतिग बुद्दी किस के साथ चलीजेएगे, चिकिसच के पास चलीजेगे पहला होगी अए, अप्रक्रिया जिस में बच्च्छ समाज के बयस्क सदस्यों दोड़ा निरदारित विदिः से कारिये करते हैं. बच्च्छों के बरत्मान अच्टर पर सुतन्त्र प्रदर्सन व्यस्कवा अदिक कवसल वाले सम कच्छियों की साईता से बच्च्च्ट्ट मगगई अब उपारजित कीई जाने वाले प्रदरसन के मद्द्धा क्यच्ट्र याब विबधन प्रकार के कारिये जो आपनी आयु कि अंप्रिज्च्ट्च्ट को करनाचा है प्रन्तुवा नहीं कर सकती है. वेडा करने में फलाण मैं्ने के सकनेके लिए तो जocaria bachcha apne se nahi k�도, तो सुयम से ना कर पाना और साहइता के बाद कर लेना इन दोनो के बीच का जो अंटराल होता है, उगई होता है जट पीटी और सी भी कल्प में आशा ही बच्तभ भे दिया गया है, तो सुयम से कर लेना और दुसरों के बाद के बाद जो कर लेने की समहाँना बनती है दोनो के बीच का अंटराल होता है, अगई बाद चले अगले सवाल गब चलें गे जट पीटी समध में आगया की नहीं हां कर datab जट पीटी समज में आगले हम गब जोता है, जेद पी � measurements, आपने कि स Copy, दरन देदें ताब आप की समझ मैंगा माझलो हम दचे को ये जोड दे दिया के बटा पाँच और नो कितना होता है बताओ अप दचा आपने से इस समच्या का समदान करने लगा सोटनत रुप से आपने से समच्या का समच्या ख़र रहा है � printed details extract 8 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 यतेने म� pac מע谷चा स 스타일 साऎता रखा सूरें, लग्का साँन बखॉ�kt感覺 है bisschen less balancing. इतने मप्रुदष्चा कोयोंसी आप भिषक दब लग्�le. गषोगती से अपनोचा तर होगता वायत Teen ma prompt. नूएन देशने। जे भी इता होग कि मप्षंटे रख. तो जब वो नहीं कर पारा अथा और जब सहाइता मिल गए इसके फोल्टिग मिल गए तब उसके अंदर करने की चम्ता आगगग तो गएप है कि नहीं ना कर पाना और कर पाना इन दोनो के बीच का जो अंप्राल होता है तीख बात है समझरे अब बात को जाएर सी बात है जिस बच्छे के पास बाउदेख छम्ता थीख ठाख होगी वा बच्चा तुरन्त सहारा मिलने के बाद ये कहेगा कि बस, बस, बस, मैं कर लूंगा तो उसका जेट पीटी कम है और कुच बच्चा आसे होंगे उनको कै दियाजा कि पाच लाईन अलग, खेंचो लो, नव लाईन अलग खेंचो, सब को काूंट कर लो वो बच्चा क्या करेग, लाईन खेंचले काूंट कर ले सर जी अभी भी नहीं समझ में आया फिर बताएए अब दाए का, रेग गदा, पाच लाईन अलग खेंच काई खेंचले ए ए गुची, कान नव अलग खेंच फिर कान नव अलग खेंचलीए तो एक दो, तीन, चार, पाअँ, चे, साथ, आप, आप, नव काछेंचली ए, और गुची खेंचली ए, का चल गिन अब खेंचल गिन, इप दो, तीन, चार, पाअँ, चें, साथ, आप, आप, नव दस, इग़्ार, बार, थेर, चवुधा उसको यितना देर बाद समझ में आया कि गुची चवूधा होगा कैईचल तीख हैं अब केंखी अलग जोड जोड होग, अब साथ और पाच जोड होग तो मान लो इक बच्चा है, जो एक बार साहरा मिलने किबाद, वो फिर लाईं खिंच कर के जोड लेता है, एक बच्चा फिर कहता, अब क्या करना है, तो फिर कहे के साथ लाईं पाच लाईं, तिस का मतलब, उसका जेट पीटी बडा है, क्योंकि उसके पास है, अनुबहों का अच्तिमाल करना नहीं आता है, यही जेट पीटी होता है, अपने से, ना करपाना और साहरा मिलने कि बाद कर लेना, अए अगले पर चलते हैं, सात्वे नंतबर का खिल स्क्यान, ऐस उसक्रीन फरे खिल, सात नंबर में कहता है, जिन प्याजे की जु़ाा प्रश्तृत सन्रक्छन के प्रते से तात पर यह आगे, पताएगा, जिन प्याजेन हे, एक प्रते दिया है, बिज़िटाई तत थाण वायगुथ्ये का भीचार है आहां केंदरिटाई तत अनिजिभासा आगे क्योश्चन आनेभाला है वेईपर मैं समजा दुगाई उखाए तो इस हदागो जीन प्याजे के दुअरा प्रष् तुऩ सवन्क्षन्ट के प्रत्ते क्या है सனजश�естно प्रते, कन�王थ बहूक नहीं अग़्रे जी, बहुत ख puppies India , only we have to see conservation by the kings. त्रह किश्ःईड़़ प्रक्षा��न olm कचल्या tenho tak hizo keleesini on conservation. बेगरacağım विगर बतरक過來,теश्वेश bloom will became安全 illusion. अघर षक्चरनका प्रते कनजर्एशन मेःं तत 여� 순간ँ लिएकkea sarak lifetime constraints are explained by the kings. परिकल्पना पर भिदिवद परिक्षन से वही निसकर्स पर पूँँचा जा सकता है दूसरों के परिद्रिसे को दियान में रखना एक माद्पून संग्यनातमक चमता है तो आपका उतर कोंसा सईवो जाता है सात में नमबर में उतर आपका सईवो जाता बीबिकल्प दीबिकल्प जितने लोग बतार एवना अपने गाल पे एक तमाचा मारो किसेने कमेंट किया कि तीन साल पहले आप से पड़े ते सर आज तक जेट पीटी याद है चलो, जीवन भर याद रहेगा ये उतर आपका सईवो जाएगा कोंसा बीबिकल्प अब आपको और एकजामपल देकर के में समजा देता हूँ ये सनक्छन का प्रते क्या होता है पहली बात तो सनक्छन का गुन बच्चे में मुरत संक्रिया वस्ता में प्रकत हो जाता है अगर की उश्चन तयार कर लोग आप साथ ही साथ सनक्छन का गुन बच्चे में कप प्रकत हो जाता है मुरत संक्रिया वस्ता में अब ये होता क्या है, इस को समजो सनक्छन का गुन का मतलबी हो ता है किसीमी वश्तुके आगर रूपरगटन में बडलावा गया , तो बच्चा यह जानने लगता है, किसी वश्तुका रूपरगटन बडल जाने से , वश्तू खा थथ तो नहीं बडल जाता है, जब वच्चे के उन्दर यह चहमता आज़ा है, तो माना जताटा है कि बच्छे में सनधषन्ड की योग्टा विख्सिठ होगगे है और यह आप विखसिठ होती है मुर्ट संकर्या वस्ठा में तीख है कैसे भी वश्टु के रूप रंग में परिवर्टन को उस वश्टू के तत परिवर्टन से अलग समजना ही सनधषन्ड है जैसे उदारन समजोग बच्पन में नाच वाच देखते थे कि नहीं आप यह सी नाच जिस में एक आदमी आवरत बनता था आदमी आवरत बनता हो यह सी नाच देखते थे आप बच्पन में आप वही से मैं जोड कर के समजाता हूँ जब आपके उमर दो से साथ साल की रही वोगी जब आप पुरव संकर्या वस्धा में रहे हूंगे तो जो आदमी आवरत बना ताना आप यह नहीं लानते ते कि यह आदमी है आप ये मानने लगते थे कि ये आवरत ही है, हम लोग चर्चाए करते थे, आदे वो वाली देखो कितनी अच्छी है. तो बगल वाला जो मुर्त संकर यावर्ष्था का बच्चा होता तना, वो बहुत तेजी से डाटता था. वो कहता था कि अच्चा उ लगकी है, वो आवरत है, आदमी है खाली साडी पहिना है, बभरकी भडका हो जाता है, दोनो में लडाइया हो जाती है, अच्चा तुम को बहुत जानकारी है. तो उसरे औरीं तो पकर लेके ग़ाता है, बिचिट, कडे स्छल्गकाते है, वो जाह கबऱते मो techno meaningsido, कडीक क�光 ई है. उना व सी, अज्छा पर्टे का अगल बगल से जगता �少ंगे, और त हब पआईंठ पहिन конце तो, थ पैरो तले जमीझ सरग के देंखे. तब समज में आता को भी यार यी शही में आधमी है. इसी को तो हम पानी पिलाए थे साम को. तो बच्चे मैं सारख्चनका जत भावा होता है, तो रूप रंग बडल जाने से वो मान लिता है, कि ये एलवेंत बडल जाता है, वेश्तू ही बडल जाती है. वाश्थो ही बदल जाती है लेकिन जब साँ�頍शल कागुर उसंके अंदर लगसित हो जाता है तब जानने लगता है कि रूप रंग बगलने से ना वाश्तु का लिए bitter element नहीं बदल जाता है वाश्तु दूसरि नहीं विजाती है रहती उही है, भस खाली उसका रूप रोप रणव्दडलता है. वो बच्पन में बरफ वाला आपाता ता बरफ लेकर के, पू पू पू बरब बजाता ता तोगर गर के दोत ब� chhi jah bayi bore bachon na paarab bhayin le ke... तीसरा कही नहीं दिखायि बइदा आपाता है, तो एक साथ तीन ख़िड लिया जाता तक भाई उसकवाला भी रखलो नहीं तो नोटंकी करेगा भी आयेगा तो आप तीसरा वाला लेट आता है और वो लेट आता है तो पाता है को उसकी बरव्प पिगल गए है आदिया दूरी बची हूँँई है तो बानेगा ही नहीं की बरव्प पिगला हुँई है वो और बालनेगा खे रूँप बड़ल गया ना ववस्थु बडल गयी ये खाली जानेगा कोन ज़स के अंदर सनधखषन का गॉन पैदा हो गया है तो मुर्त संक्रिया में सनक्चन का गुन पया जाता है, और उसे पहले की अवश्ठा में सनक्चन का गुन नहीं पया जाता है. तो उतर यही सभी जाएगा बीभी कल्प की कुछ बहुतिग गुन दर्म वही रहते हैं, चाहे बाहरी आक्करितिया बदल जाता है, तो क्या? दो स्री घाईज, बोत, असस्यम्म्ट फार लरनीँ अईद, नहीं औसस्यम्म्म आप लरनीँ, सिखने के लिया अखौन्, और सिखने का आखौन्, जो सिखने के लिया अखौन् होता है, यह सूद्दार अपमख होता है, यानी गु सनव्डषनाथचन अतमक अघ्टा है. यह सिच्चन अदिगम के दवरान होता है, असेस्मेंट फार लरनिम, जब खलास्रूम में पडाते समय हम निरिक्चन करते है, कि बच्चे कितना सीख रहें, सीखने में कतिनाई कहाँ आरही है, तो असेस्मेंट फार लरनिम होता है, जैसे सबजी बनाते समय भीच प्रक्रिया मेही, आप सबजी को चख लेते है, कि नमको मक ठीक है कि नहीं, यह असेस्मेंट फार लरनिम होता है, और बना लेने के बाद जब चखा जाता है, तो उस में बडलाओ नहीं हो सकता है, अआबश्ये खिथि आप अपलभड अजतर को जान्ने मेही, और तद उन्सार सिथशन रनbarenटी चैन करने मही, आववधि क अंतरालोंपर बच्चे के प्रदरसन का अखलन करने, और उसके प्रदरसन को प्रमाडद करने में, या बच्छों की प्रगत की निगरानी करने और उनके सिखने के अंप्राल को बरने के उचित लक्च निरदारित करना या बच्छे की प्रगत या उपलप्डी अस्टर को जानने में बताएगा, आप्छे नमपर में आपलों को कुन सा उतर दिखाई पड़रा होगा अपाज्छों की प्रगत की निगरानी करने और उनके सिखने के अंप्राल को बरने के लिए उचित लक्च निरदारित करने में ये तो खाली हो गया कुन सा सिखने के लिया अकलन है अर उनके सिखने के अंप्राल को बरने के लिए उचित लक्च निरदारित करने में ये तो खाली हो गया कुन सा सिखने के लिया अकलन है सी भी कलप में केवल सिखने के लिया अकलन है, सिखने का अकलन नहीं है स��면 कि अफonian ख़ुध़िजRC॥ आपी लरिनिग आपी इसा चीजी सेगे जब दो mani naad to sir tel Dal-ften to marari घब मुषेoney और रब थिने बचने केome patient kya पिद द небि द மी acoustic logistics connections भी आही बहुऽा Overarted। आपे भ terrorist। अपिद ततेदिखां ब ख़ूड़ा थी। तो यह क्यट मुऊझ की रड्वर भे अदुषार्टानें तो ठॉपने नहीं के लिए है, नहीं यह का अप दब आप, और नहीख रड्वर वेटते परी सद्ब दब आलोग, अर एक या, तो और इस ले सातिए है, यह खॉख़ों सते है, आप लेक्खेर देफारडेथ एक रह सीखना सम्रध दो सकता है, यटि क्यटी में भ्रध्दी कैसे � dispache saab chale jai aur koi bhi bhi kalpap ka sahi nahi ugaha. आइएगा नुं नम्मपर पर नुं नमपर को पड़ीयए और जबाब दिजीगा. सीखना सम्रध दो सकता है, यटी, मता एगा सीखना कैसे सम्रध दो सकता है. सीखना सम्रे दो सकता है, यह दी लरनिंग कैन भी इन्क्रीच्ट, इन्रीच्ट, मदल वो बड़ जाए, सीखने में ब्रिद्दी कैसे हूँ कर सकते है हैं. सेख्षक बेविन प्रकार के ब्याख्यान और अस्पष्टी करन का परियों करें, कक्चा में आवदिक प्रिच्चाँँ पर अपेच्च्ट द्यां दिया जाए, वास्टविक दुनिया से उदारनो को कक्चा में लाया जाए, जिस में भिद्यार ती एक तुसरे से अंता क्रिया करें, और सिक्चा किस प्रक्रिया को सुगम बनाए, सी भिकल्प आसान क्योस्चन है, इसका भिकल्प दियक्टली दिखाए पड़ राए, के अगर हम वास्टविक दुनिया से उदारन को लेकर के आते हैं, जैसे अभी अमने कुछ देर पहले दिया उदारन. तेखए, हमने क्या बताया? आभि भिड्ट्डेले यी सिक्छा संचध्ठनो की सवती का सबरईक्या उदारन के है! ये सभी विड्ट अर थिया के समपविकास को नीष्ट गोई इसके? ये भिड्टेली की उवननती की बहतर व्यक्चा कि लियों वेखतक लिये, या बिद्याले अपने थेत्रोमग, बिद्यमान आन्ने भिद्यालें के तुल्नागे, प्रत्यो किता जोरा अपनी भिसिष्ट्स्ट्ता का प्रदरसन करने ही तु अबिप्रहेरट हो सकें. अंस lange उत्तर साए करेंगे अप्लोग. सीखने को बहतर बनाया जा सके, उसके बाद अर्दवार सीक या तर्म परिच्छाय आयुजित कर कि ये जाना जाता है, कि क्या बच्छों का प्रदरसन अच्छा रहा कि नहीं? कुल तोटल का उद्टेस यही होता है कि हम बच्छों का समप्रों विकास निस्चित कर सकें. अगे बड़ीग, अगले स्वाल की तरब, यह गयर नमबर का सवाल अपकी स्क्रीन पर है. पडिये. यह गयर नमबर में पुछ रा कि तो भिद्देर्ठी यह कही अवतरन को पडते हैं. अवतरन का मतलप, कोई एक ही कुनसेप्ट तो भिद्टेर्ठी पडते हैं. अवतरन को समज़ाया नहीं है, समबो है कि बिभ्टी के अदिगम को बिभिद्खारक भिभिद्दन भिद्दियो से प्रभविद करते हैं. समबो नहीं है कि अदिगम का आसे अफ़्ट लगाना नहीं है. क्या हो सकता है. तो बिद्टेर्ठी ये कही पैसच को पडते हैं, ये कही अदिटरन को पडते हैं, और बिलकुल भिन अर्ठ लगाते हैं. एक तीर गात हो, एक मीर गात हो. तो डोनो भिलकुल उल्टा मतलम निकालते हैं। अभा़ बि अदिगम को नध्बोद को प्रभबित करता है. जैसे इसके फुल्टिंग को हम समजाते हैं. उदारन ले लिगी, ततकाल उदारन ले लिगी, मजा जाएगा. जैसे अभ अप अन अबद लग कर रवाते हैं, इस्क्रतिक प्रश्छबूमी नहीं वो सकति है, तो जो हम प्रते निकालते हैं, जो हम उदाहरन, भेव्वारिछ्ताक टे इचाप सिताएं करते हैं, वुस्मेहामारी सोच में फरक हो जाएगा, और सोच में फरक हो जाएगा, तो वही विव बब्थिक आदिगम को बिविदक अगले सवणल कटर चलेंगे अगला सवल हआपके वन ऑपके स्वाल पर है. अगले सवल कर चलेंगे अगले सवल आपके लग at point,12 of the question is on your screen. बआहांनंटर का सवल आपके सवल आपके सवल आपके अखाँ। the question is on your screen. उईग कार्�孩े के drawing Saina soyam se bahad kar rahi hai उःईकार्ये पड़ के kess prakara apare progate kar बहासा अस चं्तं के बारे ruhi Bodhse ke bhasa aur chintan ke barre यजी व है bicycle ke baare goy un th영 it showsλη Off batterer who bhasa name आप सीःने बात कर रही है Seイhnazione bata kar rahhee तो अगे ती स्पीच है, वो किस भात का उदारनद है चलिए बख़, जबआब दिजीगगा कुँन सा उप्तर सई करेंगे आप आप लोग जाएंगे ये स्वान यमन होगा श्ल्प, रेगुलेशन कर रही होग बच्छो तोगारा स्वयम से बात करना तो वाएगोट से कि उसको प्राइबेट इस्पीच कहते है और प्याजे उसे एगो सेंट्रिग बोलते है, आत्म कंद्रित बोलते है और यें दोनों का मतलब होता है, कि बच्छे अपने आप को रेगुलेट करते हैं, अपनी कर्याँ को रेगुलेट करते है रेगुलेट करने को मतलब है कि सै कर ना है kise karna hai कैसे नहीं करना है , सब बच्छे इसको दिसा निर्देष देते हैं जे से बच्चा कोई भी काम खरा है, more अपने से बतிर है और ये आप से कर दें, में को, आप से करना चाहीं त��न्हँम्ल का च्य millionaire , �Back very big problem with trading asking about education. जागनाज़त्ऱेंगर , अब लग. अब beside education you should also give the education . फीज्खऔजना यग दे सा झो सच मैं says, bring Survival Change within your thinking. भुछषों को पुट्रसकार देना चाहीं, जिन अपने चिंटन पबवड़्दिन की यहां, बच्चों को सोयम चिंटन करने कल्ञें हादोद शहत करना चाहीं, और उंचे कैना चाहीं भी तोई चेक। अपनादोग शिक्छीका को ईंजिखा जोह तो वहाश्थान करें, � byaakh बिचार में परीवरतन इसी के जरिये लाया जासकता है चलीं सरल क्योस्टन ता अगले क्योस्टन के तरब चलेंगे च्यूदा नमबर का क्योस्टन अपके श्करीन पर हुगा पडहीगा क्या ही बात है सब बास, क्लैपिं आई आई नदारित करनेंए और भादिग में उद्धं साहता करना पूरी गक्चा क्यो स kili manak Lak Chir...... नदारित करना और उपलप्ड़िए के आकलन किले कथोर मांतन ठीड़्ट्डध नदारित करना कुँन्सा उट्टर सभी करेंगे अप चाुँदा नंबर में यह सी बिकल पाप का उतर से हो जाएगा, यह सी के साथ हम बच्चों को प्रेरिट कर सकते हैं। अगले सवाल की तरब चलेंगे, पन्दरनंबर का सवाल आपकी सक्रीन पर होगा, पन्दरनंबर को पडीए और जबाब दिजीगव। निमने लिखित में से कुँन सी भिसेष्ता प्रतिबावान बिध्देर थी की है, बड़ाएगा, वह बहुत यह तुनुक मिजाज होता है, तुनुक मिजाज जनते है क्या होता है, तमप्रमेंटल केरा कि ही जाएईज रहेली तमप्रमेंटल, अगले स्वाल के तरब चलेंगे, सोला नंबर का सवाल आपके स्क्रीन पर होगा, सोला नंबर को पड़ियो और जबाब दिजीगा. आपकी कच्छा की एक चात्रा, एक चात्र, साबाथी चात्र दूरा तंग की यह जाने के सिकायत आप सी करती है, अपकी एक चात्रा है, वह सिकायत करती है, कि मैटम जी सर जी, हम को फलाने ने तंग किया, हम को फलाने ने परेसान किया, हम को गाली दिया, हम को मारा, तो एसी इस्तिती में आप क्या करेंगे, बता ये, आपकी भिद्यले के 2 बच्चे है, एक बच्ची ने ये आपकी कहा, कि उसके एक साबाथे ने उसको तंग किया, अएसी कन दिसन में आप क्या करेंगे, चात्रा के अविवावको कहेंगे कि वो चात्र को सबक सिखाएं, मतलब उसको एक अपने पापा को बुलाओ, तो हम बताते हैं, तो उसके पापा आ है, तो उसके कै दें के उस छात्र को लतिया ये, जो आपकी बिटिया को छेड़ रा परेसान कर रा है. चात्रा के सिकायत को नजर अंदाच कर देंगे, कि ये बरभर बरभर करती है जाने दो चोडो. अतदर खाँँण कर जाएगा को सीबि कलब की साथ हम चले जाएंगे? हम ये ही काम करेंगे, गद्ध्दिहापख होने के नातटे हमारा भीवार ये होनाचाहीगे? उतर अपका सािइबि कलठ़? आदिगम नधिएक। इस तरागारी बिद्टीर्ठीों की कमजो़ेयों पर द्हान खंददेध करना इस तरागारी बिटेर्ठीों के उच्चाः पेच्छाँँ क। या बिभिद कृसलों और इक्तीों का सिक्चन करना जिस सब�이 संदर्बो होगया जाण्चा के इसरे प्रघिज्छिर सिच्छा कैती है क्य? बीभिखल्प के साथ उत्तर जायेगा अपका बीविखल्प इसकुलो में सिच्छा सामाजिक और प्राकतिक जन्या को प्रतिबेंबिद करेbibikalp ke saamajik aur prākhati k donya ko pratibibimbid karae समाजिक और प्राक्रतिक दुन्या गर इस्कूल की सिक्छा से, यही आन्सी अप कमारक दर से सिद्धानत है, ग्यान को बहरी दुन्या से जोडना, तब हमारा ग्यान जो आमारे जीवन से संबंदित हो पाएगा, उतर आपका सई वजयग कोंसा, बेविकल. अगले सबाल खिल तरब चलींगा, ऊनँईस नहमुबर का सावाल अप के ज्रेन पर होगा पडहीए, चाहमाजि कार्ठिक रूप से वन्छिट प्रिष्ट भूमी से आने बज्चों को खक्षा के महाँल के आवस्ते कता होती है, बताहीगा, स्शामाजिक कार्ठिक रूप से अदिसकरेज करने की बात कर रहा है बच्छों को उनकी छम्ताउ की आदार पर वर्गिकरित करना नहीं, वर्गिकरित नहीं करना भाई, समबेसी सिक्छा है उने अच्छा भेवहार सिखाता, उत्टर आपका सईवजैगा पहला अदिसकरेज को बासाई ज्यान को महतु देना और उप्योग करना यह उता सामाजी कारतिक रुप से वन्चित प्रेष्ट्बोमी से आने बाई बच्छों को एक अच्छा महाल देने किलिए अप उनकी समबेदनात्मक उप्योग करना अप भासाई ब्यान को तवज़ो देना, और उप्योग करेज ख्छन में तागी वो भी अपने महतो को सुएकार कर पाएग. बच्छे सबसे अच्छा शिकते हैं, जब उनको समभेदनात्मक उन को भाअनात्मक सबझाप्ट प्रात्तो होता है तु. यह सुनेश्छिद करना कै सीक्छिका कक्छा को वनक निरदेश दे रही है बही निरदेसन का काम अद्यापका नहीं है बच्च्य के माता पीटा के ब्योसाए को जानना ताKisikht cut के सिक्छिका प्रतेख बच्च्छे के भाभी भ्योसाए को जानसके उतडर अप का सई होँजाये कोंषा, पहलाबिकल पाप का उज्दर सई होजायेगा या सूनेचछद करना की प्रतेग भच्य कोई अपनी संबाअना को प्रазд करने का असर मच्र.. योंकी प्रतेग भच्य मैं संबाअना नहीत होती है. इसे पच्चान्ड, औसे भिक्सिट करने का औसर उपलब्द कराना यह एक भिद्धापाक काम ताई, अद्दर आपका सईव जैगा पहला भिकल्प, अगले स्वाल की तरव चलेंगे अगले स्वालपर आजा एगा एक इसन्वर का सवाल आपके सक्रेन पर हुएगा, इसन्व अलगलग प्रिस्ट बूमि से आतें हैं सबई बच्चों के अंदरच्फम्ताय अलगलग रहुती हैं हम इसको सुईकार करेंगे, और इसे महत्टो भी देंगे बच्चों की सामाजिक सानस्क्रतिक प्रिस्ट बूमि का अदर कवन्सा सैए करेंगे समवेसी सिक्चा के पीछे मुलादार क्या है बाइस नमबर में देखते हैं कि समवेसी का मुलादार अपके समज में आता है क्या नहीं आता है जब आप दिजीगा ये बिकल्प की तरप मैकसिमम लोग जारें अगले सवाल के तरप चलेंगे अगला सवाल आपके इसक्रीन परोजाएगा तैईस नमबर का तैईस नमबर को पड़ीए और जब आप दिजीगा जब आप कवच्चा में कोई नहीं भिसे पड़ाना आरम करते हैं ये गो कुछ पहले सजनते हैं उसे नगे भिसे का तरच संगत समबंद है ये नमे से कोई नहीं बता एज़़़ जब आप कोझा पड़ेंगे तैईस नमबर में भैस नगी तैएज़नमबर में कोझा उत्र सअईग़ा तेश नमबर में सी भिकल्प जिन लोगों जबाब दिया है, उन लोगों का जबाब बिल्खुल सई है, कि बिद्देर्तियों के भीच यह भीचार उतपन करना चाहिये, कि वो जो कुछ पहले से जानते है, विद्देर्तियों को इस के प्रेरिट करने अपका सई जानती है, अब आपका जी जानन के पहले से चाहिये, चऩंगक्रण के अप्लीका हो जाएक। यर क VPN, Yording Pult to What to Share With थोझताते हैंके ना कारे लोस्नोग आरब के लेंईई समाजि�रन काए य durum से कि� mailis amajikaran ka parala mukhikarak hota hai nahi parla mukhikarak hota hai rapper? व्याल्नन पर्�下次 तक आबिसान किल क्यी था कोंसा कारक pati isse keushan ānath tai invaha तहाँ ज़ारािएince janch 🎷 nationale हुन्ना करिए transforms मेंक्तऊู้, विद्याये। ek humaaayiii chyira 매an built आदर से फीक जाँन तोyun pe massage karan ke pandhe padese शामाजि करण, सामाजि करन, क्या talking about पराड نہیں तोकसे मिलाए गएु enemy acula क cyt असपी सभे wic ्परίवार का सक्करیاस सदा सदा scriptures ْपरिवार का सक्करय सदा सबना ज़ा वी । परिवार का सक्कर neuralழ करीवार का अती ूते एक ऋभी को दर धिंकाँ मता । अला scientifically than it means । буर उdessकरी आफनी आseitsवित Не ईकता। ।anno onrzlā. इसलि प्रिवाल क gegangen everyone has the trapped जब पर्वार में इर्स्या है, क्रोद है, लडाई है, जग़ा है, बच्चे से एक दम तम तराम कर के बाथ किया जाए. वैई गदे कहींके, बेवकोग कहींके, बागिया से, या क्या क्या कर राए? आईदम हडका एक दम हुडदंग भाजी कर के बच्चों के साथ पेस आया जाए, तो बच्चे को दुखद अनबोती प्राथ होगी, जो भोगे वोगे वोगे वी काटोगे भी. बच्च्चन की अनबोती आम बभी से का भिवार बन जाटी है। और गर प्रिवार में, प्रेम है चानबोती है, भाईचा रा है एक दुखठरे से, तो बच्च्चा शुकचद अनबोती प्राथ करेगा. समच्छे के समच्छिकरन् में सब से बड़ा योग्धान परीवार का होता है इसले प्राम्डिजंसी है कोन, परीवार, इसके बाद विद्ध्यले हो गया इसके बाद अस परोच होगया, रिष्टेदार होगया, मेट्ध्या होगया यह सब बआद में तुटींच्ट्ट कारक के रूप में महात्पूँन भोमी का निवामि का निवाते हैं � が शबसे महात्पुन भोमी का किस की होती पर्वार केट भिद्द्या ले ये स्थन्टरी होता है बिद्याले होगा, सुसाटी होगा, आस पडोस होगा, यह सेकंटरी आजन्सी होते हैं, वो भी मात्पून होते हैं, लेकिं सबसे मात्पून होता कोंसा पर्वाद. जल्या आगे बर चलते आगले सवाल के तरब चलंगे, पच्चिस नमबर का सवाल आपके इसक्रेन पर होगा. पच्चिस नमबर के सवाल में पुच्चरा कि सामाजी करन के संदरभ में बिद्यालें के पास प्राया एक प्रच्चन पाट्चर्या बिद्यमान रहती हैं. बिद्यालें के पास प्राया एक प्रच्चन पाट्चर्या बिद्यमान रहती है, जिस में नहीत होता है, उस प्रच्चन पाट्चर्या में क्या रहता है, सकरीए क्या होता है, सकरीए को अंगरेजी में बीट्यालें बिद्यालें के प्रच्चन पाट्चर्या होती, ृ सख्रिये ज़ाला मुखिय और स्वान्त ज़ाला मुखिय आपने पत tightening his and and his किरा, कि भिद्याले के पास यक प्रख्छन् पाटचर्या होती, have a very small share of hidden curiculums जिसमे क्या नहीत लोटा है, it does not exist. बलात्म कदिगम चिन्तन, सम्कच्छिय, साथियों माद्यापक की अनुक्रिती दोरा भिसेस रुप से अपनाया जानेवाला भेवहार, अन्ता करियावा समवागरी दोरा भिद्याले में प्रस्थृत की यह जानेवाले समाजिक भोमिकाउं से संबन् अनुप्चारिक संकेत, परिवारों के माद्यम से भिद्यारतियों को समजवता पुन्, या मुल्ल्यों अबिव्रतियों का सिक्छन यो माखलन, भताएगा, प्रक्छन पाच्चरिया भिद्याले में किस प्रकार की होती, ये प्चीस नमबर में देकते हैं कितने लों का जबाब सचयाता है. प्चीस नमबर में भी भी कल्ठ की तरव साभ्त जैंगे, बिलकुल सई भात है, अन्ताक्रियावा समगरी दोरा भिद्याले में प्रस्थूत किये जानेवाले यह सहामाजिक भोमिकाउंसे संबंदिद जो अनविप्याउक संकेत लिए जाते हैं देख होगे, एक कैरी खुलम होता है, यह कारीखुलम होता है, यह से बच्चट बिद्डले पूँचा वो से प्रार्थना आस्तल मे भाग लिया और उसे अपने अदयापंको प्रनाम की आनमस्ते की आ पऊर चूए ये सब हेदन केरी कुलम का पार्थ होता है बव़ो को सम्मान देना अपने गुरू को सम्मान देना अपने मित्रों से सहीं से बात करना, यह सब क्या हुता है, उसका हेडन केरी कुलम हूता, यहां से वो सामाजिक्ता को सिक्ता है, तो उतर आपका सई हो जाएगा कुंसा, बीबिकल पापका उतर सई हो जाएगा. समभेगों को प्रेरख ्ballडिऐिषा है की क्योंची, वबिसब्यापी है और अनमानता सहज हैं वे प्रभिट करते हैं, तकती पआ लक्चों की प्राप्टीक दिसा में बिवहार को निर्देचित करते हैं, वे सजग रूप से आबिग्यात उदिपकों तता लक्छोद देश्यों दूरा नियन्तरित होते हैं वे समायोजन की प्रक्रिया में आबिभाज बाग होते हैं बतायेगा कि संभेगों को प्रेरक के रूप में हम आन सकते हैं क्यों कुन्सा उत्र अप सटिकर लगगे उत्र कोंसा उप्टियोजन तुछागा गंबउअ संभेग बीयागा रोले ये संभेग होते हैं बूक बूख बी अमारा संभेग है, काम भी अमारासंभेग हैं जिग्याशा मैंरी मुल प्रविट्ती है अर दिगयासा से यह आस्चर यह संभेग पएदा हो chicken jigyasase yih aschar yhe sambeg paida hota यह सब आस्चर यह, यह सब हमारे संभेग हैin yasab aschar yhe, yhe sab amare sambeg hay उच्चम्भेग क्या हुते है। aur sambeg kya h behavi hi. संभेग प्रे रक के रूप में हुटे है। sambeg pre-rak ke roop mein houte hi. भुल्तुझ संबे कप्रेरग के रुप में हुतें, क्यों प्रेरग के रुप में होतें, क्यों किहां किहां यह खेरा कई आबिग्यात दुद्दीपकों, और लक्छ parcel, ौद्देश्युं ज़्ूँण ड़ारा न्डिंटरित होतें, बिलकल निन्त्रित होतें। देर कवाँट बाईदा खूँझ्य सीलि वनुग पदाः साँ साई लिए है। तो खुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँिए। और पह न पूँझग का बस पह दोल रव कगे फीश दागा। तान्टाएक प्रियुक देखे है, थान्टायक ने भूख्यबिलीको पीजड़े में बन्ध किया। और उस के बाहर उन्होंणे भोजन तान्टायक बूचफ बिली को कियो रखका। भूच वोख ता संबेग है। जो प्रेंडा का सामग का खाम करा है, तो उसी मोटीबेशन के कारनण उसे बोजन अच्छा लग रहा है आप भूखे होते होना, तो आपको सुक्ही रोटी भी अच्छी लगने लगती है तो इस कारनण से संभेग प्रे रख होते हैं कि वह सजजग रूप से अबिग्यात उद्टीपको और लक्षुद देश्यों दोरा नियंत्रित होते हैं क्योंकि वो हमारे उद्टीपक होते हैं, उनसे ये हमारे संभेग जोडे होते हैं उसे हमारा इसका कनेक्सन हो जाता हैं आगे बडिएगा सच्टाएस नंबर पर बिकास की एक निस्छिस सन्डचनात्मक भीवष्था होती है जैसे-जैसे हमारा डेलप्मेंट होता है, हम उम्र में आगे बडते हैं अनुभो की मात्रा हमारे में बडती है, हमारी किसे भी संदरभ में हमारी संकलपना और बिष्त्रित होती है अनुभो की मात्रा निरबर करता है कि उस में हम कितने निपून है या सीखने के लिए भाँनाों को अलग रख देना चाहिये या प्रेंडा और सीखने के सात भाँनाय गनिष्ट रोप से जुडी होती है तो उतर अट्टाइस नंबर में कोंसा से हो जाएगा देबिकलप आप अप के जबाब सीवो जाएगा कि प्रेंडा और सीखने के सात भाँनाय गनिष्ट रोप से जुडी होती है आए वंतिस नंबर को बता यह गा कों सा उतर अप से हैगे वंतिस नंबर में इन में से कोंसा बाल बिकाऽस का एक सिद्दानत है कुन्सा उत्टर सई करेंगे देखते हैं? जबाब भीजी का? वन्तिस नमबर के किश्चन में देखते हैं कितने लोंका जबाब सई आता है। यापर पूनम का और रभी का सुचिता का जबाब ए आना सुरू हो गया है। अआनवो आन्वो अन्विशाप किष्चन में कहाजाता है, अनवो और प्रिवरतन को ही बिखास कहाजाता है. बिकास को सुनिचछे ती ये बाद गलत गडयगी बिकास प्रतेख बचे की गती का सही धंभान नहीं लगा पासा लगा सकता है अनुमान तो लखता है लिए सही और सक्टी क भी नुमान नहीं लखता है चलीं अप तरभद वो तरभद, आककkraeve the last question will be conservation of today's question. जी घरबद़ जब उआथ स्� insulin, अब दिया adventure question which there won't be but with these only. तotom सिक्षतक गलchę आमाग छाह् कोरे। carbon quakes of today's question. तो मगल औईफना कि कुवन você अनरे than after this you may who will go comment. रिना लेकित मैसे कुवन साब भ स्धानत न रहीं है Understand that which which अतबस्यो। तो हमारा सेसन यही पर समआपतो गया गोरो सर उपष्टित हो जुके हैं बने रहीगा एक बर आप लोग सेसन को सेर कर दीजी पसंद कर दीजी देड़ सो लाईब हैं पसंद तो यह भिलकुल नहीं कर रहें तो पहले तो पसंद कर दो आप लोग तब मैं गोरो सर को माएक द� और पड़ाई लिखाई समँदित कर भी बताएगा सत्ट्टाई सईव हैं चलीगा बड़िया आप चलेगा तो परारम कर हैं चलेग चलेगा पाच रोंग होगाएं चलेग कोई बात नहीं चलीग, यहन का देता हों का जाए गाए जाएग? कोई चात्र एप आप ऐप है। तो आप मैं आप आप इने आप उगाता हों कोई चात्र अपड़ आप आप है। तीख है आप पड़वआप आप आप इंग अआ� iron 1 , Work on 1atarden & Atic frame , Work on A1 , Work on O Work on A2 , Work on O at pole length of 1st meter & 120 meters At pole length of 120 meters Work on O Work on B is only 50 meters Work on O is talking about 5 meters Work on A 1 is talking about 1st meter & 50 meters Work on one B is working together On B नद कऱ्णंत्त ни नद र transc । १ । Notes of this gamet strokes नद कर्णंत। २ वण षीश्ट्ती २ इनकारि बाशकी । नध खंई उऊट भी दर च्छा 10otti cula, । 6 बन्रावे, । 6 ऐ कर्णो। तीखे बताईएगो कि लियार है आंगे बड़े चल आंगे बड़ते हैं पिष नमबर दोई पूरे सेचन का बतीस्वा कुस्चन है के रहे है, सलोथ के बिसार में निमलेखत मैं से सही कतन चूनीगेगा सलोथ के बारे पूछ रहे है चलेगा तो यहापर सही आनसर बतीस्व के लिया अपसल लिया तीखे पिष नमबर तीखच देखेगा आसे कुस्चन में पूछे जाते हैं बलिया पिषन है, और इस पिषनो को देखेगा पिषनो को देखार आनसर कीजेगेगा क्या पूछ रहे है तो 7 गुना 110 कर देखेगा तो यह उजा आ�很好 मीटर पूछ आसमब लागा ढेगेगा मीटर जीरो हो गेर A 70 हो ता है धेखागा पूछ खगेगा अप गेर A 170 मीटर होगाएगा बहुच भी रहीं पर मत रही जाएगा कुस्चन है क्लुम मीटर में ख्रो। ख्रो। ख्रो उराँम्थ बताता सेते इस पिश्नों को यह अच्छात्र किस राज्जे से आया हुए च्छात्र है तो लदाक में तो पध्तर के गर बनाय जाते हैं आसम में भासके खंवों पर गर बनाय जाते हैं तो यहापर सही यान सर है, राजिस्तान सामौकोष॑निए जिसका प्रियोग प्णैज़ट्यजॴ न groundbreaking frequently걸वोईर२ देरहाए Mr ej बन्र पलस्ट्रन् की पस्ट्ट् yashaka prtyok punachakran ke paschat kiya ja sata hai पलटिप्टें का हम पनर चक्रन सकते है। paolithene ka h'm punar chakran kar sakte haiya. कागई बेख़ी, मुभाhanol फुन taga jbehtri, moghal phoon तो पलिप्टें का भी पनर चक्रन नहुता है to paolithene ka bhi punar chakran neh hota hain छ्क्की यॐटिक पूनदचक्रन नहीं हूगा چआदर समाचर पद्र प्लास्प्टिक भोथल अबेट्टी तो भेट्टीएभ्कंपूनडच्च्च्रन नहीं हूखता है लोईकी कीटें काज की भोथल इष्तील क क répondreउ बाग गते का दिबा इसका होझाता है प्ष्थिक। कर पारा� snack is prepared ह validity बताए है या।्प् desse k brac ch었 mas शोटे बस्थी क आเสेंों आप डली करी के सात अबल तभ विख़ं Bet Sol Waj path आ आपताथ fiber bait प्षित मेरों प्षिळऽ के परषीं इतना कुष तो है, जल, आदतीस की बाद पिष नमबर उन्तालिस, उन्तालिस के अंसर की जेगेगा, पर्यावरन अद्यन के शिक्चन्ड में कला यवम कुँसल का समवेशन करना चाहिए, क्योंकी वहे प्रुसाहिट करता है, कला और कुँसल, देके, तो पर्यावरन शिक्च तो हु क्योंकि एंपाल नहीं और गर कु� खच्च्चार के विध्दिभार्ति उं को थ्ोstanbul अस्रै कि लिये कोंचर युक्थ्पुष्ताज को प्रोसाहिट गर क्च्च्चा desaf अस्राय नांकी त्ोधया canonical कोंचर कि �高 को प्रोसाहिट बिजध्थिपुकर को लंग तेख आह्ब लिकया掉 बव्मन कात निर्मान यस्तलोंपार जाने की अपराद बध्दियार्थवो अपने अनभ�個人 को सूनाजे कि लिए किछना. बविमन विमन वो पाव़ पर जाने कि सिस प्रकार के पाव़े है अस्सरे वन लाहे है। अगर बरजाना योगी नहीं जोबि अँवभ प्रब्त की हैं बो अववबवों को सूनाने कि लिए खाहना देश के विवेन आस्रेवों पार एक पावर पवंद प्रुस्तृती दिखाना एो हफ Kennedy । परात् में और च्झात्म कछ homes of ArMPFirst परात् में और च्झात्ाक् में और छ्झात्म किंके ञाऔ समप ज़॑ संप्रटन।20 एली रोक पने वी के ते हुफ है ऍुफ ऋ Plaage Nithya बहुअ अज़ें त appearорт।品ади heom वे भ्यान इम पर्रात्चीत्ड। �蹤 पराथमे कि सटर पर समाजे विगयां और स Бог व cambiar � Merc meditate which onarma, तो के वल समाजे विगयां का They play these parameters which於 weaker in the mind बिगयां और समाजे विगयां का With Higher basicазд konos, यह समाजे विगयां और पर्यावरनी triangle songs , जिस्ग्या को समपिरतोंगे office purporto, तसाही आ نہ तर उतction ?? टेव्ख रीān तेभिलत� hour थए तु मुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँुँँँँँँँँँँँँुँँँँुँँँँँी många�ँँँँँँँ logical तर्भरिए बचाँ on नलिएख मुद्ध siitä � snack. बीद्बाउ अतचबणी था। यह संप्रत्यों के लिए क्र्में करूबसे त� oil is called the right answer for borealis, क्रम क्रम से उने क्या करना? खर्म क्रीम से तधआर करना, तो यह आप रख्टादानसर क्या हु जा जाएए बयालिस क्यी रग्टानसर होईगाएगगााँअप्स्ती तो यहाँ George to Hem आँ A replaced अब man सिंज यहाँ सांजè भात सब दाने कटिःा off branded बिधीारतींगोगर mechanic भाआ बअन ऻाएोऎ? two इस पहिशनों को मैहे बहुद बाअर खराया आप कुप इस पहिशनों को मैहे खबार आपको कराया आप अरमें चाँँगा, क्या पानसर अच्छी से करदें. निचे दीगा, वेकलपों मैहे से थून साह और आदे कुप dancers, इस्तानिए उपलप्द समग्रियों से सरल, हम हमेईसा सरल प्रारूपों का विकास थुडिना करेंगे, सरल भी करेंगे और जटल भी करेंगे, तो यहापर सरल लिखाता इसली मैं गलत मान लिए असको. बिध्दिहारतियों को उच्छ प्रात्में भिग्यान संपरतियों के लिए क्रमेक रुब से तैयार करना, प्रात्में किस्टर पर, उच्छ प्रात्में किस्टर पर विग्यान होता है, और वहां कि संपरतियों के लिए क्रमेक रुब से बिदिहारतियों को क्या करना, तैयार या सल्क, भताईग़ तो साप के भिस्साईलि डात होते हैं जेन में वो भिस भ़रे रहते हैं उसको के सनाम से जाना जाता है. खच्सक भिस्दन्त किर्टंक या पर सल्क. सब ही आज़ सर भताईग़ अज़ यह देखेग, इस पिलिनेशन मत दिजेग यह देखेगं. अपतटाग़ाया? कैयावार कुष्चनगब फिष्नध समापत हो तोगगयें इतना प्रैक्तेस आप पूब लिकली करा लिए बंगा लेग है कि आप पिष्नध समापती करो रहे है निम पूडो में कोमसा पूडदा कीटों को जाल में फ़साता है यहाहतों कषकोता कजले वाहे लबदाएक केख्ोिरे है क mnie लि bidding orइक्टिँ कर धिल रहा है ख각ते उने खेखTPगाशक पादवा plac किस ठिल अquarters बास अ�aps पादे छा�� तर की रही है अकदे श्कतैत कन्गोल eating लबदाएक we want इसी को में नपन श्छटिस कैटेग। इसी को क्या नप दिया था। बहात में कहा सर्वाडिक पयक जाते है, उआपी ह का में से भी भीहालगया पयाє आपी. इसी मिर्द्ति मैं पयाय जाते है जापनी आपनी घ्रुजन की मात्रा अदिख॥ प्हिंटोड़न्चाश लिख है वरुशाके पांभी को भहविस्चने उपिरो کرने कि लिए थच्ँत केलात है ब्रुशक बार्शक के पानबी होता है वरुशाध के �fuareda pua존 आत ट्का है उफको पांबि कि लिए चियो the個 number 9क pequeña क्यजा किया केहैलाती आप से फमुचचा जारें वरसा के पानी को यहैड्ता करना वरसा के पानी को पमप करना पंपिं्ग, मैं थो हम मैन� many से पानieval पानीन�전 कालते हैं वरसा का उ�the KNAAN करना खिक tailor यहे वरसा के पानीका सह थ्येन अब भthink घब कर याउ then surely of rule. या لक है वδήश्यके दाने काथ, ज़सलतying the water of the season, दिश आंसर के वreshली दैर, बरहते, भरन आफलीट, तोच्यन कर तर तोलग. तो व Austral's going on on the period, this drink of the season is उनच्यरए कोत cheminे की चशेगाती. वर्सा के पानी का संचयन करना वर्सा के जलका क्या करना संचयन करना तेका चलीग पिशनमर पचास देखेगग अच्छ पिशने अच्छे समजीगग और अंसर कीजीगग तेका EBS के सिक्षन में चेतरी भिर्मन महात पून है तेका अच्छ लाँ तो अच्छ कोंसे युटी आपनाएगा कोंसे आजी प्रेकरी आपनाएगा जो विद्जिर्तिंकचा समबादिट करने के यह व्युक्त होगी विध्धारति�好好 के जानवरों के आँए जान में बतागे दीजान तो थो जान्वरों के नाम भता दिजे जान.. चिल्यागर के व्र्मनभिल लेजा कर प्र प्रहत्थच अन्वोदेना चिलिआगर में लेजा खर बताएना की कृन्... कृन्सा जान्वर कैटाए क्षा दिक्ता है क्या उसकी हि ब्सेस्स्था है �keya uska aakar hai तिकए बिमेद प्रकार के जान्वरों के रंगीं चित्र दिखाकर जान्वरों के बागे में समच विखसित करना. तो सही आनसर तो एह उज़न आप चाईई. च्डिया गर के बिरमद पर लेजागर प्रतेखच आन्महो देना. मुना प्रतेखच उच्धिया जान्वरों को बच्चो को देखाना. कहन सा जान्वर की भी जबनद तस परकार का है कि देखां के आकार है and की विसेस पाहे हैं. तो रहीं जान सर हो जाएगा एक वन छ्वो उआप्सन्ची ज़्वर. ये क्या वन के लिए सही आनसर क्या हूँजाये रे neighbors used to have sentも and opposition will have answer for one of the reasons. तचिक्या हुआ लिए सही आनसर क्या होजाये है. रे क्या बन के रे �уट इस होजाये है. येक्या वन के लिए सही आनसर लार२ compelled for a often will have option c. आप यूग्ति दिख त्ख, विड़यारति उंगो अगर हमें ज्यब यभिद्टा कि बारемон में बताना है तेर न मेंच्य से कुटि एंविटि थ्ख है, सब से च्फ, कच्व, यब युटि न में से कुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ. युक्ते इन में से कुँसी है, जैबिविट्ता के बारे में अद्धिन करानी के लिए, तिक है, है, तिक है. तु थिम कितनी बार तो आपको बताएगी है, थिम, भोजन, आस्राय, जान्बर, परवार और दोस्त, तिक है, याता यात है ना, बस्तु जो हम करते है, और बनाते है, ये तिम है, तिक है. बिद्धियारतियों को जैबिविट्ता का अन्म अदेने कि लिए, कुन चीफ्ति ठीक है, पक्छीयों के प्रजाती सब मने पुष्तेगाबा लेक पणनी क्टा, तो के वल पक्छीयों के प्रजाती नहीं पड़ुर जैबिट्ता मैं, जान्मरों को भी पभिविट्ता छा� हुई अगुव आपकती है। सुर पक्छी,सॉर पक्छी सुन वल्ड यomina के लटक्तावोग हूँसल़ भऊनाता है अगुव अपक्छी किसाखा से लगाद जन रही ळोंस योग चोंटीक जल्यार जे सुन वल्ड बनं का बअए बआँत व nightmares of a good option अजाम सेंटर अई पता चालेंगा ना देखे कहाई तो तेंस चले जाईगा देजरवेशन कलागे जाईगा दब रूटी मज जाईगा बिढ़ाउट टिकेट पच्नम्र पच्फन वताईगा, हातियों के जुन्द का मुखिया कुन होता है ठलेगा. पच्नम्र चब्फन देखेगा. जोब अच्चे भोल और सोंण हैं सकते बेच ख्षे सेकते हैं? बताईगा बिरेष लूओील, लूएस भीरेल मैठि है ना. लूएस बीरेल मैठि, तो जो बईच्टे भोल नहीं सकते है। अर नहीं सुन सकते हैं. तो लूइस भिरेल मैठाड तो तब यूज क्या जाता है जब देखना पाएं तो यहांपर कैर आगर कुई अच्छा भूल नहीं पार आए, और नहीं सुन्त पाता है तो किस प्रकार से चिकगेगा, सांकेतिग भासा की माद्देम से थो तब आप ना भूल ही पाते तो क्या थे हैं है तो कुई आप बूल नहीं वाथा तो कैते है। बहुजन कान रहे है, फूलते हैं रोटी कानई है पानी पीन अच्छा तो सांकेतिग भासा में सीकें यहे बूक्क्किस भासाम मीं सीकेंगे ॐ ॐ ॐ ॐदिहारति में से को ख़न परने किसनटर है, ॐ ॐ ौत भी बक़ स Pharते भारी कि existem के Shawls Vermal Alligene ौle ॐ adhy��게ughter paryavar finish. No partir from the baby of childhood a child الح sintom of onwards ॐ with what baby of this child ॐ permeated. ॐ Paryavaranange. ॐ cheesecake. ॐ It-E currency class is called as the pr你知道 website- रतने को हतो साइत करना एभी है रतने के पिरविरती को कम करने के एभ में पडा चुका हूँ तेके सीखने के लिए किताभी सिच्छा से प्रस्थान किताभी के सासथ बाहर की दुनिया से भी सीखेंगे इसकुल गर और समदाय की भीच इसपष्ट सीमा नहीं तो एभी यस मैं लिए के के सीखो पाप्ष्थो को मैं जो बासचा दीजाए, बु कैसी जाए अप्चर्ग लिए जाए. त्गे बताईएगा सहीं आंसर, भी तो लगा नहीं और दीभी जाए. अविय ढ़ आंचर सहीं यह सीझी. मैस को लेकर कि हमलोग ज़ुबनी प्लानिगे फिल्उटें कि कैसे क्या होंग है आज मैस की प्राक्तिस, सुबहमसर रहाएंगे सुबहमसर प्लीजाएंग आप सुबहमसर को लगतार संब चान्धन के प्लेत पामपर अगर संस्तान के प्लेट्पाम पर जो आपका अनलाईन प्लेट्पाम है, उस पर लगातार आपने मैस पड़ातेगवे देखा होगा, इदर आपने भिहार सिचक बड़ती में देखा होगा. सुबम सर के बारिम मस भितना ही कोंगा है, इनका प्रदिन्तेशन, इनका कंटेंट, मेरे से कही कम नहीं, मेरे से अच्छाई है. तिक इनकी इनका एक प्रभाव है मैस में आप उसका अप अपने अबहुली जीए, और सभी तीस प्रस्नों को सुबम सर के साथ कंटिनु करीए, मुझे बहुत खुसी है, सुबम सर आपको ये प्रक्टिस कराएंगे, और मैंने यह जान्बूचकर और यह प्रयास कर की किया कि जाडद जाडदा और प्रभावी कंटेंट आपको मिले, अच्छी ब्यग्हा मिले, और अच्छा समे मिले, तो आपको आपको कंटिनु करीए, सुबम सर के साथ, मैं आपको सी फिर मिलुंगा, अगले मौडल पेपर में जो अमलोग संदे को करेंगे, उस में मैं आपको साथ कनटिक्रोंगा, बाकी इपनो� اسगन प Eisफ़म सर के साथ, सुवक बशे तेलग करीए ये पीट्रेए मैं कोता को真िरूसा कोUSB सीटेट मैम आपको सीटी करेंगे, अपनोख्क लिए उशी मिलन, अपके इजाम में आसा बहुत हाड कुशन नहीं आजानेवाला है क्या अप करना पाओ आप करलोगे बहुत एजी कुशन आते हैं बहुत आराम से करोगे आप चुप्चाप इस सवाल को देखो, समजो और समजने का प्रयास करोग समझ्मे आए पहला सवाल समझ्मे आए सब को आप, चाले बहुत अच्छा अप हम लोग आगे अगफ्टे कुशन पे चल थें दिखेकने जर आप नहीं को बरसनका उप्रसन का उप्रान करने का पर्यास करेएं रखादे को देखो बेkti को रखादे में देखादे डcaster, उबयता्री biblical system. इस्तरी कहो तबम्रे बागा दी तरती को देख्से गुदghya ashita kit Heart Det pausedテराने हुँ Vishat shri khe khne haath net में भिरोगं रखादे होँही थकळेजापी वरुप्सांद. कल ऩादब क्यो उई near vehicle Roseb2 गेवु चावल बरके रखते हैं अम लोग गाँ में और रोलर चो चलते हैं जो तायर होते हैं तो यह सब आपके जो है, किस का है? किस का है, सिलंटर का है कुब, कुब तो आसा नहीं, कुब कैसा होता है कुब में जासे आपने लुढो कि डाईस अगजी कि लिए। अपने लुढो कि डाईस देखी हो गी रहगे अगी ना उसे कुप क हैटें, बरईफ, आबस, कुब रिबास नहीं चोटी चोटे, लोग स्कोझा श्बगर ठूएव में साँप्सी रहे लगा बारिया है, यह आप पारतेग चात्र को जीरो पुंट आप मिला, बहुत कनगام खीगेगेजी चात्र के संचहापन morgen जीरो पुँँँँँँँ अप के लगा तो... थी कए, थीख, मदिंसर दीखे खात्र कूellingac-75ㅋㅋ,iedz तब दिक खात्र कूल675गा... खात्र एक सुूरळ्फांतु संक्या गियात की। खात्र ओ की सинов भीच् नाइ। मदा आप केबंक्य नाप सपोश करो, के मेंने कही हा आप के अप Xue अप Distrophy ہے काई आम आप लोगो मे बापना है। तो आप बताई� anne kaha our boss Himself will be send to presentation Yoshi Kumar आप बतappnayaeg哥टदिएड़े कर जीनी है the logic only is eaten. . . . . . . . कुष्यon आईद अगा तो अथ खरभी लोगे इजी था ऑिक दम इजी आईईई. है ना? इजी इईईईई. दे के यह खितना अच्फाणाजा सवाल है अप एप स़ाल का उतर दिजय मेरे नदजार कर रहा होंगा. इतटर दिय मेरे नदजार कर रहा होंगा. उतर दिजय अप सारे बचचे. डराया की आय saràथ का छित्रफल चोबी से. तो निमलकिट मेरे से खाँन्सी इसकी परइदी हो सकती. अप से क्यरे कोईनसी तसी प्रदीह नही downhill को लोक ALEX अब भोछ़ सारे बच्चे क्या क्या क्रेंगा, जचेट्र्फल को देख के लंभाई चुडः निकालने का प्रहाँस करेंगे, फिर परदी बताने का प्रहाँस करेंगे. यह सब पन्सट्ट लगाओ, लिकिन पहले अपस्टन को भी देख। जब एकजाम में सवाल आप, तो अपसन को भी देख। और तोड़ा सा दिमाग लगाओ, अगर दो है, तो सारे अपसन सम होने चीए चातरो में आप में बिस्वास की बहाँना का भीखास करना और भाई आप जब खलास में पड़ार हैं, आप बताए एं, जब आप खलास में पड़ार हैं तो अटमिटिक आप सारे बच्चो को समान रुब से सिक्चा देरो, उसको अगर आप बार बच्चो को बताओगे नहीं आप गलत के उगलत के। तो इस से बच्ची का आप मबिस्वास कम होगा, उसके अंदर कुन्फिडिन्स नहीं आएगा, उसको लगीगा औरे मुझे तो आता ही नहीं महत, अप बच्ची का आप मबिस्वास की बहाँना का बिकास करना, अप चातरो के अंदर आप देंसे समजी, अप को चातरो के अंदर फुल कुन्फिडिन्स डान्ला होगा, कि नहीं भाई ये बच्चे अप बच्चे अज़े हो क्या अप कर सकते हो, यानिके सब से बढ़ी चीज क्या होती है, चातरो मे आप मबिस्वास की बहाँना का बिकास करना, आप चातरो के अंदर आप देंसे समजी, आप को चातरो के अंदर फुल कुन्फिडिन्स डान्ला होगा, नहीं भाई ये बच्चे ये अप बच्चे अज़े होकया आप कर सकते हो. जसे मैं अज़ाप भी अप लोके अप अभीडिन्ड डाल रहाू, की आप सीटित में बहुत अच्चा करोगे, क्लीर है, सब को समज में आरा है, किसी को कोई डाउत है, तो बताएगे, मैंने भी मान लिया है सर की मुजे नहीं है, अगर आप नहीं मान लिया कै आपको गनित नहीं आगी, तो आपको ब्रम्मा भी गनित नहीं सिका सकते, आप पहले अपने अंदर ये कौन्फिटन्स बिल कर सब समज में आरा है, चलो, बहुत अच्चा, चले, अगर आगे चलतें, अगले कौशन पे देखतें, देखे दियांसे, ये सवाल तो मतलप केंद्रग के जो हमारे केंद्री एकजाम है, उन में जो है लगातार पूचा जारा है, हर एकजाम में, बलप सीटेट के प्रीवे स पाज टீन,029 का प्रीवो कर के बनी पाज अंको के सबज के नके क्ती घषोग होंके एकजा near to the left bank of bank, इर चवल के बनी भात णाउर, आर रगा स कर तर हम लेश कवाञत हो आप خो लच्चंध, आप घैसो अगर भी देखे करे लेगे करे नना अब वरनले खुर्ँिन of the जूट मे पहले चोते, चोते, अगो का परहुएग करतें तो आपके इसाप से पहले चोता अंक, जीरो है, । फिर तो है, फिर तीन है, फिर पाच है, फिर नहो है लिकिन एक बाद बता आये ये तो चारहि अग्र की संखिया होएझा अपको बनआँ तो पाच अख की है, पाच अग की संख्प्या बनानी है, ये तो चारे एंगगग का हुए? चियो? कि तो कि इस में, यिस जीलो से थे पहले तो कुछ है, अ�lb इस के पहलेवाला जीले एस का तो कोई मतलभी नहीं है उसका मुड़ब यह मैं घब बना दीया थो उन्बना ना चीबता हुए हमें चोटे ऐंकों के सच्तवाद करनीयआ लेकि सच्तवाज जीरो से नीखरनीया, सच्तवाज तवो सिक वैई कुए चोटा थो दोईईई च्च्थवाज बड़ने मरदा तो मरदे खुदा बलकुल रवी बुआत अच्चा सब को समझमे आया बहात आसान है इसकी सुरूवात आम जीरो से नहीं कर सकते किके अगर संख्या की सुरूवात आपने जीरो से कर दी तो ये संख्या आमारी चार ही अंके की मानी जाएगी तो इसकी सुरूवात आपको करनी है तो आप दो से करो वो दो के बात जीरो लिगदो उचोटी संख्या ही मानी जाएगी प्लीर आना सब को मजा आराना सीटेट के सवाल कर के अगे बडिया बडिया सवाल है बही चलिए चलिए और बडिया सवाल देखी मत्लब ही की सिस्ए समपन्दी़ है आपको आपसं दिया, की की सिस्ए सम्दित है तो आप बताएग। पहला आपसं दिया है, सनवर्दन, जिस्को प्रमोसन कहतेवा वूँँए डिया है, योग की पुन्द्रा विड्ती इन लेभटीषन अपसम तीस्धा प्रत्ते ही करन मतलप सगरेशन मतलप �alak karna वर चोथा समुचचन क्यान अगरिष्येशन मतलप मिलाना अब बताए कुँन्षा अप्सन अपके अपके इसभजे मुस्थ आप्रिष्चीट लगराग कुँन्षा अनसर होना चाही अपके इसभजे मैग even to see an way of Smoke । Promotion । मैहां mehn troll kaaaón ।省 call । । । । । । । । । । । । । । । । । । । ।红. । । । अपात सेब देका अस में साँ सेब जोडगे उसे गिन्ती कर ते बता दीःूँ. तो ये अप्सनपुन्रव्रिति से गलत हो रहा है. तो प्रित्खीकरन प्रित्खीकरन का मतलब अता है, अपसनस को लगलक करना. प्रित्खीकरन मतलग ज़ाँँः अपस काँः, तो आप उग द़़ा ही तो कर रहा है। पाथ सेब और साथ सेभ तो मिला ही तो रहे हो बडिया आना वो सवर लोगो का बिकट गर गया सब लोग योग देख के मार रहे थे बिटा योग में प�ंड़ा विरति आना अगर कए बार देता अगर मानलो ये खधा इस में यह उप्सन यह दाला है कि आप यह पिसको समच भाईए इस आप को दिया हूए, कि योग की पुन्रविर्टी मैंगला ब कई बार अप योग करती तो यह अप सन सेई होता बाख कर दीजे, चोणती सो में चारसो से बाख कर दीजे अपको बता चल लेए एक किना संटिमीटर है, तो 2-0 से 2-0 कष्टम 8-10 मलो 5 आईगा, तो 8-10 मलो 5 संटिमीटर इसका उतर जाएगा, बता यह समझ में आईए कि नी, बहुत आसान नहीं एक इक नीम है, किसी के मन में कोई भी ताूट तो पूच लिए, चले, आराम से हलो गया, इसका अनसर आईगा, 8.5. चले, बहुत अच्छा, आगे देखे अगले कुष्चन पे चलतें, सिक्का पैमाना यह आपके सेँमेंट का सबाल है, आसे कुष्चन के लिए आपको तयार रहना है, मनी के सबालो को सिक्को को सिक्को में बडलना, रूपें को रूपें में बडलना, नहीं केवल मनी, आपको सभी तोपिक, जैसे की, मनी का कनवरजन, और lime со car, अर सपहशे में एक रूपा होता है, इसका मैरता मैं रूप्या पैमाह solution. अर पषसेpsy Kumar में बडलना होता है, जो हमारे पास ये तोटल है, पचीस पैसे के पन्ड़ा सिक्के, ये तीन रुप्या, ठीगे ना, दियान से समझे, दियान से समझे, तीन रुप्या, पच्छतर पैसा हमारे पास तोटल आमांच्ट है, यिसका लिए मान पैले ले लेग कतन का मारे बी आई रुप्या पच्छतर पैसा है, तुसरा दिखे एg rupe ke do siqke do rupea hua, पचास पैसे के तीन सिक्ग का डिए रुप्या उर, पटा पढ जोडलेंगे. Pachās paise ke tin sikka diya rupea aur, पटा पढ जोडलेगे. Pachas ko rupe ke tin sikka me 17 Rupiya. यह भी 10 डूरे पचत्तर पैसा यह भी 10 डूरे पचत्तर पैसा यह भी left Rs3.75. यексसे करतेहा trauma. अप यह उतर पैसा यह थै। किस सächeद्ते कometown traditionle. यह भी कर Ahmad. अप फीट हैँ और घर काईग के caused by allthival value of this Am Fraser. आद र enca with it. तो आज्यानीचा, अभी अरनढीवा हो ख़द अगर कही पि देटा दिया गया है, अगर आप सप को ब़दाते हो, जितना ब़दाते हो वही उनके अवरेजी में पफरकाता है. इसका मतलब ये तो उसनी कहा, कि ये सब में पफरकाएगा. तीक है चली ए बहुत अच्छा. अवरेजी बाती नहीं है, एसा कोई समाने गया नुथा की तोडी दिया है. इसका मतलब है कि अनीसा ने आमित को सब से पहले सीदे नीम बताया, अगर खाँस में ये नीम है ये नीम है दियान से चूनिएगा. लगुड कर खालाँस में प्र प्रतेक बच्चे को हम पाजपाच नम्वर दे देदे, तो अच्छ तमारा पाच बड़ जाएगा है ये नीम होगया. आमित ये से खुस नहीं हूा. आमित को संतूस्टी नी मिली. जब अनित को संतूस्टी नहीं हुई तो, अदारन देके उसको क्लीर करा दिया बताउ सी अपसन सही है कि नहीं अभी तक अपका निगमन और आगमन का सवाल गलत हो रहा है ये में बहुत आस्चरे चकित हूँ मात्र कितने दिन बचा हूँ है पेपर में 8-9 दिन बचा हूँ है अईक इक नम्र व्यवे लेट है यह आसे सवाल गलत नहीं हो नहीं और मैं बिलकुल नहीं जाता गय एसे सवाल गलत हो आप आमा ले पहुत प्री हैं भाई खन्द्दॉझन नहीं क्यो खन्द्थंगे रहा है अप सवाल को पडी हो दिसाएड करी कि जैसे आप पड़ी है यह गलत बाई है देंसे बडिये इक शिकषीका नहीं अपने फुजायो के माप वाले वरगों को कताट धेती हैं बिविन बुजायो वाले वरगों के माप कखा खात डेती है मत्लब उसनंे बिविन बुजा असे अड़़ अलग अलग माप वली भूजाुँ काटा़ देदी आ, यह लोग, पेपर पाडपाड पाडपाड पाडपाड बचो को बाध दिया, ठीगना, पेपर पाडपाड बाड दिया, अप सुनीएए. अर खेतीग हैं की वहाँिं तपढ़ थब प्यद कपीद is the number of vices he has taken. अप बज़ किन लेतेäsidenten take the child, अब बज़ की लमभाई यह जो वर्गे की बज़ा की लमबाई था। अब भज़ का लमभाई यह प्यद बसब़MEK लंबाई भूँजा कि लंबाई है, और और जो संक्या है, जो यहा पे कनो कि संक्या है, वैच में ज़न स्थापित करो. इक संबन ज़न स्ता पित करो. स्थाम लन्द स्ता पित करने के लिक है? एजना पुषने काल ख़ास में खर बच्छो से. अपे उच्छों कोई एक इजाम्पल दिया है अभी के लिए के लिए एक एक इजाम्पल लिए हो सकता वो और बिए इजाम्पल लिए के बता सकती यह इस सवाल में उच्छा उपियों कि अइ आगमन भिदी का पहले उदाहराद दिया उदारन्तत, दिको ये बि ये बी वो सकता है बोश्वारे रोगबन में ये भी चलेगा प्रिवोगा आत्मक भिदि अप्सपेरिमटल, लेकिन अप्सपेरिमट तब होता जब ये बात यही तक की जाती दियाशन समचीग यही तक की जाती. तब हम इसको उत्तर करते कि प्रियोग किया उसने लेगिन उसके पाद एक और बाद बोल्डी लेगिना कि चात्रो को उनके ज़ारा लेखांकित केगे संख्या और भूजा के लंभाई के भीच में समवंद स्थापित करने के लेगिने के लिए बाद में रूल भी बनाना है आपको मतलाब एक आपको एकजामपल दी और बाद में के लिए कि रूल भी बनाओ तो उदाहरन से नीम उदाहरन से नीम यह उसने आगमन भिदी का इस्तिमाल किया है अब बताओ समझ में आया जल्दी बताओ है ना अब ना अब पुर आप अचे से समग रिए अब छीख रहें ये के चीस को बहुत अचीस एक सकष्मट रहा है अप लोग ये आपको वो आप केभाल रूल नी बताँडा हो कि यह रूल है अप बूर रूल कियो है उसके पिछे का लोगी क्या है आप तुम कोग़़ रहा अत तुम कोग़ा साथ बछाल्स में पचाच जोरना सٹ भडा мुसकिलग अग यक खाम करो मच जोरो ना पचास आप यक काम करो सीए एक गहन्टा जोरो साथ बछाल्स में आगर आगर टा जोरते तो आप पचाल्स बजे पूचते अब पच्ट़ सब को समज में आया या या सारे भच्टट खड़ गभर दो किः हैं. लिकीन एक गच्टट से दश मिडपहले क्यूकए एक गच्टटा में साच मिनिट होता है. दश मिडपहले पाचनाई पहले पुषनाई थ्जए भ़ुट आप दस मैण श कर दो. अगर दरेक नी जोडते हों तो एक जोड़के गटा दो ये कोर लो या भिर आप साथ पैटालीस पे सीथे पचास मेर जोड़ो आनसर आजाईगा आद बजके प्यदिस मेड़पे प्यटी समझट बहुत जाएगा दीके चली यह तब बजग के पाटीश मीत पर आपने वो इस्कुल पहोच़ाही आईगा, अपसे नमबर चीज चवाल का सहुप्टर है अप बबताश अप को समझ में आया, साब आईग बचे कन्फम कर दो कि लगा सर एक दंब हदटरीं तरीके समझ में आरा, कुच भी ढव्ट नहीं आ तो बज़न कुछ लिया आप लोग, दीले मत की आगर ये एक आयत की जो लंबाई है, ये लंबाई चोडाई में लेसन दीः, लंबाई उसके चोडाई का तींगुना है तीख है, आजे सवाल में इंसुरिशन में आतें आयत और वर्ग दो चाप्तर है आप में अगला दीख है, आजे सवाल में लंबाई उसके चोडाई लेग आयत बनाई के लिए, 2 सवाल में उसके वरग गो की आवसक्ता होगी ये भी अच्छा सवाले, दियान से समझीए बअड अच्छा आतुल आप जेए थे कहा, वाँरा तीखी लेग, अगर आप परसिस्टें जागे लेग, अप आप परस्सिट्सन के अप ओख आप, आप आप परसिट्सन के इसब़ा सवाल हल होगी कितने वर्ग सेट किये जारें? जब भी आद रख हैगा अगर 2D का सवाल आता है कभी भी 2D सवाल आए 2D मतलप, 2-Dimensional आयत वर्ग, एसा कभी भी सवाल आता है तो बड़े फीगर में चोटे फीगर को सेट करने गिले तो बढ़े खिले में कितने चोटे फीगर सेट हूंगे बढ़े खिले स्च्टर्फल में चोटे खिलेणे ख्टर्पल से बभाग किया जाता है हमेंसा इसतरषे आन्सर नीकलता है है लिक टैगान से वईगी आयत का च्टर्फल, लब माए गुडे चोडाए तो आद गुडे चाू वर्गगा का चटरपल होता है बुजा का इस्कोर बुजा दिया तो 2 संटिमिटर तो 2 गुडे तो 2 से काट देंगे 4 बार 2 से काट देंगे 2 बार 12 शोटे वर्ग इस में सेट होंगे सब का अंसर आया है पूनम सस्विदा सोना जोटी सब का अंसर आया है सारे बच्छ जित्टे बच्छ देखने मुझे लगा सब कही आंसर आया है एक दम आसान तरीका है ये आप हमेंसा याद रख हैगा कभी भी कभी अगर आपको ये सवाल आए किस बड़े फीगर में कितने चोटे फीगर आएगे तो बड़े फीगर का च्टर्फल लेके उस में चोटे फीगर के च्टर्फल से बाख कर दीजे तीक है कभी मान लोग 3D का सवाल आया वह से तो बनता नहीं एस सवाल आपके लेकिन कभी मान लोग कम्रा कमरे की बात करें वरग रहके जासकते है असा बड़ाजाए, कोई कोई काटन में कितने चोटे चोटे तोफिया पैक की जासकते है अगर ये कभी सवाल आगया तो जब कभी आपका, 3D का सवाल आया तो उस में आपको बड़े फीगर का या हां आएटन रखन रखना परता है अगर ये कुन्सेप तच्छे लग़े तो भीडोग को ज़र लाईक ज़ुर कर दिजेगेंवा और ज़े भच्चें जल ये एक नव़ सवयल नबर सिस्टम का है संक्या पदती एक सवाल है, पडये सवाल को रउत्तर दिई जिए कुन्सा कदन सत्ते है अबाजिसंकिया को किसी आनो अबाजिसंकिया मेज थी सے वहमेशा अबाजि बनती है ए imagery reveals lackISM मैं। सी मैं हना रहा संकिया लिया टो अर और उक अबाजिसंकिया मैं लियाlers- şनकिया मैं लहdling slightest 11 तोके रहा साए घोठी लाVajii derecho लिया ती йा लेख or R.REx 13 तो अबाज्ज संख्या की परिबासा होती है जिसके तो गुडन्खन्डो उसे अबाज्ज कहते हैं। यह सबाल तो नहीं गलत होना चीए। चलिए, बुआद अच्चा, यह भी अच्चा सबालता। जर यह थोडन अबाज्ज कहते हैं। यह सबाल तो नहीं गलत होना चीए। चलिए, बुआद अच्चा, यह भी अच्चा सबालता। जर यह थोडन अब अब अज्चा सबाल पडीए यह एसको द्यान सीं क्या केर है आप सीं? तो संख्याओ का गुडन्फल बहु बिकल पी है, अच्चा चिंता, आप को इस में चिंता करने कि जोरते कि नहीं, कोन सी तो संख्याओ होंगी यह यह सा चिंता करने कि जोरते कि पहले न दोनोगो समझें अपन अंटेड, अपन अंटेड की बाग करे जैसे यह प्रसन, दो संख्याओ का गुडन्फल चोभी से, आप नी तीन संख्या लिक के आप चुप होगे सर यह तीन होंगी, मैंस में और लिकता होंगी, अप के सामने अपन अंटेड की बाग करे जैसे यह प्रसन, डो संख्याओ का गुडन्फल चोभी से, आप नी तीन संख्या लिक के आप चुप होगे, सर यह यह तीन होंगी, मैंस में अर लिकता होंगी, अप के सामने अपन अंटेड की बाग करे जैसे यह प्रसन, डो संख्याओ का गुडन्फल चोभी से, आप नी तीन संख्या लिक के आप चुप होगे, सर यह यह तीन होंगी, मैंस में अर लिकता होंगी, अप के सामने अप प्रसन अंटेड कुडन्फला प्रसन है, तो इस सवाल को अपसन होगा, खुला अंट्बाला, अपन अंटेड कुश्चन, यह अपन है भाई, अपन है, इस में कोई भाट नी कर सकते है, यह जितने चाहा है, उतर बआग, अप बतलप जब आप को, जब आजे चातर यह जब कवी, कुश्चन का, मडब सोचने के सीमा, सीमा निरदारित हो, सीमित हो, कि नहीं भाई इसके इतने उतर होंगे, तब उप्रसन अपका क्लोट अंटेड कुश्चन होगा, तिकने जैसे यह आपको कर आता, कि कितने अबाजज संख्या है, जो एक अंगी होगी, तो एक आपको के आपको प्रयासी कर सकता है, बाकी समजना और सीकना यह आपकी बीभाध है, अपकी इसके बाज़ जो आपकी ही फिंदी की गलास होगी, पिले मैंद तो पलने, अपकी समजना और सीकना यह आपकी बीभाध है, अपकी हिंदी की गलास होगी, पिले मैंद तो पलने, एक खडबुज में बिकुनो की संख्या, किसी भी बहुभुज में अगर बिकुनो की संख्या की बाध करेगा, तो उसका नीम होता है, N in 2, N-3, बटे में 2, यह अपकी बीकुनो की संख्यानिका लिए का करेगाूँ, अपकी बीकुनो की संख्यानिका लिए का है, अपकी संख्या कीतनी होगी, तो N into N minus 3, N into N minus 3, उरा सोग तुरorse कोने जाना थो एक ये हुँ आज तुस्रा ये हुँ आज आज है यहंसे अरभी तो जायगा ये तीन हुँँ आज औरे ये तो चला किए है फिंज भहीज रहा है नव तो ये एक है देश लिक आज डो है, ये �feen आज अब आपको बिकर नहीं फृें जाए थोंगी आपको भाँन के प्ते मुँँझा और ठूघ Xuehe Shakehe आपको बिकर लगद आप क्योंगे था एक लए ज़ह तिरा चुरगे मगगे रहास तूई कोछो संब नहीं। अक य सकल살, सबसक्य कब मी ज्योट सीस भ्नेग्य कयं शख्तिया किस्ग मैं ढ़नती अऊद जी पर कोई भीरी ता लगे पेख mandates. अगे بीर is not. नेद हमसे ऐसी सढ़्ट�ה कोगे यी नेगी हमसे आप ड़ेझा क辛苦. औगन कोगे मैं इख मोगे। n may be a red कैसी भोबुज में बिकरनों की सं�फ्या द्या रहुएगा, खह make brown hand flow between them in some भिकरनों की संखया दिया रहे खग, की 104 भिकरन है, संतरम dispute with each other in some बिकरनों की सं perspectervs ofdim ant 4 degree to 104 Cox या तो पुचेगा कि किसी बहुड़ में ये एकसो चार भीकरन तो उस्में कितनी भुजा है तो तो थो थो चिसने पुची जाती हैं जो भी पुचेगा आप अप स्वित कर सकते हो औराम से लगा सकते हो नितो बेसिख से लगाने में तो और दिक्ड़ होगाएगी तेरा कैसे आया? अरे आनन्द बहाँई यहांपे देको, N into N-3 है ना, बटेमे 2, तो अगर आप मानलो सोला हम ने अपसन दियाता, अगर सोलर अखोगे, सोला को 3 कम करोगे, तो तेरा ही तो आएगा, तेरा टेख सु चार आतो गया, चली इसको बताएगे, इसको बताएगे, � तो लोगर से लोगे बखांए, बवए लोगी फहाँ टेखया सछया, दिसको ना रता होग मे councils ढनकाे टेखां जा़ग्या सासछ को पहिए है � frequently यहा indirect देनाल दैंे दाह sapp ढ़गे़ग उसें। घब तोयों � stellen तो ज़ूआई नपी केans वो चीझ balanced वो चीज ळान Sahar अअन एक� diam उद wearing उप्सें the खळमत sempre ढ़त पशस कुँँस दी Space ज़ूआए मच्स बौख दे सवत", कोरी च म countdown। कर्हड़ कर्पत्रक साँछ छा और गष्टा पनुदू। को यह सोम nuovo सेजंना् सेज कर कamis तो कर्प� Feld activities कर्प्टा मदल के आव्जी कांपा मेंरे बाशा सेड अच अनत हैं कर्च newcom अच साच पूएीं फ्ये हैं नहीं का फ्त vehicles पात यान,। पैटन तो दो हैजार,था थागेजार, तेसवाला जो अप पेपर देने जारे हो, इसे मैं आप को पैटनके कोषन देखने को नहीं, बैठ में सवाल आब एक, अप पैटन कोषन आब आए, आप दियां से सुनिए ञागे सारे बिच्छे पेट्न के स मीश्लों ख़ूखो क़ै से लगा हैं। जेस हे एक पेटं दियाट में एक गुडे आप पलस है नों बारा कुडे आप पलस दो अंठांबे एक सो तकेज गुडे आप पलस तीं नूसो सत्तासी आब आब असु क्रेंगे आ secre अब असु क्रेंगे ऊंधान्गे रीए यो। हाulously यार कोब Sikhslab ह Funk ही अंघानी हail ही नो एन थान 살아 Jest यGrand क �े शे अंग है. इ самый नो बाcool है कय pierwsze bends है है Seems वाशार in देखर या ब Jenn है मीसे. ए वो, पाह्जा मेंbag ले afrew � Pars पाह्जा मे histogram तो और तुटिः from you, but the pattern is asking you. तो तुटिः the pattern has to be based on the question of reasoning. तुटिः Ok, Come on, go training, more. तो वहता दो थो थो थो थो थो, भहता थो थो थो, भहता थो थो थो थो थो थो थो थो थो थो थो थो थो थो थो थो थो। तो जो वहकूत दो में, बहुत्र जीमान क्या एं। जीरो होगा जब आनका मान सम होगा एक दम आसानी से होगा तो पहला अपसन सही होगा बाखी सब गलत होगाएंगे ये बड़ा अच्छा सवाले तोड़से इस में सोचने और भीचारने वाला सवाले आपने उप्रसनो का उतर देने का प्रयास करिए किसाई भर सबाल हमारे लिई तना आचान होता है जिस्छो अंस मजने का प्रयास करते है है और की भार अपसन नितने डिये होता है जटिल जिनको करना सब मस्किल रहत रहा है जाह से आपके लिए प्रसना अपके लिए बहुत अज्चा अए अद्टर कि आपके अद्टर कि सब सकता आपके है दियान से समचीट डो संख्या अगो के गुड़ा करने पर दाए तरब स सुनने मिलते है दो संख्या कोई भी एक एक संख्या है यसका एक गुड़ा करें, मान लो, यसका goon pen number 937 is there खुछ बज़ी़ किसी प्रस्नग है । थी आप जोए आप नहीं तब दोजीरो देते हैं। तो किन वग्य या आप उगगे रच्ची रड़़़़़चामally और अस्फाँश लिए। किन आप शाप़खी लगुडनों तब हो गुड़िट है मैं लोग मैंने काहा, मैंने मैंने ल produkाहा, क्तिरालिज सो का गुड़ा, आप जो है तिरालिज सो में कर दीजे अप देगे न डियान्सा समझाता होहुु। तिरालिज सो का गुड़ा आप थिरालिज सो में कर दीजे. तो हम fellit realisso ka gudah aap tyeralis so mai kar dije. असे की ट्हरार्डी। आप तिरालिश सो में कर धीजे तुएसका अन्सर कितना जाएगा? त्रालिश त्रालिश के स्क्वार । जब है 18 अचास साथ कम अचास अर पचीस में साथ करत हैद, अचास और 0, 0, 0, 0 आप अगर एक सन्ख्या में 2, 0 है। तो दूसरे स्नक्ध़के डायी रव याटो होँ उच्टाई एक तो जीब ना हो याटो होँ उच्टाई याटो हो सकता है आधक्टम दो जीब होleykin do se jaada hakne hon se jada ni ho sakta hai तो एक जीब अला बी उट्टर देगा चार जीब रो बिना जी़ू अला भी उत्र देगा चार जीरो और दो जी hypothetical. अला भी उत्र देगा चार जीरो तो आदिकतम डो दो से जाडा नि होना जीरो तो फ्री धो से च्प प्रूब धावता इसले आदिक्तम लगाई बेटा इसले अदिकतम अलाा आंऽरोगा ब्रीगड़़ वहड आचा कर रूछ़़ बु़ग़ आप ट्लोग बुबड़ीग आप आप लीग़े वे ग़े। रास टीए पाड्टे चरचा रूप रेकaha... चलिए अप वाह अप बाचद लगा राकट्रे कतृद रूपटोग कर सकता। दोह्ंझार भाच के अनूखार ये Redmi is in-line to be studied in 2005 कहनदच के भ्रटिनि�mann accuratejutr composer Didn'ticed to credits of aange उदर रतन्त बिद्या कभी भी लाव नहीं है, N-C-F के अनुऽार रतन्त बिद्या पाए और कभी लाव नहीं करते थे। रतन्त बिद्या निसे देhise, N-C-F का जो हमारा मूलु देसे है, Jo apka hai, जो आपका है उसमे ये है क्या आप रतन्त भिद्या नहीं बता सकते बच्चो को है आप तो इसका मतलः रतन्त भिद्या गलत गलत हो गया तुस्रा कच्चा में एक मात्र कता वाचक के रुब में सिक्चक ये सिक्चक के बारे में बात कर रहे है जब की जो उसमें लगा ता बार बारे एक बात बता दा है, कि अछीसा बाल केंद्रित हो। अपना काछा अछी अछी सिक्चक केंट्रित नहीं फैयसा नहीं की तीचर आ आप को ये एक बड़ीा से जोय बताए चोँ कुछ बडीा से आप गो समजाे इसी से पड़े, वैसा नहीं होता है हमैसा पाखधपूस थक से नहीं पडाना है बच्छो थो अदारार दे के समजाना है जैसे माहन लो आपको बताना है बच्छो को की एएग्बटे दो फ Lions बड़ी है कि एएग्बटे चार बना बडी है तो आप अपने school mein je padhane jaao to ghhar se kuch seib khairit ke lait jaao भट्छों koh aadha seib kab tot to येलो चिंकी तुमख़ाो फिर एक सेप को चार भाग pinki ko chaar bag mein kab tot to पिंटि को थो येलो पिंकी तुमख़ाो फिर भट्छों को दिखाओ की दिखो चिंकू को जाडा मिला पिंकी को कं मिला तो आप को आप को सर्थाख प्रस्थुटी देते वह ओ़ करना चीए बलेखुल हमेसा आपको इक सटीख उदाहरन देखे जब्ये में जैःसे बभी आपको बताया कि आपको लेके जाो बच्छों को सीखाोग चिंकी पिंकी को दो तो हमेशा जोहै, अपको सर्थक प्रस्तुटींगा देनी छहें तो हमेशा आपको अपको सुई तो हमेशा अपको अपकोक। प्कोई फीगर दिकाना चहे तो हुझ like you should show a figure that's like counting a number as much as possible. तो आप ये पड़़ लो, आप ये रख लो. मैंने हमेंसा आप से कहा, चीजों को समजीए, परखीए, सीखीए, और उसको करीए. कच्छा में एक मातर कच्चा वाचक, कच्चा कभी सिच्चा केंद्रित, मतलप सिच्चक केंद्रित होगी पकती. में बाचक आप से स्फल का पार गुना है। अगर भागखख आप से स्फल का पार गुना है।府 अच तो Paul Gallery तो झो भाजक ही जो हगे। � displacement तो बाजक मना जाए थो ढ़ तसे समःजे। Mys Pet Dakota तो थव рук कर जो ग Memo बाजज heard भाज भाग वाग बाडँ वी तु्थ from तो हमेचा या द़ाद द़ाद किभाज़ बराब़। अगर आपको इस बाजजकत मान का नहीं तो भाजक गुडे मल प्रट्टिम शेसपल। अपको सपकूस तो मिलिग था दैखे बाजक र मिल च्षुका लग भाजक का मान भीस है बीशगौग़ासीं यान्ग़े आन्हरच्टा हनणु किना Mein end of the trend want to learn something too बहाक्फल का वो लिएसब souha smoother benefit बहाक्फल का मच newcomसच बआया आपका अनonom सबाँल असा if you have treatment & a partner सब को लोग आख मन कर के लोग बोलेंगे त्रीपुज ती तीन बोल्डिया नहीं क्या होगा इसका अनजर भदाई? आप से कैर है, तीन्या तीन से अदिक रेका खंडो से बनी हुई आक्रती क्या कहलाती है ये चीज आप से पुच रहा है तीसरि कच्च्च्च्च्का ने अबने बिद्यार्फ्यों को निल्ंकि समस्या पडखर सुनाई येडी मैं, तो दहाई बज्पन में या भँलोग प्रतेते दे तो दहाई तीनि काई आसे प्रतेते दे, जब बमलोग भी नदी परतेते की तवजजिका से पुला आप of the keys and three of it is called antar uchrab promos the answer of eight तग ना तब आधारा आना जे। तो कहरा यें क्याटर ले उतर सून्ने मेंगेगा मैं बेएक चातर लें उतर लिएा आनसर जीडो एक च्चॉआदन दे बोला जीडो आगया दोड हाई में से दोई काई गताई।, उतर जीडो आगया अं than kain kaza katharn saReally isisire so he is asking. इब ख्छेःना और ओड्छार मैं kaintopeek kain चाथर दवना दीका है लोड्छार दाएे. यह कैसेखा से चॉझे मैं कहेगा. आप कै जंदी गिनने दरी।, ओऄ भेग dellek फुतृर द naar gr 곧ाैर जाों जा मतददीं कि कि और औब voybevery अदाना को मजबुत करने गच थ़ो समागरीू का प्रुच करना चीएई थो समागरी मखन कों echoon kounsa थो समागरीowment का प्रुच करना चीएई मखन कहुए usthani maan batane ke liye अप आबیکस का लुईс कर सकते हो गिन्ति गिन्डने के ले, गिन्तारा जह यह से आपकटे हो अजिन तारा का युस कर सकते हो भच्छोग के लिठ, हो समगरी उगी यूस करने की बाथ कर रहे है, अजिन तारा का आप यूस कर लिजे, या उसको को यह आशा फीगर बताएगे, जिस से अज़वाई, तो अस्ठानीमान जबतक उसको बताोगे नी, तो अस्तानी मान उसे बताना जीए, तो अप्से नमबर भी ही सबाल का सईुटतर है, उसे अस्तानी मान बताना जीए. सक्षको अबहाज करने गगले आसी ज़ समस्स्व आई देनीचा यहे, तो दष नहीं तो, थुम सो देदो, जो भे एक बार ड़ी खर रह था, तो दसो भार घ़ी खरेगा. सिक्षको प्रत्खिरिया को नज्यरन्दाज कर देना जिये बछ्ङोको नज्यरन्दाज कर दोगे तो दिक्ड हो जाएगी है ना? बच्ङोगो कवई भी नज्यरन्दाज निकरन्जवै अज्जे बच्चे वन के सच्चे Chote Chote Nane Nane Baalak है यतनि प्यार से तंहारी ख़ारी तोटौार थोंबैको पियार से समफो त havoc. तोभ monitored and understand the beauty, off key. थ meilleur अगला देखही.. कीृ अगल Evilली की कीृ माभ कीृ ख़ेस भोintérieur केृ 650ml eyebrows Balancers Бोतल सो है और देखो एक कीृ 1 litre 750ml जयों। ahut इक गंकरो कीृ afecto ye wregive the whole glitter ml द हाँ था ढबतागे सुआल तेरदानी ली के आप यह KostenRelation. तेंगरा 말고कबाश आप गात्गासतिया से यह उभाब अस्उआ तेतिनी विसल्द люблю है न क्य बजर छिकागातते लाकोमोग कर लगान पत्बाश करगात्गाते लिए entire language, teacher will also be required, so meet up with spicy students mij Nigar and Jнак effective Ganj. इसीले कूल मेरा के कान्छे टील्लम है एक जोहे 10 गाराम होगया एक जीो बोड होगया एक जोहे � mechanism is made एक जोहे आपका जीोग्राफ होगया एक जोहे आपका जोहे अस तर Bloomberg has 4-5 of them है कि अड़र लीगों तुफ्टूड के इन्द्सेः तुफ्टूड को तुफ्टूड काने फुठ ञहें जीती है।ा भूअड़ तुफ्टूड कों रोक राच्टीन्न के आप रिगे मैं। इक पोराने चिन्यी पहली है दिविन जामित्या अग्रितियों के वहमें के निफ् गहतीः ना उगा था है मेरी वस्टु पास तुक्रो में भनी हो गा एक सही उददर चूने दिखे दियान से छौँँस राम की कहानी में आप पको सूनाता है जैंस सुनिया यहisme, बड़ासा क difficulties to the larger flora of life café । एक स magazines फ़ज, यह than, If you live in a lot of pictures, वद़साक चाँच लेक यागे, यह Man that someone called you, अब आप चाच लेक तोर्ठाल, तो called from aゎ auspicious land, चाच गस से पुएद Buatu chiaak sahaiten वंखरो, अप चींत, मठुिन, नुटिया थो फीर तो क्शे री है. क्या करना बड़ेगा? वो क्या करंगे अीनको लगे जोड़ने! कैसेभे खरके ञह मेंनको जोड़ भी खर केंको चिपकादों राजा को देदु! पहेलिया है ये चीनी पहेली है पहली बातकी चिण सोट दुक्यों सेम्या.. ये जामीछी आक्यों की पमन українहाहाच पुदग हाप होता है ग diabetic चमतन उस कते हैसे मैस्ट्साजत्र्यन जdledा मैस्टाब का nowadays उस mijोक जामीछी आक्यों की पे shoresाच आप सहीं है teenyें या चीना backwards वौज़े थीगाई कि तो हुलके ग़ेंगाई वे लगगाँ कबी जोडते भी मंकेव एदा स्री ता कबी जोडते उवे जोहा मुझा जोहा कि खरगोस भी काँज़onte वो धेए था बई जो ausse je asa alha bane rata hame sir save me यहने ज़से आप ने बता है, एक यह ठूर, यह वर्ग और एक जोहगे अपका सामठर, चट्रबूच और पाच जो है, तरीबूच. तो यह आप तूभ आप यह सीज जीज आप तूगी तैनेग्राम है. और जब कभी आपका पाच का बनेगा तो उस में जोई तीं ट्राइंगल बनेगे मजा आया? तो तेनगराम में तीनो अपसन सही होगा चले इसको देखे, वैन हिले की खेरी आगागी क्या केरे सबाल को पडिये दियान से आप से केरे एक चातर कहता है कि समोसा हैगे समोसे के आकार एक त्रीबग़ के जाए साये उसने समोसे को देखा, ह прыट्चा आये वच्चा, है छोटा सा. वच्चिया के टिबुज अपने समोसे को यहां के त्रीब॥, वी भी फीबेचन के जाए मैं वोगेजे पहत तब और ळोंबचलता क्या है सर कब अनालिसिस होगा और कब यो है प्रो लोगा कब भर मलोगा और कब जो है ये आएगा दियान से चुनिए अइएआ अनालिसिस कब करेगा जब ये जान जाएगा कि चोए जब यजब एतम साथिंग से साथी चीजे बता रहूँ अगर कोई वो त्रिबुज के सेप में देखा, समोसा देखेगा, कोई लग़ी का गूटका देखेगा, कुझ ही खेईसे चिज देखेगा, तो, उसको तुरन् कैगा कि एग त्रिबुज है. जब द्रबाजा देखेगा, जब खुछ मोबायल देखेगा, सुईट की बत्र देकेखा, किताब देकेखा तो उसको तूरन से रव कगेगा जब उस से द्बुज से देखेखा, तो कै देगा, द्रवाजा देखैगा, खब खोःपी देखेगा, वीजिलाइजासन के बाज, आब आज़े अस्टर में पूचेगा, तुए वीज्झॉलाइजासन के बाज, अगले आस्तर में पूच सेगागा, अगर चारो थरपसे चोकोर है, वो है वर्ग है अचाली आसे इस ताइप का है जिस में लंभाई इलगे चोँडा इ अगाए त� अव उदियानलिसिस करेगा, अव और जानेगा कि समदिभाह। तरिबुज में सम्मुक भुजाई बराबर होती है। इसके सम्मुक कोन बराबर होते है। तो इनफारमल जानकरीया इकठा करेगा, यह तरिबुज के प्रोपीटीज के बारे में, वरग की प्रोपीटीज के बारे में कठा करेगा, तो वो जो है आप को यह पतादेगा कि आब आई चलो थीगे है, वो इन प्र्वल जानकरी कठा कर लेगा। जएया जएया हैंगा लगा thanl jankari ka thakar le rai जब अक्रटीों के पिजिँ में अन्तर स्पष्ट करने लगेगा jaba aakrtiyo ek bhiitch mein nanthar aspast karne lage klima जब यह जान जाइगाonyajayaga कि प्रतेक वर्ग का कोड सम्कोड होता है ki prtek varga ka kood samkoon hota hai अपर देग आयत का कुड सम्कूड होता है और किसी का कुड अगर सम्कूड होता है तो जब उसभी आक्रतियों को देखके अपना एक तर्क भी तर्क बनाने लगेगा जिसको अपने ही साप सो नीम सिद्द करने लगेगा अब दाडा है ज़से किरन्ट रेक है नहीं बतापागा तूडी 3D के भीच में भी नहीं बतापागा सम्मिद्या में बतापागा जामिति आक्रतिया ही बतागा तर्बुज चत्रबुज यह सब ही बतापागा यह ज़ो वर्ग, आयत, सम्दिभाहु त्रबुज, सम्भाहु त्रबुज यह सब आपको बतागा, यह सब जनकारिया आपको देपाएगा वो बताई, यह सारे बच्चे समझ में आगा यह सब को किसी को कोई डाउट है, किसी कोई समस्सेज़ आआ तो पूचीए अप में से किसीबी बच्चे को कोई भी समसेः तो आप पूज सकते है भाई आप बहुती सांदार सा आप बहुती सांदार साम लोग सीज़ सीक रहें तो यह आप ने जीोपोड़ की भी एक सीक लिया इसी तरा से अवर भी जितने TLM के मेठद ने वो सारे TLM के मेठद में � संदार की वो जीोने �engo ऐसी आच्रिथिोका है बाज़े मेंू Lip tuh dont get quijth and ABOY थो जामँती आधारने कीडर नहीं बाई से भी स Steuer भाईखाग लिँnti haad na kiri Shakti ab bahально bushe vasa jagig ja topi hain जामदि आधारने कीर नंद ने बना हिस मेंं細 oni main IBM aa thena ki rin आप ब़ाई आप बताओ, अपको आपको यसे कील दिये गैन, उस में अप कैसे किरन्ड थाज़ा अजी होती है, आप रब़द से कैसे किरन्ड दिखाँगे, रेखा कैसे दिखाँगे नहीं दिखाते ना आप जोगे तूटी चेटरपल परिमाप बताना, यह क्या आप बता� अगर सबी मेरे प्यारे बहनो को आज आई ये प्टाफवट से और सीटेट कि कक्षा को तोड़सा और आगे लेके चलते हैं और देकते हैं कि हम लोग क्या और आगे सीखने वाले है तीस प्रष्ना दुआदार एक गन्ते में सोलप करेंगे समझेंगे और प्रष्नो को तो़ा सथ तेजी से रहाँ साज की क्षा में हम लोग करेंगे तो़ा साज इक बर आपी संक्या को बड़ा दीजे जैहें जैहेंदी तो आल आप यों मैं दीर फ्टाद सभी को जैहें जैहेंदी आई ए आगे बड़ते हैं बी आद वाला बी टीषी वाला मामला समझाएंगे बिटा परशान मतु अभी बात करेंगे उस पर भी बात कर लेंगे तेंचन मत लीजे लेकिन अभी फिराल हम लोग कुवाश्चन्स पे बात कर लेते है दुखद कबर है कुछ के लिए अभे दुखद कबर है जोसे गर में माल लीजे कोई मोटर साइकिल नहीं करीत क्या आई और गर में कोई हाई सकुल इंटर में पह़ने बच्चा है उसके लिए एक अच्छी कबर है कुछ उसको मोटर साइकिल से कोलेज जाने और वही पर कोई कोई बच्चा गर में तीस साल का है उसको तोडी खुसी मिलेगी वो चार पाच मोटर साइकिले कराब कर चुका है चलके अब उसके लिए कार एक खुसी हो सकती है तो सब बक्त के लिए कुछियों का लग-गादार होता है कुछी का कबर है और किसी के लिए गलत कबर है अच्छी कबर नहीं है तो उन सब पर बात करेंगे देखे जो मामला है इस मामले में मैं एकी बात कहना चाहूँँँँँँँँ कि यहापर जो पून आदिकार है वो कही न कही से तीख है और उन पत्रों को देख देख कर दिल्ली और सिमला में बैटे वाय सरा है लंभी सासे उसासे लेते रहते देख बहले ही उन दिनो ब्रितिस शलतनत पर कही सुरज ना दॉबता हो जी भिलकुल सही बात है इतियास के अपने पना होगा कही नई तने उपनिवेस बना लीए एते कि नका सुरे कभी आसत नहीं होताथा इतने रजजयों को इतने द wszystों को छनाजट्रों को जीत लिया था कही नका सुरज आसत होटा ही नहीं कही नकही से च्वर आथा कही नका सुअरज आसत हो ठा लेकिन उस सल्टनत के चोटे बाशाग को भी गान्दी जी के सेक्रेट्री के समान खुश नवीश कहा मिलता था बड़े-बड़े सिविलियन्स और गवरनर कहा करते थे कि सारी ब्रितिस सर्विसो में महादेो के समान अक्षर लिखने वाला प्रणेवालो को मन्त्रमुध करनेवाला शुद्द्द्वालेक्ःन महादेो के हाथो के लिखेवे लेक, तिपर्या पत्र गान्दीजी के ब्याख्फ्या प्रार्चन प्रावाचन मुला काते वार्टलापो पर लिखिगाई तिपर्या सब कुछ फुल इसकेल के चोथाई आकार वाली मोटी अब भ्यास पुस्टको में लंभी लिखावत के साथ जेट की सी गती से लिखा जाता था जेट, जेट प्लेंस होती आप जानते है, रोकेट एक तरा से उसकी गती से लिखा ववा जाता था, फिर भी तनी सारी चेर कर लिजे, सान्दार तरीके से हम लोग उसको समजे, फिर मैं अथ में आपके मुद्धे पर भी बात कर वोगा, बिलकल बेफी कर रही है, कयते है वे सोट हैं जानते नहीं ते, बले-बले देशी विदेशी राज पूष, राजनी देख गिदेस-भिदेस के अन्तर रास्त्रिया संगतनो के संचालग, पादरी, ग्रन्तकार आदी, गान्दीजी से मिलने आते दे, ये लोग खुद, या अनके साथी संगी भी गान्दीजी के साथ बाज्चीत के, को सोट हैं में लिखा करते दे, कितनी किनी शांदार बाथ है, ये जरा से एसको समचीएगा, कि इतने बहतरीं तरीके से, यहापर पूरे के पूरे गद्द को हम ने पला है, अब आई ये जरा से एसके प्रष्नो को देखिए, बारत में, उनके अक्छरो का कोई सानी नहीं ता, वाख के में, वाख के में शानी नहीं ता से क्या बहाव है, अक्छर बड़े थे, चोटे थे, सुन्दर थे, पतनी ये थे, बड़ाई ये, क्याँ उनको इतना महान का आगया, लेक ही तीपडी करने के दोरान, अच्छा एक बाद बतादे गान्दी जी, अब देखे, क्या होता था, क्या अच्छर बहुत सुन्दर थे, इस लिये काँ जाता था, कि इनका कोई सानी नहीं है, कोई अंग्रेजी सलतनत में, कोई भी बकत इतना सान्दार लिखने के लिए, देखा नहीं जासकता. ब्याख्यान में गये है, तो वहापे चीजे नोड़ डाून करनी है, तो उनकी पुरी बातो को भी लिखित रूक में लेकर के आना है, तो ये सारी चीजे कैसे करेंगे? यहां पर प्यारे विद्द्यार थियो, ये क्या करते है, सोथ हैंद में, उनकी शप्ड़ा करेंगे। आगर गलत है, तो कब मुखालिपत करेंगे, और अगर उची थे तो सुसन्धर सबडूमे इस्बो बार-बार केएंगे, पम्चान मत होगी एंगे, ठुब अगर अस्डरी करने का मौका दीजे, अगर देखान ता कुई, या कुई प्राशाशनिक नियम तो नहीं ता, गान्दी जी की ज़रूरी बातो को नोड कर के रखना जरूरी था, क्योंकि आमने पुरे गद्द्यांस में शीज को समजा, कि गान्दी जी जो कहते थे, वहा, पूरे अंगरे जी सरकार में, मुल्आ सा मिस्तेक है, एक भीकल्प क्योंगा आयागा हूसकता है, आ, प्रत्ते मालनी जे यापर रहा होगा आज्चा कुँष मालनी जे, अग्ला देखे है गच magnitude नमबर बारत में, उनके अख्छरों का कुई साणि नहीं ता, ऐसोभाल देखे, बारत में, अदे अदीजी के लिए के लिए चाँदार है, जादेजी के लिए इस्वास हैं, गद्यान्स के आदार पर कहा जास था है, कि आदीजी के लिए लिए बिस्वास रखते थे। ने आहें. क्लीएर है. समच गये देजी देष़ाइ तांसर. देखी इसचिट्राए कि सवाल अपको फसाहेंगया. अपको लगे का बाहत तो गांदीजी की हो रही है. तो गांदीजी किले कहागया अवहगर बर्ट आच ढ़ेंभग numerator । केर लें탁यांस के आदार पर कहा जा सकता है कि गन्दी जी केवल लिकने में भिसुआस रखते थे. बाध्चीट करने में विसुआस रखते थे. उनको लिकने का पला शोक था. या उनकी बातो का लोग सम्मान कर थे बिल्कोल जीहां. यहाद बड़्दियानुज कैता है कि आनधी जी पर लोगन पहुत्टी भी सवास करते ज़े अँव endi je perlok bahuthi biswas karte theon koa sambhan karte theon ki baato ka sambhan karte theon तीके उनकी बातो का बलही शान्दार तरीके से सम्मान की आदा अदा और अगला देखेगा प्यारे विद्ध्यार तीों अगला प्रष्ने क्या कैता है तान्बे नमबर की गांदी जी के सेक्रेटरी के समान खुश नवीश खुश नसी ब नहीं कुश नवीश खुश नवीश कहा मिलना दा वाग कि मेरे कहांकी तान्से से क्या तात परे बहुत सवाग जासाली सुन्दर अच्छ लिकने वाला भिस्टार स लिकने वाला खुश मेजास बैकती है ना क्या है ये जर बताओएट पद्री धेजी के साथ उल्टर करएगा, अगर कराप करीई आप गरीई आप फरी बीए. और अगर करना चार रहे है. कि सुन्दर अच्छ लिखने। कुश नभीईष अच्छ शब्dev का प्रियोक करने वाला सुन्दर वरनो का सुन्दर शब्द्वाला अग्ला देखे को समजीगा आपके सामने पद्यान सा चुका है और बलास शान्दार पद्याई जरा इसको अच्छे समजीगा कैरे हैं हैं सम्मुख फ्यला अगर दे ये पत्छ प्रगाति चरन्तन कैसा इती अब सुश्मित हर शित कैसा श्रमश्लत सम्मुख फ्यला अगर दे ये पत्छ प्रगाति चरन्तन कैसा इती अब सुश्मित हर शित कैसा श्रमश्लत आसपल सपल समान मनुरत सब कुछ दे कर कुछ न मांगते पावस बन कर डलना होगा कदम मिला कर चलना होगा फिर क्यते कुछ कातो से सज्जित जीवन प्रकर प्यार से वंजित यवन नेरवता से मुख्बरित मदूवन परहित अरव्पध आपनातनमन जीवन को सत सत आहोति में जलना होगा गलना होगा कदम मिला कर चलना होगा वसको समझी है बहत अच्ठे समजने के आव्षकता है अपने तिखे शुर में शमजने की जरूरतद है! अप देखि पुरे कविता के वहारथो, आप यही पर समझने कोशिस करिये समुक फ्यला अगर देएपपत अखर अबके दे哀 ता劏ब कilly of your intention has spread in front of you अफिर क 받아 तें प्र� heavy chain thing how little अब अप कि प्रकती को निर अप की बिकाश को प्रकती अप अप ळोत्र इस्का भिकास होता जाचाCTORा राट 향 अब आब अब आनफक सरजल टी दी सु सूमित है ए75 estoy अप सुशोबे तोड़हाें, आ़टचित होगा प्रुषनाच्चित होगा आप इंज़ो को देख कर के तब कुछ देख क्र कुछ नहीं माग्रेंगें और पावस बनक्र डलना होगा कदम मिलाकर चलना होगा उआप इस को मैं ॐこん Mostly, I mentioned about ॐ percent and ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ौ ौ ॐ ॐ दृसात चललनेगी बात करते हैं तभकु�ィस लेनें Actor बात करते हैगा। अपस लि� tester applying कबी लेना कुझट आजय किए जाए। थे आदे ब नाख़ उसुlide लेना कुझ्ट दैएं closely कषत कह तब लग इस कंछ धिसर pedestrian कबी तब गो बफேुन सuiçãoूऍ। कटिनायیا आँ नी Strategic Cintegration कटिनायята और आई்ए जाएींगी कटिनाय filmmaking कटिनायaltung कषकर है तfernफरा पसवोस मतो拍ंसी किसे कुथ कातो से सजजित जीवन Kraft étaient कुथ kato se sajit jih zł मेंा। कैसा इती अब? साब साब कहागया प्रगतिच्च्चिरन्तन कैसा इती अब, निरन्तर आगे बड़ने की बात कही गए प्रगतिच्चिरन्तन कैसा इती अब? अथका इती होता है इतका भिलो माप से पूछ लेंगे, अथध इती यादरे किएगा आगला अख्सोट्ती नमपर जीवन को जलाने गलाने का बहु, कैसा बहू है? जीवन को जलाने और गलाने खबाव जीवन का बलिदान यहग में अहुती सभी दु और आए अहुती सभी के दुरा या अतھक परिश्वन करना? क्या उथर होगा? निरन्तर अगे बड़ने का बहाँ किस वाट क्यान्श में किया गया है वो हो गया अब जीवन में जलाने और गलाने का क्या बहाँ है यानी की अथक परिष्रम करना, भलिदान देना नहीं नहीं किसी प्रकार की आहुती देना नहीं सब के दबारा समज कै अथ्त ही ती? अब अगला देखो यहां पर अगला प्रष्न क्या कहेता है पावद सरीटु यह देक्जे, पावद सरीटु की बाट की गया। पावद सकारत सरद बादल व्रिष्ती या प्रलै व्रिष्ती मतलप ओला व्रिष्टी पत्तर गिरना दूई भासी यूएंग, थुई भासी दियान सी सुन्ना अगान सी सुवाल है. इसी गो खेरने राम सी सुझेग. और एक दम इत्मिनान से खोपी लेग बैद जाही, कुछ नहीं चीजी होंगी तूच कर लिजेगेगा. अब दूई भासी और बहुभासी लोग जब दूई भासी दियान से सुन्ना भिहान से सवाल है इसको क्लेर लि आराम से सूनिये और एक दम इत्मिनाम से कोपी लेग बेड़ जाए कुछ नहीं चीजी होंगी तुसको नोट कर लिजेगा जब दूई भासी और बहुभासी लोग अपनी बहुभासी और दूई भासी दून्या में प्रविक्त बासावो का अरत समजने के लिए बिविद प्रकार के तरक मुलक तरीकों का प्रियोग करते है तु अ इस्तिती क्या कहलाते है 106 का अन सर देंगे भाई और दूई भासी और बहुभासी लोग मतलब एक से दिख भासा जानने वाला अपनी बहुभासी और दूई भासी दून्या में प्रियोगत बासावो का अरत समजने के लिए अन्ने अन्ने उंग तरक मुलक तरीकों का अच्तेमाल करते है अगर इसकी जब्डावली जब थब फ्वीशैं लग़ा ताः में , णस्चाल तब गबाउष्डा है आगर इसकी शब्टावली जो हँए तो तुसरे कयह लग़् मे इस धनाद़ बी नहीख हैं तब इसे क्या कहा जाता है। बविया देल साल से डाई साल का बच्चा है, अगर इसकी शब्डावली जो है, वो दो सो डाई सो है, तो ये क्या कहला एगी? ये वार्तालाप है, अवर रेगुल राइज है, या ब्याकानिक रूप है, या तेलिग्राफिक भाशा है, क्या है? � अपने अंसर करो मेरे लाल, इसको हम लों क्या कहते है, तो समज लीजेगेगा, ख्लीर्ली आज में वो प्रश्षन लाया हूँ, जिन को रिवाइस करना बहुज जरूडी है, जिन को रिवाइस करके आप अप अपना अच्छा लाब उठा सकते है मेरे भाई, तो अच्छा � बते आज मैस भाई, बते उऴाई... पते ऊवगाँ अगा ऽी, तो सी's सिठा Lambre इस में सीखने का धाम कर रहुतें तो यह लरनींग है कि एक विछिशन हैि तो यहावे बेटा यह तो वहजन नहीं, में अदीग मैं प्रकार का तो अदीग ம करने का प्रीास किया जागा रहाना ये क्या है? अदीग म है दए � transporting persistently, तो the solution is the Bring stuff from home. नीची त Queue the लुब सुउद सुए दआ शाराए poase एक क pollution only do बसल परीह्चर्चा समवाद बच्चो त॑. बसल परीचर्चा समवाद बट्चो की. भासर, या परीचरचा, या समवाद, मतला बाचीट करना, अन्ताक्रिया करने से सम्मन्नित है. अप केरे हैं कि बच्छो की देज, देज, देज, छमता का बिकास करने में सहायक है. कलपना सक्ती, अनुकरण लिकि तभी अक्ती या माँकित, बिता एक बाद बताओ, बासर देना माँकित है परीचरचा मा specifics है समवाद माँकित हैं उरहा onta. साहित्ति के सरवोद्क्रिष्ट्स्रिजन है या भ्यास प्रश्नों को गलने का काम की अगी है अभी वाई साग़े होगी, अब आप आप लोग आनसर करीएगा, प्लीज एक बार प्टाग से प्लीज आनसद कुएश्च्चन करेक्ट्ली या भासाई सन रचनाव, पर आपका क्या विक्ट करता है, अधीकार विक्ट करता है कि आप गद पद्द सभी बिद्� Blend- horse is better than all the joons. आबर गद को पद्द में औप पद्द को गद में अप खनवरजन कर पाते हैं, इनकध उपंटरं कर पाते हैं, बासाइ प्रिवेश आपका बலाँच्चारा होगा अपने बासा को बगद अछये सीकहायों अर तना है बलखाँ समस्थ बाशाँँ का क्या कर रहें है उंसभी बासाँ के पिदाहूं से लेषा नहीं है अच्छा परीज फ़ीचे है, तो आप नको डेकाटे ह है. उआग थािiii number 111 क्या क्या छाट्भी कंचा में आपकी समग़ी को स� 합ाडिक मंन। बयाखल की पुस्तता की साईत्त्ट ogl अत्गराल की समग़ी और हन दीमा सिकने नाद to learn dialogue सींस Awak another book साइतिक सामगरी एक देशेंगे और बियाहा अन उसको साइत्टिक सामगरी स्वछएंगे अब उसको पोस्टर देने से फ़गदा पात्टे पुस्टक उसके बास है तु आअन्सर इस दा रधाऊँ सर अब उगल बेलकल थूएगाईगा नेकस देखहेगा, एक सो तेरा नम्पर उच्च अपरात्मिक इस्टर पर बच्टों के बासाई। आकलन के दिस्टी से, यहां पर जरासे देखहेगा उच्छ प्रात्मिक इस्टर पर बच्छों के बासाई आखलन की दिष्टी से सबसे इमपोट्टन कौश्चन क्या है बसन्त्रितू में निल्कंत के लिए जाली गर में बन रहना असाहनी क्यों हो जाता था लेखिगा को लियल्कंत की कुन कुन्सी चेष्थाई बहुत बाती टी लिल्कंत की नित्ट वंग्मा को अपने शबद चिट्र में प्रस्थों then मोर-मोर्नी के नाम किस आडार पर रह गे है है ज़ा बताएंगे अपने शब्द चित्र में प्रस्तुत करिये अपने शब्दो में उसको लिखिये तो आप काम सही आखलन कर पाएंगे सी इस दर आईट आनसर यहाप आप आप अपने शब्दो में जब कोई बात कहेंगे तो उसकर थीक आखलन करने का असर मिलेगा एक सो चोडनम्पर सवाल कहता है, की विद्दियार थियो को पहने में रुची जगाना है, बासा ज्यान में ब्रदी के लिए पात पुस्तक के दिस देस देस क्या देंगे! अगर अगर बध्याँ दि्यागामी क्रियाव का अदिकादिक हायोज़न समास चार पत्र पोऊस्टर का निरमार कर रहैंगे प्धनसामगरी विखषिथ करनगे या सव्च्ष्षिट ब्रम्वर का अदिकादिक आयोजन करनगे क्या करनगे अगला देखो भीया एक सो पन्दरा नंबर सवाल जल्दी जल्दी से आनसर कडिये पटाख से पुरा मोडल पेपर सवाल बोगा उच प्रात्मे किस तर का हिन्दी भासा की पाट्टे पुस्तको में हिन्दी तर भासा को भी जगा मिलनी चाहिए ये कतन औचित तिन नहीं किस में हिन्दी तर भासा के साहिट्ते से परिषेट कराना हिन्दी तर मतलब बासा को बासा के अक्रोष को सान्त करना डेखो भिट्टा ेसवे तब सब से करेक्ट आन्सर है बिल्टोल भीकुल टगी अन्सर है नुक्टे अक्रोष को शाशन्द करना बल की यह यह यस कतन खाई चित नहीं है अरे इंदीटर बाशानों के आक्रोईष को शाद कर दियाा जा और after the language of which is ok. अत्ला बासा ही समाथ कर दिया जाएं. विलकुल गलत एक सो我也 done. विलकुल गलत एक सो सोंझला इुच प्रात्मी की स्थरपर बच्चों के बासा भिकास के लियेगे जरुरी है k कुके लिकित सवंदित है, प्रवा हमें पडने के लिये वरनो को समजने और उनके अर्थ को खोलने कि, नहीं ये पठन अबवोदन नहीं, पठन समगग्री के साथ-साथ, अन्पाख्रीया के दवार अप अर्थ गर लेते है, सवेम से बाच्छीत करतेवे अर्थ का अनबवो� इफ्रही खुछ आंपाज ढ़ू jeopardिए डgodis वो worker of 你खुच खिल्चों कहो ऐसंदुतेtaa ले। सबदव भाँँबा, इ� evening of the Couple उजनी भाँउ-एडना फुर-सबद्व दाहा। उजनी बाउउजनी, इपसब मुउन проходिर एक लगे सबदिखिए उसको कैते हैं, खौला अन्त एक सब्द नाई नहीं हैं माफी चाँ। आँ. इक सव्द वाला मतलप जस का अंसर आप यस नो में देसे कते हैं उ एक सव्द वाले अंसर हैं पुष्ना हैं जिंके बारे में आप कयसकते हैं तुम तुम नहीं काना काया? तुम मेरे साथ चलोगे, हाँ नहीं लेकिन खुला अंत, मतलव आप से यह कहाँ जारा है कि आप पिछले मैंने जहाँ गुमने गयते होगे वारे में अपने शब्दों में वार्णन करें पर तेक बच्चा लगलग जगा गुमने गया होगा अपने नजर यह के आदार पर वो अलगलग लेक्चन करेगा तो यह पर यह नहीं कहाँ जाँ सच्टा तीक है, तो यह पर यह मत कहीगे कि आप खुले अंत वाले प्रषन की बात कर रचनात्मक कोसल का अगर अमको भीकास करना है तो अमको खुले अंत वाले प्रषनो के साथ ही जाना पड़ेगा और एक होता है बहुभीकल्पिख तो जैसे गया अप देखे यह बहुभीकल्पी प्रषन है जिस में आभी, सी दी आइसे चार भीकल्प दिये जाते है इसको आभी, सी दी आदार पर भहुभी कल्पी तोर पर सत्ते-सत्ते मतलप सुबा प्रतेदिन उटकर के पानी पीना चाही ए, पंदरा किलोमिटर तक रनीं करनी चाही सत्ते-सत्तिश्टर की बाते इसके अंखर द का आती तुझो गईसतर चारत प्रकार के प्रषना पुचचे जाते है तुवागें छारो के बारे में बाताद की आजारागा तुछ सो तारा कर भी रगीवाप आंसर यहान समझाने भात फीुटी सो बगुभी आपको क्तिलर ली समझा थी आप आत्ते है उदोन्प्रमाः �意यान्तीम प्रस्नाहें। जिसके आदार पर इस मोडल पेपर के आदार पर आप आप आप अपनी परिक्षा के वास्तविक भीशे बस्तु को जान पाएं बेधतर तरीके से. आप आप चल रहे हैं अगला पेपर सुलप करने के लिए, जिस के लिए आप मिलेंगे आदरनी आनिल सर से शंस्कृत के लिए. तो संस्क्रित के लिए आदरनी आनिल सर को अगर में चाहूंगा कि अगर तीम देक रही तो प्लीज बेज दीजेगा तो फिर हम लोग उसके साथ आगे बड़ते हैं अप देकिए आब आप आप आप लोग ये जो बात कर रहे हैं प्यारे विद्यार तियों आप पहले उसको स 100 and 1% आप को क्या करना है प्रیک्तिस में सोयम को जिटना जोग सकते हैं जोग दीखे आप जितना सोयम के प्रक्त्स पर वक्त देंगे उटना ही परिक्षा में अच्छी चिसों के साथ अच्छे यंकों के साथ आप उट्ट्रिन हो कर क्या हैंगे तो बस आप लोगों को यही सला की अच्छे आंक लाने है अच्छा करना है प्रक्टिस मेखस आम आन परफेक्ट तीके औब प्रामिलि और जुन्यर दोनों की बराभर उप्योगिता है इसको परिक्षाँ में कैसे लिया जाएगा यह समय की बात है अच्छे पर तोड़ समय लेकर के ही कुज बोला बताया जाँ सकता है बाकी तीम की तरब से आदरनी रवी सर की तरप से आप को इस के लिए बीड़ो मिल जाएगी आप लोग उसको देख लिएगे जेगा तो फिर आब आम लोग संसक्रित की कक्षा के साथ जो है आगे बड़ेंगे और प्लीस तीम एक बार संभा हो तो बेज दीजे बाई सर को तो देखिए आज नहीं आरहीं तो कहने का मतलब यही ता मित्रो आम लोग सुर्वात करते है तो आई आज की सुर्वात करते हैं हम लोग चलीए देखिए यह आप की पहले स्रिंकला है सब तो सभी लोग को में तब से देखिए सब कामना है पुजा तिपाते जी आरचना सिंग नहाज बांदे सभी लोग सम्लित हो जाए आब आज क्लिर हो गए salt to arachna sing nihad bandhe सब भी लोग सम्लित हो जाए आब आज किलिर हो गये चले, बहुत अची बाथ तो खलास की सुर्वात की आजाए तो देके कलास की सुर्वात में सब से पहले एक गध्यान्स है इस गध्यान्स पर आदारिट कुछ इसी गध्यांस पर से देना है, और पहला गध्यांस है, बच़ बड्या से इसको आप लोग एक बार पर पुड़ लीज़े इसके बारे में हम लोग बता देते हैं, के रहीं कि आदो लिकत गध्यांसम पते तवात धादादारेथ प्रषना नाम पिकलप आत्म उद्टरेष उ यसके बीकलक देया गद है और उन बीकल्पो मेशे आप सही उत्टर कआ आप चैन करें तो देके पहला भीकल्प है पहला गद्यानस है इसई में करेएं कि पुरा गूज्राव्प्रदेऊशे एक उस्मिन ग्रामे एकम गूरुकुल्मासीत, अब दिके किती महत्पोण बाध बताई जाएट गारावे प्राष्छीन काल की वात है, कि कि खिस प्रदेऊश मे बहुत गूँज्राव्प्रदेश में, दिविन्न बिस्योमे की सिच्छा गरन करते ते आप देखाइ आगे लिक हा आप या की ते साम बोजन आदि ब्वाश्ठाम एक अ हनगर इस्थिता संच्ठाः अक्रोध आप करे की उस गौरकुल में होता का ठा की, ते साम में उस गौरकुल में भोजन आद की विवस्ता, नगर की इस्तित एक संसता किया करती ती. करें की एक दा, एक दा मिस एक बार अब बे पद है. संसताद कारिन्डा, चात्रेब्या, एकम भैद्ध्यम पेषिवन्ता है. बहुत बडया लाईन है. करें की एक का एक बार, संसाद कारिन्डा है, जो संसदा के मालिक टे, चात्रेब्या चात्रों के लिये, एकम बैध्ध्ध्यम पेषिवन्ता है. चात्रों के लिए एक भेद को बिभएद, जो रोगो कानविडान करने वाला, प्राचिन काल में हमारे चिक्ष्ट्या की जो पद्धिति ती तो उगृ भैद्ध कहाँ जाता ता एकुम बैद्ध्ध्यम प्रेश्वन्ता एक भैद्ध्धि को भेजज़े कै है कि साह त्रींझ मासान तत्र अऔषत वह तीन महिनेट को चट्फां। अब यहाँ से करें के केन तु, यहाँ पर देके को पी सबद है, सन्दी पुछा जाता है, रुगरा तस्सी समीः पे चिकत साए ना आगत च्छत, लेकिन करें कुस तीन मास में कोई भी आँसा बेक्ती उस बैद्द के समीः रोगी के रुप में नहीं आया, अब आगे देके प्रदानाचार्यम अप्रिक्षत बैद राजने प्रदानाचार से पुचा, अबही इस पर में तो में ताब से बात करुँगा, आप लोग गवराएन है, तोड़ा साए देक लिजे, बैए भी में बिलकुल इस पर आप से बहुत आप आप, अप मेरी बात से बिलकुट सं� कारईडा है, एकम बैद द्यठ प्रीष्वनता आप नी सलाएन को देखा, फ्रदान ने एक बैद को बेजा, बैद तीन मासान पत्र आउसत बैद ने वहाज नीमास की आए, और इसके बात करें कि, कि तु, कोई पिरुगराठतस से समी पे थिकत साए नागवचत, जब वहा करा के बिहस्य अबदद बैदराज प्रदानाचाडने, हस करके बैदराज سے बोला, क्या बोला, आस्य एका रहस्यम आस्ती, आस्यम एकाम रहस्यम आस्ती, यह, यह एक रहस्य काभीषै है, यह बडी महत पोड भाते हैं, करा के, आप्त्र सरवे तदा भूजनम कूरोवन्ती, क यआ्णाते तीभड चुदाम नवोवती और भवजन कव क user brauchen only 3rd taste combination तभ affinity with food According to these 3rd immune user भम � Calm eating उरा préparकदे अत्र Rosen तब यह दबज़न क्र्वंति, यहा लोग दबी बवोजन करते हैं, कब करते हैं, कि यडाटेः तीब्र 쓰दा मनबवाति, जब उने भोजन का तीब रे, अनभो होता है, बवोजन ग्रन करने के लिए, जए वनको अनजबूती होती है, तब यह वोजन ग्रन करते हैं, यता तेसाम भोजनेन तिप्ति है, तभई भोजन से तिप्त होग जाते है और तब पूरूवम ये उछष्चाए भोजन्नम तजन्ति, और भोजन कब हैं कि तभी वो करते हैं, जब पहले कि यह वोजन का उग्तियाग कर देते हैं, भाई जब पाच्च्रिया हो जाते है, त� यहां के लोगं के साँस्टका रहस्ट करहें कि भवान जानाति एव स्वस्ता है, बवान मिज सई आप यहां के लोगं के साँस्टका जो रहस्ट आप जानें, करकि नराज अस्दम्ना सेवन्ते, यहांके लोग अस्दियों का सेवन नहीं करते हैं, क्या करते हैं तद भच्नम्स्रुत्त्व हैं, उस प्र्दानाचार के पात को सून कर के बैद राजा हैं, राजा हैं, बैद राज ने भोला, उ Satsanghana... आत्र वहभ्योग नहींaxy green strange अआ उस्यक maiorं आई के भृ entered अन्र QUESTION एक याँ kanssa... ऄपके आत्र है वुयत science बआध्खता बूसकता। ऱन. நफौर का then यét कि स hockey एनकि अजच्को उस. �وոसकता वॉपतез आ speculation होग नना. ए personnageू उतemo औब its तो देखे इसका उतर आप को देना है टो कीतने चात्र गुरकुल में सिच्छाग रहाड करतेते आप अप इसका उतर आप देखे ही तो आप बहले ही पनत में आप देखे हैं करे के, पूरह् festiv state pao raha बैद्राजने किस से पुछा किस से बात किया अबिभाँकान अबिभाँकों से बात किया, चाट्रान चाट्रों से बात किया, तो आप देखे यहाप दूए बहुत महात पूड बात की गगे है करहेंके, प्रदाना चार्या है, बिहस से बैद राजा है, और कर हैंके बैद राजा प्रदाना चारियम आभवत तो इस तरा हैं को इस थानं से देखिए एक प्रस्न कादो है उतर होना चाईए, की वह पायद राज ने प्र्दाना चारे से पेसिथ किया, मरने तर बीजाए प्रदाना चारिया होना थाईए. ौ अग्ला प्रसकना अव दे किं, अग्ले प्रसक्नमे भी यहा प्रवोगा है, ौ ब्ीहस्से। आभ दि इध्ोाफ्रट्ते लगा हूँझा के प्रट्ते लगा हूँझा இல्ट्रत्ते लगा हूँझा क sensing state. कब्ताजी के गन में क्यिट्टफ्रट्ते लगा हूँझा है apoyo. कहीचे लगता हैहा, बीजे ह Multiprity. उप्सर्ध लग. प dram. खाहद Including�itates अदादॉंबहुतगे. ब्रिगोड, बहुत बग्या शाबच, पुजाट्र पाथी. चल रहे बग्या. तो कैने कि इस में बिकल्प प्या सही हो ना जाये, टेज धाथू है, हमारा ए बिकल्प सही हो ना सही हो ना जाये. बहुत अच्छा प्रस्न है. इस मिं टेज धाथू है. अगे thi किए बह्फ़त उत्था प्रक्झतम् бл태 समास.. अगे धेक食べ ईह तवत धेंसा हूँ. अगे देकी है बहुत बहुत अशानी से देगये। बहुत ईस्थ्तिता अवसं समास आ unreal к 가지고 of the n inconvenience, अवसdox-�ँए था Sovi would not be available अवस आप के लगसव Architect should be available किस kanssa नुकर्यiscilla और्ट्रुश्ँजाıyorum, किस में तद्रूसमास नत्टूछोना मँनाе बत्नेगें, जाएत्माच्ंगें, दव्गोश्मा नसुना अपनेईजें, normalism, asahu, किसम समदष्direकर्फाँ सञ मैंए of 일. प्रजी परजी सीटार ablaगने लिसिवापाँ क्याझे.. अपका या पपड जो है तो अप बजवाने कि थान है कि याप देखा है नफोंट ये वी पर बआयाद्द ता प्प्रुष शमास का उदारन बनेगा और आपके प्रस्नं का उछत्र भी कल्ठ भी होन आच्टे ये बहुत अज्ढाप प्रस्न है अगले प्रस्नो को आप देके भी बच्चन मे होता है, प्रत्टम पूरुष दी बच्चन में इस पड का प्रियोग किया जाता है, तिसका मतलब है कि बिकल्प क्या सही हो सकता है, इसका चैन आप लोकर सकते हैं, कि देके ताम पम की वात जववे भी हम आप से क्रियापट की चर्चा करते थे, आत्मने और � कि तिटिया भी बबक्ते में इसका प्तयोग हो नाचाऊये, कुई लोक काँ रें, बैट्रटीया बी बक्टी में हो नाचाये, किस का जबाव है रहीって, किस का जबाब बै ट्रटीया बी बक्टी में हो ना चाये, ज्डिये एक ऐसके शींग चाऊonly good, बच्चन लैज कर आप ॐ आप देक कर के बवत ahora you get the dream from here only, � Concją ौग का अंइक आप बवत अ साहने। तो इसे बवदासानी से प्रस्न का उत्तर निकालेंगे के एक दम असान उत्तर है यसका देखगे यही पर आप करहे के यत स्फस्थाह नराह आँसद्धम नासे भैंते करहे के जहा लोग स्वस्थ हैं अर नराह आशुधना से ब्यनते यहागतर मेंस मनुष यहागतर लोग अवसदियों का सेवन नहीं करते है, नाइ आशुधना करता खरता कोन नहीं को वताना है. तो ऩाओ आउसंदम आक wspण देंटे यह आप प्रस्न का उतर होना चैए तो इसक्तना से अप देक सकते हैं। कहे आप प्रस्न में दिखाई पुडरा है तो यह आप उतर है अप वाखई में इस प्रस्न का Юतर क्या हो? बताँई तो देखे यहापर यह दी नराह है, तो नश्छित रूप से इस चन्दिका इस पद का उदारन नराह हो ना चये, यह हमारा उतर भी हो ना चये. अगले प्रस्न को आप देखें अगला प्रस्न भी इसी तराह से होगा, कारें कि को पी. इस पर हमने बहुत चर्चा की है. बेंजन सन्दि हो सकती है, यहर सन्दि हो सकती है. पर इच्छा के लिए बहुत बहुत प्रस्न अएगरे सी. नेहा पान्दे. बीसरग सन्दि का बहुत उत्तम उदारन है. बार-बार परिक्षावा में पूचा जाता है. तो कहदन आपी होता है. कहदन आपी होता है. और जहाँ भीसरग का सुर से योग होता है, वहाँ पर कोन सी सन्दि होती है, भीसरग सन्दि होती है. तो निस्छित रूप से आपके प्रस्न का उत्टर क्या सैई होना चाएए. बेकलप ए सैई होना चाएए. अग इसी तरा से केचे अट्र मम उप्योगा है, ना आस्ती है कुन केटा है, बैद राजा केटा है, लास्त लाईन यत रोगा है, पत्र बैद या है, जहाँ रोग है, वहाँ बैद की आज्सकता है. अट्र यहाँ मम एख, इस गुजरात में, अट्र मम उप्योगा ना आस्ती, आस्मिन पदे प्रियुकता है, प्रदाना चार्या है, रुग रेंड है, बैद राजा है, चात्रे भ्या, किस का जबाभी हो सकता है, तु निष्ष्त रोग से, अरुन से इंग, बैद राजा है, अब देके, बैद राजा है, चात्रे भ्या, किस का जबाभी हो सकता है, तु निष्ष्त रोग से, अरुन से इंग, बैद राजा है, अब देके, करने कि, बैद राजा है, बैद राज नहीं, इस बात को कहा, कि यहां मेरी, कोई उप्योगितार नहीं है, यह भी एक पैरा है, यह भी एक पैरा है, और, तोडा सा इस पर हम चर्चा कर देते हैं, क्योंके, तोडी सी चर्चा हो जाने से, भी से बस तु आपकी सरल हो जाती है, अर्थ का कोई मतलप नहीं होता है, फिर भी मैं प्रयास करता हो, करें के कंनग्रम कन्या कुमारी नाम नगरम अस्ती, Under the name of that city, वैंकि तरयादाम साहगराडाम संगम इसतली, तरयादाम सागराडाम करें, तीनो और से साहगरो की संगम इसतली के रूपी नने आपका है, और लोगे सागराडाम, करें के 3 अर से सागरो की, तीनो और से सागरो की एक संगम अस्तली के रूप में जो यूए उपस्थित है, समुद्र जले पत्विंबम करे की समुद्र के जल में पत्विंबित सूर्योदेय से, धिष्च्यम जब सुभा सुर्ग का उधै होता है, नसुर की सुभा कैसी लकति है, आरूड पीत दवल में सुख्छ और सुभाए मान, दरसको को मन्त्र मुएड कर देती है, सागरस लहरी भी है, सागर के लहरो से चिपत है, चित्र और भिचित्र भिविदप्रकार के सुक्ती नाम, कहरें कि एक कन्या कुमारी का जो तत है, नारिल और कदली के पादबों से पर वित्में से चारो तरब आच्छादित है, एवम एसाह नगरी या हैसी नगरी है, एक दा बडी महत्पोड भात बताए यार है, तीन दीन इस्सीला पड़ ब्र आपने दियान मगन्कलो कर के जो है आपने समए को वेतिद की है. एतस्स्से उला याम योग आदूना, म्व्वेकानाव खेंड्रम, ये विख्सीता बस्टी, अज यही शिला किस रोप में प्रसिद है, करें के आदूना विवेखानान्द, केंद्रम बेख्सिता मस्ति, आज यहें बिवेखानान्द केंद्र्के रोप में प्रसिद है, और करें के यत्र अगत साद का है, यहां लोग आकर के कौन सादक लोग साद लोग, द्यानम सादे यम चाक्तम जीवनम सप्लम कुर्वंती, यहां लोग द्यान लगाते है, और अपने जीवन को सपल बनाते है, इस पेरे का एक सामाने सावन्स है, जिस का एक भाव है, अविस पर आदारिद जो प्रस्न है, तो� यहां पर कहा इस कन्या कुमारी, जो तीनो तरब से सागरों से इस्थित है, यहां पर भिभेका नंद क्या कि यहे ते द्यान लगाए ते, यहां षीला कें रस्था पिट की आए, कितने दीनो तक यहां रव भोगा आप से पूछा जा आ एख तो निस्चित रॉब से 103 दिन भी नहों गलाई भाव was in 3 days, 3 days, 3 days, 13 days in total. तो निष्टरुब से आ ऐह आपाबके पैरे मेट्रीड दिनाने तो इसका, मतलव है कि आपके प्रस्नक उत्तर क्या हुना जए, ब्यकल्प भी हुना जए यह आपके प्रस्नक उत्तर हूना जाहीहे तेरह दिन इह, तीन दिनाने अडिम त्रीड दिनायं लिखा तेteen dinaan liqa ruin wara hai fringe da yaar tanhe ken त्रीड त्रीड दिनायं। avke pe aroma yeh ellosdsha trait अब देकें तो aale prasna ko अगला और प्रष्नायं अगरने कि jeder prasnayo agarlya prasnaya axlekne kart त्रीड ढियान मगना klerdee dyaane magna अब दे किट बड़़ चाँसा प्रस्न है, एस प्रस्न का उतर सभी लोग दे सकते हैं. और मुझे लखत्ता है, कि द्यान मगना पré samasa asthe, द्यान पत् मगन मे काुझँसा सचमास हुसकता है, यहाप बेभाँ समवास हुसकता है, करमतार है, समवास हुसकता है, ठत्र्शामा सुल्तता�IN, दुं दृमासुल्ता. क्या? जल leanaā ha jal magna ha dhyana magna ha dhyana mein magna jal mein leann. त ह Knee ।兒दित का सुत्त आप ऋवré hai. तब भूत्म उदाब चातते � 맞नु प �ान है। बभ्लियादो ji Bhubliyaadho ji अज कर प्रस्च्ड अज की स्रिंक्ला सभी लोगों को प्चीच प्रस्ड करना है, संसक्च जायसे भीसे में आज प्कीच जी से कंतिसी को नहीं करना है. अन माख मुद कर उत्टर देनी की जरूरत है काईसी होगा जाया दल वर पarchy  आद क्या ध्ट्ट के आन्ट्मे के होता है तो मार दियाजा अख्ट वा कैसी होगा अख्ट औगा ध्टा काया जोगा है तो प sophयली वाद तो ये हो नही सकता है आत्वत तु ज़्यांजूर्다 है, वान जूर्ता है वान जूuaryता है तम है तु क्या कर दिया। पूल्लेंब मेता जूतेगा, इस्ठ्री लेंग मेता जूतेगा, न पुशग लिंग मेतम जूतेगा क्या जाए? कु 에ंषा प्रस्ता ही हो नच formulated? सा Module viableayin Ithea TALL स्यादा मेंyet Okay.. Very good TALL अर त voter settlement Good Touch Should ौउट्ई है, करेinsky ौज़ाय। ौज़ाय। ॔झे । । ॑ऍौवूआ। ०ूचॉ। यह प्रुषन क्या कारा किदावला इतिपटस से बिशेष पदम किम यह दावलापद किस के लिए प्रियक्त हुँए, फ़पद सोभ़के लिए प्रियक्त हुँँँँओ यह is prasna ka uttar ap dekhene kiskel liye sobha eti priyuktam. वाँ सोभा के लिए यह आप प्रियोट हुए। आप से बिसेष न है, किसकबिसेष यह वात नहीं पुछ रहा है। अगला प्रसना ब दिख है, बवहत मात्पोड है, करहें के, अस्में अनुच्छे दे करोति क्रिया पडष्य करतिम करता है, कर्ऋंकि एंक भरी ब्टाइ यग बीड़पॄभात आप भताय खी Hernandez that this is a great important supply here, थीवाप �k Kyoto reasons why here is a social problem. कर्अटि कर्अटि कर्रहे हैена缇 आप Again what is disease of strung Eck!िस कर्इपा कर्ता को Zhi ki karta kaon hoài saqtao करं कि इजे कर्टि कर्टा को आप Based on which, the靈 in mankind may be poles, तिर्यापद़्स्तें! देखःे! यहांपर केरें के करोती यह किस ख्रियापद का जो है, दरसकान मन्त्र, मुक्दान करोती अकिर्या किस्ता, इस क्रिया का जो है करता कोन हो सकता है अप को चाथने की जरूरत है. भो आई करें कॉस करो्टिकरीया लिया का करता कून होतेऱ को अचान quizzes? अदविकल्प में दर्सका होना चेЕ तो, टर्सक करता हो जा ना चेे, औरने आद को लि�牛 air k씬 K4 ॐ टरस्का मारॐ ॐ धिकल्प में ै ideology ौ width ॑ ौ earthquake ृ the Yesterday experiment in a 一切 more than one. उसन्या ूहःनु ॐ ॑ ौ arrive at Earth Pairing full moon नहीं इस चिया। शुक्ता थे। ौंस्सौमंज money ॐ the प्रिया प्रधान नहीं नहीं जे 10 Nihile जब सबी लोग केरें तो हम भी इसी उत्तर को मान लिते हैं कि हमारा बिकल्प एस रही होगा। और स्रिंक्ला में लखता है कि अब आपका इस्कोर बड़ना चैये और इस्कोर आपका बड़ भी रहा है तो निस्चित रूप से जो है आपको आगे बड़ना चैये उhte अब नहीं तो हमारा पदिष््ट्री वाची वंता है रमा याम, लठा याम, बालिका याम, हर्दम मैं आपके चरचा की हैं तो बताएं अपका बिकल्प क्या है बाई एक जबाब आपकोर एस्तो सियादो जी का है आपकोर अस्तो सियादो जी के रहा है कि एस है थो बज्यिन्टनालता कोस्तेती ता याम है Gateway or situations are very listeners, तो यह प्स्रस्न कह रंचता हा Turf this can't be asks. तो भाईन categories of Satm blondes? सबत्मे बीवक्तி मे कह और बलगा सत्मे बीवक्ती एक बचन में kolej you will TajMP życia deck? सबत्मे बीवक्ती एक बचन में Sanzhi Vibhступती Shatmphy Bhakthi 1 데quilistic Fast with 1 word यह पज सत्मी विवक्ति एक बचन में बनेगा. बेरी बेरी इंपाटट्टब प्रस्शन आगे आए. आब आब आब अगले प्रस्न की स्ट्रिक्ला की सुपात हम करने चल रहे हैं. अर मुझे लकता है के आज की सारे प्रस्नो का जबाब आप को आख मोद कर के देना है, और पहला प्रस्ना है मैंने बहुत आप से चर्चा की आ हूँ आ है, और ये प्रस्ने अएसा प्रस्ना है कि जाडदातर प्रस्ने आप का सी टिटेट का पहला आए only is asked. अवर्डेक्के एक्भ्म ढादारित लेको, विद्याले नाज सिचھरे, पर त्तभम बासा अत्दन्म सिध, भिप्ट्याला एक सिचھा में advocates as students, while learningョ Only the students. बासा सिचने के लिए, जятельहाते, तो सबसे बहले आप के अद्दन का chores, Se first the major issue of a kid's focus अगले प्रस्न को आप देखें बहुत महत्पोड है। मैंने इस प्रस्न को एक बार फिर से रख्खा है। क्योंकी भासा की सुर्वात यही से होती है। भारोपी पर्यवार के बारे माद्द्यम आस्ती ये सारे बिकल्प में जो यहापर उत्र दिये गये है। अगले प्रस्न को आप देखें बहुत महत्पोड है। मैंने इस प्रस्न को एक बार फिर से रख्खा है. क्योंकी भासा की सुर्वात यही से होती है रष्पका बारोन के बारे में आपको जान्ना भी चये तो कारे में के भारते कत भासा परिवारा असंती बाअद्ट्ट्ट्पूड़ भाजा बहाँजा बहाँदागे नहीं जो सब से बेसिक खॉऽब्ट आपका बरना चएए वागांचएप या होनाचएए कि भारत में दो परयार बिखेश रूप से आप. आप प्रश्न जो है भब तासानी से आप उपर देने का प्राष्न करें, और यह है, बहुत महाप प्रश्न है. और इसको आप को केवल समज कर के उपर देना है और आप देखीए करें के एक सिथ्चक है. सिथ्चक यह एकम, अथस स्वागत्या पधती एक सिथ्चक है. वूँ एक पाट्त को सवगत मीं से पडता है और बिध्यार्तिना समूहे सु वूख्ख भिन्दूग अदाराः पात्तष से और बिध्यार्तिनो को समूहो के रूप में कहता किया है कि मूख्ख बिन्दूऔर अदारच से पात्तस से पुनर निरमाडम कुरोंती आप से पुना लिखने की वातो करता है, कि आप जिस पाट को हमने परहाया है, भिन्दुवार आप उस पाट को पुना है, निरमाड करें अर्ठात लिखें. करें के एत है, तोड़ा सा पहरे को चोटा कर दें. भाए आप कितनी महत पुन बाते होती है, कि आप से दिकाज आता है कि भाए पडिवात को अप भ्यास कराने के लिए क्या किया जाता है, सुटलेक की सुन कर के उस को पुना है, आप लिखन कोसल का भिकास करें, तो निस्ट्रुड़् से जो है आप का प्रस्ञ क्या साई होनाचाई है, इसका उतर क्या हो नहाता साई है. कारे पुनलेखनम तो संसकित बासा में या है फुनर रेखन की बात तो होती नहीं है. पुनर लेखन को ही तो हम सुटलेक के एक गय estão सुनी हूँए है, तो कैसे दी हो सकता है, बताएं, आरचना मद्खर, मुजे तो नहीं लगता की पूनर लेखन हो सकता है, सुतलेक पूँ उसके ही साब से तो सुतलेक ही हो सकता है, सुतलेक ही हो सकता है, चली आगले प्रस्नको दिखे, वहुड बड़े आप्रस्न है, कऱै की पतनस से प्राडमबिक अनस्तिता हो, शिथचख का द्यानम दध्यात ए, करा़े की पतन, कुअशल की बात की जार रही है, पद्हन क़ audiobooks are speaking about Ramas managed by Padham Kausal, केझन केहीई आप् 맡न क़ुसल से س beepsin kaha fore dispatchater protein ववध, पट्धध़ प्लवायःっていう वह पटध़ पत्ध़ कॉशल पश्ल पशता है खरे अख्चर्द तू इश्मन् tubing ुय.. खरे यभव भाब भूध कोशल पशता है सोड़ अ़ भेजन का जोरे spinner । शमबन वोगेcountry । याँऩ्ियानिं worker of implemented infrastructure अस्लभ हमे आच्च्र्द्ूनी संवन்झो जान उनाचायाझ अरूधषृ सब अगले प्रस्न को भी हम लोग देखते हैं, इस लोग संख्या करे की यात्रा बिट्तान्त एका भिदा अस्ती, आप देखे आप संस्मरन यात्रा बिट्तान्त साहित्ती की एक महत पुर आदार सिला है, जब हम हीनिसाहित या सं 자꾸 साहितत काा धिजन कर कnentे है। तो निष्त्प् boî। सेसाह sitcomनिच का वाग होता है। और किह नकही ये थेन्डा ड्ता डायक हैं, तत़ होता है। क्रहे यात्रा बित्तान्त पizard 然後 Yatra- preguntasाम् Comes Wang is an apprais as a之 a for अखिर यात्रा बिट्तान्त का समबन्त किस्छे हूना चाहिए तुनिष्ट्रूब से इस्पस्न का जबाब मोनावर्मा क्या हूना चाहिए बताएं प्रिया प्रदान बेरे गोट, बहुत बड़्या तु देके इसे साहित काविदा है अगले प्रस्न को देखें और यह भी बडामहत पूड प्रस्न है करने कि कविटा पाठ़नस उदेश्यम अस्ती कविटा पाठ का उदेश्य क्या हूता है कविटा पाट को लंपरते कियो है तो एक चीज़ रशान वोदी कविटा ब्याकरनम पत्रूब जयनम और कवि भीस्यक जयनम तो निस्छित तूगषे यहाप अबके प्रस्न काविटाप क्या हूनाचाये आप को काभ के पडने से रषान वोती होती है अनंद मिलता है तो निस्छित तूगषे आपके प्रस्न काउट पर कबिता पाथम उदेस्यम प्रसनम आननदम प्राझ्तिश्या वेरी वेरी थ्टरुएद प्रसन है. आगे आई. आगे प्रसन को आप देखेएँ. कैरें कि आप धेर बी ब्राज्चाशाप प्रसन है. निमदलिक्ते सुकह पवजति सिच्चर पवजति है. अचवटे तेचिंग मध्थदत की बात की जारे है कि इस में कवन अच़िज़ी जीज़ी। तीस्चिंग मध्थथ संबनदित है तो नश्चित रूपसे या भी प्रष्न बदातचा है या यहाच हे बार-भार प्रष्न पूछा जाता है तू तु करेंक्ट, फद्द्ट इसका समःता कर, आद्टट सकत देखा, करू कर्इसब still. अज सिच्च्चा के बिकास में तक्नीक का विकास रहा है, अप सिच्च्चा तक्नीक पर आदारीत हो गहँ, तक्नीक का अनुकरन करने से गयान सरल हो जाता है, सीकھने की कला सरल ہو जाती है तो इसतरा से, आपके बिकल्प क्या सतोई होने चय रहे है आपके बिकल्प अपसी सी सरे होने चये और श्रिंक्ला का अगला प्रस्नच जोग है, बहुत महत पुड है और एक बहुत महत पुड बात आपको दियां देगे सारे पत्योगियो से एक बात मैं कहुगा, कि पेपर चाहे जैसा हो, पेपर चाहे इजी हो चाहे तफ हो, चाहे वह पुना रेग्दम रेपीटिद प्रस्न हो, हमारे प्रस्न कितने सही हो रहे हैं. जब हम प्रतियच्परदबह करें तो प्रतियच्परदब होता है, कि हम सरव स्रेष्ट प्रदर्सशन करें. भाई जब 2 योधा आपस में लडते है, तो निस्षिद्रुक से सत्र वही पराजित होता है जो कमजोर होता है. तो कविबी किसी भी प्रतियोगी को यह द्यान रदम रखना चैए, कि हमारी ये प्रतियोगी यह आप यह नमारी स्रिंखला है, इस में हमें सर्फ्रेष्ट प्रदरसन करना है. और आयसा सोच करके जब आप प्रतियोगीटा हाल में जाएंगे, परिष्टा हाल में जाएंगे तो आप रदम बहतर कर के आएंगे आएए. आएगे ये कि इस प्रस्न को आप देखें और बहुत अच्छा प्रस्न है, और मुझे लगता है कितना बड़िया इसका जबाब देते है, कैते है आप द्रित एकम भिग्यापन पत्रम, और मुझे लगता यही से पूरा आप का प्रस्न का उतर निकल जाना जाएंगे, करे कि कच्छा याम है, तोड़ा सा प्रस्न और चोटा करने, तब आप को समझ में आजाएगा. आप देखिए, आब इसका उतर आप को बहुत आसानी से समझ में आजाएगा, आब इसका उतर आप को बहुत आसानी से समझ में आजाएगा, और यह एक ब्राच्छा सा बहुत महात पूर प्रस्न है, करे कि एक सिच्चिका है, एक अद्यापि क्या है, और एक स्लोगन लिखा गया है, बेटी बचाओ, बेटी परहाओ, और कर आप कि द्याने निरेक चे, तद उपर एक परिचेदा हो लिखात।, उपर तागने के बाथ, उस्पर एक लेक लिखती है, और कार्ती कि चाअ सा चाट्तरान, निर्दिसस्ती, और उस्पि क्या अद्रों को निर्देषित करती है. तो कहने का दातessential कऔ बताना, कि अद्र बासा प्स्टिख punishment, आप रह्ते हैं, कि Grكان बाई आईसा हमारा बाई देके आरूंशिंग मैं आपकी बाद को अवे दो मिनड जरूर दूँँगा बीजेपी के पड़े लिखे नेता कुछ आवर पीटी हो जाते हैं बाई देके आवी दो मेड मैं जरूर आपकी बाद पल दूँगा आप यासा ने कहें पहले यस परस्न जढदा सही हो सकता हैं आगले परस्न को आप देखें तो निस्छत रोप से इस परस्न काभी उप्तर आप बहुत अच्छी तरान से देना जाएं करें की अदो लिकित संसादने सु आदोलिकत स्न्साधनो में, प्रात्मि कसतर पर भासा अदिगम क्रते किम सरवाढिकम माहत्पुरडम, भासा अदिगम केलिए सरवाढिक महत्पूर क्या हुनाच्ट है, और आब आगरी बच्चे के लिए बाल साजित की बात की जा रहेती, की बाल साजित्तं प्रियुक्तम यह भी एक सामागरी है, सायक सामागरी है इसका प्र्योग होता है, तो निष्ट तूब से आपका सी भी कल्ठ फ्रस्टी हों आचाईए, उन्रभ्त benef ु recipients of characteristic । Jean Ibres नेघद श्निरारी दिज़े सु innovations of degree of skill। दुठौरग भीएं प्ली घुईphone 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पर उंतर भिकल्ठ में यह दी खॆदि हो। प्रतिब हा लच्चन की बात जाहा हो भिकल्ठ में यह दी भॉध्ध हो। बॉद्धी हो, todo वो आपको आओक मोद के माल लेना चस भो. एक दं प्रिक हैै कि प्रतिब हा का संवंड बॉट्धऍ जे होता है. प्रतिवाग के संबन्द में बुद्धी बिकल्प में है, तो वही आपका उतर होना चाये, आग मुद कर के उसी को मान लेना चाये, करहें कि प्रतिवा लक्षनान प्रमुक्छे सम्मक रोपेड प्रगती करोती, बुद्धी परिक्षन के वारा, भावात्मक प्रिक्षन के वारा, अद्ध्भक अप भिभावक के वारा, संचित विद्यालै अवि लेग के वारा तू आपका प्रहाँ बिकल्प ही, यिस में सहुँ होना चाये यही है आपका उथर होना चाये, टु देखिए, यह आपका बिकल्प है, तीश्री बाथे, अगले प्रस्न्द की चर्चा करते है। और अगला प्र्स्नद, प्रस्न्द संक्या चात्र, लेखन, कावसलच से आगधलनार्त, सच्च्चिकहा प्रमुक्त है द्यानम् ददाती, चात्राडम, चात्र में कावसलिके भिकास के लिहे गे। करें के, आखलनारत सिच्चिका प्रमुक्ताया द्यानम ददाती, सिच्चिका को कहां पर द्याना अक्रिष्ट करना ज़े, करें के ब्याकरन द्रिस्त्या सुद्द, रच्ना वाग के रच्च्ना, बिचारा नाम अभ्यक्ति है, भास्डे अस्पस्ट है, दोनी नाम सब्दा नाम उच्छारडम, तो क्या होना चाये, तो यहां पर एक बहुत महत पोड बात की गये है, सब्द कोस का प्रियोग उप्योग है, कोई जरूरी नहीं, आप भासा सीख रहे हैं, तो भासा सीखते समय जो है, आपको अझा नहीं कर व сожалास ले पमinda की इस में से वो उद्ते हो था, तो सब होँग़ čा YGoodremeた आतंने तीशी आपी कstoff ऒ़ अच्छा फ्दवाग like roadway come passion in the lava नाम सब रहा है बास सब वेरी श्च्ड़िए, उवाख़्े तर एं तुंचोगे आपदर रहान गंईक्छा में Wov तोरी ही कुच कमेंट औसा आफ़ै आप और तर संछा करूगा ज़से आप लोग परिसान हैं. परिसान होगे की कोई जरुदध नहीं सुप्रिम कोट गा दीशीजन आया है. देके आदालत आदालत का, नय्जाए सरबोपर होता है उननाप्र विएन्तदार की परिक्ष मही फॉनशाडार लोक, पुवना बिएटवौलों กो समलिट की एए tenho�� these people were flights them in.. बिएडव's within eleven thousand flights.. एक ऑप बिएडव've reached lends यद बा्ड ओ� bili की आप वा� installed our flight साथे my big leg insecurity तो रहार कभी नहीं भी माने चहीगे बस एक लख्ष आएग हो ना चहीगे की आने वाले समें में जब भिग्यापन आएगा उस्में हम सम्लित होगे चाहे लडकि लेंगे, चाहे ज़ से लेंगे हम लोग सम्लित होगे और च्ण लेंगे बस इह बात आप को माने चहीगे देके सिच्छा समुरति सूछी का भी से है कानून बनाने का सब को अदिकार है राजगा को भी यदिकार है और केंद्र को भी यदिकार है तो आएए औसे हार मान कर के बआर base hardman kar ke bahar नहीं होना चहीगे अभीँसे सुप्रिम्कोड के दिस्जनागयय? क्या दिस्जनागयय? दिस्जनागय क्या? दिस्जनागय? आजो द्या मंध्डिपत भच़ सभारे दिस्जनागय लेकिन अंततः फ़णल दिسिजन क्या होता है, बचिदी अदालत बढरा ने है करती है तो आपको गवराने की वात नहीं हैं, दहर रख करके, आप लोग अभी से अपना काम, पहले सीटेट की परिच्छा देने जार हैं, उस सीटेट की परिच्छा को फाइनल करीएं, उस में अच्छा अंकलाईएं, इसके बाद लडाई लडी जाएगी, ये सिंखला आप की रही बहुत