 Salam deyirli izləyicilər, hər vaxtınız, hər anınız, xeyr olsun. Yirmi üçüncül tariqdə Sad-i Yirmi-ki sıfırışdı, Baki vaxtı ilə öz ənəli vaxtımızda asıq söz proqramdan canlı yayımına başlayırıq. Həm kanolun üç, həm kanoluş xəbər, həm də Bakoyfəm internet platformlarında bizi canlı izləyə bilərsiniz. Bu iki vəlişimizdə ölkə gündəmi dəyərləndirəcik, həm pozitif, həm negatif qəbərlər var bugün, onları dəyərli qonallarımızla size təqdim ediciyi. Nə baş verir ölkədə? Bu gün növbəti dəfər nökümət qərar verdi, iktidar qərar verdi ki, Azərbaycan insanı iğlainin birində də ölkədən quru sələdindən çıxabilməsdir. Yəni, oktiyabrin birinə qədər, sən ölkədən çıxmaq istirsən, xəsdən var, gəzmək istirsən, nə niyətə gitmək istirsən sə, sən oktiyabralin birini göz. Azərbaycan qalqının qüqlardır görməzdən gəlməkdir. Vaxdə danışacaqıq. Azərbaycanın həvədə bölgələrində nefçaladan, söylüdən, gələbəydən, şəkidən və bir başqa bölgələrdən də onlar indiq, xəbərlər bizə gelip onlar size təqdim edici etrazlar var. Artıq bölgə insanları onlara qarşıq, bu şəkibdə davranışa, insanlıqa zib davranışa, polisin o şəkibdə qaba davranışına dözəb bilməlir. Və elbəttə ki, Lasun Sərədində də yeni betonlar döşəndi, nə baş verir, vakti da söhbətimiz olacaq. Amma mən istəyərdim söhbətimizi dəyəli qonallarımızdan, Azərbaycan Mini-Demokrat Partiyasının sədri qələndər moxtarlı və Azərbaycan Demokratii Dəyişimlə Partiyası Təşkilat Kampesini Sədri əli Mustafa Bəylə hər kisi hal-hal hazırda canlı yayında. Azərbaycan Mini-Demokrat Partiyası Təşkilat Kampesini Sədri əli Mustafa Bəylə hər kisi hal-hal hazırda canlı yayanda. Azərbaycan Mini-Demokrat Partiyası Təşkilat Kampesini Sədri əli Mustafa Bəylə hər kisi hal-hal hazırda canlı yayanda. Çox iləmli simalarından biri, birincilərdən biri, dəbii ki Azərbaycan Mini-Demokrat Partiyası Lideri, əbifəzilçi Bəyin 85 il yükləyidir. Bu münasibətlə bütün demokratları, Azərbaycanıda demokrati uğrunda savaşan, azaldı uğrunda, ədalat uğrunda savaşanları və tüksü millət kimi bugün hələ də öz simasını saxdayan həl kisi təbii keyirim. Və əbifəzilçi Bəyin doğum gününə təsadif ediyən bir gündə Azərbaycan Mini-Demokrat Partiyası, onların müzubləri, bax burada gördüklərinizdir. Və in zamanda bura filosofa alimiyası mən qaraboyunlu Yılmar Bəyi, Abil Bəyi, Qətay Bəyi, Paşa Bəyi və digər qoslarımıza, Dünbəyi və digər qoslarımıza daxildi ki, onların təşəbbüsü idə Sabah Azərbaycanıda ilk kdafı olaraq, əbifəzilçi Bəyin doğum gününə təsadif ediyən bir gündə, və ki, doğum günün şəhədlə bu üçün. İranın gələcəyəndə Tüxtar adlı Bəyin xabir konferans keçiriləcək. Və o konferansını da təşidat kəntəsində yer alanı qoslarımıza. Mən istəyərimə də o konferansla başlayaq, sonra ölkət bir gündəmini deyərləndir. Həli bəyin, sizin konferansdan bağlı fikirlərizə işidə, sonra gələndəl bəyi işidə, sonra ölkət gündəmini deyərləndirəlik. Buyurun, əli Mustafa. Bir də akşamız Ferifət bəyin. Sizi deyəm, dəli izləclərimiz də salamlı iran. Sabah doğrudan bizim üçün həyumətli bir günlək. Çünki Milaz Aqqaçatının lideri Həbifəz Bəyin, fəzəlçi Bəyin doğum günüdür. Onun təsəm 5 yaşı tamam olur. Fəzəlçi kədəli, həsəb edərim ki, hələ bu gün sində qeydə irədiyədimiz kimi. İranın gələcəyində tüklər meyuslu, Həbifəz Bəyin, Vuhun'a ən böyh, yəni, Saqqədə sevgi də. Çünki Həbifəz bəyin bütün vazarbacan sevdalısı idi və pürsün ki, həyatının həmetli bir isəsini və ömrünün, hətta son günlərini belə bütün vazarbacan müjodəsini həssetmişdi. Və biz əslində sabah İranın gələcəyində tüqlər mevzusuyum, həm də güneylik, guzeyli, Azerbaycan məsələsində müzakir etmək istəyirik. Və əslində biz bir şey fərqində olmalıq şey, dünya xarqında bölünmüş xaqlar məsələsi, dünyanın hər yerində aktualdır, beynəxat eşyatlar da, məsələn, her zamanında, Almanlarda da bu problem var idi, onlar mücadilə ilə bunu aradan qaldırdılar, Karya da bu problem var. Və güneylik və guzeyli, Azerbaycan məsələsi, Azərbaycanın bölünməsi məsələsi də bizim üçün də elə bir məsələdi ki, biz de onun günyanın bir nümrəli hadisəsində çevirməliyik. Əslüs kuyum, uzun illər güneydə kars ışxalını, guzeyli, ruz ışxalın olması bizi bu imkanına məhrum edib. Amma təbii ki, bu son 30 ildə Azərbaycan de yürüyün müstəqildi, laxışın təhsil ki, defaqlı yine rəustuq təhsil-i gücü bu məsələləri də kifayət qədər belə də bizim səhəblənməmizi həngələyib. Amma həyat artı son vaxtlar Pusat Ulusyanın və Rusya yönümlərin peşin çıxalı onun Azərbaycanında çünbürkəni zəhəfləməsi inə, sanki bizim məsələyə birini səhəblənməyə başlamışır. Amma bütün allarda Azərbaycan Türkləri Azərbaycan, Qalqət-Günə-Azərbaycan Türkləri hər zaman bu mücadirəni veriblər və bir olmaq, pütöv olmaq, bir iləşmə yolunda çaba göstəriblər. Həmən düşünəm ki, saba bizim məsələləri müzakir edəciyin, amma əslində bir şeydi demək istəyirəm ki, biz müməhlə iranın bir Türkövləti hesab edirir. Hətta Azərbaycan dəyəndə Günə-Azərbaycan və pütöv iranın başa düşürüyün, onun birliğini başa düşürüyün. Həni, iranın bütün tümü tüklərin, yüzyillər boy tüklərin hafardığı mücadirə, səfəbirlərin, nəvşafların qacarların hafardığı mücadirə səhəsində 1,348,000 km nəhenk bir dövlət kurudur. Bir imperiya dövləti kurudur. Və təhsək ki, indi son vakar son yüzyələdə bir növ, çanar müdaxiləyindən üçüncü güçlərin təsiri ilə bir farç dövlətinə çevirməyər çalışıqlar. Minillər boyu bu coğraf yədə tüklərin bir mühik yaratmasına rəqmən, bu son yüzyələdə biz burada bir farçlaşmanı görmüş və s. Həma bütün bunlara baxmələk, iran yerə bir tüklə bilət olaraq qalır. Hə biz çalışıcaq ki, səfəbəq məsələrinə müsaqil edək və dünya birləyinin, dünya ictimayətindirqətini bu məsələliyə cəlb ediyik. Azərbaycan tükləri və eyni zamanda İran'da yaşandıq yer tükləri, bu gün dünyanın bəkədə hən çox əziyyət çəkən yox vaqqları pozulan insanlarıdır. İran'da ki, çötyokratik rejim bütün vücudilə, bütün imkanları ilə orada insan yoxlarına pozur, tüklərin yoxlarına pozur. Həməni, düşünəm ki, bizəsindən məsələni ilə qətərdə yubanmağımıza baxma yaraq, nəhəyət bir ictimay müzakirə üst ərisində getirməri və müdələyirəm ki, səfəq ki, tədbək bu istiqamətdə faydalıdırıq, adlıq baxısaq. Qələndəlbək, sizə iş edək tədbirdən bağlı, tədbirdə 20-dən artıq məruzəsi vağır, və ictimatçılardan birikimi sizin kimdə, hansı ölkələrdən kimdə üçrək edəcək və hədəf nədir? Rüfət fəyət, mən bir daha sizin təvələli bəyin biçirlərini qoşularaq, təbəklərini qoşularaq, Azərbaycanda xüsusi mənim üçün əhəmək kəs beləyən əmürfəz işbələ bağlı, həm mühim bir fikir bir daha vurulamaq sirəm ki, məsə onun doğum günün əfəsadi və etməsi həm də Abifəz bəylə elə qədər, həm Azərbaycanda, həm Avropada, bəl dünyanın başqa ölkələrində həyətə çesilən tədbirlərin biri kimi bu tədbə də nəzərdə tutulmalıdır və nəzərdə tutulur. Biz ilç olaraq Abifəz bəyin məzarını ziyaret edəcəyik və oradan sonra tədbürə qatlacıyıq böyükdür qurupla və tədbir, məsələ, Abifəz elçi bəyin ideyalarına, Abifəz elçi bəyin iləli sürdüyü və o vaxtlar çoxları üçün xəyal görünən, lakin indi bizim üçün artıq real hadisələr kimi, xarəktirizə olunan fikirlərinin şığında onun, məsəl, bu hadisəlində, nəzərdə tuttuğumuz bu konferansı da məsəl bu kontekstə və bu istiqamətdə bir addım kimi və bu hadisələri dəməsə ona aid olan bir tədbir kimi həm də şıqlandırılmasını nəzərdə tutulmuşuq. Abifəz bəy, Azərbaycanın 20. yüzyöldə getirdiyi çox görkəmli şəxsiyyətlərdən biridir və nəzərdə hamasın, yəni, 200-lik bir çıxal rejimi vardı ki, Azərbaycanın parçalanmış bir hissəsində Rus çıxal rejimi qurulmuşdur və onun ordus Azərbaycan daydır və bu ordunu, məsəl, Abifəz elçi bəyin başlattıq bir lazatıq hərəkatıq əslasında ərisə gələr. Azərbaycan Cumhuriyyatı, Azərbaycanın resmibuqası dövlətinin bahçisi olaraq çox ciddi bir direni şəxslasında ölkərinin tam müstəqilənin onarı oldu və böyük bir İmperiyyəmin ordusunu buradan çıxartdı və böyük gücə iradiə, gətiyyətə sahib bir milli lidir, milli öndər kimi, millətimizin və bütünlikdə türkçülüğün tarixində çox görkəmli bir şəxsiyyət olaraq öz yerini tutmuş oldu. Onun ideyaları da, Azərbaycanımızın günəyindən bağlı olan məsələləridir ki, biz bu məsələridə daha bir deyikətdə sakladık və bu məsələt trafında, məsəl, Abifəz elçi bəyin irəli sürdüyü ideyalar əslasında, fikirlər əslasında zəni bazarbaycanda başlanan oyanış hərəkatı və bu oyanış hərəkatının lakamativi olan liderlər vardır ki, böyük aydınlar, liderlər, dünyanın müxtəli bölkələrindədir. Sünki, İran donların yaşamak və fəalət göstərmək imkanları demək var ki, yoxdur. Bütün bu adamlar çimlərki var, onların böyük əksəriyyəti. O cümlədin, Türkçədə İranla bağlı və bütünlikdə Türk co-rafiyası ilə bağlı görsəmli araşdırmaları olan dövlət və elim xadimləri iştirakçı nəzərdə tutulubdur və onlara olanızıcaqlar Amerika'dan, Kanada'dan, Avrupa'nın müxtəli bölkələrindən qoşlan Azərbaycanın və Türk dünyasının soqc-yörkşəmin şəxsiyyətləri var, əfqan tuşlarını numəndələri burada iştirakçı iləcəkdir. Azərbaycanın soqc-yörkşəmini fikir adamları, aydınları burada rol alacaqlar və mən bir daha bir məsələk, həsus olaraq qətmək səriyəm ki, bu tədbirimiz həm də Avrupa Zilçibəyin doğumcunun ilə nələ gələ bir tədbirdir, onun 65-irlik yübləyinlə nələ qədər bir tədbirdir və o sırada nəzərdə tutulan tədbirlərin en mühimi, en papulyarı və en beynaxaq elmi bir konfrans içimi, nəzərdə tutulubdur ki, məs bu ideyalar, bu fikirlər, məs onun elə anım günündə deyilmiş olsun, anım günündə söylənmiş olsun. Məsələ, bax bu kontekstət, yəni bunun tədbirimizdən əvvifəz beyin, o böyük çıxlı Türkçisinin anım günündə təsadib etməsi həm də bir məxsətli bir, yəni, yaxşı mənədə məxsətli bir adlım çibik imətləndirilməldir, hələlik bu məsələlərə tarafında bunu imətlərdir. Təsətliyirəm, əlbək, siz də iqadır düzələk, əvvifəz elçibəyin, gəlni trafiliyə ki, ruhunun şadlıqı bugün Azərbaycan insanının eyni zamanda təkcə 10 milyon nəzərdə tutuluran və tənin güneyi və bütün turanda yaşayan insanların və bütün bəşəriyyətin azad demokratik rıfaqda yaşamasıdır. Və ona görəmən düşünəm ki, əvvifəz elçibəyin doğun gündü, ona ən böyük hədiqədəməs Azərbaycan insanının özəlliklə, bu ülkənin gəlmiş kəsmək, yəni, demokrati prezidentinin ruhunun şadlıqı bu ülkədə yaşayan insanların firaban yaşamasıdır. Amma firaban yaşayış var, mən sizə bir statiskanı oxuyacan bugün, Azərbaycanın ayrı ayrı bölgələrində deyirli dostlar, deməli, Birisiz, Gələbəyi də son üç gün də çox ciddi prezeslər yedir insanlar illərdir, 10 illdən artıqdır ki, hejban qaralarını, mal qaralarını zəhərlənməslən susmuyurlar, amma indi, daha geniş aksiya çıxıblar indi, orda Birisiz, jurnalistlər həp sevdirlər, insanlara həp sevdirlər, orda prezes dayamlayıb, orda nənələrin üsyanı var, anaların üsyanı var, o analar ki, biz Azərbaycanın çağdaş tarixində, yaxınlan polisin bir ananın gözünə bir bər qazı sığmasında görmüş, bu Azərbaycan adına geçəydən, mən məsələn düşünürəm ki, dakhli işlər nazris defa verilməyədir, mən bələ düşünür, bu təksə suyudluyulə məhdurlaşmır, müşriqərad bəsəbəsində hali itiraz edib, dört gündü suların kəsilməsinə itiraz edilər, şəkinin daşüst kənd sakinləri, aftanbirliyonlu bağlıyıblar, qaxta məşdəm məlimləri aksiya keçiriblər, adamlar yaxışlardan sonra dolu düşünməsinə cəsində təsəfatlarına deyən, zeyyana və resm qurumların laxiyyəs sizinlə görə itiraz edilər, aldığımız məlumata görə nifsalda da analoji hal var, nə baş verir ölkədə? Yəkə, şövhətimizi bundan davam edəyək, bu üçün ələbək sizdən davam edək, sonra gələn dərbəyəndə fikrini alacaq bundan var. Fəbhəl, bütün bunların baş veriməsi məncə təcubu deyir. Çünki biz bu vahd-ı eləhsizində ikranlarda, digər televiziyalarda da davamlı uğraqdır ki, bürgün dövlətin geneləşməyi, dizaynı itiyac var. Dövlətin Azərbaycan dövlətin içində o qədər antimirli qüvvələr özürlər təməküzləşib ki, onlar bu dövlətin, bu üçanin, bu millətin, bu vətənin problemləri ilə deyir öz bir şəxsi. Dəki problemləri ilə məşğullar. Onlar salihətlərinlə, məncətlərinlə, məzifələrinlə daha çox bağırlanmaq, qarruksya ilə məşğul olmaqa üstünü verirlər. Çox təsürk Azərbaycanda məmurların böyük əksəriyyətini mən Azərbaycan qalqını yattı. Debtatlar belə hətta məsələ, mən elə debtatlarınız şəhərin künmətlə tanımıramız. Şətin görməm şəhəm, tanışılına iştməm şəhəm, eyni şeyləri, dəkər məmurlara da nazirlərə də aydirəmiyolar. Yəni, Azərbaycanda, sanki bu qalqa dəxvulməl, aydəxvulməyəm bir hirlikda qurmalaşırdı. Yəni, hətta başqa paniyyətlə gələnilər, gəlmiş şəhəsdən təsüratı yeradır. Bə bütün bunlar hafzə elmətlə mümkünək bir formada təzahür eləməriydin, hətçə veriməldir. Yəni, bu insanlar bu ölçəni özlərinə tolmaq, bu dövləti özlərinin dövlətlisi haymadıqlarına görə, dediğim ki, biz şəhəsi problemləri iləmək, onları bu məlisifələri təyidən, hanslı gücülərin, qurbələrin təmsilçisi kimi davrandıqlarına görə. Bu problemləri üzə yıqşıq. Ökə də həm sosial, həm iqtisadi, həm siyasi baxımdan, çüfəkətlə ciddi, həllini gözləyən məsələlər sanki gündür gündən artır bə çox alır. Məbəklə, insanlar azərbaycan, insan azərbaycan mətəndaşırın, haqqı var ki, təsisi olduğunu dövlətdən özünün məziyyətini yaxşılaşmasının sosial problemlərin həllini tələb etsin. Zifakcın da yaşamanı istəsin, nefdi ölkələrin də baxaq bütünəri ölkələrinə baxaq, səhəbi də baxaq, şüvehidə baxaq, nə bilim, üləşmişə, həmiklərinə baxaq, hansına, qətərə baxaq burada insanlar, yəni nefdi ölkəsidir, zəngin nefdi ölkələrdir. Və orta əhali çox çözəl yaşayır. Yüksə səvədə neftən payalır. Zifakcın dədi, dövlət bir insanların qaraksına qar, gəldiyim və də bu ölkələrin çox gündəş bir yerdəxalq işləmir bilir. Daha çox burada maçizlər, başqa ölkələrdən gələn insanlar, yəni bu qaraşları görür, yerdəxalq burada artlı özlərinin birinci sordu, bir evi taşıma barır. Azərbaycanda zəngin nefdi ölkəsidir, qazı ölkəsidir, amma azərbaycanda təsvi şey belə deyir. İnsanlar sıkıntı çinində, mührumiyyət çinində, borç qalçı çinində, bank faizlarının altında və s. və əlaqır. Yəni bu qədər sıkıntılar əlbət də insanlar nəyəsə ümid edirlər, amma bu ümidlər özün doğrultmayanda bir gün effraza, bir gün narazılığa, kükləvi bir formada özünü təzahür ettirir. Bütün bunlar hamsı, sanatəc olaraq həll edilməyən çizdə yığılan problemlərin yarattığı bir keçəlikdir. Ona görədən nəhayət, yəni mən hər zaman dediğim məsələrinin yəni ki, reallaşana qədədə deyəcəm ki, azərbaycanda nəhət bir idiləşməsini itəcəyəcəm ki, dövlətin çindolunun antimirlik gücülərin antimirli çətələrin təmizlənməsinə itəcəyəcəm ki, bu ölkə həli sünə, bu bətənin projəmlərinə, bu dövlətin gücüləməsinə yandıran insan, yandıran insanların, birli insanların nəhayət bu vəzifələrə dövlət məqamlarını getirilməsinə itəcəyəcəm ki, bunun nəhayət başlıqmaq lazımdır. Yəni neçə ki, orada vullagəyid insanlar olacaq, hədiyət olmayan, bu xalq tərəfindən seçilməyən, sevinməyən, həbəxalada sevməyən insanlar vəzifələrdə olacaqlar, başlıqlar, nazirlər kəbrıqlar olacaqlar. Təbii ki, o anda da problemlər qalacaq və problemlərin də qalması insanların kaflınla arazılığı ilə, itirazı ilə uşaqət olacaqlar. Bundan qurtulmanın bir yolu var. O da dövlətin nəhayət özünə çeki düzen verməsi, nəhayət dövlətin birliləşməsi qadr məsələlərə baxılması ölkənin problemlərini, ölkə əhalisinin qayıqlarına sahiblənə bilən milli insanların dövlətin hətmə gəlməsi bütün şünrəmki bu məsələlərə sonlandıracaq. Buyurun, gələndər bəyi. Anoloji vəziyyəti sizə də fikirinizə işudək. Niyə rayonlarda itirazılar var? Bu itirazların səvəbi nədir? Özəliklə, söydürdəki məsələ çox ciddi prosesə doğru gedir. Yəni, represiyalara başlanı. Azərbaycanda yandaş media, bəzi, tanımış şəxsləli hədəfə alıq. Mən də baxram, sosial şəbəkələrdə də görcəm. Nə istiyirlər? Kimin isə günahını, kimin isə boyununa yıxma prosesi gedirsənki? Siz nəzə düşünürsünüz? Fədbəyib, mən əvvələ bilməsələn deyim ki, ölkənin bütün sifiralarında belə amansız dar etməs sistemi mevzuddur. Ölkə qapalı bir ölkə çevirlidir. Ölkə demək olar ki, quru səhətlərin bağlanması, siz bunu sıradan hətisə çimi, sanki belə bir hətisə yoxdur, hətisə nəzilə karneti bir qərar verir. Bu, belə deyil. Bu, millətin varliyoxdurundan talanması, son qətni nə qədər əllən alınması ən də ərçik bax bizim hətisə Türkiyə nələ gələr baxamından millərlə yox, on millərlə tələbələr ən ağır şətlər çərçibəsində alələrinin son çəsini, ən şəsif, bunların hansısa bir dək ki, şiçətlərinə kulu deməldik ki, alternativ olmayan və yaxud da dək ki, başqa imkan tanımayan azalın təyərlərin düşmalıqlılar və yaxud da dək ki, o cümlədən xəstələri, o cümlədən adicə istirah edəyik var hər bir vətandaşın ki, aləsindən birlikte çıxıb, uzuz imkanlı bir yeri də gelip, normal bir yeri də gelip, istirah edin təyətə keçisin. Bütün bunların hansını məhburaşdıran bir, belə ki, qərar verir. Dünyanın hər yerində pandemiya bitir, tarıqa çevrilir, azərbaycan isə bunu tarət tarıq kimi yaşayan yəcənə dövlər. Gürsüstan da normal, belə ki, biznesi mühütü var ki, səhərbüzü, aləsüçürə, öz maşanda, öz arabasında nəhisi qətirə bilərdik, bunların hansı qadaqan edilir. İranda gəlib insanlar ölməmək üçün hansı bir niçax tapal etmək, bütün bu imkanların hansı ortadan qaldırılırdı, sən burada ölmərisən, sən burada cəmi dəlmərisən. O cümlədən istirah etmək çəzləri. Yəsərə gədə bilməsən ilərizindən mələm işdir, elin 10 aynı, 2 aylıq istirah etmək, ayarımlıq istirah et imkanları var, harası 7-5 deyə qədincəlməlidir, mələmin o imkanları, sən burada ki, mənim aylıq araxımın boşqalan, dəhət ki, ictirah et, tüşərcəsində, restaurantında otelə də qədincəlməlidir. Yəni ölkə məcburi bir metrolaya gətirilir, ölkədə cəzasızlıq mühitindən ən dişələnib qurhuran bir məmur ordusu yaranıqdır ki, bu da hər cür hadisələrə həyata keçirir, hər cür hadisələrə münasibəti, yəni qanına sığmayan münasibəti ortadadır, mən hər cədə bəyi də başbirləm hadisələr münalə qətir olaraq, nəydim əsirəm? Cədə bəyi də, mən tarıqçı yəni bir rəmçək çox ciddi şəkildə oranın zəngin təbih sərbətləri var, taşçəsən gədə beyin bir ölcədir, oranın faydalı qazıntıları, qızılığı, nəbili misi və s. Daim mövcud oluqdur, həç bir zaman oradaki istismara görə nə səbəp dövründə, nə çar dövründə üsyan eləmənti oluqdur. İlk belə Eğitrəz 2014-ci ildə oluq, 2000-i ildə ərqtam kəndiydi deyildim qətən oranın mal qarasının kırılması ilə bağlı halaya qaq qaldı, həm ısı bax bu vəşi istismarı suluyla nələ qədər oluqdur. Qızılın istismarında kimiyəmə, zəhərli kimiyəm maddilərin təhbiqi nələ qədər oluqdur. Həm havanın zəhərlənməsi, həm yerin torpağın zəhərlənməsi, həm bitcörtləyünün zəhərlənməsi və bunun əsnasında. Azərbaycan vətandaşlarının dövlət təhlükəsizini qarant verdiyim. Beynəxəq hüquqlə qorunan, səxlam yaşamak, səxlam qidalanmaq, adam balas kimi ömür sürmək. O cümlədə təbiyyətin canlı varlıqlarına, hansı ki, ilahi təbihüquq verilip getsin, yaşasın və insan da bunu qormalıq. Bütün bu hallarını hamsın ortadan qaldıran bir münasibət bir rejim ortadadır, bir rejim mövcudur. Və xalqın ayaqlanması prosesi elbət də mən orada bir niçə məqamlar var, məqamlara da xüsusi cəlbət pəsirəm. Hamız aydındı ki, çiçilər adətən eitraza qalxanda çabanlar filan bunlar sürükməsiz şərliyib tuturlar. Özü də rənişin simvələ çevirilir, həmi çiçisini xilas eləyir. Bu, sadec olaraq, söyüklə bir qadın üsyanıdır. Qadınların, nənələrin, anaların üsyanıdır. Fərəd edir insanlar. Yəni, cətirib oras xoxuşturmaqla, zorla, pərşim eləmək eləmək məsələrin həllə etməyolmaz. Məsələrin həllinin ağrı yolları var. Əlbə yollardan bağlı çox maraqlı bir fikir ifadələrdir. Millətin bu dövlətin təsisi, bu millətdir. Amma o təsici ilə millət arasında ki, nəzarət eləcəyir, o nəzarət eləcəyir, nəzarət eləcəyir, bu cürhallar olanda ortaya girecək. Məsələrin onu təmsil eləyən təmsil çıran olmalıdır. Hassa xarici dövlətin siyası ilə spri soku ilə seçilmiş adamlar bu üslənin başında duran adamlardırlar. Bu üslənə rəbaş verən adamlardırlar. Çünki heçbirinin xalqına gedib sözləməyə bir üzü yoxdur, çünki onlarından xalq arasında heçbir baglantı və heçbir ilə nə qəyəyə yoxdur. Bunlar qondarma adamlardırlar. Bunlar qondarma seçilmişlərdirlər. Azərbaycanı iqdidarının gücü satıb sürətli inkişafına uyğun gelməyən parlamenti yenilə bilmət. Qaxtan ibarəyət, qalqın içindən gələn millətin vəçilərini seçdirə bilmədir. Çünki zaman dəyişir, dövür dəyişir, internet əsiridir, hər ən elində kifayət kədə telefon var, informasi imkanları var, hərə baş verən hadisə, 5 dəya qəvurub, nə qədə zəhərin ortaya çıxacanı, məsələrin qısılın alınmasında həsə, hamsılı tapıq dəyiş belə bilir. Bu, o dövürdən qalma bir şey deyirli, qadrın özür danışıqını bunlar az qala o bizdə məşhur bir film vardı, onun kimi karakteriz yerlər ki, deptatçimi danışır yerində bu. O, ona görə danışır ki, birinci qədəbəyə halisi təmiz qanlı, təmiz canlı, bir Türk etnosunun formulaşdığı məkandır. Hamsız təhsirli, ziyallı dəhərəsinin böyüdür ərsə gətirdi, yüzlərlə yoxayım, kifayət qədər alim və ziyallılar var. Və bizim qapalı, dəyə ki, məhcan olmağımıza bax mərəf, qədəbəy, bu baxımdan çox ciddi bir rejyondur, çox ciddi bir direniş göstərmə imkanı olan və baş qədər hadisələrə kifayət qədər aydın munasibət bildirmə imkanı olan patensiyan olan bir yerdir. Nəci oldu? Bu adamlar vətəni üçün şəhid olanda vətənin qorunmasını və azərbaycan dövlətini, azərbaycan prezidentini, azərbaycan onun kaman dasını, onun parlamentini, qalip millətin parlamenti eləndə, qalip millətin prezident eləndə yaxşı olurdular. Hər şey qaydasındaydı, amma zəhərləməsinə qarşı, aləsində, kəndində qohumunun, əqrafasının, özdoğuma balasının və yaxda balasının evladının dünyəcələr şəhəst olmasına, malqarasının şəhəst heyvan dünyəcətiməsinə. Etiraz eləndə olursuz biz. Bütün bu ünsürlərin hansı bu hakimətin tərkibində cəmləşib. Bu hakimətin tərkibində, bu xalqın anasınaqlar cünə qoymaq üçün hər cür cinayətə əlatmına hazır olan çox nəraxat çox təhlükəli bir düşmən qüvələr var. Azərbaycan iqdilər mənasında düşmən qüvələrin qirovundadır. Azərbaycan xalqı da, azərbaycanda torpaq da, bitkisi də yerin təki dəşsü də bunu hekçə sunutmamalı, ona görədə. Azərbaycan, çağdaş dünyanın idarətmə prinsipləndən irəli gələn məsələlərə diqqəti yitirməldi. Azərbaycan, təcili şəkildə nəlin çərisində eğitimada olan millətdən doğrudan doğrudan millətin yaxşı adamı heysab edilər. Ziyallardan ibarə dövlətin, dövlət haşmet olganlarında abrını saklamış, abrlı insanlardan ibarə bir kamisə yaratmalıdır. Zərər, dəymiş dəymiş ortadan qaldırılmalıdır. Biz təşkilat olaraq milli blok olaraq və sabahçı təşkilat, o tədbürü düzələyən bir ekib, bir kamand olaraq düşünür ki, hər hansı bir ringolab və qataklizmlərdən uzak kaşmaq lazımdır. Çağdaş, o yeni dünya düzəlinin bütün onlara rahat məqamları və ölkəmizi, sərhətlərində zərərin etdiyi bir eləfədə elbətdə qataklizmlərdən hamızı qorq üçün də saklayır. Amma bunlara haçılıqım mənbəyə, bəz amaca xalbit deyil. Söyhətli cəmatıd deyil, hakimətli olan bu durmuş məmur ordusudur. Qaqla nə haraqası olmayan parlam etdir və s.d. Bunlardan yapışmaq lazımdır. Ölçədə qanunsuz bizim diltə tanışmayan hərbi birlikləri müxtəlif regionlarda saklayan hərbi birliklərə buhaqla düşməncəsində davranış kamandasını verənlərdir. Bunlardan anışmaq lazımdır. Və məsələlərin hərli yenə deyirəm, kansensüs yoluyla dəmi sələrin orfadan qaldırılması yoluyla və fəndaşa dəyəngizə yaraların saraldılması yoluyla o zəhərli usullan təmizlərin qızılın yenid, daha təhlüçəsiz bir formə çevirməklə istismarını həyatə keçirən bir usullan, bir yollan yəni bu şəxtər çıfaik edə çoxdu da bu şəxtərlə həll etmək lazımdır. Mən tarifən size bir örnət deyim Almanlar da həm gədə beydir, həm daş yəsəndə qızılın sismarını həyatə keçirir. Amma adam balas kimi sismarını həyatə keçiriblər. Çətirib kimi yəni maddələrin o zaman da vədə orada yətirib bunların heç biri təhbi gələmiyib heç vaxtı təhvətə belələ çabur muyubla? Oradan daş yüklər tamam təhlüçəsiz bir yerdə torpaq yandırılıb qızıl hissəs ayrılıb misissəsi başqa yerdə ayrılıb və o yanmış torpaqda cübürək kimi təzdən yəni səhbili və yaxud da əsas olsun ki, təbiyyətə və insanlığa zərət toxundurulmuyum. Nə bu vəşi sismar sununa ələtmaldı bu ölçədə? İnsanlarının olsa vəşi kimi davranısı təbiyyətlə nə işiz var? Yəni, bu dül olmaz biz vətəlimizə orda ki qadınların pəryadı yadızda saklayın. Heç bir çəs bu hakimət umayindələrlə nə səhslərinə də edirəm. Unutmasın bir məsələn ki hər hansı bir xarici qanadan gələn pulunlan və sayətlə elə dərəniş göstərən millət olmuz. Yətmiş, həçlət yaşında qadın o şəkildə müqamət göstərmir. O son real vəziyyətə uygun olarak qaddimlarına atır. Bu cür insanları ləkələmək ləyə qətşi deyil. Və mən bir məsələn də deyirəm. Dürənə qədər Azarbaycanda Azatı Qələkatında rol olan məhbət orqanlar var. Namaz qılılar, ibadət eliyirlər. Və bu ibadətin üzərindən öz informasiyalarını cəmət ısırıyıqlar ində qədər. Amma şəri böyklərin də birinci onları ya. Bu doğru yanaşma deyil. Bu millətin tarixində həm bu ictidarın, həm də o cür adamların daha yaxşı qalmaq, daha yaxşı Azarbaycanda yaratmaq kimi bir şansları var. Amma bunların hamısından bu xalqı da özlərin də məhrim elədilər və eliyirlər. O dür ki, bən yeçin olaraq, yəni bu məsələ kan texsində fikirim ondan tamamlamasını dirəm ki, mütləq və mütləq. Bir kansensizə gələnməlidir. Ölçənin elətəkli cədə bəyin yüzdə olan çox ləyəqətli ziyalları var. Sabir Mehmetli kimi Yakub Mehmetov kimi və s. Bu adamlar yaranmış vəziyyətə cəlb olunmalıdır. Şubhətin təyəng etdiyi, nə biləm, hansı exəlok filan orac etməsinin heç dəyəşən deyir. Onlar o dəki qızıl mədərinin kimi məxsusuzunu dəqiq bilirlər. Onlar o siyan edin görülən özlərini yapar, fəda iliyərlər amma aklına ağrı bir söz deməzdir. Dənələrinin qızıl mədərinin bir iran mənşəli farsa rıza vəziri de orda bu haqda mən 2014-cildə azadlıq radyostansiyasının bir süzüyətlərinə baxdım adamlar deyir ki, 30 hejvanımız ölür. 2014-də mən imkan daxilində o qadrər tapıb göstərəcəm təbbi göstərəcəm, amma orda nə baş verir, rıza vəziri deyil hakimiyyətlə şərikliyi yəgin ki, rıza vəzirini yola sağlayacaklar, hakimiyyət onu dolda verəcək, yəgə görülən amma burda bir məsələ var istəyərim, sövbətimizi bu yöndə davam edək baxçıda baxindi, əzəm məmmədə nəftidə düşmanıcasına çıxarırlar nəptullantlar, tökirlər, qəzərdənzilə hər yeri püskünə qoydular, onun görədə ən qüsa ömür azərbaycandadır dəşəkir edəmizləyicimizə mənələ bu kəntəksidə sual soruşmaq istəyirəm baxçıda nəfsqır aqşarında yaşayan milyonlarla insan o nəftin məsələn, mənim yaşadığım yerdə əvvəli yaşadığım yerdə yay aylarında nəfə salma olmurdu nəftin iynlə, nəftərmal zavoduna yaxnıydı şəhərin bir isəsiz özəlliklə 8-i kilometrikə səbəsi nəfsilər mətrosu tərəftən ta babək praspektinin aqşaraya qədər o isəni o toz alır, yəni millət zəhərlənir nəftən bu insanlara gələn xeyir aqşarın yarmadasında yaşayan insanlara budur mən digər bölgələri demirəm indi də keçirik səyidləyə gələb əraionunda, təkəlbəzərdə nə ya bu insanlar yalnız bu təbii sərbətlərin zəhərini dədmaldılar nəin çoğunun bəhərini əli bəbəkəsizlə başlayan bu sualacaq birsiz məsələn bu qədər avırlaşdıran bu vəzihti gətirib çıxardan onunla alın ki azərbaycanda təsür ki müstemləkə rejimi hələdə tamamdır hələd azərbaycan qalqlı öz ölkəsinin öz dövlətinin sahibi deyir azərbaycanda əh müxtəlif ilə iş adamları deyək xarici sərmayə darlar deyək çox asandıq nən gəlirlər həkədə əh ulabsın çox şəhənin bildi maraqlarına çabab vermir şəxlərinə müqablələr bağlıdırmək və ölkəsən sərbətlərini taşırma parınılır sanki yəsiz ölkəymiş kimi davranılır mən cəbaqqunu nəsa səbəbəb oldu ki, biz bir millət olaraq hələ də öz dövlətimize iləşməsi və s. də her zaman bunu nəsə edətirəm əh başqa bir səbəq oldu ki əh buna adam inanmaq istəmir amma məzəndə düşünürsən ki, məzənd gəl də bəl bir təbiq qaladı, bir təbiq sən gəl də, bəc azərbaycanda çox asaylı qayanlarından biridir ki, Hermanistan nən həmsərhənddir və bir metrid olsun ərazi verir bəxəmin o qadınlar var ha dövüşür bu gün o örüşü uğrunda, kəndi uğrunda nəbələm dağı, yamazı taşı uğrundakı mübarizə barra o insanlar 30 il ərməni ilə dövüşürlər həmin o dövüşkən o mübəzəndə ilə müzəfər qalad, müzəfər ordu əsində müzəfər bu insanlardır, banalardır ən onların o iradəsləri onların o direnişi sayəsində cədəfəydən ərməni heçə qöparabilməyik, əksinə oradan şələşürləsin yığıqqa sükədik həli bu insanları anlamak lazımdır orda deyək ki, o çəntdə insanlar maldarıqla məşhuldu onların sonunçu dolanışıq yiyir ola bəsin indiyə qədər nələrsə alınıq insanlar güzəkli qeydiyip-qeydiyip-qeydiyip çəkilibində artıq sonunçu qalasıdır bəşət şu ki, buradan da geri çəkilisi artıq orda yəşə bilməcək yəni paya ərazidə bir qöp çikilib, kifanək qədər böyh bir ərazid zəhdoludur kədərin də əraziləri məhduddur yəni bir başqa qonşu kəndin dəki ərazisi yörüşəri başlayandan o iki bitir bəndi bunun dərli bir isəsini bu qızı emalçıları, nə biləm bu qızı istəsalçıları zəb deyir, alıb indi də çüncə bir göldikirlər və həm də bu vurulan zələrin megasının artması deməkdir həmin ərazinin məhdulaşması deməkdir insanların malhevanını həm ərazinin məhdulaşması deməkdir yəni qısası, insanlar bilədəkdir həmin ərazinin sonuncu tükənməyi də biləməkdir insanlar artıq qalqırı mücadiləri və doğru deyir özünə müdafiə hətbəsinin səhsiz gəlməkdir səhsiz gəlməkdir səhsiz gəlməkdir bu qadırları bir dəki izləyicilərə təqdim eləyəkdir gəlməkdir gəlməkdir, gəlməkdir səhsiz gəlməkdir səhsiz gəlməkdir gəlməkdir mənd Ciaoke gəlməkdir harana kamaza qəqdılar, ansinə aqqardılar. Taqaran eynələr onda zidiyəsi bilər təhək. Sakin Rəstun Məmədəv deyir ki, qoyunlara ölən bax, hansı rəslu qurma muracət ediblərsə, heç bir reaksiya olmadır. Zivdən bir elli metri yufariya su aqıq səməcə. Su aqanın yerindən gəməli turşu da, turşu aqıq, ölə görünürdük ki, turşu rəndin də çağın qıraq bilə. Hivanlar su yüklən ki, mevzun elə çağın qıraqında da qalmışlar. Onda şirkət yıqıb aparanda yüz-kiyərdə zəngələ deyik, beş-on nəsər. Dedik, neyini? Şirkət yıqıvanlar yıxsın, haqqarsın, yoxsa qalsın sayda. Gözdə dedilər, oda xeyli gözlədik, zəvaq gelmədir. Yaxın ki, rəyuna zəngəliblər, rəyunda deyəcə yiyib yoxdur. Devlətin zabodudur. Hivan, deyərim, yoxdur. Teşekkür edirəm. Yəni, bunu ona görə göstərdim ki, bu yeni problem deyil. Sizin də sözü də görbət. 2014-ci də 30 həyvan yedib oradan su isib. Yəni, ikinci görün yaradılmasına bu insanların sizləymişkən, səvrdə kəsası daşdı və təbii ki, bu eitrazlar olacaq. Amma mən size bir söz deyim ki, bugün nefsalada hətta icra başçının vurulmasıyla bağlı da sosial şəbəkələrdə və bəzi məlumatlar aldıq. Asıqım mən bunu deyiləşirə bilməmişəm, amma gözlənləndir. Nəyə görü insanlar, amma am, gələndər vəy. Niyə insanlar, amma am, bələ psixoz vəziyyətini gəlib satılırlar? İxsadi durum, sosial vəziyyət, insanları sanki daha da agressivləşdirir. Və bu proses hara doğru gediriz. Deyərdimə, gələndər vəy, isəm, kirlizi yeşilə bilməm bağlıdır. Mən, müfəqdə, elbət ölçüdə ki, vəziyyətdən hamımız da rahatır. Şəxsən adam hətdən düşünəndə ki, bəq bu dəfələlə deyilir, bu qədər informasiyalar verilir, bu qədər azabaca müxalifət edək, və o qədər də təkçə tənqidini elitməyibdə, tənqidi məqamları deyiməyib, tənqidi məqamları səstəndirilmək. Həm də bir çıxı showları göstəribcə, hava attımlar atılmalıdır. Bu fikirlər deyilməndir. Amma bilirsiniz, böylükçə də bir cəzasızlıq mühid olubdur. Bu iqdidərlə, məsələn, vaxtilə insan hüquq ve azaltıqları ilə məşul olan və və beynəxal xıqıqla qurnaq qurum rəhbələri vardı. Təhki, kimsə qanusuz həbsədləndir, şənzələ özgolanda döyləndir, öldürləndir, itiraz eləyir. Bu hakimət onu tutdur. Yəni, ocradanların özlərin onların müdafi illərinləri tutub bütün dünyanın bu boda Avropa, Amerika səhvədiklərinin olduğu bir yerdə mərkanda şənzələr verir, məsələtlə ilə Yunusda, nə bilim onun aləsindən, məsələtləri digərlərinə gəlir. Nə, bunlara ölçədən çıxartdı, təhələk ki, bu dürə ki, bu hadisələrə, ocur hadisələr fonunda, Azərbaycanda çox narhat bir məqamaj Azərbaycanda gəb çıxacaq da gözlərinəlidir. Partialara münasibəl. Məsələn, brəzdən, bizə məlum olacaqdır, partiyaların, partiyar, rəhbəriyəm, mən bu yaxda, bu təsci, saksunda bu işi hələlik, qeydətə qədər bombarizəni aparacaq, demək qədər yükları bilə elə nə alacaqdır və təndəşlərin. İnsanları. Yəni, buna qələ hazırıqdır. Ölçət çox ağır bir narhat bir mərhəliyə apardır. Və bunu bilərəkdən mi, bilmərəkdən mi, mən bilmirəm. Yəni, bu məsələlərin qabaqa alınabilə. Mən, hərdən mənə, məsələ, şəxsan eləcələrin ki, buzür, stüdyət sən yaratılmasının çökündə dək ki, ziddiyətləri qabardıq, laqan olan ziddiyətləri, məsələn, hans çıvağır, onu brəzdə cəhərləşdirib yaratıq, sonra yerində boğmaqla, bir yərə həlinin, bir yər bir üç, üçləvi bir prosesin baş verməsin qarşısını almaq niyətləri de olabilər. Yəni, belə bir hal də dəma gələcək, məsəl, mən sərdəc olaraq burada dövlət hakimiyyət organlarının, təkiçə öz iradələrinə, siyasət yürükmələrinin, görüşmələrinə, çubu da baş qövələrin dələri var, bu şəkildə davranın millətlərin. Çünki, millətinin içindən formalaşın hakimiyyət qaqdan bilə davranmal deyil. Millətə aidə olan hakimiyyət qaqdan bu şəkildə davranmal deyil. Fərkli davranma yolunu tutmalıdır, tütmalıdır, fərkli bir sqama tutmalıdır. O nə də ölkənin çıxış yolunu biz dəfələrinə bu məsələləri dedik, normal parlama seçilərində yetməlidir, normal profasal seçil sistemini təhbi yetməlidir. Ölkənin siyasi mühitinin zanlanmasına şərək yaratmalıdır. Xalqın belə heç olmasa, sabaha bir ümid olmalıdır. Bu şəftər çərçvəsində xalq ümitsizliyə düşər olur. Bu şəkildə gəzəpli əhali kütləsinin psixoz bir halın mövcudu, ölkənin siyasi mühitinin psixoz eləsə gəlməsinin kökün də duran amin, insanlar da heç bir ümidün olmamasıdır. Heç bir sabahla bağlı, gələcə ilə bağlı, nə özünün, nə də aləsə haqqında ümidinin olmamasıdır. Çox narəhat psixoloji bir dövrə gələk çaqmışır. Məsələn, haqq en çox nəyə düşünürdü? Haqq düşünürdü ki, bu qədə şəhət versədə, bu qədər qaziləri yarası, yəni qanaxısa da, bu qədər ösə kümətinin özü dövlətinin arxasında durmaqla ərimən üzərində qələbəni çaldısa da, yəni çaldıktan sonra da, bu hakim etməyən adlın var atacaq, bu hakim etməyən bir haqq sevdiyisi olacaq. Çünki, haqq onun hakimət dolanların düşündüğündən de onga, daha laik bir cevaq verir, daha güzəl bir cevaq verir, bu çağrışlara, vətənin azad olunması çağrışlarını. Amma əliyə qədər qazi özünün yandırdı, haşibətin üçü tərpəmədi. Bu qədər fəlaçətlər baş verir, bir attım atılmadır. Qarabağının bağlı bir narahatsılıq yarananda, bir məyən attımlar, məyən və edicət formada bir işlər görülün, amma bunlar yətərli deyil. Çöşlü attımların heç bir nə də kimçən yaratılmadır. Məsələn, acizə yenə təkirləm, bu Quru Sərhət məsələsi, mənim ən sonra narahat oldu, o məqamlardan biridir. Bunu ilin günün bu vaxtı, qəzəbin narahatsılığın bu şəkildi olduğu bir ənəfədə, təzdən üç ayda bu məsələlərinin oktabın ikisine qədər uzadılması, çi Quru Sərhətlər atsılmasın. Demələ, bu siyasət, bu şəkildi aparılan Qus, Azərbaycanda siyasi hakimiyyətini, dövlət hakimiyyətini həyatə keçirən siyasi hakimiyyətini maşlısa maraqıdı, maşlısı diyallarıdı, maşlısı arzularıdı. Bunlar məsb eləs deyir və bu şəkildə de xaqlan davranır. Çünki ölçədə ki, üçüncələrində cuman edirəm ki, elə bir məqam var ki, hər şey nəzarətlərin dədir. Xaqlı hərcəl davranışa bunlar üçün yaşılışıq yandırılıptır. O dür həcədə bu şəkildə atdımları atılır. Yəni, mən bu kontekstə nəzədə tuturam ki, bu kontekstəməs, çiçələrməsə onu yəsəsəsəndirəm ki, bəl çababəl çababələsə gəlir. Baxma yərək ki, Azərbaycanda dövlətəyip, bunun əvəzələ nələrik, mələdə haqqdında heç vaxtdan ışmırıq biz, bəlçədə səsəndirmir, hərdən obarədə də demək lazımdır. Azərbaycan, əlbət də siz də biz də hamımız, yəni bir aydınlar olaraq, bir dəlki ziyallar olaraq, mən hələ partiyar məsələsini qoydəm bir çanaraq. Düşünür ki, ətrafımızda Rusya kimi böyük bir impürya, nə qədər bəşələyət üçünlə rahatsılıq yaradır və bunlar rahatsılıq yaradan onun siyasi rejimidir. Ortaçı mühiddir, onun impürya ambisyalardır və bu dövlət çökür. Tamam, yeni bir dünya düzəndən millətlər və dövlətlər rejionumuz daxıl olur. Bizim bütün tərəflərə, yəni bütün istiqamətlər, Azərbaycan ışım anlayacağını buna şərqinə, qərbinə doğru, torpaklərimiz var, bətərimizi böyükmə imkanlarımız var, gücdün millət olup dünya yağilmə imkanlarımız var. Ərazimizdən dünya nün ən ciddi kommunüksiyalar keçir. Millətə, məsələn mən elə o faxdını özürə qalitmasın, Mərdogan nəyə durduq yerdə səslənirdi ki, laq 5 nəfər şaq dünya cətmərdə, hansı şəqtər çərsivəsində. Də bil ki, o ağır, amma bu insan patensiyalından gedir burada. Rejionun cüclü dövlət olmaq niyətindən doğur, üçünki insan patensiyali, insan faktora ən ciddi amildir. Amma Azərbaycan ictidarın gözündə insan düşmənli. Sadece ona görə insandı ki, buna metrosuna geston atacaq, bancı bunu soyacaq, otelləri bunu soyacaq, şatlı qəbuləri, nə biləm, o birsi, bu birsi, ha, mumunu talan eləcik. Bu, ondan yaranmışdır, ona görədir, ona görədə o zihniyət şərsində zilləkə düşar etmək kimi bir niyəti var. Bunu cüclü bir millət eləyib, Rejionun sahibinə çevirmək kimi bir lüksu yoxdur. Bunların bir istəhləri yoxdur olsaydı, fəqli bir seçimdir ədlər. Nəcə özünə sığışdırabilərsən ki, 30 ildi bu ölkədə bana nın qeyməti, üç manaktan, iki manaktan, 40 qəbbi arasında cəryan eləsin. Nə cürcüsü istəndə bu belə deyib, nə irməni istəndə bu belə deyib? Nəcə olabilir ki, orada, sən ölçəndə Ankoryaqını 30 manata sattırırsan, orda altı manaktır. Bu, nəcə olabilir? Gərələr bəyi, özür ismələrin, nərman obun vaxtilə dediyi bir misal var. Lelinə yazırdı ki, mən təngiyi dəyləyənlərə və xalqım qarşısında bir məsələcən, belə ona görə tanır amcı, bahçıda çıxan neft, irawanda və trifilistə bizdən ucuz satılır. Bak, bu cüracınıza qəvəziyyəti, həmən təndi insanı, həmən idarətili sistemini, davamlı olaraq bu ölkədə bu millətin 330 ilə yaxın bir dövürdükü başında duranlar bu şətildə eləyir, bu rəseplər, milli rəsep deyil. Bu anti-milli rəsepdir, bu rəsepi Rusə verir. Rus İmperiyasının o aqaları verir və dicər düşmən qüvvələr çıbabbə ölkəni darəsində rol alıplar onlar verir, onlar cızırbıqətdir. Ona görə də millətin və dövlətin vəziyyəti azı zəxlıdı bu mənada. Və biz Azərbaycanın gələzəyəni, Azərbaycanın sabahına məssul olan aydınlar, ziyanlar doğrudan doğuruya dövlətlə birlikdə haşimet orqanlarınla haflən olsun, onların iştirakı inan, çox ciddi bir müzakirəyi ehtiyac oldu onu. Və bu məsələrin ortadan qaldırmasını həyətə çeçirmək üçün məyən attımlar atmağı və məyən məsələtləşmələrə həyətə çeçirmələr çox vaciptir və bunun üçün zaman yetişmişdir. Çünki təkbizə bağlı məsələ deyil, rejyonu bağlı məsələdir, rejyon dəyişir. Burada bu elə bir dövür dökük dövlətlər var, sıradan çıxıb dövlətlər var, böyükür. Biz böyükmə imkanı olan dövlətlərdir. Biz bucul qataklizmlərin olduğu cəmiyyətin, dəhkə cəmiyyəti əşəmaqa mərkum olmuş haqq deyilk. Bizdən bu şəkələ də davranmaq dünən ən insansız attımıdır. İtlələrdən və qeyd edir ki, çolma rağlı və qamdu, əslində sövbət banandan getmir orda, sövbət ölkədəki manapolyadan gedir. O manapolyanın nəticəsidir ki, mən 6 fevral Türkiye'dəki zəlzələni xatırlatmaq istəyirəm dəhəri dostlar. O zəlzələdə bizim 4-5 gəncimiz Karama Maraşda şunlar altında qaldır. Halbuki onların valdayınlərinin dediyinə görə əgər yan var ayının əvvələrində, dekabron sonlarında, yenil tədilində biletlər münasib olsaydı ölkəyə gələcəkdir. Yəni, qeyr şəydən bu iktidarüsün insan faktoru yox. Bakın, yan var ayında insanlar main birini gözlədir ki, bəlkə sərədər açıla. Sonra insanlar yılın birini gözlədir, doktorin birini qədər uzaqlılar. Həç bir səbəb yoxdur. İnanın keç bir səbəb yoxdur. Çünki, əgər səbəb varsa, niyə Türkiye görürsün səbəb daha sonra? Səbəb varsa, niyə İran Türkiye səbəb daha sonra? Quru səbətlər səbətidir. Baxılı olan səbəcən səbətlərdir. Sünki, Baha Birləti satır öz otellərini işlədir. Və s. və s. Və eyni zamanda ülkədə qüfləbi aksiyaların keçilməsində də mane olun. Niyə əlibəyə, niyə belədir? Həkimiyyə, niyə öz millətlə bu şəkiblə davramdır? Sizin fikirinizə eşirək? Bunun təlbi səbəbləri çoxdur. Şək də məsələ odur ki, xalq, təyək ki, çvaikədər fəal və mübariz deyil. Çvaikədər siyansiləşmək. Qalq, uzuq pasya ilə barışıq, əsif ki, hakimədən öz başın alıq ilə barışıq. Əbət də bunun, tatal formada demək deyil, vəzən deyilən ki, biz üç mərisləmdən fəqri, əsarəm. Kəsəkik var ki, insan yüklərinin azaltıqların qorunması ilə bağlı o kanüsə də nəzdə tulan müddələrin bir çox işləmir. Ənciddə problem mərdən bir oldu ki, qanunlarımız işləmir. Məyəxtdə, qalqın, millətin zərərin olan qanunlar işləmir, xeyrin olan qanunlar işləmir. Məncə, gəlbətə, hakimətlə, biz dəfələrlə tanışırıq də tək ki, bir çox rencara hedi, hakimirli elimihtlərinə zəngindir, hakimirli varlıqlardan mədətulmaq, himaya dələnmək, nəbri, yaxşıq gözləmək, nəhayət anlamak lazım. Yəni, bir çare orda qalqın özünün mücadirəsindir. Biz nəhayət bir şeye başa tüşməlikəyiz. Saad-ı çıxmaq. Çilək küzərmək yox, mütəşətkir gücə çeyirilmək lazım. Nəhayət biz bir şeye anlamalı yıqda, dünyanın belədir. Fərtə münasibətdədə, millətə münasibətdədə, dövlətə münasibətdədə bir keşərlədir. Məbhün beynə hauq yıqda baxaq, hansu dövlətlətləri küsudüsü istədik nədir? Hansu dövlətlətləri zəfsuna həzirlər, işxalı edirlər, süsman edirlər və s. Məbhün azərbaycəm dəsindir işxal atından. Yəni, bizim məbhu facələrimizin ən böyük səbəbə, oda ki, azərbaycəm Rusya impirəsələrinə işxalı oluluk, bəbı yadəli işxal bu gündə devam edir. Sədəcə orqaq, o vaxtilə şərqabroku ölkələr ki, var idi, çıxas, salva ki, ədəm, dəki, Almanya, demokratik, resmurdu, qarısı, macaristan filan. Bunlar beynəqah yıqın subikləri idi, beymtəyin üzüləri idi, zahirin üstəgül dövləkləri idi. Amma faktik orqaq, əsirin işxal zunası. Yəni, orda cizli formada əsir qərar verir ki, bunda xarda duracaq ne edicə, ne edicə. Və orda indi, eyni şey, Rusya'nın ətrafında ki, keçmiş vasıbət resmurdu qalara inan baş verir. Yəni, bu gün azərbaycəm cizli formada Rusya'nın işxalı oluluk. Və Rusya'nın azərbaycəm qalqının maraqları yüze aranı maraqlandırmır. Rusya'nın maraqları var, üçü yüzyildi zorafyanı işxal eliyip deyib, bunun bütün incəliklərini bilir, təbih sərvətlərini, zəngimlilərini, belə də valihe oluqdur. Və gitmək istərdik. Məmurların oturduq burada, nöpəşinci qalamıqdurlandırmır, nifdiyir, bu gerçəkdir. Dördü, iyun 93-ci də Rusya yenidən qayda qayda faqqı bural işxal edir. O zaman əvvifəz eləsi bir hakiməti devrimiyir. Azərbaycəm qaldırıq, milli hüquməti devrimiyir. Də bu günə qədərdə Rusya burada öz məmurları ilə asıq və cizdi qormada görkən işsimar və işxal etməklə davam edir və təsir ki, biz hələ də milli dövlət kurabilməm şeydik və bu günə olan o təhsatlar da səhidcəri burada Rusya'nın sürücəm mekanisi nəs alaq? Bun aradan qaldırmıq lazım. Bunun üçüncüsü də qaldırın millətin iradəsi nəyikəs var? Milli iradəyi yəkəs var. Bu milli iradə har da varsa, nəyyət istər millətin içində, istər dövlətin içində bilmirəm daha har da fərqi olsun. Bu milli iradə bunu nəyyət anlamalı ki, işxal nən barışma olmaz. Çünki bu nəhticədə həm bu ölkənin çaqlı talanmasına, bu vətənin istimvarına, həm də bu xaldın pis günə düşməsinə soyulmasına getir çıxarır. Yəni bax, yadirli bir işxal var və bu işxala bir aşır bir aşır bir mücadirə lazımdır, bir barıca lazımdır. Və bunun, yəni, keçəliyələrin həbəbi budur. Yadirli bir işxal, ölkədə ki, bütün sərbətləri aşırıq ve çizir formada çabur taliyir. Və bunun qarşısında, xalfi çıxanda da xalqə edəcək, çünki xalqa öz millədikimi baxmırıq, qarnolar falanlar da sanki formal şeylərdir, boş şeylərdir, insanların o bölüncə torun kimi qolunqsını bağlamal üçün. Zəifləri, yəni təsir altında sarlamal üçün istifadə olan bir şeydir. Və bunun, yəni çələsirə, qarın mübarizəsidir, mücadiləsidir. Qarın mübarizə para bu müstəmnəkəri müstəmnəkə rejimlər adadan qaldırmalıq. Nəhə etmək, taliyyeni müsaqibdə. Təşəkkür edəməkdir, bəyik. Eşidir siz məli. Məli, qələndər bəyinin yəsən, bağantımızda problem var. Qələndər bəyik, eşidir siz miyəm? Bəl belə eşdirəm siz. Bu qələndər bəyik. Sizin başqa efirinizdə olduğu üçün, bilirsiniz, laxısında yeni beton platformları döşiblər, mənim bildiğim qədər. Dəməli, nə baş verir laxısında? Sərə buraqlış məntəqəsinin girişində həkər çayın üzərində beton barikadılar durulur, yollar bağlanır. Mən istəyərinin laxısındaki durumdan bağlıdır, sizin fikirinizdə eşidir. Və orda proses hara doğru gedir. Albuki Ermenlərlər, Ermenistanla dəməli bu və ya digər şəkildə süt danışqlarına hazırlıq gedirdi. Nə baş veririz? Bu suallıca ablandırın, sonra biz əlbəyindən dağım ediyərik. Üfət bəl, mən bir məsələni, sənmi deyim ki, laxısında həkər çay üzərində sərək çeşit məntəqəsinin qurulması və azərbaycanın öz sərətlərində tövblükdə ilk təfa olaraq 30 ildən sonra tam nəzarət həyətə çizirməsi hadisəsi, müsbət hadisə idi, bunu mən dəfələrlə demişəm, bir də həçirəlirəm. Ama Rusya burada sürhun bağlanmasında, sürh müqaviləsinin imzalanmasında maraqlı deyir və həm təhsir imkanları var, həm azərbaycana təhsir imkanları var Ərmərsar düzdü Avropanın gözündə daha ciddi mane bir imkanları var, çünki demokratik seşiricə çirip, parlamenti, lecidim deyir başlayan hətdə məqlub olmağına baxma rəq, lecidim hakim hətini qoru yüksaqlayabili ona görə azərbaycandaki vəziyyətdən çox ciddi manipülyasiyyələ bilirlər dəvələtlər asımın asıbətlərdə bu faktorlardan çox ciddi şəkildə yaralanabilirlər amma bütün bunlara baxma yərəx, rüsyə elə bir güdrətini həllə də qoruyub saxlıyabili həm muharbana Avropada, yəni quraniyana nəparabilir həm polsianı təhdi dələ bilir həm də azərbaycanı və ərmərsaranın arasında faktqı olaraq sürp səsirinin imzalanmasını bütün dünyanın gözü qarşısında elə bilmir və buna manisili çördədik biz bir həqiqəti dərk etmək məzburiyyətindəyir, o da ondan ibarət ki, rüsyə ərmənlərin yaşadığı dağılık qarabağda ki bize ayd olan həmən 3.000 km2 ərazin işxalili orada rüsül naramızı yoxdur orada apxaziyyədə, aseytiyyədə malda və ərazisində olan kırmda olan rüs ışxal ordusu kimi işxal dirliyi var, asyuh maramlıda onun başka bunun heç bir şey yoxdur və orda başlarım hadisələrdən mütləq mətləq rüsyanın bu və erdiyər formada rol almasından qaynaqların hadislər kimi xarəkt edəcək ama konkret olaraq ərimənistanı da hər mələtlərəmə başlayacaq orada hər hansı bir müharmət həhlüksəsin varmı yaranabilər mi kimi məsəlilər mümkündü və yaq təzəbaycan tərəfindən azərbaycanın həmin ərazilərindəki dək ki, təhlüksəsli tədbirlər üçün ələbə hansı sardımlar atacaqdır kimi soallar da ola bilər, bu da mümkün varətdə də biridir mənxüsus olaraq hər hansı bir informasiya malih deyiləm o məsələlər ətrafında amma umumi kiyosiyasi qeymətləndirmə hər bir faktki vəziyyətin qeymətləndirməsi baxımdan deyirəmcəy, bütün başarının hadislərdə bilabasda rüsyə dövlətinin ola alması ilə əla gəli məsələlərdir rüsyə dövlətinin burada sürp rəsisinin pozması ilə bağlı məsələlərdir rüfət bəyi eşli siz mənim rüfət bəyi əndiyəsin internetində problemdir bu dürçü rüfət bəyin olmamasına sıfat edilir fikirlərinizin şafilətdir azərbaycan elbət də əgər sürp tanışıqlarında azərbaycan dövlətinin bəxalqının maraqlarını ifadə edilən məqamlar yoxdursa orda ki, hər bir dirklərin məzaholun masis sigamətində əməl attımları atmaq üçün bütün imkanları vardır həm beynə qalqın həm ölçəndə haqilindəki vəziyət ve azərbaycan hücumətinə və haşimətinə bu məsələlərdən əfrında riyal, ciddi hərbə mələtdə hərbi təmizlənmə, antereo mələtdə rəhət çesilmək imkanını yəni tanir bu nökləyə nəzərdən mən düşünürəm ki bu niyətlərdə ola bilər və bu ciddi məsələrdə ola bilər umumiyyətlə ortada rüfət bəyi siz dinlə bilirsinizmə bizi qanindər və çox təşəkkürlər sizin də sav ulaşırı canlı yayımınız var bilirəm və həm eyni vəziyyətləmən eyni situasiya da bağlı əlibəydən soruşmaq istəyirəm hara gedir cəhbədəki sərəddəki durum sizin dəyələndirməniz, buyurun cəhbədəki durun hərbət də xoşa gelən deyir elbət istəyərdik ki azərbaycan-irmənistan arasında sürmü qabiləsi imzalan sərinəm yətləri burdakı gəlgən yadadan qalsın nəhayət qölgə sürkəlsin, rifah kəlsin amma ərsus ki bütün böyük qövləklərin çabasını ərəmən burda həm Rusya, həm Avropa etifakı, həm də amerika biləş müştadları çox dərəcə ciddi çaba göstərir ki, sürb olsun və çox maraqlıdır ki, onları çaba göstərirlər isə bu sürp bir obedər çox burdan uzaqlaşır onların çabasına təris mütanası qərginlikdə artır çox maraqlıdır, nələz ərasıq ki, əslində bu üç mərkəs həm də 30 ildi burda misqurqun həmsədirləri idi yəni, bunlar 30 ilərisində burda sürbütən mitməlidirlər mən əticədə, sadecə, azərbaycan ərazilərin işxalının ömru zandı azərbaycan əraziləri yağmalandı dağıl mənkətlər dağıldı bu təbbi bir ərazil bir an qoydu və ərimələlər də burada əllərin qorlarını salladılar ölkənin həmin torbaqlarından istifadettirər, sərbətləri nəblin kızılığı və sana taşıdırər, apardılar yəni həmin güclər, həmin o sürpət pərbər güclər, o mütələqli quzbələr yəni burada sanki bir eləri inən sürhüxünlə mübarizə varırlar şim daha çox sürpət köyfə verə bilər və onların köyfəsi artıqsa gərginlikdə artır. Yəni həyət biz anlamalir ki, bu sadevləvlük şək məkədə sadevləvlük, məkədə bu türkün bir qədir o səmiyyətici var dürüstlükü var, biz öz əxilagımızla hər şeyi düşünürür ki, kişinin sözü inənə məlidir onlar, bunu anlamak lazımı ki, qərb üçün bu Rusya üçün olsun istərəm, uroku ölçüsün, istərəm mələləcək, fəqd edir. Yəni onların maraqları var. Yəni maraqları burada bir şeydir, qoyun başqa şeydir ki, səmi vaxtilər bu Avrupa ölkələri Suriyanın bərpa olunması, nə, İraqın bərpa olunması uğruna bir mübarizə barəz var. Almanya, Lüderiköyüm, mükləq məndə orada bərpa prosesini iştirak etməliyəm. Yəni sonra anlaşıldı ki, yəni belə dəhdi o səhsəti okumaqa başladıq. Yəni, hən azıq qərb əxilagını okumaqa başladıq, bu səxilagını okumaqa başladıq ki, orda sesində iştirak etmək demək. Həsində, orda ki, Suriyadan birini öz payını almaq. Nə bilim, orda dəki iş görmək, quq qazanmaq falan, bu anlamıq gəlir. Yəni, bürbücə tərcib edilməyə lazım. İndi onların da, Güney Qafqazda çabalar ki, mükləq bura suyyüksin. Həsində, bunların bura bütün varlıqları ilə girməyə çalışırlar, rejiyona nəzarət etməyə çalışırlar, bu səhəni buradan çıxarışmalar çalışırlar və rejiyonun sərbətlərini, rejiyonun belə də üstün imkanlarını özləri əldə edilməyə, özləri nəzarət edilməyə, mənim isəməyə çalışırlar. Yəni, Rusya də mücadir almaqarır, belə üzür istəyirəm ki, boxşur, quruşur. Və nəhdəcə də, azərbaycana verimənsal arasında qan tökülür. Çünki hərli iki tərəfdə, irməni isər silahlı quqarlar olsun, isər bizim tərəfdə olsun, Rusya əcentura şəfəkəsi var, 5. kalonu var, ordunu səndirsə, mə də nəzarət edilməyə, pis yaxşıqı Çinçik Arama Savaşından sonra beləz dəliş bir iş olur. Ama irməni İstanbul orkusu məncə edilməyə, demək ki, əksiyal etin bətə Rusya qalın. Demək ki, onun adı irməni İstanbul, Rusya qalın olan Rusya, 5. kalonu. Ona yördə burada istəniyə vaxtı təxriba tələk biliriz. Və istəniyə vaxtı burada qarşı durma nəbə ateşkəsi bozar bilir və əsarədə daha da maraqlısı oldu ki, Avropi etifadının 1-2 hücdən orada müşahədəsilər var. Bu müşahədəsilər gələndən də nəri mənisəl əzəbəcən arasında ateşkəsi daha çox bozulmuş. Yəni, o oyun belə bulmuş. Bir tərəfdən Rusya, bir tərəfdən Amerika, bir tərəfdən Avropi etifadı əslən, reyiyon ununa bursunlar. Bu ərazi nişal etmək, bu ərazin neftinə qazınan, əbəli bu geopanitik imkanlarına dünyanın dədə bütün o yollarının qətlərinə nevələm nefqas kemələri keçdi, reyiyona təsir etmək. Saqətləmə yorunda bir müşahədə bilir və əsarədə. Ona yorul da reyiyonlu kəlcəni var. Dəvki təxırmaqlar görədir, məsələ, əskər çıxır bayra basmağa ateş açırlar. Də orada da təbii ki, Sormaqlar ümumətlə, bu Avropa birisi kurunlarında, Aşfa'da, Avropa etmək parlam edində daha çox azərbaycan qönalın, azərbaycan burada sürhü pozan, ateş açı pozan, hərəp kimi qeydi olunur. Hətta bu, səhbə etmələmizə, Aşfa təzəriz, qərar qəbli etmək burada, azərbaycan tərəqin bütün çabaları boşa çıxdı. Çox maraqlı, dəlki, Avropa etmək müşəqləri bizim strateji tərəftaşımızdır. Bunlar nefdə alır, qaz alır, amma Avropa şurası da, Avropa parlam edində bir qeydoloq azərbaycan eləyində qərarlar verir. Yəni, bu maraqlı bir məsələ deyə. Yəni, və kendini asıf etmək eləmək lazımdır ki, amerikan özündəsə olmalar, qangreslə dinləmələr, yəni, orada azərbaycan çox sər şəkkiddə təngid olundu. Yəni, bu gerçə etməklərdə var. İndi, azsa formada bizim günahımız var, malvaşan odakəyin, bütün hallarda biz, qərbin, Ermenistan'a daha çizdi dəsləyolduğunu qahmar çıxdığını görürük. Bu da təzadifə deyir. Əslində, Ermenistan artıq Rusya'nın öləzidini költ gün aldıdır. Ona görə də Rusya'dan qobub daha çox qərbət tərəfki edir, qərbdən yabşıdır. Və regiona qərbin gərməsini isteyir. Qərb strukturlarının burada vasitəsi olmasına, maderaqlı olmasına bir növ, vaşalıq ediyir. Azərbaycan haxlıda olsa, haxsızda olsa bir mən ağrın Ermenistanı müdafədirdir. Ləm də bir Christian Anklavı də Ermenistan, yani Christian əskükeşliyi dedirlər. Bu qəcəlikdə var. Ona görəməm, son malar davamlı ordaq deydiyim bir məsələləni bir dədə demək istəyirəm. Regionda, hindi bizim ordumuz var, nə bilim, status quo bizim qeyrimizə edir, və filan, tüm bunlar bizi allakmalı deyir. Arhaiz halmalı deyir. Azərbaycan palajı dövlətdir. O qəcəli balacağındır ki, biz bu göç gücülərlə, eyni vaxtı mücadilə etmək pakensialının valid deyikdir. Ona görəməm, biz, nələ bir təhvələrlərlə, bu səhvələdiləki 20. əsləni 20 cirlərməmdir. Bizim o vaxta şansımız var, də Türkiye nələ, Osmanlı nələ bir formanda əmət taşır edək, vəkəli Rusya nələ yenidən gəlpura nəşxal etməsindən oruna bilərdik, özümüz ortaq elə bilərdik, nələ nəzərbaycanın işxal olunmaq təhvəkəsi var. Pövvətə günəy qafqazın işxal olunmaq təhvəkəsi var. Yəni, təsadət bir deyil burada. Avluq ittifakıda davam olsan ki, branı qazı yir, qazı yir, eyni şevkər bölkələr deyil, İran deyil, İrmenistan deyil, hətta Qarabarda. Qarabarda belə görsüncə orda ordusuna qasından o silahların ateşə sürür. Orda dəki 10 binə qədər İrmenistan ordusu hələ də təsadətmək lazımdır. Həməni, təsadət bir azərbaycan Türkiyəni nünasifətlərinə baxmalıdır. Sövhət daha ehtibarlı bir müddəfikdən gədikindir. Şövb əmlaməsi var, gözələt, dəvələtlər bir rivar ələ. Bunlar amma hələ bir ciddi bir bilər deyil. Ben təsadət bədərim ki, azərbaycan Türkiyə confedrasiyası barədə afdanışmaq lazımdır. Bu məsələni, gerçək dəşdirmək lazımdır. Yaxınlığı ehtəc var ki, artıq ham anlasın ki, Iran danlasın, Ermenistan danlasın, şəxtək əqəbtə başa tüsün ki, azərbaycanına müdaxinə Türkiyə müdaxinə. Bu çox son dərəcəyə və azərbaycanıq. Biz bu dəfə şıxaldan qorunmaq istəyir isə, Türkiyəni artıq elə bir siyasi iqtifak, elə bir bələdə yürülük, rəsmi münasifət yaratmalıq ki, artıq azərbaycanıq hədəp seçənlər, ilə qarşı qarşıya gələcikdir. Biz yaxşıdq gün Türkiyəni bir imici var, NATO ölkəsidir, 162-ci hər bir gücünün səhəbidir. Həm də açıq son maqlar, rejonlər verdiyi mücadilər, Suriyadan, Irakda hə nə bilim, başqa böcələrdə apardıq elə dəki ərab ölkələr olsun. Yəni, biz burada Türkiyəni real gücü olduğunu görür. Bə bunu dünyana görür. Əson söz kilər. Hərada Türkiyə asam dəki loxma deyir. Bə bunun azərbaycanıq mən təsəb edirəm ki, bə bütün bu təhlükələrdən qoruyabiləcək, sordal yə biləcək, gerşə siyasi adı, Türkiyə azərbaycan confedrasiyasının yaratılması. Və yola bilsin ki, inşallah elə bu confedrasiyasının formunda də gələcəkdə diğer Türkiyələrdə qoşular. Və elə də olabilsin, gələcəkdə Türkiyələr birdiyi də bunun həsə bir formata belə həmişə alabilər, o dava mehtirə bilər. Amma hələlik, mən azərbaycan üçün riyal təhlükələr görəm. Risiklər görürəm və hesab edirəm ki, bunun üçün azərbaycan və Türkiyəni siyasi birliğinin olmasına, ifaqın olmasına ehtiyacı var. Bunu biz etməliyik. Bundan başqa, bundan başqa, həmin o keçik məntəqəsinin dən bağlı, təbii ki, azərbaycan tərəfin özün haxlı iraqları var. Mətlə, azərbaycanın laxşın təhlizi ilə bağlı, götürdüyü əktərlikləyə başa düşülərməm. Amma eyni əktərlik əriməristan tərəfində götürməm. Bu günləri, azərbaycan və nəxçıvan arasında da bir plaka damasın. Zəngətür təhlizinə iran oradan müdaxil edir, də bilim obisi bir yerinə, bir mızqoyur, obisi bir yerinə bir, münasibət bir dirir, əriməristan, bura mən nəzarət edəcəm, gusya nəzarət etməsindir, bu və əkədə davam etməsindir. Yəni, azərbaycanın tərəfində məsələt də nəhad qoymalıdır ki, üç tərəfində razlaşma da var idi ki, laxşın təhlizi açıldığı kimi, zəngətür təhlizi dəsləcəm. Yəni, əslətə biz beynəxəp birliyə bunu deməliyikdə, də bəlmələdən, zəzələdən yol bağlı. Biz deməliyikdə nəxçıvanı da yol bağlı. Nəhad iran oradan müdaxil edir, yəni, bizə. Bə bence, əlbət, rejiyonda problemi var, kərginlik var. Üstəlik də anlaşılan odur ki, bu kərginlik həm də azərbaycanın sinə artır kədidir. Artıra ölkəl içərisində bir kərginlik müştəbləri yaratılır. Yəni, bunun bir isəsi, böyü yehtimallan yer həm-i böyük güclər və həm-i böyük güclərin azərbaycanın sinəki uzantıları. Büyün azərbaycanda ki, məmurların əhəmiyətlidir isəsi, azərbaycan dövlətin, azərbaycan xalgının məraclarına xə断ikyətmir. Yəni, ən az ərədi və mən assume sınır etmərəm Şi, olabismı hükərci nilərin bir isəsi də, onların başlası ilə çanar sıfarışların ləkcəsidir. Nə var ki, memura deyil şurada problem yəni əhalinin narazılığına dəki ətrazına səbəb olaqıq adımlar at, elə siyasət yeri, elə adımlar at, elə qanunlar qəmr elək, insanların narazı qas. Yəni, bu və edədiyər formada, bu birli maraqa kütmə tələmiyyən adımlarıdır, haqlı onu edirəzini bildirir, narazını bildirir, və bu narazıqları da kektiçə kütləmləşir. Yəni, mən düşünməm ki, bunlar birbirindən ayrı aralıdır. Yəni, bax, eləminyətən bir şey deyində, biz son varlar mücadir edirdi ki, ərmənlər Qarabaxda Azərbaycan qızının ismar edir, bizim təbiəklətlarımızı, yə bilim, çafıq talib aparı ekoloji kəvacət yaradır. Yaxıb da bu günlərdə deyildi ki, araz dəyəndə bir metal vurqə zavvodu tikilir, bu zavvod Azərbaycanın maraqlarına zildi, ekolojiyanıza zildi və s. bələrdir. Çox keçmədi, cədəm bəydə, eyni şeylərinin üzdəşdir, eyni şeylərinin rəstaşdırıq. Qalb orda ətraz edir, cədə bu qaldın ətrazını dinləmək, problemi həllətməyə vəzirə, qaldı qaşa polis yeridir. Hən azı yaxışlı bir qadın, dəki gözünə bir barqazı vururlar, onu da çəkirləməni vahşinətdirirlərindir. Bunu insanlar edir, kim edirməm bilmək. Yəni, bir formada problemlər yaradılır, və bu problemlər də bir formada sanki təqdim olur, təbliğ olur. Və bəl bəlçədə həm də asrını bir süz elmənlər nə deyir? Nə deyir? Demlək ki, biz və Azərbaycanlılarının bir elə yaşə bilmərik. Bu çox siviziyasal elməni qaldı. Nə biləm, Azərbaycanlıların yükları pozulacak. Təbii ki, kədəmək də başlırın şeylərdə, sanki onlara elə bir göydən düşmək bir şeydir. Doğru ki, göstərəcəyələr dəcəyələr və görürsün, biz sən deyirik ki, biz deyirik ki, Azərbaycan dövmətdir, demokratikdir, seçkini deyir, zorakıdır, öz qaldını əzir. İnsan yüqlarına zədxarını hörmət etmir, polise baxın orda düşmələn dəvranın kimi dəvranır. Hələ öz vətəndaşın elmək. Biz necə yaşıya? Azərbaycanlı elməni qaldı, polislər onları öldürməz mi oradan? Sanki bu elmənlərin də bir sifarışı bilmə bilə bilə, ki, burada riyal başarışıdır. Baxanıza, güçlər, açıq və gizli servislər, sanki burada elmənlərin dələr nədir? Bir dəstavuz verirlər, onlara bir bəhana verirlər ki, Azərbaycan polislər də vətəndaşına qarşıq, bu qədər zalımsa. Görünlə, bu elmənlərə nələri də bilər? Biz necə yaşıya Azərbaycan? Sürərikəti necə qəbul edək, necə azərbaycan vətəndaşı olabilirsiniz? Elmənləri elmənlərdən məsələ budur. Elmənlərə etmirlər doğrudur. Bəkə də bu nedilməsindir elmənlərin də zəkazı var, sifarışı var, onu bilmirəm. Bizim bu təlişətli qurumları araşdırsa, bəkə bu doğrudur həsifar, amma həralda elmənlər bu faktan, bu dələrlərdən istifadə etmək imişanə edib artıq. Yəni, bu Azərbaycan insanaklarının pozurmasına dair o qədər çiddi bir belə dəkdə nümuniyələr də, dəlirlər qoyaq bir hər təndəsindir ortaya koyduk. Ben bilmirəm, masqanın haqasında şiçmdir. Doğrudan Azərbaycan polisidir, yoxsa başqa ölkədən gətirilir ki, bilmirəm şimlərdən. Amma onların o Azərbaycan şamadına qarşı ehtiyo əməllər və əməllərin dərxal belə servisi olunması, bütün bunların sonu göstərək ki, bu burada bir düşmən, bir ağırlı, məşrli bir düşmən əliq artıq. Bu tərəfdə, o tərəfdə ya inumi senar rəşməkdə və s. ətdəq yoxudur. Yə, bu budur, ülkənin imicindən nüfuzuna zələr vurulur, beynəxal imicinə zələr vurulur və Azərbaycanı təhsil etmək, təhzik etmək imkanları əsindir yaratıq. 30 ildə belə dəkdə ölkənin 20 faizli şıqalaqın vurulur. Hələ də Qarabagdan qaçan, köşsürlən bir milyonlu Azərbaycanlılar hələ öz evini işinə qaytarılıyor. Amma bütün dünyada əlmənlərin yuqlarından, bunların əlməni yuqlarına qorunmasına sürpək etmək. Amma bu qəsə edəkdir. Elbəki, o təşəkür edirəm dərizləyicə proqramımızın qonaqları demokratik dəyişin partiası Təşdaq Qanitəsinin sədiri əli Mustafa və Azərbaycan Mili Demokrat Partiyasının sədiri dələndər muxtarlı idi. Bir işimizi sonunda bir daha xaqlaqmaq istəyirəm ki, sabah mələzadıq hərəkətimizin niləri əbifəcə ilçibəyin doğun günüdür, 85-70 yübdə gündür. Həmən gün, yəni, 10 səvərlər Azərbaycanda demokratiya aşıqləri məzarını ziyaret edəcəyilər və sabah onun doğun günlə təzadif ediyən toplantılar var, o toplantılardan birini də Azərbaycan Midlətçı Platforması təşkil ediyir. Toplantı sabah keçiriləcək və dünyanın müxtəl bir ölkələrindən orada mazirə diyenlər olacaq, məruzəslər olacaq. İranın gələcəyində Türkləsi toplantı belədir. Həm İrandaki Türklər sövbət, müniyə Azərbaycanlıki çoydaqçılarımız Qashqay Türkləri, Evvərt Türkləri, Məşhət, yəni Qorasan Türkləri və digər, en zamanıq doğu Türkistan Türkləri orada təmsiçlərinin dizi çoxlarını eşidəcik. Hüm deyirək ki, Azərbaycan adına, Türkliyimiz adına önəmdə bir toplantıya sabah imzatlayacaq. Hələlik səvmən sizdə sağ olasın, əli bəyəbəl, qələndərbəl, teşəkkür ediyər həbət. Təbii ki, izlə işlərimizə minnət paracaq, silət canlı yayımızı burada sonuç atlarım. Sağ olun, sağ oləramız. O, təşəkkür ediyən. Sağ olun.