 سواجت وہاں پر کیا گیا ہے پوری ویدک پرمپرہ کے ساتھ بھردہ کھنڈے، شکاب جے، میرور دکشن دکھ بھاگے، سری رنگہ چیہ اتر دکھ پر دیزے، گنگہ کاوری اور بجہ دیزے، سو بھنسرے، یاگہ مندہ بے، سمست دے وضا بھگبت، بھگبت آجار جزنی دھو، آسکن برطوان ویاباہاری کا چاند روانے را، سری پربہ بادی سکتزم وثرانا مجھے، سری پربانا مظم وثرے، اتر آجا نے، سیزرہ ردہو، ماغہ مادے، چکلا بکشے، پنجمیام سُبھا دیدھو، سیرہ باظرے، سُبھا باظرے، اُتر آبھا ترانکشتر افتایام، سُبھا یوں کا سُبھا گرنکشتایام، آسیام سُبھا دیدھو، آسیا سری بھگبتو، دیبا دیبو، تمسیہ، سری مدخلان، دھگوڈی برمحان، دنائیگسیہ، دیبا دیبسیہ، جگت کڑم بناہ، جگت رکھتار، دھمو دیر نسیہ، سری سیدہ، لکشنان، مدھ سمیدہ، سری رامجند، رسوام، انخر بیا، سری مدھ بیدھا مار، گپردیتھا بناہ جاریانام، اُبھائے ویضان، دھپ رورتھ گا جاریانام، سری مدھ برمحان، دھپ رورتھ گا جاریانام، سری سری، سری، سری، سری، دنائیگسیہ، سری مناہ راجنہ، رامان، ادیہ، رسوام، سری شرانانام، منگاناہ ساتھ، ربور بگم، ویسوہ سانجردھم، سربا مجانبار ناردھم، آجار جا سیوہ، کھنگ کریجہ، روپی نسنکل بھیدھا، اشتوہ ترسہ تدیجہ دیزہ، پردیتھا، پریگدہ، سری مدھ بھاگبا، درامان جا سورنہ مورتھ پردیتھا، پور بگا، سری مدھ بھاگبا، درامان جا سمدہ مورتی، سپورتی کے اندرہ، سبھا رمھہ مہود، سبھا پریگدہ، پنچہ ترمصد جو ترسہ حسر گنڈا ہتھ مگا، سری لکشمینہ، راجنہ، یاکا کرمانی، آسیہ جمان ہو، جمان آسیہ، بھاگو، ترود، بھاگشہ، آنو، رادہ، نکشدرے، فرشتگرہ سو جاتا سیا، نریندر، دامو، درداس، موڈی، رامدہ، جسیہ، ساہکڑم، بھاگجہ جا، شے بستہ، ایرے، دہیر، جویر، جویر، جویجہ، آبھیا، ایرہ، روگیا، آیس، سوریہ، دھردہ، نبوتر، بھوٹرہ، بھوٹرہ، بھوٹرہ، بھوٹرہ، بھوٹرہ، بھوٹرہ، سمستہ، سن، مگھڑا، بھاپ، جردھم، اشتکام، یار، جھپر، سید، جردھم، سربہ، کار، ایرہ، شوی جیب، راب، جردھم، سار، بھو، مادھی، کار، سید، جردھم، سنگ، کلبیدہ، ایکان، بھیکہ، ایکہ، کنڈا، آتمگہ، چری، ویشتک، سیرے، سیارا، دھردھر، کرمہ، سب پور، نتا، سید، جردھم، سکرہ دے، ودھا، ترب، جردھم، حاکم، بھے، اف، پردھر، سید، تر، ندے، بان، ات، وا، سید، سنگ، کر، جردھا، جردھم، بھاپ، جردھم، جردھا، ودھا، ایرہ، بھر، شو، تبا، جردھا، بھاپ، اوپا، یکتا، کسان، سربان، استینا، دایاست، یکین، ات، راک، گران، بند، ایت، وا، بھنکار، ام، سمتی، رجن، آج، وات، رے، مولان، سر وگر، مدیان، سر، جگران، ادھا، ویدھیکر، مین، ات، رس پر، ساید، وا، بھی، سور، اوپیان، جو حیات، اوم، سواء، پردھ دیدے وان، ات، وا، سید، اوم، سرید، را جنوہ، اغریبا، یر، وان، سیم، وا جنوہ، ادھا، استھا، نم، ات، وا، سایمی، دکشن، اوت، ربردھن، مدھیو، پردھپردھن، اوپس پرسن او انکارم سمدی رہن پردیت رہن جو ہیاد آگار سمیدہ اوچا بات با سید پرنیدام پرادکشنی ناتمنو گرے بنیسیاد اترستھا با سیدے با مدبا سیاد پروکشنی جلہ مادہ ایسے جید پرنیدہ جلے اوپرادچاندی سی با سیدے و مار جیدان دکشنسیاندی سنکرشنو مار جیدان پردیچاندی سی پرجمنو مار جیدان پنجلیستہ گزمان بھکبت بادمولی سبربیا ویستہ سنجگدو آبے بھردق بھائی کنو ویشوک سینا بھکبا جیسنی مننا رائے نا اشتیشہ للو ویشوک سینا اشتی پورنا اوٹی کارکروم پورتا ہی پڑو منا لکشمینا رائے نا ساہسرکن آتماکا یاگا کارکروم لو مڑوانا تی سائن کاربو ہوانا کارکروم لو مجھے پورنا اوٹی کارکروم آتی سنگل پنچے اس پڑانکا مندگہ پنچے سکتا ہونکارکروم آنی پرارم ہنچے اسٹنام آیا آیا یاگا سال لوندی دنڑی اوپترشتلو ہوتلو انتھا کڑا گماننچی پنچے سکتا ہونمو پریوارو ہوممو پرایستیت ہومادلنی ذرپو لسندگہ پراتھا نا جیسنی مننا رائے اوپترشتلو ہونکارکروم آتی تو بلکل آپ نے دیکھا کہ پردھانمنتری سینی رام نگر میں سب سے پہلے یگی شالہ میں پردھانمنتری پہنچے اور وہاں پر یگی آگنی پرجولت کی گئی اور پردھانمنتری نریندر موڑی نے وہاں پر پوجہ ارچنا کی اور پردھانمنتری آگلے کارکروم اسٹل کیور نکل چکے اشونی ہمارے ساتھ جوڑ چکے اشونی یگی شالہ کہ سندرب میں ہمارے درشکوں کو بتائیے کیا کچھ وہاں پر کیس طرح سے اس کا نرمان کیا گیا ہے کیا کچھ اس کی وششتہ ہے چندرشکر یہاں کی پرمپرہ ہے کہ جب کبھی طریقی کوئی بہان کارکیا جاتا ہے امندر کی سافنا کی جاتی امور کی سافنا کی جاتی ہے تو وشوک سینہ اسٹی ابھی پردھانمنتری جیسی نے جو پوجن کیا وہ وشوک سینہ اسٹی انہوں نے تارکرم کیا یہاں پر ایک سوچ شوالی جیسالہوں میں ایک سوچ چوڑا یہ جلوشتان کیے جاتے ہیں اور ایک ہیجار پیٹیس ہونکونٹ بنائے گئے ہیں پارہ دینوں تک یہ پرہ اسٹو چلنا ہے پردھانمنتری نرموڈی جیسی پروپ میں ہاں پہوچے ہیں اور پردھانمنتری نرموڈی پہوچ چکے ہیں جو مکھ اثرل ہے جہاں پر مورتی کا اناورل ہونا ہے دو سو سولہ پیٹوشی پرمانو جا چارے جی کی مورتی کا پردھانمنتری نرموڈی اس طرح پہوچ چکے ہیں اس بھظر دیب بردھام میں جہاں پر رامانو جا چارے کے مورتی کا لوکار پر وہ کریں گے اور مورتی یہ اپنے آپ میں وشست ہے اور وشستہ دوائیت وات کے پرورتک رامانو جا چارے جی جہے جنوں نے شنکر کیا دوائیت سو ویدان سے آگے وشستہ دوائیت کا اصحابنا کی اور اس طرح پردھانمنتری نرموڈی پہوچ چکے ہیں شیراہم نگر اس طرح اس دیب بردھام پر جہاں پر دو سو سولہ سید اوچی پرتیمہ بنای گئی ہے اور اب سے پوچھی چھوڑو بات اس کا لوکار پر ہوگا سموچی راستے کے لیے سموچی معنوطہ کے لیے اور اس سے پہلے پردھانمنتری نے یا گشالہ میں پہوچ گے جو ہماری پرمپرہ ہے اور درشر بارک کے بندروں کی جو پرمپرہ ہے یہ وشتوک تینہ اس کی یعنی وائکوں تضہام کے جو پرہری ہیں ان کی آرادنا کے بعد ہی کوئی منگل کارے شروع کیا جاتا ہے جس طرح پردھانمنتری جھرے درموڈی پہوچ چکے ہیں تمتہ کی مورتی کے اصحل پر شیراہم نگر اس طرح رامانو جا جار آشم سے تطاہ ہوئی ہوا یہ مورتی اور یہاں پر پردھانمنتری نرے درموڈی کا سواجت کر بہیں ہیں اور ساتی ساتھ جو اس طرح سمبردھائے کہ رامانو جا آشم کے چنہ جیر سوامی ہیں وہ بھی پردھانمنتری نرے درموڈی کے ساتھ ہیں اس کے پہلے یا گشالہ میں انہوں نے وشفک تینہ اس تی آنوشخان کا سماپن بھی کر آیا اور یہاں کی پرمپرہ کیا نسار پردھانمنتری نرے درموڈی کا عبیوادن کیا وائدھک منتروچار کے بیش میں ان کو منتروچار کے بیش میں ان کو عبیوادن کرنے کے بعد آپ پردھانمنتری پہوچکے ہیں موکھ کارکرہ مستھل جہاں پر جہاں پر پردھانمنتری نرے درموڈی کا سواگت عبینادن کیا جا رہا ہے یہاں اوپستہ لوگوں کے ساتھ چنہ جیر سوامی اس مورت کے پردھے تا رہے ہیں سنکلپنا انہوں نے ساکار کی سٹیچو آف ایکوالیٹی اسے کہا جاتا ہے سمتہ کی مورتی اسے کہی جاتی ہے سمتہ کی مورتی اس لیے کہی جاتی ہے کہ جو سناتن سنسکرطی کا ممتو اور سمتو کا سدھانت ہے اس کی عبیبتی یہاں پر کی گئی ہے رامانو جا چار ایک ایسے سنت اور سماس سدھا رکھ رہے جنہوں نے اس پورے اتر اور دکھڑ کے بھید کو تو مٹایا ہی سناتن سنسکرطی کو بھی شکھر پر پہنچایا پردھانمنتری نرے درموڈی پہنچکے ہیں سٹیچو آف ایکوالیٹی یعنی سمتہ کی مورتی ستھل پر شیرام نگر استھت شیرام کے نصدیق اور یہ پریسر تقریباً دو سو ایکڑ میں ہے اور جو مکھ مندر ہے یہ پیتالی سے ایکڑک شتر میں بنا ہوا ہے پردھانمنتری نرے درموڈی سمائے مندر کی طرف اگرسر ہیں اور وشیشت بات یہ ہے کہ وشیشتا دوئیٹوات کے پرورتت کو سمرپت یہ مندر اور ساتھی ساتھ یہ مورتی آدھیاتمک شتنا کا کیندربند ہوگا ایک ایسے سناتن سنسکرطی کے پرودھا اور مہا پرش کے لیے جنہوں نے سماچ کے سبھی ورگوں کو ورن, سمپردائے, جاتی روڑیاں سبھی کو توڑتے ہوئے بھگوان اور بھکت کے بیچ کے سبھی اوروڑوں کو ہٹاتے ہوئے سمانتا کے سدھانت کا پرتپادند کی آس سے ایک ہزار سال پہلے شیراما نجا چارے دی کی اگر بات کریں تو ایسے دکشر بھارت کے سنت اور مہان سماہ سدھارک جنہوں نے شنکر کے عدوائت سدھانت سے آگے وڑھکر وششتہ عدوائت سدھانت کا پرتپادند کیا اس سبھے پردھانمنٹری نریندر موڈی اس سمطہ کی مورت اس تھلب میں بنے ہوئے 108 دیبدیشم کا اولوکن کر رہے ہیں یہ 108 دیبدیشم بھگوان ویشل کے ایسے ستان ہے جو کی دیش بھر میں علاگ علاگ ستانوں پر ہیں اور یہ سنکلپنا چنا جی اور سوامی کی تھی کہ سبھی ویشل بھگوان کے جتنے ستان ہیں اس ستانوں کو ایک جگہ پر سمے کیت روپ میں رکھا جائے یہ مندر پریشد کے باہر جتنے درش سے آپ کو دکرہ ہیں یہ وہ سبھی 108 دیبدیشم ہے جن میں کی دکشر بارت کے بھی دیبدیشم ہے جہاں پر بھگوان ویشل علاگ علاگ روپ میں ہیں یہاں پر شیشناد رکھشا کرتے ہوئے بھگوان ویشل شیر ساگر کی سیہ میں لیٹی ہوئی مدرہ میں ہے اور اس مورتک کو علاگ علاگ روپ میں دکشر بارت کے علاگ علاگ اسطانوں پر بھگوان ویشل کے ویشل سمبرائے کے علاگ علاگ اسطانوں پر اس کی اسطابنا کی گئی ہے اس سمہ چننا جیر سوامی اور پردان منطری نرین دربوڈی ان اسطانوں کا بھمل کر رہے ہیں جو کی 108 دیبد اسطان ہیں 108 دیبد اسطان ہیں اور ان دیبدسطانوں کی اگر بات کریں کن دیبدسطانوں میں بدرینات اگر دکشل کا ہے تو انہی دیبدسطانوں میں آیودھیا کو بھی سمہت کیا گیا ہے یہاں ایک طرح سے آپ دیکھ سکتے ہیں کہ جو شریرنگم جو ویشلو مندر عور آیور کا جو ویشلو مندر پردان منطری نرین دربوڈی اس کا آولوپن کر رہے ہیں پلم بھو یہ دھانگڈی جو اسطتی جگہ وہاں پر جو ویشلو مندر اس کو یہاں پر ستابت کیا گیا ہے تو یہ سبھی 108 شتر یہاں پر بھوگوان ویشلو کے علاگ علاگ روپوں کو ان مندروں میں ستابت کیا گیا ہے ان مندروں کی سنکلپناہ کو ایک ہی اسطان پر پرستت کر دینے کی کوشش کی گئی ہے اور ان سبھی 108 شتروں کو 108 دیبدیشم کہا جاتا ہے شریرنگم ویشلو مندر شیشناک کی بدرہ میں جہاں پر بھوگوان ویشلو شائن کر رہے تھے پردان مندری نرے انرمو دی پلنبھو مندر دھانگڑی دیکھ چکے ہیں انبل کا جو مندر ہے اور ساتھی ساتھ کرم بھکول کا جو مندر ہے ان سب مندروں کو یہاں پر ستابت کیا گیا ہے اور اس مندر کے جو دیبدی پرتیمہ ہے 216 فیٹ اوچی اس کے چارو طرف جو پریکرمہ مارگ سدرش ہیں یہ سبھی 108 مندر ہے ان سبھی 108 مندروں میں بھوگوان ویشلو کی پرتیمہ سبھی روپوں کا درشن کر سکتے ہیں کیوںکی دیش بھر میں فہلے ہوئے 108 ستانوں پر علاگ علاگ جاکر درشن کرنا سب کے لیے سمبھو نہیں ہوتا ہے تو سب کو ایک ستان پر اسی روپ میں ستابت کرنے کا پریاست اور یہ سنکلپنا ساکار ہوئی ہے 108 دیبدی دیشم کے روپ میں پردان مندری نرے انرمو دی اس سمے چنا جیر سوامی جو کی اس سموچی سنکلپنا سنکلپنا کو ساکار کرنے کا شرے جن کو جاتا ہے راما دو جا چارے سمپردائے کے جو وششت بتاولمبیوں میں آچارے کے روپ میں ہیں راما دو جا شرم کے جو شیر سے پدادکاری ہیں وہ اس سمے پردان مندری نرے انرمو دی کے ساتھ ہیں اور اس پورے 108 دیبدی دیشم کے مرموں کو پردان مندری نرے انرمو دی آوگت کرا رہے ہیں پردان مندری نرے انرمو دی دھنگ مروں کا جو مندر ہے خیروں غلور کا جو مندر ہے اور ساتھ شری پلیویر کا جو مندر ہے یہ سارے ایک رم میں مندر بنے ہوئے ہیں اور جیسا کہ مندر بتایا بہت اچھے دکشن بھارکی شہلی میں بنے ہوئے ان مندریوں میں ان پردیماؤ کو استحابت کیا گیا ہے اسی روپ میں استحابت کیا گیا ہے جس روپ میں مول روپ میں پردیماؤ استحابت ہے ان دیبد اور اس سم ہے پردان مندری نرے انرمو دھرمر کر رہے ہیں 108 دیبدیشم کا جہاں پر بھگوان وشر کے 108 مندروں کو دیش بھر میں فہلے ہوئے 108 مندروں کو ایک ہیستان پر استحابت کیا گیا ہے جگرہ کے روپ میں مورٹی کے روپ میں اگر انستانوں کی بات کرے ہو تو یہاں پر بھگوان بدرینات کے دھام کو بھی استحابت کیا گیا ہے یہاں عیدھیا دھام کو بھی استحابت کیا گیا ہے ساتھی ساتھ بھگوان وینگٹے شور کے تیروپتی مالا جی کا جو مندر اس کو بھی یہاں پر استحابت کیا گیا ہے تو سن کلپنا یہ ہے کہ اگر شردھالو اور کوئی بھی ویشلو یا کوئی بھی سناتن دھرم کا مطاولم بھی یہاں پر پہنچتا ہے تو وہ ہے ان 108 مندروں کا بھرمل کر کے بھگوان کے ان سبھی روپوں کا درشن کر سکتا ہے جو دیش کے علاگ علاگ حصوں میں دکشن بھارت کے علاگ علاگ حصوں میں اٹر بھارت کے علاگ علاگ حصوں میں استحابت ہیں تس سمح پردھان منتری مریندر موڑی اور اس سن کلپنا کو مورت روپ دینے والے چننا جیر سوامی دونوں لوگ جا رہے ہیں موکھ مورت استحل کی طرف جہاں پر دوسو سولہ فیٹ اوچی راما نجا چارے جی کی پرتیمہ بنی ہوئی ہے اور اس دببب پرتیمہ کا لوکار پر راستو کو سمر پر سمجھے معنو جاتی کو سمر پرٹ کریں گے پردھان منتری مریندر موڑی اس سے پہلے ہم نے دیکھا کہ یک جشالہ میں پہوچ کر پردھان منتری مریندر موڑی نے ویم راستے جاگریام پروہیتہ جس کو کہا جاتا ہے کہ راستو کو جاگریت کرنے والے ہم پروہیت ہیں اور پروہیت اس کو کہا جاتا ہے جو پور کا ہیت دیکھیں یعنی کی سمجھ کے ہیت دیکھیں اور اگر دیکھیں تو ساربہمی بھوک روب سے راستر کے ہیت دیکھنے کا راستر کے ہیت سادن کرنے کا جو پنیت پرڑھے کارے ملا ہوا ہے پردھان منتری مریندر موڑی کا تو اسی صنکل پرنا کو ساکار کرتے ہیں ویم راستے جاگریام پروہیتہ اور اسی صنکل پرنا کو ساکار کرتے ہیں پردھان منتری مریندر موڑی اس سمے کو لوگار پر کریں گے اور راشت کو صبر پت کریں گے سناتن سنسکرتی کی ہماری پرمپرہ رہی ہے جس میں ہم کہتے ہیں کہ ہم ساتھ ساتھ رہیں ساتھ ساتھ تب کریں ساتھ ساتھ ہم راشت نرمال کریں پردھان منتری نردرموڈی کا جو بھجن ہے جو ان کی دوردرش کی ہے اس کی عظوشار انہوں نے کہا سب کا ساتھ سب کا بکاس سب کا بشواس اور سب کا پریاس اور جب یہ فھلی بھوت ہوتا ہے تب ہی راشت نرمال ہوتا ہے پردھان منتری نردرموڈی اور چنہ جیر سوامی اور ساتھ مندر سے سمبد انہ پدادحکاری اس سمح اگرسر ہیں مکھ مورتی سل کی طرف جہاں پر آج سمتہ کی مورتی کا انابرن ہوگا سمتہ کی مورتی کا لوگار پر ہوگا اور ساتھ دیش کو اور سموچے وشو کو اور منوتہ کو ایک نئے ادھیت میں کندر کے روپ میں پردھان کریں گے پردھان منتری نرموڈی کیوکی ویشلو پرمپرہ کی اگر بات کرے تو ویشلو پرمپرہ میں سنت رامان جا چاہرے نے سب سے پہلے آس سے ہزار سال پہلے ایک ہزار سترہ میں ان کا آبیر بہاہ ہوا اور گیارہاہسو سہتیس مون کا مہاہ پریان ہوا اس ایک سو بیس ورش کے زندگی میں ایک سو بیس ورش کے جیون کال کو انہوں نے سماج کی سب ہی جوڑیوں پر پرحار کرنے کا کارے کیا اور سمبھاہو کا منتر انہوں نے دیا سمت ور ممتو کا جو منتر ہے سناتن سنس کرتی کا اس کو انہوں نے ستھاپت کیا اور پردھان منتری نری نرموڈی اس سمے آپ بیک سکتے ہیں کی کتب بہت بہنگم درشت تھا ادھے کا نیک مندروں کے جو گوپر تھے مندر کے جو اس دھان تھے وہ پورے کے پورے اس سے مورٹی کے چاروں طرح 108 روپوں میں ان کو ساپت کیا گیا ہے جو کی اس پورے دھان کو پورے اس خیتر کو بہت دب بے اور بھب بے بداتے ہیں کلپناتی تھا یہ نرمال اور اس سمے پردھان منتری نری نرموڈی اگرسر ہیں مکھن مورٹی کی طرف جہاں پر وہ پہوچ کر آرادھنہ کریں گے اور ساتھ ہی ساتھ انہاورن کریں گے اس بھگوان تاما نجا چارے جو کی ویش رو دھرم کے مہانسنہ سماس سدھارک اور ویش ساتھ دویت کے پرورٹک رہے ان کی ویرات ویکتتو ویرات کرتتو کے مطابق ویرات پرتیمہ کا آج لوگار پڑھ ہوگا جو کی سموچی سنس کرتی کے لیے سنات الدھرم کے لیے بہر اپہار اور عوش مردی ایک خن ہے آج کے لیے دیکھ سکتے ہیں کہ بیبد رنگوں سے سجایا گیا ہے اور اس پورے پردھر کو اگر آپ دیکھو تو لاکھو پھولو کی پرجاتیاں اسے اسے سصدجت کیا گیا ہے اور یہ پورا پردھر جو آپ دیکھ رہے ہیں یہ پورا قوریدور چارو طرف اگر دیکھے تو 108 مندر بنے ہوئے ہیں 108 دبدیشم بنے ہوئے ہیں اور ان کے مدھ میں 2016 فیٹ اوچی راما دو جا چارے جی کی پرتیمہ ہے وہ پرتیمہ جو کی چوون فیٹ بھدر بیدی چوون فیٹ اوچی بھدر بیدی پر ہے اور اس پرتیمہ کو بھی اگر دیکھے تو یہ بہت نوین جو چکنالجی ہے جو تقدیق ہے عددتن تقدیق اور ہماری عددتن بک شکتی دو دو کا سمشرہ ہے اور اس عددتن شکتی اور عددتن بک شکتی کی جو بار پردھا دمنٹری کرتے ہیں جو پردھا دمنٹری جب کہتے ہیں کہ ہم شر پراتن اور شر نوتن نو نوتن اور شر پراتن ان سبھی چیجوں کو واقعیانی کی درشتکوڑ سے اور تارکی کی درشتکوڑ سے ان کے استحابنا کرتے ہوئے ایک سمگر سماویشی سماج کا نرمان کریں اور وہ ہی ان کے سدھانتوں میں بھی دکتا ہے جو وہ کہتے ہیں کہ سب کا ساتھ سب کا وکاس سب کا وشواس اور سب کا پریاس اور یہاں پر آج ایک سنکلپنا مورتورو پھوٹی دیکھ رہی ہے تب جب کی یہاں پر ویشلو دھرم کے مہان سنط سماس صدارت ویششتر دوائی توات کے پرورتت راما نجا چارے کے ویرات مورتی کا ویرات وقتی پتہ ون کرتیب تو کو تاریان جلی دیتے ہوئے ویرات مورتی کا آج اناورن کرنے کے لیے پردان منتری نرمونی اگر سرہاں ویششتہ دوائیت کی اگر بات کرے تو بھگوان شنکر نے جب کہا اہم برمحاس بھی بھگوان شنکر نے جب کہا تت توہم ایسی یعنی کی وہ تم ہو جب بھگوان شنکر نے تعداد میں کی بات کی جب بھگوان شنکر نے برمحات میں کی کی بات کی تو سماج کا ایک ایسا بھی بھگ توہر گتھا ہے جو کی وہ تعداد میں اس لیے نہیں صحابت کر پایا کی وہ اپنے کو برمح صدرش نہیں مان سکتا تھا بھگوان شنکر کے صدانت سے آگے ادوائیت کے ہی صدانت کو ویششت کرتے ہوئے ویششت تروپ میں مانتے ہوئے ویششتہ دوائیت کی کا پروورتن کیا راما نجا چارے دیں جس میں انہوں نے چیت اور اچیت دونوں کو ست مانا جس دونوں کی ستہ کو انہوں نے مانا ایسوڑ جیو دونوں کی ستہ کو مانتے ہوئے جگت کی ہی ستہ کو مانتے ہوئے جگت کو متھیہ دہی کہتے ہیں راما نجا چارے اپنے ویششتہ دوائیت درشن میں اور ان سب کو ست مانتے ہوئے بھگتی پرائنڈ ہو کر اور سرلاگتی ہو کر بھگتی کے مارگ پر چلتے ہوئے ایسوڑ کی پرابتی کرنا اور ایسوڑ کی پرابتی کا جو ان کا روپ ہے وہ روپ ہے موکش اور موکش ہے پرم لوگ گمند کی جگہ بندھن سے مکتی آگیان سے مکتی سنکرہ چارے نے آگیان سے مکتی کو موکش کہا انہوں نے بندھن سے مکتی کو موکش کہا اور بندھن سے مکتی جو سانساری کا بندھن ہے جو سانساری کرم ہے جو سانساری کے اپائے ہیں اُن سے مکتی باتے ہوئے بگتی کو موکش ملتا ہے تو موکش کے جو روپ ہوتے ہیں سایدز، سامیب، سالوک کے سا روپ یہ علک علک روپ رہے جبکی بگتی جیو جو ہے وہ اپنے کو پرم آتما جو پرمانش ہے جو آویناشی ہے اس کا اپنے کو انشمانتا ہوا جیسے جل سمتر میں جا کر ویلین ہو جاتی ہے اور مل جاتی ہے اس طرقہ موکش پرتبادن رامانو جا چارے جی نے اپنے وششتا دوائیت مت کے انترگت کیا اور اگر دیکھو تو ہماری سنسکتی بھی یہ کہتی ہے اور یہ دارشد اک پکش تھا سامایج اک پکش سب سے بڑا جو رہا ہے اس سامایج اک پکش ہے ہے کہ رامانو جا چارے دیں اپنے مت کے جاریے دکشن بھارت اٹھر بھارت میں آج کے ایک ہزار سال پہلے ایسی سامایجی قریبتیاں بھی تھی تب سامایج کے انیک ورگوں کو مندر میں پرویش کا ادھیکار دہی دیا جاتا تھا اس ادھیکار کے لیے کران تک دوٹ کے روپے رامانو جا چارے جی پرکٹ ہوئے اور انہوں نے ایک کتھا ان سے سندر بھی تھی ہے کہ جب گروں نے ان کو گرومنٹر دیا نمون آرائن کا مہامنٹر دیا ااستمانٹ روڈ ہو دیا ااستاکشری منٹر دیا تو انہوں نے کہا کہ آپ اس کو گبت رکھیں اور اس کو ویکتنا کریں اور یہی آپ کے موکش اور بندن مکتی کا طارل ہوگا پردھان منٹری نرینرمو دی آج پہوچے ہیں اسی مہامو روش کو شردھانجلی دینے کے لیے کاریانجلی دینے کے لیے شردھا سمان ارپت کرنے کے لیے اور ساتھی ساتھ یہاں پر پردھان منٹری نرینرمو دی آج اس پردھما کا ناورن کریں گے جو کی دو سو سولہ فیٹ اوچی ہے اور دبدھام اسی اسری بھگبہ دو دی و دی بو تم اسیا شریمہ دے ہی لاندہ گوڑی پرمہان دھانالے کسیا دی و دی و اسیا جگت کدوم بھی ناہ جگت رکشانار دھما و دیر ناسیا برمہا دی سگل مونی جنہ سمزے مید اسی اسری سیدہ لکشم ناہنو مطسمیدہ سری راما جندرس و آمین اخقر بگا شریمہ دیدہ مارگ پردیشتہ بنا جاریانام بھگا فیدان دھ پرورت دھ گا جاریانام شریمہ پرمہامس پریورا جا جاریانام شری شری شری دھر دھنڈی چنہ شریمہ ناہ راکر آمان دھ جیرس و آمی شری چڑنانام منگا ناہ شاسنہ بور بگم لوکا گلیانا اردھم راجر آشتر بیورت ہی اردھم سرفا سمبت سمرت ہی اردھم سرفا مغنی وارن اردھم آشتر بیورت ہی اردھم سرفا سمبت سمرت ہی اردھم سرفی سامبت سمرت ہی اردھم سمستہ مغنی وارت ہی اردھم آجار جگہ انکریر ویر پر بیٹا آشتر ترشت دیگے دیشتتت بھگا پن موردھ گتا سری بھگا پتر آمان جس فردہ موردھ پردیشتہ بور بھگا سری بھگا پتر آمان جس فردہ موردھ سپوردھ گنڈر نامکا سمارو حش پارم بہ مہد سب پر جکتا دوادہ شان ہیکا دوادہ شیشتی سکتا آشتاک شری مندر گوڈی ہوانا پور بھگا پنجترم شدوٹر از حصہ کنڈا اٹمکا سی لکشمی نارا گھنا مہاجا گھرمنگیت گتر جیگیتا سازا گھالے سازا مکنیا راتھنا بری بورنہ دا سیت ہی اردھم سکل دیو دا ترپت ہی اردھم پورنہ او دھی ہومنگ رشیے ایدسنگ گلبیا او ادی دیدینو منیسوہ آنو مدینو منیسوہ سرس ودینو منیسوہ دیوہ سفیدہ پراسوہ پورنہ او دیدردیم بھیرچا گے جیش ریمن نارا ہینا یا گشارلو ہوتلن تھا ایکدو آر ایکدے کورچو بلسندگا سوچنہ جیستے ستنہ پروطویکلو گوڈا میمی ستانا لو کورچو نی مندو بلسندگا سوچنہ جیسریمن نارا ہینا جیسریمن نارا ہینا جیسریمن نارا ہینا پردیما کے عبران کے لیے پہوچنگے دو سو سولہ فیٹ اوچی یہ پردیما ہے اور شاون فیٹ اوچا بھدر ویدی ہے اور یہ بھدر ویدی جو ہے یہ بھدر ویدی اس لیے وہاں پر ملای گئی ہے کہ جس سے اس بھب آکار کو اور دب ویدی آ جا سکے آپ دیکھ سکتے ہیں پردان منتری نریندر موڈی بھیرے دھیرے اس پردیما کے شیر شبندو تک پہوچنے والے ہیں اسے شیر شبندو پر پہوچنے کے بعد وہاں پر پجا آرچنہ کریں گے پجا آرچنہ کرنے کے ساتھ ساتھ وہاں پر آرادنا کریں گے پردان منتری نریندر موڈی اور اس مورتی کو لوکار پن کریں گے سموچی راستر کے لیے سموچی معنوطہ کے لیے ویششتہ دویت کی اگر بات کرے تو آچار شنکر کے بعد انہی کے ادویت صدانت کو تارکی قروف سے اور شودھت کرتے ہوئے ویششتہ دویت کا پروورتن کیا راما نجا چارے نے اور دکشر بھارت اور اٹھر بھارت میں تتکالین سماجک قریتیوں کا بھی انمولا لنوں نے کیا راما نجا چارے جی کی حیش سے پرمپرہ میں راما ندر ہیں راما ندر جی کی حیش سے پرمپرہ میں کبیر ریداس اور تلسیداس جیسے معاہن بیبوٹیوں کا نام ہے اور اگر دیکھیں تو ان پورے کے پورے بھارتی اتحاس میں بھکتیان نولن کی اگر جو بات کرتے ہیں اس کے پروورتک کی روپ میں بھی راما نجا چارے کو دیکھا جا سکتا ہے اور بہت ویہنگم درش سور استاچل کی اور سموچا نب اس سمح اس عدوت ویہنگم شن کا ساکشی بننے کے لیے سموچا کھتر یہاں پر ہزاروں کی سنخحہ میں لوگ موجود ہیں اور وشوک اللیان کی کامنا کرتے ہوئے وصدحو کتوبکم کی کامنا کو ساکار کرتے ہوئے سنگ اچھ دھوم سم وددددھوم سم وہ منان سی جانتام کی سنکلپنا کو ساکار کرتے ہوئے اور انتتا ہے راستر نرمال میں سب کا ساتھ سب کا بکاس سب کا وشواص اور سب کا پریاس کے سدھان دکو چاریتار کرتے ہوئے سب میں پردھان منتری نریندرموڈی دھرم پرائن سوروپ میں پہوچ رہے ہیں وششتا دوئی توات کے پرورتک سنت مہا پوروش مہان سماس سدھارک راما نجا چارے کی پردھان منتری سب میں بھدر ویدی پر پہوچ چکے ہیں اور آپ دیکھ سکتے ہیں کہ کس طریقے سے چھتی سہاتھیوں کو اس بھدر ویدی پر ستابت کیا گیا ہے اور اس سونکمل جیسی صدر پنکھوڑیوں پر بھوگوان کی یہ پوری مورتی ہے اور بھگوان راما نجا چارے یہاں پر پدمانسن کی مدرہ میں ہیں اور وششت مدرہ ان کی جو ہے وہ آرادنا کرتی ہوئی مدرہ ہے اور اپنے آپ پر یہ مورتی اور یہ پورا کا پورا پرانلڈ پورا کا پورا پریسر وششت روپ میں علاوکیک اور آدھیتمک سنچتنا سے آپ کو بھر دے گا یہاں پر آنے پر اور بھگوان راما نجا چارے کی جو وہاں پر پتیروپ ہے اس مورت کے نیچے چھوٹا پر پتیروپ رکھا گیا ہے اس کی آرادنا کر رہے ہیں اور پوشپانجلی عربت کر رہے ہیں کاریانجلی کے روپ میں راستر نرمال کرتے ہیں پردان منتری نرمو دی دھرم پرائر روپ میں بھارت بھارتیتہ کے دھجوہہہ کے روپ میں سناتن سنس کرتی کے سموہہ کے روپ میں اس سمے پوشپانجلی عربت کر رہے ہیں راما نجا چارے جی کو جو کی بھارت میں سماجی کوریتیوں کو سمابت کرنے والے سمتہ کے سدھانک کو سمابت کرنے والے اور ساتھی ساتھ سبھی کا ایک سمان انشوط اور بھکت کے بیش کے سبھی اور روضوں کو سمابت کرنے والے اس قران تبوذ کی روپ میں رہے راما نجا چارے یہ کاریانجلی ہے اور ساتھی ساتھ سمتہ کا سدھانت جی سے کہا جاتا ہے سمتہ مولک سماج کے نرمان کے لیے آجیون سنگھرشرت اور نوین مط کے پرورتک وششتہ دوئیت وات کے پرورتک راما نجا چارے جی کو یہ سچیش ردھانجلی ہے اور ساتھی ساتھ آج جب کی سماج میں ابھی بھی انیک روحیہ ہیں اور انیک استہتیاں ایسی ہیں تو ان کے لیے ان روڑیوں یا پھر ساماجی کوریتیوں کو مدنظر راما نجا چارے جی کی شکشہیں ان کے اپدیش ان کے سدھانت جیسے ایک ہزار ورش پہلے پراسنگی کا اور سمجھ چین تھے ویسے ہی آج ہیں اور نشت طور سے ممت اور سمت کا سدھانت سمجھی منوتا کے لیے ورشو ورشو تک ہزارو ورشو تک آنے والے ہزارو ورشو تک اُسی طریقے سے پراسنگیک رہیں گے اس سمے پردھان منتری نرے درموڈی پہوچے ہیں اس پردھما کا ناورن کرنے کے بعد اور یہاں پر ایک 3D لیجر شو کا آیوڈن کیا گیا ہے اسے پردھان منتری اس کا اولوکن کریں گے راما نجا چارے جیون سے جوڑے ہوئے انیک روپوں کو یہاں پر پردھرشت کیا گیا ہے اور ابوڈ بودن ہے چننا جیر سوامی کا ایک آئیتی ہاسک دیوز ہے بشو کو سمطہ کا سندیش ایک ہزار سال پہلے جو مہان بھاو راما نجا چارے سوامی جی مہراج دیے تھے ان کی سری مورتی اس کو سمطہ مورتی کہتے ہیں اور اسی مورتی کا اناورن کارے کرنے کے لیے مانی مہودائی اپنا پویٹر بھارت دیش کا پردھان منتری سریمان نریندر موڑی جی یہاں پر پدھارے ہیں سری رامائن میں والمی کی بھگوان کہتے ہیں تم ایوم ورت سمپنم رام چندر بھگوان کو ورت سمپند کہتے ہیں اور لو کا نادھو پم نادھم میدینی اقامیتا سری رام چندر بھگوان راجہ ہونا ہے ایسا لوگوں نے نہیں چاہا یہ دھرتی مہ چاہ رہی تھی والمی کی بھگوان کہتے ہیں ورت سمپن ہے یہ رام چندر اور اپردھشہ وائبھو رہنے والا ہے لو کا نادھا اپمم سارا جگت کو پالن کرنے کا شکتی رہنے والا ہے اے سمجھ کر مہ اے بھومی دھرتی رام چندر بھگوان کو یہ میرا پالک ہونا ہے ایسا چاہتی تھی یہاں پر ابھی پتھار کر رامان جچار سوامیجی مہراج کی سری مرتی کا اناورن کیے ہیں اپنہ پردھار منتریچی ویسے ہی گنون سے پریپورن ہیں یہ بھی ورت سمپن ہے ہم نے سنا اور دیکھا جب امریکہ گئے تھے دسرہ کا سمح میں وہاں پر اپنا ورت نیم کے انسار دس دین بھی کےول جل پان کرتے ہی اپنا سمح کو وہاں پر دیے تھے اینے دھرم کا پالن کرنے میں اور اپنا ویدک نیموں کا پالن کرنے میں یہ کٹی بدھ ہوتے ہیں یہاں پر جب آئے ویدک کارکر میں بھاگ لینے کے لیے جو ویدک سوروب سے رہنا ہے اس کو وہ پریم سے سوکار کیے ہیں یہ بھی ان کا ورت نیشتہ کو دکھاتی ہے اور پیرام چندر بھگوان اپردھش وائبھو رہنے والا ہے کہنے پراکرم سے جو جو کام کرنا ہے اس کو عبشہی کر کے دکھا سکیں گے ہمارے پریٹم پردھانی نرندر موڑی چی بھی اپردھش ہے پراکرم سے دیش کو اپنی دنیا میں سب سے آگے اور سب سے ان چھائی میں رکھنے کے لیے تٹیبدھ ہو کر اپنی سینہ کو مہتب اور ساربہ بھومتب دیئے ہیں دیش میں رہنے والے گرب سے میں بھارت ہوں میں ہندو ہوں ایسا اپنی دل میں ہاتھ رکھ کر کہنے کا طاقت یہ آنے کے بعد ہی ہوا ہے گرب سے عبشہ اٹھا کر ہم رہ سکتے ہیں نہ قیول ہم مہ بھارتی بھی ان کا آگمل کے بعد ہی کاشمیر روپ اپنے سر کو اٹھا کر مشکر آتے درشن دے رہی ہے یہ ان کا اپردش سکتی کو بکھاتا ہے سنسار میں اپنے دیش میں رہنے والے ہر پرکار کی جنتہ چاہے وہ کوئی بھی ہو وہ سب مل کر سب کے ساتھ اور سب کا وکاس کی نارا سے یہ دیش کو آگے بڑھا رہے ہیں جیسا رام چندر بھگوان سب کو ایک کٹمبر بنا کر اپنہ ستان کو اتحاس میں سیسفت رکھے ہیں سریمان ماننی موڑی جی بھی بھائی سے ہی گناوں سے پورن رہتے ہوئے اپنہ بھارت کا مہتو کو دنیا میں سر جھکا کر اٹھا کر رہنے کے لیے جو بھی کرنا ہے وہ سب کر کے دکھا رہے ہیں اور ان کے علاوہ کون اسی سمطہ مورتی کو اناورن کرنے کے لیے عدکاری بنتے ہیں وہ پیار سے یہاں تک پریاس کر کے آکر بھگود رامان سوامیجی کی سمطہ مورتی کا اناورن کیے ہیں اس کے لیے ہم بہت بہت عباری ہیں سری رامان سوامیجی مہاراز کا ایک سٹیمپ وہ لوکار پن کرنے کے سمہ میں سریمان موڑی جی چالیس منیٹ تک رامان جچار سوامیجی مہاراز کی سمطہ مورتی کے بارے میں اچھن تو مہت پورن وشے کو وہ بتائے تھے اور ایسا مہان ویبوطی کے علاوہ سری رامان جچار سوامیجی مہاراز کی اسی سمطہ مورتی کا اناورن کرنے کے لیے عدکاری کون بنتے ہیں وہ یہاں پتھار کر ابھی اس کارکرم کر کے جو کو بڑھائیں اس کے لیے ہم ان کے سواغت سمرپن کرتے ہوئے اس سو عوصر پر یہاں پر پتھارے سو ہمارے کیندر مانٹری سریمان کشن ریڈی جی کو آفوان کریں گے اس سو عوصر پر نریندر موڑیجی راستر گورنر سریمتی تمیلسائی گارو پیدھلو راجشو راگارو انتنتا عدبتھنگا اس کارکرم نیروانا لو پالگونٹنٹٹنٹنٹنٹی گورو پیدھلو اتیتلو سواملو پوجارو لو میگتا کارکرتلو امترکی نمازکارہ لے تیریہ ساوننو سرو مانوہ سوبرہ تتوانکی بھارتی سوامسکریتلو انادھگا آسٹتنٹنٹنٹنٹی مری ایک پردانہ لکشنو ای مجھا کنط مندی انی کارکارکا لگا ایک سماج انی اواجنچے ٹویٹی پریطنٹنٹنٹنٹنی نیپجم لگوڑا سمارو ویس سوامسرالکرطم نریندر موڈی گارو چنہ جیویتوں لو انیکر اکالہ کسٹا سوکالہ ندرکوڑنار انیکر اکالہ ای دیشوں لو نٹنٹی سماجوں لو مارپ راوہ لن کورکوڑنار ایٹیوے لو ایٹیوے لو ایٹیوے لو گوپپا کومبیلہ درگن ایک کومبیلہ لو لکشلادی پرجلو اوڑا نریندر موڈی گارو اکالکرم چہورہ نو بلی مشورہ پہلے دیونی بہت گاگم کو بہت پاڑھو پہنے کو پاڑھا پوضہ پڑھا کیسے نریندر موڈی گارو ایٹیوے لو نٹنٹنٹنٹینی اندرکوپرجلو سماجوں لو نٹنٹنٹنٹی اندرکوپرگلو سماجوں لو جس ہم یہ اکہ ادگو جاڑا لو اور اس پورتی تو اور اس پریٹی تو اور چھوپیچھنٹوانٹ باتا لو اس دیشانی پریپالیسٹھنر نریندر موڈی گار انتے کادو اٹیولج کاشی لو منا مندر اندوشوہ اکہ اضبوطہ بھی نٹوانٹ دیوالے انی مری اکڑا دیویکاشی بویکاشی نٹوانٹ اکہ اضبوطہ بھی نٹوانٹ دیوالے انی نرمانا جئے دن اکڑا اکڑا چالا تقوہ سمیم لو اکڑا دیوالے نرمانا جئے نٹوانٹ ٹکارمیکل اندر نکلسی کلیسی بوزنن جئے شاڑو نریندر موڈی گار انٹے ای روڈو منا وڈرطن جاڑسکو وڑسی دی رامارن جاڑش سوامی گار ایدھر تھی چپئے را روڈو ای روڈو منا مندر ام گوڑا دانی پارٹن چاڑسن آسر موڈی ادھے سپورتی تھو نریندر موڈی گار گتے ایدو سمسرال گا پریپالن جاڑسا ہوں رہے پیدھا پرجل اندر کی ای روڈو ٹائیلٹر نیلمانا جاڑی پیدھا پرجل اندر کی بینک اکوانیس دیوالی پیدھا پرجل اندر گوڑا اٹھوالا کارونو اچھن اپدھو روڈو لکشلہ روڈو ٹائیلٹر کوٹر روپائلہ تو پیدھا پرجل اندر کی اندر کی اندر پیٹھتے ہیں کیا اندر پروبوٹن تا اٹھنہ ای روڈو منا کو اوڑی نیروائیس تا اونہ را مان جا سوامی چھوپی چھنٹ ٹائیلٹر بارٹا واری چھنٹ ٹائیلٹر سندیشمو منا می روڈو امالو چاہتا ہوں نا مو دان ادھے ویدھنگا ای روڈو مری چنی جیر سوامی دارو انئے کمین ٹ ٹائیلٹر ایڈکیشل ایلیسٹیشنز ویدھیا سوامسٹلو پرارتہنہ بندرالو دیوالائیلو گرامینا پرانطالو لو گریجنا پرانطالو لو شدول کیاستو بستیلو لو بڑکو بلینوارگال بستیلو لوے کے لئے اندر نی سمانتہم کوسم اندر نی آئکیان جیڑہم کوسم کریش تیشن ٹ ٹ ٹائیلٹر جوپ مہانو باوڈو ایز اندھا مری اکڑا منہ چنجیر سوامیگار پردیشتنچا رو منہ ہائیدر بات کو سردار پٹل انتہ مقیمہ منکتلس منہ سواتانترن روڈنگ کوسم موڈو رنگلہ جندہ اگرنگ کوسم سردار پٹل اروز اکہ سواتسرم عالسینگہ منہ سواتانترن تیسکر وڑم لو منہ کو سردار پٹل ساکرنچا رو ایوزو پرجل اندھر گوڑا سماننگہ وڑا لی دیوڑو مندھ اندھر وڑا سمانو لے انٹھوڑنٹی بھاوڑن تھو ایوزو ایوکہ رامانجا سوامیوکہ وگرانی سٹاچوی آف ایکوالیٹی پیرو تھو ایوزو چنجی ایرگا سوامیوکہ آشیس لو تھو نرندر موڈیگار پوڑا کرکرم تھو ایوزو منہ عایش کرنچکوڑا اندھر گئین دی کباٹی ایہایدربہ نگرہ مرانوین روزوں لو پرپنچہ چٹرپٹم لو مری پرپنچہ سماننچی نٹھوڑنٹی پریاتا کرنگہ ملو اکہ کیندرنگہ ایوڈی نلو بوٹا ہوں دی مری ایس اندھر بنگہ نینو ماروکہ ساری سوامیو جی پادہ پدمالکو نوازکر اسٹو دینی ساکر انٹھوڑنٹی پرتی واکرکی ناتھرفنہ پربوتنٹھرفنہ کشنیڈی صاحب اپنا راستر کا پردھم محلہ دورنر سریمتی تمیلی شاہی جی یہاں اس کارکرم کا ساہ بھاگی بنکر اپنے ساتھ یہاں پر وراج رہے ہیں ان کو بھی ہم سواجت سمرپن کرتے ہوئے ہمارے پریتم پردھانی سریمان نریندر موڑی جی سے ہم انرود کریں گے اس سمتہ مورتی کا اناورن سو آفسر پر وہ سماج کو اور دنیا کو سمبوضیت کریں اور پریرنا دیں پریتم سریمان نریندر موڑی جی اسمت گروبی ہو نوہ ہا ہوم سریمتے راما نجایا نوہ کارکرم میں ہمارے ساتھ پستیط تیلنگنا گی راج پال دکٹر تمیل شاہی جی پجسری جیر سوامی جی کیندریہ منٹری مندل کے میرے سائیوگی سری جی کسٹر ریڈی جی سیمان دکٹر رامشوڑاو جی بھاگبت بیبھیتیوں سے سمپن سبھی پجسانتگان دیوی اور سجنوں ما سرسفتی کی آرادنا کے پاون پرب واسمت پنچبی کا سو آفسر ہے ما شاردہ کی بیشیز خربہ عطار سری رامانو جا چاری جی کی پردیمہ اس آوسر پرستحابیت ہو رہی ہے میں آپ سبھی کو واسمت پنچبی کی بیشوپ کامنا دیتا ہوں میں ما سرسفتی سے یہ پرارثنا کرتا ہوں کہ جگدگرو رامانو جا چاری جی کا جان بیشو کا پتھ پردرشن کرے ساتھیوں ہمارے ہاں کہا گیا ہے دھیان مولم گرو مورتی دھیان مولم گرو مورتی ارثا ہمارے گرو کی مورتی ہی ہمارے دھیان کا کند رہا ہے کیونکی گرو کے مادم سے ہی ہمارے لیے گیاں پرگٹ ہوتا ہے جو عبود ہے ہمیں اس کا بود ہوتا ہے اب پرکٹ کو پرکٹ کرنے کی پرینہ اٹھوٹسم کو بھی ساکار کرنے کا یہ سنکلپ یہی بھارت کی پرم پر آ رہی ہم نے ہمیںشاں ان ملیوں اور بچاروں کو آکار دیا ہے جو یوگوں یوگوں تک منوتا کو دیشا دکھا سکے آج ایک بار فیر جگد گرو سری رامانو جا چاری جی کی اس بھب ویشال مرتی کے ذریعے بھارت منبی اورجا اور پرینہوں کو مرتس روپ دے رہا ہے رامانو جا چاری جی کی پرتیمہ ان کے گیاں ویراجیہ اور آدرشوں کی پتیق ہے مجھے بیشماث ہے مجھے بیشماث ہے مجھے بیشماث ہے یہ پتیبہ نکے ورن آنے والی پیڑیوں کو پرینہ دے گی بلکی بھارت کی پرانچین پہجان کو بھی مجبوط کرے گی میں آپ سبھی کو سبھی دے سواسیوں کو اور پورے بیشف میں بیشف میں فہلے رامانو جا چاری جی کے سبھی انویائیوں کو اس سوپ اور افسر پر انے ایک انے ایک بدھائی دیتا ساتھ کیوں ابھی میں 108 دیبے دیسم مندروں کے درشن کر کے آرہا آلوار سنتوں نے جن 108 دیبے دیسم مندروں کا درشن پورے بھارت میں بھرمن کر کے کیا تھا کچھ بیسا ہی سو بھا گیا مجھے آت سی رامانو جا چاری جی کی کر پاسے یہ ہی مل گیا مانو تا کے کلیاں کا جو یک گیا انہوں نے گیارے بھی شتبدی میں شروع کیا تھا وہی سنکلپ یہاں بارہ دینوں تک ببین انوستانوں میں دوھرایا جا رہا پوچھ سری جیر سوامیجی کے سنے سے آج بشوک سین اسٹی یکگے کی پرنا ہوتی میں سامیل ہونہ کا سو بھا بھی مجھے ملا ہے میں اس کے لیے پوچھ جیر سوامیجی کا بشیس رب سے اوز بھاہر پرگٹ کرتا انہوں نے میجے بتایا ہے کی بشوک سین اسٹی یکگے سنکلپو اور لکشوں کی پرتی کا یکگے ہے میں اس یکگے کے سنکلپ کو دیش کے امرت سنکلپو کی سدی کے لیے نت مستک ہو کر کے سمر پیت کرتا اسٹی یکگے کا فل میں اپنے ایک سو تیس کروڑ دے سباسیوں کے سپنو کی پڑتی کے لیے عربیت کرتا ہوں ساتھیوں دنیا کی ادیکاؤ سبھیتاؤ میں ادیکاؤ درشانوں میں کسی بچار کو یا تو سوکار کیا گیا ہے یا پھر اس کا کھنن کیا گیا ہے لیکن بھارت ایک ایسا دیش ہے جس کے منیشوں نے گیاں کو کھنڈن، منڈن، سوکروٹی، اصوکروٹی اس سے اپر ہی اٹھا کر کے دیکھا سوائیم اس سے اپر اٹھے دیب پیترسٹی سے بیواد کو دیکھا ہمارے یہاں ادوائیت بھی ہے اور دوائیت بھی ہے اور ان دوائیت ادوائیت کو سماہیت کرتے ہوئے سری رامانوجا چاری جی کا بششتا دوائیت بھی ہے ہمارے لیے پیرنا ہے رامانوجا چاری جی کے گیاں کی ایک الگ بھبیتہ ہے سادھان درشتی سے جو بچار پرس پر دیروضہ باسی لگتے ہیں رامانوجا چاری جی انہیں بڑی سہستہ سے ایک ستر میں پیرو دیتے ہیں ان کے گیاں سے ان کی ویاکحہ سے سامانے سے سامانے میں منبی بھی اس سے جوڑ جاتا ہے آپ دیکھئے ایک اور رامانوجا چاری جی کے بحشوں میں گیاں کی پراکاستہ ہے تو دوسری اور بے بکتی مارک کے جنگ بھی ہے ایک اور وہ سمرد سنیاس پرمپرہ کے سنت بھی ہے اور دوسری اور گیتہ بحش میں کرم کے محتوہ کو بھی اتند اتند بروپ میں پرستد کرتے ہیں وہ خود بھی اپنا پورا جیون کرم کے لیے سمرپت کرتے رہے رامانوجا چاری جی نے سنسکریت گرنتوں کی بھی رچنا کی اور تمیل بہشہ کو بھی بکتی مارک میں اتنا ہی محتوہ دیا آج بھی رامانوج پرمپرہ کے مندروں میں تھروب پاوائی کے پاٹ کے بھینا شاید ہی کوئی انوستان پورا ہوتا ہے ساتھیوں آج جب دنیا میں ساما جگ سدھاروں کی بات ہوتی ہے پرگتی شلطہ کی بات ہوتی ہے تو مانا جاتا ہے کہ سدھار جڑوں سے دور جا کر ہی ہوگا لیکن جب ہم رامانوجا چاری جی کو دیکھنے ہیں تو ہمیں احساس ہوتا ہے کہ پرگتی شلطہ اور پرچنطہ میں کوئی بیرود نہیں ہے یہ جروری نہیں ہے کہ سدھار کے لیے اپنی جڑوں سے دور جانا پڑے بلکی جروری یہ ہے کہ ہم اپنی اصلی جڑوں سے جوڑے اپنی واستوک سکتی سے پریچیت ہو آج سے ایک ہزار سال پہلے تو روڈیوں کا دباؤ اندوی سواس کا دباؤ کلپنا کے بھار کتما جا دا رہا ہوگا لیکن رامانوجا چاری جی نے سماج میں سدھار کے لیے سماج کو بھارت کے اصلی بچار سے پریچیت کر بایا انہوں نے دلیتوں پیچھونوں کو گلے گایا اس سمائے جن جاتیوں کو لے کر کچھ اور بھامنا تھی ان جاتیوں کو انہوں نے بشے سمان دیا یادہ و گیری پر انہوں نے نانائن مندیر بنوایا جس میں دلیتوں کو درشن پوجن کا ادکار دیا رامانوجا چاری جی نے بتایا کہ دھرم کہتا ہے نجاتی ہی نجاتی ہی کارنم لو کے گناہہا کلیان ہی توہ ہاٹ سمسار میں جاتی سے نہیں گونوں سے کلیان ہوتا ہے رامانوجا چاری جی کے گروں سری مہابون جی نے ایک وار دوسری جاتی کے اپنے ایک مطر کا انتیم سنسکار کیا تھا اس سمہے رامانوجا چاری جی نے لوگوں کو بھگوان سری رام کی یاد بلائی تھی انہوں نے کہا کہ اگر بھگوان رام اپنے ہاتھوں سے جتائیوں کا انتیم سنسکار کر سکتے ہیں تو پھر بیدبہو والی سوج کا ادھار دھرم کیسے ہو سکتا ہے یہ اپنے آپ میں بہت بڑا سندیش ہے ساتھیوں ہماری سنسکرطی کی بیشستہ رہی ہے کہ سدھار کے لیے ہمارے سمات کے بیتر سے ہی لوگ نکلتے ہیں یگوں سے دیکھتے آئیے سمان میں جب بھی کچھ برائی کے تطور پھنلے لگتے ہیں کوئی کوئی مہاپرش بھا ہماری بیچم سے پیدا ہوتا ہے اور یہ ہزاروں برشوں کا انوبو ہے کہ ایسے سدھارکوں کو ہمیشہ ان کے کانکھن میں سایس سکرطی ملی ہو یا نہ ملی ہو چنوتیاں رہی ہو یا نہ رہی ہو سنکٹ جلنے پڑے ہو یا نہ پڑے ہو بیرود بھی سہنہ پڑا ہو لیکن اس بچار میں اس تطور میں اتنی طاقت رہتی تھی ان کا کنویکشن اتنا جبرجس ہوتا تھا کہ وہ سماج کی برائیوں کے خلاف لڑنے کے لیے اپنی پوری سکتی لگا دیتے تھے لیکن جب سماہ جسے سمجھ پاتا ہے تو جس کا کبھی بیرود ہوتا ہے اس کو سکرطی بھی اتنی تیجی سے ملتی ہے سمان اور آدر بھی اتنا ہی ملتا ہے یہ اس بات کا سبوت ہے کہ برائیوں کے پکش میں کوری تیوں کے پکش میں اند وصوات کے پکش میں ان جنرل ہمارے سماج میں سوشل سانکشن نہیں ہوتا ہے جو برائی سے لڑتے ہیں جو سماج کو سدھارتے ہیں ہمارے ہاں انہیں ہی مان اور سمان ملتا ہے بھائیوں اور بھائنوں سب لوگ رامانوزہ چاری جیون کے ببینہ آیاموں سے پریچیت ہے وہ سماج کو صحیح دیشہ دینے کے لئے ادھاتبہ کے سندیشوں کا بھی پریوک کرتے تھے اور بیہوارک جیون کا بھی جاتی کے نام پر جن کے ساتھ بیدوہ ہوتا تھا رامانوزہ چاری جیون نے انہیں نام دیا تھیرو کلدھار یعنی لشمی جی کے کل میں جن من لے نے والا سری کل یا دیوی جن وہ سنان کر کے آتے سمائے اپنے شش دنورداس کے کندے پر ہاتھ رکھ کراتے تھے ایسا کر کے رامانوزہ چاری جی چھوہ چھوٹ کی برای کو مٹا کرنے کا سنکت دیتے تھے یہی بچے تھی کہ بابا سب آمبیڑ کر بابا سب آمبیڑ کر جیسے سمانتا کے آدونک نائگ بھی رامانوزہ چاری جی کی بھر پور پر سنسا کرتے تھے اور سمانت کو بھی کہتے تھے کہ اگر سکنا ہے تو رامانوزہ چاری جی کی شکشا سے سکو اور اس لیے آج رامانوزہ چاری جی کی وشال مرتی سٹیٹی آف اکوالیٹی اس کے روپ میں سمانتا کا سندیش دے رہی اسی سندیش کو لے کر آج دیت سب کا ساتھ سب کا بکاس سب کا بسواس اور سب کا پریانس کے منتر کے ساتھ اپنے دائے ببیشہ کی نیو رکھ رہا ہے بکاس ہو سب کا ہو بینہ بید بھاو ہو ساما جک نائے سب کو ملے مینہ بید بھاو ملے جنے سدیوں تک پتادیت کیا گیا وہ پوری گریمہ کے ساتھ بکاس کے بھاگیدار بنے اس کے لیے آج کا بدلتا ہوا بھارت ایک جوٹ پریانس کر رہا ہے آج سرکار جو يوجنہ چلا رہی ہے ان کا بہت بڑا لاب ہمارے دلیت پیچھڑے بھائی بہنوں کو ہو رہا ہے چاہے پکے گھر دینا ہو یا پھر اجوزہ کا مبت کنیکشن گیس کنیکشن چاہے پانچلاغ حپیے تک مبت علاج کی سبیدہ ہو یا پھر بیجلی کا مبت کنیکشن چاہے جندھن بینگ کھاتے کھولنا ہو یا پھر سوچھ بھارت بیان کے تاہر کروڑوں سوچالوں کا اندرمان کرنا ایسی یوجنہوں نے بلیت پیچھڑے گریب شوصیت بنچیت سبی کا بھلا کیا ہے بنا بھید باو سب کو سستکت کیا ہے ساتھیوں رامانوجا چاری جی کہتے تھے اوریے گلنوکل ویڑا ملے ارثا سبی جیو سمان ہے وہ برم اور جیو کی ایک تاہی بات ہی کر کے رکھتے تھے دا نہیں تھے وہ ویدان کے ستر کو سوائم بھی جیتے تھے اُن کے لیے سوائم میں اور دوسروں میں کوئی بھید نہیں تھا یہاں تک کی اُنے اپنے کلیان سے جاہدا جیو کے کلیان کی چنتا تھی اُن کے گروں نے کتنے ہی پریاسوں کے بعد جب اُنے گیان دیا تو اُسے گبتر اکھنے کے لیے کہا کیوں کہ وہ گروں منتر اُن کے کلیان کا منتر تھا اُنہوں نے سادھنہ کی تپستہ کی تھی جیون سمجھ بھید کیا تھا اور اس لیے یہ گروں منتر ملا تھا لیکن رامانوجا چاری جی کی سوچ لگتی رامانوجا چاری جی نے کہا پتیچ سے ایک ایواہم پتیچ سے ایک ایواہم نرک گروپات کا سروے گچھن تو بہتام گروپیا پرمپضم یعنی میں اکیلہ نرک جاہوں تو بھی کوئی بات نہیں لیکن باقی سب کا کلیان ہونا چاہئے اس کے بعد انہوں نے مندر کے سیخر پرچٹ کر ہار ناری کو وہ منتر سنایا ہار نار کو وہ منتر سنایا جو ان کے گروں نے ان کے کلیان کے لیے دیا تھا سمانت کا ایسا امرت رامانوجا چاری جی جیسا کوئی مہا پروسی نکال سکتا تھا جس نے بید ویدانت کا باستویک درشن کیا ہو ساتھیوں رامانوجا چاری جی بھارت کی ایک تا بھارت کی اکھندتہ کا بھی ایک پردیبت پرینہ ہے ان کا جنبہ دکھشن میں ہوا لیلکین ان کا پرباو دکھشن سے اتر اور پورب سے پسیمتا پورے بھارت پر ہے انہما چاری جی نے تیلوگوں میں ان کے پرسامسا کی ہے کنک جاس جی نے کندر بھاسا میں رامانوجا چاری جی کی مہمہ گائی ہے گجرات اور راجستان میں اگر آپ جائیں گے تو وہاں بھی انہی ایک سنتوں کے اپدیشوں میں رامانوجا چاری جی کے بیچانوں کی سُگھند میں محسوس ہوتی ہے اور اتر میں رامانندی پرمپرا کے گو سوامی تلصیدات جی سے لے کر کبھیر داستت ہر مہان سنت کے لیے رامانوجا چاری یہ پرم گروف ہے ایک سنت ایسے اپنی عددتنگ ارجہ سے پورے بھارت کو ایک تا کے ستر میں پیرو دیتا ہے رامانوجا چاری جی کے جیون میں ہم یہ دیکھ سکتے اسی عددتنگ چیتنا نے گولامی کے سینکڑو ورسوں کے کانکھن میں بھارت کی چیتنا کو جاگرت رکھا تھا ساتھ کیوں یہ بھی ایک سوکت سنیوگ ہے کسی رامانوجا چاری جی پر یہ سماروں اسی سمے میں ہو رہا ہے جب دیش اپنی آجادی کے 75 سال منا رہا آجادی کے امرت مہوصوں میں ہم سوادنتہ سنگرام کے اتیہاس کو یات کر رہے ہیں آجادی اپنے سوادنتہ سنانیوں کو اپنے اتیہاس سے ہم اپنے بھویش کے لیے پرینہ لے رہے ہیں پورجہ لے رہے ہیں اس لیے امرت مہوصوں کا یہ آئو جن آجادی کی لڑائی کے ساتھ ساتھ ہجاروں اس سالوں کی بھارت کی بیراست کو بھی سمیٹے ہوئے ہم جانتے ہیں ہم جانتے ہیں ہم جانتے ہیں ہم جانتے ہیں ہم جانتے ہیں بھارت کا سوادنتہ سنگرام کےول اپنے ستہ اور اپنے ادھیکاروں کی لڑائی بھر نہیں تھا اس لڑائی میں ایک طرف اپنی بیشک مان سکتا تھی تو دوسری طرف جی اور جینے دو کا بچان تھا اس میں ایک اور یہ نسلی اسنشتر تھا اور بہت ایک بات کا جنمات تھا تو دوسری اور مانوطہ اور ادھیاتم میں آست تھا اور اس لڑائی میں بھارت بھیجئی ہوئا بھارت کی پرمپرہ بھیجئی ہوئی بھارت کے سوادنتہ سنگرام میں سمانتا مانوطہ اور ادھیاتم کی وہورجا بھی رگی تھی جو بھارت کو رامانوجا چاری جی جیسے سنتوں سے ملیتی کیا ہم گاندیجی کے بھینا اپنے سوادنتہ سنگرام کی کلپنا کر سکتے ہیں اور کیا ہم اہنسا اور ستے جیسے آدرسوں کے بھینا گاندیجی کی کلپنا کر سکتے ہیں آج بھی گاندیجی کا نام آتے ہی وشن وجن تو تینےرے کہیے یہ دھون ہمارے انتر من میں بجنے لگتی اس کے رچائیتا نرسی مہتا جی رامانوجا چاری جی کی بکتی پرمپرا کی ہی معانسانت تھے اس لیے ہماری آجادی کی لڑائی کو جس تھا ہماری آدھت بھی جیتنا اورجا دے رہی وہی اورجا آج آدی کے پچھتر سال میں ہمارے امرت سنکلپو کو بھی ملنی چاہی اور آج جب میں بھاگی نگر میں ہیدرواد میں ہوں تو سردار پٹیل جی کا ویشے سو لے جرور کروں گا پیسے کسن ریڈی جی نے اپنے وقت بے بہت بہت بستار سو اس کے لیے کہا بھاگی نگر کا کون ایسا بھاگی سالی ہوگا کون ایسا ہیدروادی ہوگا جو سردار پٹیل کی درگ درستی سردار پٹیل کا سامارت اور ہیدرواد کے آن بان سان کے لیے سردار صاب کی کٹنیت کو نجانتا آج دیش میں ایک اور سردار صاب کی سٹیٹیوہ بینیٹی ایک تاکی سپت دہرا رہی ہے تو رامانوزا چاریزی کی سمانتا کا سندیس دے رہی ہے یہی ایک راشت کے روپیں بھارت کی چیر پراتن بیرش بیشیستہ ہے ہماری ایک تا ست تا یا سکتی کی بنیات پر نہیں کھڑی ہوتی ہماری ایک تا سمانتا اور سمادر اس ستر سے سجیت ہوتی ہے اور ساتیوں آج جب میں تیلنگنہ میں ہوں پیس بات کا جکر بھی جرور کروں گا کی کیسے تیلوگو کلچر نے بھارت کی بیبیدتہ کو شسکت کیا ہے تیلوگو کلچر کی جڑوں کا بیستار سدیوں میں فعلا ہوا ہے انہیں ایک مہان راجہ سرانیا اس کے دوج بہاک رہے ہیں سات وہن ہو کاکاتیا ہو یا بیجے نگر سامراج سبھی نے تیلوگو سنسکرطی کی پتاکہ کو بلند کیا مہان قبیوں نے تیلوگو سنسکرطی کو سمرد کیا ہے پچھلے ورشی تیلنگنہ میں استیت بیشوہ بیشتاردی کے کاکاتیا ردریشوہ رمابپا مندر کو انیش کو بیشوہ دروہرسٹال گوصد کیا گیا ہے بلطوریجم اورمنائیشن نے پوچھم پلی کو بھی بھارت کے سب سے بہترین طوریجم بلیچ کا درجہ دیا ہے پوچھم پلی کی مہلاوں کا ہونر پوچھم پلی روپیں بیشوہ بھی کیا تھا ہے یہ وہ سنسکردی ہے جس نے ہمیں ہمائیشا صدبہ و بھائیچارہ اور ناری شکتے کا سممان کرنا سکایا ہے تیلو کو سنسکردی کی اِس گوروصالی پرمپرا کو آت تیلو کو فیلم انسٹری بھی پورے آن بان سام سے آگے بڑھا رہی ہے تیلو کو سنیما کا دائرہ سرپ اتنا ہی نہیں ہے جہاں تیلو کو بولی جاتی ہے اس کا وستار پورے ویشم ہے سیلوار سکرن سے لے کر اوٹیٹی پلیٹفوام ستک اِس کرییٹیوٹی کی چرچا چھائی ہوئی ہے بھارت کے بھار بھی کھوپر سمسہ ہو رہی ہے تیلو کو بھاشی لوگوں کا اپنی کلا اور اپنی سنسکردی کے پرتی یہ سمرپن سبھی کے لیے پرینہ سمان ہے ساتھیوں آج ہادی کے پچتر میں ورش میں اِس امرت کال میں سری رامانویا چاریز کی پرتیمہ پرتیک دیشوازی کو نرانتر پریلیٹ کری گی مجھے پورا بھروسہ ہے آج ہادی کے امرت کال میں ہم اُن کوروٹیوں کو بھی پوری طرح سمابت کر پائیں گے جنے کھتر کرنے کے لیے سری رامانویا چاریز جنے سمات کو جاگرد کیا تھا اسی بھاو کے ساتھ کجھ سوامیج جی کا آدر پوروک دنیوات کرتے ہوئے اس پویٹر عصر میں حصیدار بننے کے لیے آپ نے مجھے عصر دیا میں آپ کا بہت عباری ہوں بشفہ بھر میں بھیلے ہوئے پرپورا رامانویا چاریز کی بچاروں سے پرباویت پریلیٹ ہر کسی کو میں انے کنے ایک شب کامناہ دیتا ہوں میرے بانی کو بیرام دیتا ہوں آپ سب کا بہت بہت دنیوات جائے شریمن نارین ماننیہ پردھان منتری مہودے رامانویا چاریز سوامیجی مہاراز کی پریرنا اور ان کا سندیش جیگت کو کیسا آگے بڑھنے کے لیے اور ویسر مانا سو بھراترتو کے لیے کیس پرکار راستہ کھلے ہیں اس کے وارے میں آپ کا یہ سندیش بہت ہی پریرناتمک ہیں اور سب کو مارگ درشے کے بھی ہے جس کے لیے ہم اے سہس رابدی مہود سو سمتی کے دوارہ بہت بہت عبار پرکٹ کرتے ہیں ہم سب چاہتے ہیں جیسے آپ اپنا دھرم کا اور بھارت کا گورو کو بیشر ویابت کیے تھے اور کر بھی رہے ہیں اور آگے بھی کریں گے ویسے ہی اس سمتہ سندیش دنیا کو پرحاویت کریں اسی پراردھنہ سے ہم ہمارا اس کائر کرم کا مول سروت سریمان داکٹر جے رمیشو راوی جو نہ کےول ایک اندسٹریلیسٹ ہے ایک دھرم پالن کرنے والا ایک وائیدک پریمی بھی ہے اور سچھا مارگ کو اسوکار کرتے ہوئے رمان جا جار سوامیجی مہراز کا مارگ پر چلنے والا ایک اچھا بھکتب ہی ہیں ہم داکٹر رمیشو راوی ساپ کو افوان کریں گے کہ اس سواء وصر پر امرط مہوت ساپ کے نام سے بھارت کا آجادے کے لئے جو لڑے تھے جو جان دیے تھے جو اپنے کھون بھائے تھے ایسے وقتیوں کا مہاتو کو دنیا کو بتانے کے لئے ایک امرط مہوت ساپ نام سے ایک اتم کارکرم اپنہ دیے تھے اور دے رہے ہیں ایسے سریمان نریندر موڑی جی کو آبھار پرکٹ کریں جی سریمان نرینا سریمتے رامان جو ہی نمہا on behalf of lord رامان جا چاریہ ساپ رب دی کمیٹی I take this opportunity to thank our beloved prime minister سری نریندر موڑی جی among the humankind and his philosophy and way of life is the best way forward for the society today it is a great fate and a fitting tribute to stop is the stature of lord raman ja charya I am blessed to get an opportunity to participate in this great work as one of the firm believers of lord raman ja charya with the inauguration of this inauguration of the stature of lord raman ja charya and dedication of sri sahasra of the project to the nation by our beloved prime minister سری نریندر موڑی جی today the spiritual path shown by lord raman ja charya will spread throughout the world I once again thank you our beloved prime minister سری نریندر موڑی جی and all other dignitaries for their valuable participation and I also thank support of the state government and central government and media and everybody all the participants thank you one and all جیسری بنا رہا ہے this is a light and sound program with musical fountain رامانو جا چارے جی کے جیون کو پردرشت کرنے والے قطعوں کا وہاں پر منچد کیا جائے گا this is a 108 stairs from bhadra bedi to come down and this is a light and sound program this is a musical fountain اور جہاں پر انیک قطعوں کا منچن شدھالوں کے لئے کیا جائے گا اور اسی کا اولوکن کریں گے پردھان منتری نریندر موڑی یہ دیبے ونگ بھبد مورتی اس کا ناورن پردھان منتری نریندر موڑی نے کیا اور انہوں نے اب سے تھوڑی دیر پہلے اپنے سموڈن میں کہا کہ جو یہ پورا کا پورا سب کا ساتھ، سب کا وکاہ، سب کا وشواص، سب کا پریاس یہ سدھانت، سمطہ کا ہی سدھانت ہے سدھانت، سناتن، سنسکرتی اور بھارتیتہ سے ہی نکلا ہوا سدھانت ہے اور ساتھ ہی ساتھ امرت محصوح کے سنکلپوں کو انہوں نے پھل دینے کے لئے اس سمپورد یگی اور آیو جن کا انہوں نے آہوان کیا اور ساتھ ہی ساتھ انہوں نے یہ کہا کہ ساماجک روپ سے جتنے سنت اور سماہ صدھارک رہے آسے ہزار ورش پورب جس طریقے سے سمطہ کے قرآن کی دوت کے روپ میں جگتگرو راما نجا چارے جی کا عبر بہا ہوا اسی طریقے سے سماج کے نرماد میں ورطمان سرکار اور ورطمان سرکار کی نیتیا ایک بھارت، شرشت بھارت، سمونت بھارت جگتگرو بھارت کی سنکلپنا کو ساکار کرنے میں لگی ہے اور ساتھ ہی ساتھ انہوں نے یہ کہا کہ دویت اور ادویت دونوں بھارت میں ہیں اور ان سے ساتھ ساتھ بششتہ دویت کی جو پرمپرہ جگتگرو راما نجا چارے جی نے ستھاپت کی وہ لوگوں کیلئے شلاگ نہیں ہے اس سمہ پردھالمنتری نریدر موڑی ابھی موکھ ہیں اس ستان کی طرف جہاں پر musical fountain اور 3D light and sound program کا عبر لوکن وہ کریں گے ساتھ میں ہیں اس سنستہ کے چنا جیر سوامی تیلنگانہ کی راجہ پال تمیل سائی سندر راجن اور اس سمہ پردھالمنتری نریدر موڑی پہنچے ہیں اور وہاں پر پہلت اپستہت جن سمدائے کا بھی وادن سوکار کر رہے ہیں یہ پورا کا پورا مندر پریسر پہنٹالی سیکل میں ہے اور اسے نرمال کارے کو اس آشرم اور وستار کو دو سوئے کل میں ستھاپت کیا گیا ہے پردھالمنتری نریدر موڑی چنا جیر سوامی کندری سنسکرطی ونگ پریٹنمنتری جی کشن ریڈڈی تیلنگانہ کی راجہ پال تمیل سائی سندر راجن اس سمہ راما نجا چارے جی سے سندر بھت انے کتھاں کے منچن کے کارکرم کا عبر لوکن کرنے کے لیے پرانگل میں موجود ہیں اس پرتیمہ کو پردھالمنتری نریدر موڑی نے بھارت بھارتیتہ سناتن سنسکرطی اور سموچی منوتہ کے لیے سمر پیٹ کیا اور ساتھی ساتھ انہوں نے کہا کہ بھارت کا سوطنترطہ سنگرام کے بل اپنی ستھاں اور اپنے ادھیکاروں کی لڑائی نہیں تھا ایک طرف اپنی بیشک منسکتا تھی اور دوسری اور جی اور جیدو کا سنکل پتہ پردھالمنتری جی نے یہ بھی کہا کہ نصلی سرشتہ اور بہتکواد کا انماد ایک طرف تھا تو وہی دوسری اور منوتہ اور ادھیات میں آستہ تھی اور اس لڑائی میں بھارت ویجائی ہوا اور یہی بھارت کی پرمپرہ ویجائی ہوئی راما نجا جارے جی کی بھارت کی ایک تا اور اکھندتا کی پردیبت پرینہ رہی ان کا جن میں بھلے ہی دکشن میں ہوا لیکن ان کا پربہاو دکشن سے اٹھر اور پورب سے پسشم تک کموچے بھارت میں ہے سمطہ کی اس دھرتی پر سریمن اپا سواگت ہے سواگت سندر مالہ اوم سے سردھا پورن سوکار کریں سمطہ مرتی سفورت کندر کی اورجا کو او جان لے چھوڑ ہم سے کے راجاوں نے ایسا کچھ کر دکھ لائیا پسچم اٹھر دکشن درم پتاکہ ویدیشوں کے واسی بھی ویدیت درم اپناتے تھے اپنی ہی اچھا سے ویشنو جن بن جاتے تھے کلا اور سنسکرتی کی جیبت ابھی کہانی ہے سات سمندر پار ابھی تک ان کی آمٹ نشانی ہے اسی اگو میں سری رامانچکا سری پرمبدور میں جنم ہوا ماء کانتی مدی ہی اور پیتا کیشوہ یجوی کے گھر میں گرو ترمارنمبی نے پہلی ہی درشتی میں اسے پہجان لیا رامانچ کو آد سیش کا روپ بتایا بال اوستہ میں ہی دھارن ویدوں کا سبسار کیا سری گرو ترمارنمبی نے راماین کا گنیاں دیا سمپرن ہونے پر بھی سری رامانچ پانچ گرووں کے سیش بنے سوامی گوشکی پورن اس سمائے کے سربسرشت برو تھے ان کو بھگوگیتا کے چرمسلوک اور استہ اکھری مہامانتر کے رحاسیوں کا جنان تھا سری رامانچ ان کے سیش بننا چاہتے تھے منتر کی سکشہ ایسے ہی نہیں ملتی پہلے اپنی کشمتہ سدھ کرو سپترہ بار گروں نے منا کیا پر رامانچ نرااش یا قرودت نہیں ہوئے ہر بار اسی نشتہ سے تپسیا کے ساتھ ایک سو کوش چھل کر سری رامانچ سے گوشٹی پورنک گروں کے پاس آئے آخر اٹھاروے بار گروں مان گئے جان کی اتنی عبوط بیاس اتنی نمرتہ اور سہمشیلتہ آج سے تم میرے سیش ہو تمہیں گھپت اسٹاکشری منتر سکھانے کا سمائے آگیا ہے اس سے گرہن کرنے کی کشمتہ بہت کم چیشوں میں ہوتی ہے کیسا منتر یہ ہے گرور مانو سور کے دوار کھل گئے رامانچ چھڑ گئے مندر کے سکھر پر ہار جنیا سو کے لیے منتر کی گوشنہ کی اب منتر ہو گیا سار وجینک ہار سوشیت پیدیت ویشتنو جن کے کانون تک پہنچ گیا کیا کر دیا تمہیں میری آگیا کو تھوڑا اتنا بڑا پاپ کیا تمہیں اپنے ساتھ مجھے بھی نرک کی آگ میں کھیچ گیا پھر رامانچ بھولے منتر کو گپت نرکنے کا نرنے صرف میرا تھا اس کا پورا دائیت صرف میرا ہے اگر میں نے پاپ کیا ہے تو نرک کی مجھے سمکار کرے میرے بلدان سے سب کے لیے سوگ کے دوار کھلکے ہیں تو یہی میرا صحیح ماک ہے اگر میرے اس کام سے پنگی کا لاب ہیں تو وہ صرف آجار آپ کو ہے آپ کی ہی پا دکاہوں کو سامنے رکھ کر میں نے اس منتر کی گھوشنا کی تھی پاپ کا دائیت کو کھر دییا اور پنگی کا لاب مجھے پردان کیا تمہارے جیسے شیش پاکر میں دھنی ہو گیا رامانچا گروں نے نشچے کر لیا کہ ان کی آگے کے سب ہی پیڑیاں رامانچ کی سیشی بنیں گی نارا ویشر حایطن ان کا یہی پریم کا سندیش دیا نارا ین کے درشن کو دوار بردائی کا کھول دیا سوشت اور دلک کو بھی پربھو سے واقع مان دیا مندیروں کے دوار کھولے سمتہ کا سندیش دیا مہلاوں کو مانا دیا پرشا سمان سوامین نے مجھے کال کی درنیتی سے ابلا ان کو مکت کیا مجھے پہنچے ملنے کو نارائن سے رامانچ نے سیش جکایا دھنی ہو گئے درنے سے رامانچ کے سدھانتوں پر دھرن پربندھن ہوتا ہے ان کی پوجا ویدھنی من کا ابھی پالن ہوتا رامانجا چارج نے سیستروں کے آدھار پر تائی کیا کہ بھگوان کی دائی ہاتھ میں چکر ہو گا اور بائی اور سنگھ بجوں پر ناگا بھرن چھاتی پر ویوہ لکشمی آبھوشن ہو گا ہر سکروار ابشیک ہو گا ہفتے کے تین دن موہنی الانکار کیا جائے گا آنند ویمان پے سونے کا قوائچے چڑھایا جائے گا تری چانور میں ہونے والا برمحوصو ترملا پہاڑ میں ہو گا بھگت جن گوبندہ گوبندہ کہ کر بھگوان کو آواز دیں گے مول گوبندہ ترملا کو کلیوگ کا وائکنٹ بنا دیا بلائیا ہے یہ منٹر ابھی تم دوھ راو تھاوان آبسر آیا ہے اون جپوگے تم تو وگھن سبھی ہٹ جائے گے نارائن کی قربہ سے اب کام سبھی بن جائے گے تیشہ ہے سارے جگت کے ویدیمان یہ چاروں اور سپھورتی بنے یہ رامانج کی بھائی سمطہ کی بھو مانگ ہے یہی اب سمطہ کی ہم رامانج سے پائیں گے بھر کے من کے ہر کونے میں اس کی جوت جگائیں گے اس کا نام سنایں گے جائی سے رامانج کی مرتی دیتی ایک پریرنا سمطہ قائح سندیش لے کر سارے جگت کو اپنا لیں سب کا ساہیوگ لیتے چلیں آسمان تک بڑھ جائے آت دیش سب کا ساہیوگ سب کا بکاس سب کا بسواس اور سب کا پریاس کے مول منتر پر چلنا ہے پردان منتری نریندرمو دیرے یک جشالہ کی طرف پرستان کر رہے ہیں جگت گرو رامانجا چارے کے بہت موردی کے عناوارن کے بعد اب ایک بار پھر یک جشالہ پردان منتری پہنچنگے اور جہاں پر بارах دنوں تک چلنے والے یق جہ میں وہ آہوتی بھی دیں گے اس سے پہلے کی پرمپرہ تھی وہ یہ تھی ونشوک صدا کی آہوتی اور اس آہوتی کو پردان منتری نریندرمو دی نے دیش کے امرط محسوق لگش کو سمر پت کیا سمر پید کیا انہوں نے کہا کہ ایک سو تیس کروڑ دیشواصیوں کے کلیاڑ اور راستر نرماد کے سن کلب کے لیے ہم اس کو سمر پید کرتے ہیں اور اس سمعے اپستہت جن سمدائے سے بھی پردان منتری نریندر موڈی ملاقات کر رہے ہیں. وشست جن یہاں پر اپستہت ہیں. آنے ایک وشست جن یہاں پر اس کارکرم کے ساکشی بننے کے لیے اس پرانگل میں اپستہت ہیں اور راما نجا چارے جیون درشن سے پریرنا لیتے ہوئے جس تھیڈی پروجیکشن کارکرم کا یہاں پر پردرشن کیا گیا اس کا سمعپن بھی پردان منتری نریندر موڈی کے ہی مول سدھانت اور اس پت پر چلنے کے لیے پرتبد سب کا ساتھ سب کا بکاس سب کا وشواس اور سب کا پریاس سہیس تھیڈی وشو کا سمعپن ہوئا اور آنے ایک گرمان دے وشست آمنتری تصدص سے اس سمعے مغمدر پرانگل میں موجود ہیں جن سے ابھی وادن کرتے ہوئے پردان منتری نریندر موڈی اپکارکرم اسٹل سے پرستان کرنے والے ہیں. راست نرمان کی جو پرمپرہ ہے اور اس کے پرتی جو پرتبدتا ہے پردان منتری نریندر موڈی کی وہ وہی پرتبدتا ہے جو ہم کہتے ہیں کہ تودی آئے کاری آئے بدھا کٹیم ماتری بھو میں ہم آپ کے سمست کاروں کو کرنے کے لیے کٹی بدھ ہیں اور اس کی پرتپورت کے لیے آپ ہمیں آشیر وادنیں تودی آئے کاری آئے بدھا کٹیم سبھام آششم دے ہی تطپورت آئے اور ساتھ ہی ساتھ جو راست نرمان کے پتھ پر سموچہ راست ایک سوٹیس کاروڑ دیشواصیوں کا سنکلپ اور پردان منتری نریندر موڈی کا دردت تو حاصل ہوتا ہے تو راستوں کو ایک پرم ویبہوں کی طرف لیے جانے کی سنکلپنا بھی ساکار ہوتی ہے اور وہ سنکلپنا ہے بھارت کے سناتن مولیوں کا سرکشن کرتے ہوئے بھارت بھارتیتہ کا سرکشن کرتے ہوئے بھارت کو ویشروں میں شیر ستان پر پہنچانا اور وہی وہ سنکلپنا ہے جو کہتی ہے پرم ویبہوں نیٹو میٹت سواراسترم سمر تھا بھوٹ آشی ساتھ بھیشم یعنی کی ہم سنگٹت ہو کر راستوں کو ویبہوں کے اچتم شکر پر پہنچانے کا ہمے سامر تھے حاصل ہو یہی کلپنا ساکار کرنے پردانمنٹری نرینر موڈی لگے ہیں اور وہی پرتبدھتا ہے جو یہ کہا جاتا ہے تودی آئے کار آئے بدھا کٹیم سبھا ما شیشم دے ہی تتپور تھے سمطہ کی مورتی کا آج اناورن ہوا ہے شریرام نگر شریرنگا ریڈڈی جلے کا شریرام نگر جو کہ ہیدرابا سے تقریباً چالیس کلو میٹر دور ہے اور یہ پورا کا پورا پرانگر آنے والے ورشوں میں آدھیات بک چیتنا کا کنر بندو بنے گا جہاں پر مہان آچار سنت سماس سدھارک رامانو جاچار نے سناتن سنس کرتی کے تتکالین پریبیش کی انہیک اندھ وشاؤس اور قریتیوں کو سمابت کرتے ہوئے سماج کے پرتیک ورگ کو سماج کے پرتیک ورن کو سماج کے پرتیک وقتی کو ایشور کی عارادنا اور ساتھ ہی ساتھ ایشور کے بھکتی بھاو میں شرالاگت ہو کر موکش پرابت کرنا اور بندن مکت ہونے کی پریرانا دی کےول سندھ کے روپ میں ہی نہیں دارشنے کی روپ ہی نہیں بلکی سماج کو سامرثوان بنانا اور سماج کو ایک تا اور اکھنڈتا کے سوتر میں پیرونے کا کارے بھی رامانو جاچارے جی نے کیا ایک ہزار ورش پہلے ان کے دیگے دکشاں اور شکشاں آج بھی پراسنگک ہیں اور یہ پرکریہ انوورت چلتی رہے گی تب تک جب تک کی وکاس کے انتیم پایدان پر کھڑے وقتی کو وکاس کی مکھدھارہ میں شامل نہیں کیا جاتا اور اسی سنگ کلپوکی صدح میں پردھانمنٹری نرینڈرموڈی اہرنش لگے ہوئے ہیں دھرم پرائن سوروپ میں پردھانمنٹری نرینڈرموڈی نے یہاں کارکرم میں حصہ لیا اس سے پہلے آج ایک ریسٹ میں جاکر انہوں نے پردھانمنٹری نرینڈرموڈی ایک کارکرم میں شرکت کیا ایک کارکرم میں شرکت کیا