(Maide/35) Kulu Allaha yaklastiracak vesilelerin basinda iman, Kuran, ihlas ve salih ameller gelir.Salih amellerin basinda farzlar yer alir.Allah için sevmek,Allahin dostlarini sevmek ve onlarin meclisine girmek,dualarina ortak olmak,ilahi rahmeti çekmek için en büyük sebeplerden birisidir.Müfessir Ismail Hakki Bursevi (Rh.A.)gerçek alimleri ve kâmil mürsidleri insani Allaha yaklastiran vesileler içinde saymistir.Büyük alimlerimizden Imam Savî(Rh.A.)vesile hakkinda su açiklamayi yapiyor:Kisiyi Allaha yaklastiran her sey,ayette bahsi geçen vesileye dahildir.Nebileri ve velileri sevmek, Allah dostlarini ziyaret etmek, Allah yolunda infakta bulunmak,bol bol dua etmek,akraba hukukunu gözetmek,Allahi çokça zikretmek ve benzeri seyler bunlardandir.Buna göre ayetin manasi:sizi Allaha yaklastiran her seye yapisiniz,Ondan uzaklastiran her seyi de terkediniz demek olur.Durum böyle olunca müslümanlarin,Allah dostlarini ziyaret etmelerini yanlis görüp bunun Allahtan baskasina bir ibadet oldugunu zannederek onlari küfür ve sirk ile suçlamak,apaçik bir sapiklik ve perisanliktir.Hayir,gerçek onlarin dedigi gibi degildir.Allah dostlarini ziyaret ve onlara muhabbet beslemek,Rasulullah(A.S.) Efendimizin:Allah için sevmeyenin imani yokturbuyurdugu Allah muhabbetine ve Allahu TealâninOna vesile arayin buyurdugu vesileye girmektir(Hasiye,II/182)Meshur Müfessir Elmalili Hamdi Yazir(Rh.A)da, bu ayetin tefsirinde, insanin sirf imanla yetinmeyip,Allahu Tealâya yaklastiran sebeplere ciddi olarak sarilmasi gerektigini belirtmistir.(Hak Dini,III/233-234)Tevessül Neden Sirk Degil?Kâmil velileri vesile edenler,onlarin Allahin kulu oldugunu biliyorlar.Onlari Allaha ortak ve yardimci görmüyorlar.Onlarda Allaha ait yetkilerin oldugunu söylemiyorlar.Sadece,onlardaki ihlas,takva ve salih amellere itibar ediyorlar.Onlarin bu takva ile ilahi huzurda kabul gördüklerini,naz ve niyaz makaminda bulunduklarini,dualarinin kabul edildigini,Allahu Tealânin onlardan razi oldugunu düsünüyorlar.Bu halleriyle onlarin:Ben,farz ve nafilelerle bana yaklasan kulumu sevince,onun gören gözü,isiten kulagi,tutan eli,yürüyen ayagi olurum.Benden bir sey isterse onu verir,bana siginirsa kendisini korurum,onu özel himayeme alirim.(Buhari,Ibnu Mâce) kudsi hadisindeki iltifat ve ikrama ulastiklarina inaniyorlar. Bunun için onlarin isimlerini dualarina ekliyor, güzel sifatlarini isteklerinin ilahi huzurda kabulüne destek yapiyorlar.Yoksa onlar,Allahu Tealâdan istenecek bir seyi velilerden istemiyorlar.Salihleri vesile yapip Allahu Tealâdan bir sey istemeyi tenkid edenler,bunun her namazda Fatiha suresinde okunanAllahim!Ancak sana kulluk eder,sadece senden yardim isteriz mealindeki ayetlere ters düstügünü söylüyorlar.Halbuki bu ayetlerde,Allahtan bir sey isterken içimizdeki salihlerin zikredilmesine red degil, açikça bir isaret vardir.Çünkü, ayettesadece senden isterimdenmiyor,isterizdeniyor .Ayeti okuyan kimse yalniz da olsa,bendegilbizifadesini kullaniyor.Bununla kul,kendini aciz görüp tevazuya bürünür ve söyle demek ister:Allahim! Bizler topluca sana yöneldik;ancak sana kulluk ediyor; sadece senden yardim istiyoruz. Ben senin huzurunda tek basima bir sey taleb etmeye ehil ve layik degilim. Içimizde gerçek kulluk yapan ve duasinda samimi olan salihlerle birlikte senden istiyorum.Benim istegimi onlarin duasina kat,kabul eyleAllah dostlarini,basit dünya isleri için vesile etmek güzel degildir.Onlarin adini ve sanini, nefsimizi degil,Rabbimizi razi etmek için kullanmaliyiz.Ariflerin vasitasi ile dünyamizi degil,ahiretimizi mamur etmeliyiz. Eger kibirimizi kirar da Allaha giden yolda o saadetli büyükleri terbiyemizde rehber, dualarimizda vesile edersek insaallah maksadimiza ulasiriz.
Loading...
3:07
Rabita nedir Islamda Caizmidir www.cennetedavet.netby TalibulIslam9,159 views
Link to this comment:
All Comments (1)