δηλαδή το σώμα είτε το ακολουθείς και ακολουθείς δια των παθών το παράλογο ντροπιάζοντζα ςητν ψυχή, είτε το παρακάμπτεις και φανερώνονται οι αρετές του ασώματου νου. και τότε γίνεται ο άνθρωπος ανδρείος.
έχει δίκαιο λοιπόν σε αυτά που λέει. ο Θεός είναι αγάπη και η αγάπη είναι αρετή που τέτοια δεν έχουν τα ζώα, δηλαδή τα παράλογα.
στην απάντηση που δίνει συμφωνώ. δίχως την ύλη που επισκιάζει την αγαθή ενέργεια του νου, δεν θα μπορούσε ο άνθρωπος να εξαπατάτε. και δια των αρετών του νου απαρνείται την ύλη, τον φαινομενικό εαυτό του. σε αυτό συμφωνώ. το σώμα είναι η δοκιμασία της ψυχής δια των παθών αυτού. τα κατώτερα είναι τα ένστικτα των ζώων. ο Θεός έδωσε την ουσία του τον νου. έχει δίκαιο σε αυτό που λεει ότι επηρεασμένος ο άνθρωπος από το σώμα είτε γερνει προς αυτό, είτε προς τα άνω.
δηλαδή το σώμα είτε το ακολουθείς και ακολουθείς δια των παθών το παράλογο ντροπιάζοντζα ςητν ψυχή, είτε το παρακάμπτεις και φανερώνονται οι αρετές του ασώματου νου. και τότε γίνεται ο άνθρωπος ανδρείος.
έχει δίκαιο λοιπόν σε αυτά που λέει. ο Θεός είναι αγάπη και η αγάπη είναι αρετή που τέτοια δεν έχουν τα ζώα, δηλαδή τα παράλογα.
Azezalon 10 months ago
στην απάντηση που δίνει συμφωνώ. δίχως την ύλη που επισκιάζει την αγαθή ενέργεια του νου, δεν θα μπορούσε ο άνθρωπος να εξαπατάτε. και δια των αρετών του νου απαρνείται την ύλη, τον φαινομενικό εαυτό του. σε αυτό συμφωνώ. το σώμα είναι η δοκιμασία της ψυχής δια των παθών αυτού. τα κατώτερα είναι τα ένστικτα των ζώων. ο Θεός έδωσε την ουσία του τον νου. έχει δίκαιο σε αυτό που λεει ότι επηρεασμένος ο άνθρωπος από το σώμα είτε γερνει προς αυτό, είτε προς τα άνω.
Azezalon 10 months ago