Al principio las paredes no tenían ningún tipo de ornamentación, sólo tomaron como práctica el fijar en los muros monedas y camafeos y de este modo señalar la fecha. Esta costumbre ha facilitado mucho el estudio y la datación a los arqueólogos. Algunas monedas llevan la efigie de Domiciano (51-96), incluso de emperadores más antiguos (como Vespasiano o Nerón). Sólo más tarde y durante los periodos de calma en que no había persecuciones, se fueron llenando las paredes de pinturas.
La decoración se concentra en los cubículos y la técnica utilizada es la pintura al fresco, que muestra una ejecución muy rudimentaria. Su iconografía evolucionó a lo largo del tiempo. Al principio, con fuerte influencia del helenismo eran temas del mundo animal o vegetal con significado místico: la paloma (el alma), el pavo real (la eternidad), la vid o la espiga (eucarísticos). También el pez, palabra que en griego, ikhthys, contiene las iniciales del Salvador: Iexus Khristos Theu Yos Soter (Jesús Cristo, Hijo de Dios, Salvador), relacionada con el rito del bautismo. Más tarde, en el siglo III, surgen temas tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Entre estos últimos se encuentra la imagen de Jesucristo o de la Virgen, pero como ya nadie recordaba sus fisonomías, ni los Evangelios las precisaban, debido a la ley mosaica de no representar imágenes, se toman modelos del mundo clásico greco-romano. Y así Jesucristo es representado como Buen Pastor (basándose en el Moscóforo griego), visible en la catacumba de San Calixto, o bien como en la catacumba de Priscila donde aparece como Maestro al estilo de los filósofos greco-romanos (también siguiendo el evangelio de San Mateo), y donde la Virgen es representada como madre, con el Niño sentado en su regazo, como después imitará el arte bizantino con la Theotokos, modelo iconográfico este último que trascenderá al estilo románico.
Los nombres
Entre la gran cantidad de cementerios subterráneos de Roma, unos 60 son conocidos por su nombre. De entre ellos, unos toman los nombres de un santo o de varios que fueron allí sepultados; tal es caso de Santa Inés o San Pancracio. Otros cementerios conservan el nombre primitivo de las localidades donde se habían establecido, como Ad Ursum Pileatum, Ad Sextum Philippi. Otros tomaron el nombre de los propietarios del terreno debajo del cual se hicieron los enterramientos, o bien el nombre de sus fundadores o de algún personaje que lo amplió. A partir de la época de Constantino muchos de esos cementerios fueron perdiendo poco a poco sus primitivos nombres y se convirtieron en santuarios o lugares consagrados a algún santo importante. De esta manera, la catacumba de Domitila (que sería una propietaria), se convirtió en cementerio de los santos Nereo, Aquiles y Petronila. El de Balbina se llamó de San Marcos y el de Calixto fue San Sixto y Santa Cecilia. Siguiendo el estudio de estas denominaciones, los arqueólogos han podido muy bien averiguar las dos fechas cumbres: la de las persecuciones y la del triunfo.
Los enterramientos de las catacumbas pudieron ser excavados de manera legal porque o bien las tierras eran compradas o bien sus propietarios se convirtieron al cristianismo o al menos simpatizaron con los nuevos cristianos. Las matronas romanas, mujeres muy piadosas, dieron buen ejemplo de generosidad ofreciendo parte de sus tierras. Testimonio de este hecho son los numerosos nombres dados a los cementerios: Priscila, que era la madre del senador Pudens dio lugar a la catacumba de santa Priscila, un vasto cementerio sobre la vía Salaria. Ella misma fue enterrada en este sitio. Luciana, Justa y muchas otras, cuyas propiedades están muy bien documentadas.
Usos
Enterramientos
Las catacumbas son por encima de todo, cementerios. Las múltiples galerías o corredores que se multiplican en todas ellas no son sólo para acceder de un lugar a otro sino que están destinados a ser ellos mismos un cementerio. Sus paredes están repletas de nichos donde se disponen los cuerpos en horizontal por niveles. En algunas hay hasta 12 niveles y en otras tan sólo 3. Todo depende de la altura de la galería construida además de la solidez de la roca. Los corredores son largos y estrechos, tan estrechos que malamente pueden caber dos personas que se crucen. Se cortan los unos a los otros de mil maneras y el resultado es un verdadero laberinto que puede llegar a ser peligroso si no hay un guía conductor.
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Catacumbas en Roma 4 y último vídeo.by Alejandro904921,294 views
disculpa pero yo lei en una pagina que se han encontrado con imagenes mas antiguas e incluso del monograma chi -rho de años mas tempranos, e incluso en el cementerio judio estan ricamente adornados con imagenes desde antes del siglo III, y algunos padres de la iglesia hablaron de ellos, alabando en las semejanzas que tenian con ellos en especial con la de sn pablo, que comentaban era como verlo, me lo podias verificar, no se donde buscar la informacion
karinalizardui 6 months ago
@karinalizardui
No sé dónde buscar, pero te puedo asegurar que no hay nada histórico sobre
la tumba de san Pedro y san Pablo... No más que teorías y gran dosis de fe.
Alejandro90492 6 months ago
@Alejandro90492 segun lo que he leido esta en las catacumbas de roma donde los martirizaron, otros dicen que esta en jerusalem, cualquiera de las dos para mi no es problema porque no podemos negar que hubo obispos romanos que el mismo ireneo de lyon menciona, sn pedro, sn anacleto, sn lino, sn clemente de roma, y por la biblia sabemos k pablo fue haya, ec. aciprensa. com /v/ veneracionimagenes. htm (los separe pork no deja publicarlo,unirlos) encontre estos datos
karinalizardui 6 months ago
@karinalizardui
Está bueno, Claro que fue allí Pablo y le costó el cuello.
Tenemos poco datos históricos y yo no me guío por las
leyendas populares ni aunque sea de altos cargos eclesiásticos.
Un saludo.
Alejandro90492 6 months ago
@Alejandro90492 yo no te estoy hablando de leyendas si no de arqueologia, yo nada mas queria saber de esas pinturas que pueden ser de antes del siglo III y lo hice sin animo de ofender; ademas para mi ireneo representa una importante opinion por su cercania a los apostoles por eso lo mencione y mencione lo que el dijo
karinalizardui 6 months ago
@karinalizardui
De ninguna manera me ofendes ni me he sentido ofendido,
no más que no tengo noticias argeológicas de lo que dices.
Si te ha parecido que me he ofendido, perdóname tú a mí.
Tampoco voy a entrar en la vida de los apóstoles, ya que no
son datos históricos sino doctrina, creencia y fe,
Un saludo, y lo dicho, perdón si je sido brusco.
Alejandro90492 6 months ago