Buddyzm. Mahakala. Sierab Ling. Puja. Brave Festival Wroclaw 2009.

Mnisi z północnoindyjskiego Sherab Ling, reprezentują Kagyu, jedną z czterech głównych szkół tybetańskiego buddyzmu. Położonemu na wzgórzach Himachal Pradesh klasztorowi patronuje Kuang Ting Tai Situ - doniosły, niewzruszony, wielki mistrz, dzierżący przywództwo. Zwana „szkołą ustnego przekazu linia Kagyu pielęgnuje bezpośredni kontakt nauczyciela i ucznia. Źródłem nauk otrzymanych wprost od Buddy Wadżradhary, które stanowią podstawę linii Kagyu, jest indyjski jogin Tilopa. Obecnego, dwunastego Tai Situpę, Pema Dynjo Njingdzie Łangpo, duchowego opiekuna Sherab Ling, odnaleziono jako dziecko dzięki tradycyjnym wskazówkom XVI Gyalwy Karmapy (1924-1981). W wieku 6 lat, rok po słynnej ucieczce Dalajlamy, Pema zdołał przedostać się z ogarniętego terrorem okupacyjnym Tybetu do Indii. Kilkanaście lat później, po otrzymaniu wszystkich nauk od XVI Karmapy, założył klasztor Sherab Ling na wzór tybetańskiego Palpung. Do Wrocławia przybyło czternastu mnichów. W ciągu kilku festiwalowych dni usypali kolorową mandalę w intencji mieszkańców i gości Brave Festival. Mandala, w języku tybetańskim zwana dul-tson-kyil-khor, to chyba jeden z najbardziej rozpoznawalnych rytuałów tantrycznego buddyzmu. Misternie układana przez dni, a czasem tygodnie po to, by zostać zmiecioną rytualnymi ruchami mnicha, ma symbolizować nietrwałość wszystkiego, co istnieje. Mandala zawiera w sobie nie tylko elementy obrzędu religijnego, ale i walory artystyczne, usypywanie jej, a także podpatrywanie pracy nad nią, jest niezapomnianym przeżyciem medytacyjnym. Przez wieki ten buddyjski rytuał zasłonięty był przed okiem przypadkowego widza. Odkąd jednak kultura tybetańska zaczęła powoli ulegać zapomnieniu i marginalizacji XIV Dalajlama, postanawiając ratować dziedzictwo swego narodu, zezwolił na uczestnictwo w niektórych aspektach sztuki buddyjskiej poza murami klasztorów. Słowo mandala w sanskrycie oznacza „centrum i to, co wokół. Jej konstrukcja składa się rzeczywiście z okręgu, ale również harmonijnie wpasowanego w nią kwadratu i punktu centralnego. Mandalę można traktować jako symbol naszego życia, w którym jesteśmy środkiem otaczającego nas świata. Filmik prezentuje fragment porannej pudży w ostatnim dniu imprezy (11.07.2009). Zdjęcia z przygotowania, tworzenia torm i fotografie samej mandali można zobaczyć na stronie:
http://www.tsering.wroclaw.pl/forum/viewtopic.php?t=271

Category:

Education

Tags:

• buddyzm
• tybet
• puja
• sierab ling
• mahakala
• wroclaw
• brave festival

[MaryJaneGibbons]

WOLNY TYBET!!