Ex Pastor Evangelico - La Eucaristía Real o Simbólico

El ex Pastor Bautista Tim Staples nos habla acerca de la Eucarístía y por que los hermanos evanélicos que leen la Biblia tan literal no lo hacen en este pasaje.

Catolicismo y Protestantismo

Para empezar, sería útil establecer qué dicen católicos y protestantes sobre la Eucaristía, ya que ello es el principio del tema, porque nos muestra varias opciones, de las cuáles sólo se debe y puede escoger la verdadera.



¿Qué creen los católicos sobre la Eucaristía?

Primero: Para los católicos, la Eucaristía es un verdadero y propio sacramento. Por sacramento, se entiende una "realidad sagrada en acto de santificación, cuando invisiblemente llega la gracia bajo una forma visible" (cita de la Suma Teológica, tratado de los sacramentos).


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Segundo: Para los católicos, la Eucaristía es un verdadero y propio sacrificio. Es decir, que en la Misa, ocurre el mismo sacrificio de la Cruz; real e incruento.


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Tercero: Para los católicos, en la Eucaristía, Cristo está presente realmente en la Misa.


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Cuarto: Para los católicos, Cristo está presente por el medio de la transustanciación, nombre que se da al misterio por el cual, el Pan Consagrado adquiere sustancia del Cuerpo de Cristo, y el Vino Consagrado adquiere sustancia de la Sangre de Cristo.


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Quinto: Con el fin de reseñar un poco más la postura católica, coloco a continuación citas ilustrativas al respecto:


"Se mantienen alejados (los docetas) de la Eucaristía y la oración porque no quieren confesar que la Eucaristía es la carne de nuestro Salvador Jesucristo, carne que sufrió por nuestros pecados y fue resucitada por la benignidad del Padre (Smyrn. 7, 1)
San Ignacio de Antioquía (Padre de la Iglesia, hacia 107 D.C.)

"El manjar convertido en Eucaristía por las palabras de una oración procedente de Él (Jesús)-manjar del que se alimentan la carne y la sangre al transformarlo nosotros- es la carne y sangre de aquel Jesús que se encarnó por nosotros." (I Apol., 66, 2).
San Justino Mártir (Padre de la Iglesia, hacia 165 D.C.)

"El pan sobre el cual se hace la Acción de Gracias es el Cuerpo del Señor; y el cáliz [es el cáliz] de su sangre"." (Adv. haer. IV 18, 4).
San Ireneo de Lyon (Padre de la Iglesia, hacia 202 D.C.)

Este pan es pan antes de las palabras sacramentales; mas una vez que recibe la consagración, de pan se cambia en la carne de Cristo. Y antes de las palabras de Cristo, el cáliz está lleno de vino y agua; pero en cuanto las palabras de Cristo han obrado, se hace allí presente la sangre de Cristo, que redimió al pueblo. (De sacr.. IV, 5-25).
San Ambrosio (Padre de la Iglesia, hacia 370 D.C.)

Al imperio de las palabras: "Esto es mi cuerpo", el pan se transustancia en el cuerpo de Cristo, que confiere la unción de una doble riqueza a aquel que lo recibe dignamente: mitiga las tentaciones y suscita la devoción. (Sermón sobre La Cena del Señor).
San Antonio de Padua (Doctor de la Iglesia, hacia 1215 D.C.)

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[JuanSegale]

El ex Pastor Bautista Tim Staples nos habla acerca de la Eucarístía y por que los hermanos evanélicos que leen la Biblia tan literal no lo hacen en este pasaje. Gracias por seguir la fe verdadera, la fe Católica.

[JuanSegale]

Al imperio de las palabras: "Esto es mi cuerpo", el pan se transustancia en el cuerpo de Cristo, que confiere la unción de una doble riqueza a aquel que lo recibe dignamente: mitiga las tentaciones y suscita la devoción. (Sermón sobre La Cena del Señor).

San Antonio de Padua (Doctor de la Iglesia, hacia 1215 D.C.)

[JuanSegale]

Gracias por este testimonio de fe catolica

[JuanSegale]

Viva la Iglesia

[JuanSegale]

@skf2410 No hermano gracias a ti por demostrar que nos has sabido leer la verdad como tal fue escrita, si no recurres a lo que hombres carentes de sabiduría como su falso pastor te dice, por que usted señor nunca se a tomado la molestia de leer un libro, ni siquiera la biblia, que pena me da, espero que Cristo llegue a su corazón, Pues aunque tu no creas en el, el si Cre en ti, Dios esta aquí, llamado a su pueblo, la Iglesia Católica.

[JuanSegale]

@sk0 Señor, el único atrofiado del cerebro es usted, que tristeza que tenga que recurrir a mentiras para poder exponer sus falsas doctrinas, pero que esperaba de un hombre que ni siquiera puede defender sus referencias históricas, me llama cínico por no leer a Pedro, usted no ha sabido leer nada, ni siquiera se a tomado la molestia de lee a San Pedro, ni tampoco a San Liborio, solo hablas sin fundamento cristiano, que vergüenza que para convertir incautos tengan que recurrir a la mentira por mal

[JuanSegale]

@sk0 La tercera frase: te daré las llaves del reino, porque todo lo que ate en la tierra quedará atado en el cielo. Entonces, la segunda frase tiene que seguir el mismo patrón: Jesús le dice tú eres Pétros (=piedra), porque sobre esta piedra edificará Cristo su Iglesia. Jesús dijo que sobre El edifica la Iglesia, la misma segunda parte del verso 18: "los poderes del infierno no la podrán vencer", resultaría una frase innecesaria, porque es sabido que el demonio y la muerte nada pueden contra El.

[JuanSegale]

@skf2410 Y la tercera con “A ti daré la llaves del reino”. La primera y la tercera son honores que Jesús le otorga o reconoce a Pedro. En este contexto, la segunda frase ubicada entre estas dos va a ser un honor también: Tú eres la piedra. Note usted que la segunda parte de cada una de estas frases tiene que ver con la primera mitad, y la explica: Pedro es bienaventurado (v.17) ¿por qué? porque el Padre le reveló que Jesús era el Mesías.

[JuanSegale]

@sk0 Resultaría extraño que a medio discurso Jesús hiciera referencia a sí mismo. Si después de “Tú eres Pedro” Jesús dijera: y sobre mí edificaré mi iglesia, se rompería el ritmo y la secuencia lógica, pues aparecería un tema nuevo desconectado de las frases aledañas; tal como sucedía en el ejemplo anterior. EN CONTEXTO de Mt 16,18 es decir los vv.17 a 19, vemos que Jesús dice tres cosas, y todas están dirigidas a Pedro. La primera comienza con “Bienaventurado eres”, la segunda “Tú eres Pedro”.

[JuanSegale]

@sk0 Señor yo ya le respondí, todo esta en el griego y con la mejor traducción, no solo católica, si no protestante señor, en serio debería de aprender a leer. Ni la secuencia del discurso, ni el texto, ni el contexto nos permiten aceptar eso: Ahora, yendo a nuestra cita bíblica, nos damos cuenta que habiendo dicho Simón lo que es Jesús, ahora es Jesús quien responde diciendo quién es Simón: “Tú eres bienaventurado”, “Tú eres Pedro”, “A ti te daré”, refiriendo a Simón todo lo que está diciendo.