Pierre Vogel - Tafsir über den Vers (Taha, 5: Der Allerbarmer ist über dem Thron erhaben...)

Thron: al-Istiwa' ('ala 'l-'ars)
Das arabische Zeitwort istawa, von dem das Verbalsubstantiv al-istiwa'
abgeleitet ist, bedeutet wörtlich „sich gerade richten" oder „sich geradewegs zu etwas wenden", wie in Sura 2 al-Baqara 29: „Er ist es, Der für euch alles, was auf der Erde ist, erschuf und Sich hierauf dem Himmel zuwandte und ihn dann zu sieben Himmeln formte", d. h., dazwischen nichts anderes erschuf.

Es bedeutet auch „die Höhe" und „das Hinaufsteigen". Allahs istiwa' auf Seinen Thron ist Seiner Majestät würdig.
Bei dem Begriff handelt es sich um ein Attribut der Tätigkeit, das für Allah
durch Qur'an und Sunna bestätigt ist: „Der Allerbarmer hat Sich über den
Thron erhoben."' Von Qatada ibn an-Nu'man - Allah habe Wohlgefallen an
ihm - wird überliefert: Ich habe Allahs Gesandten - Allah segne ihn und gebe ihm Heil - sagen hören: „Als Allah mit Seiner Schöpfung fertig war, erhob Er Sich über Seinen Thron."
Der Ausdruck istawa 'ala 'l-'ars kann übersetzt werden mit „über dem Thron erhaben sein" oder auch „nahm den Thron ein", wobei darauf hingewiesen werden muß, daß dies nicht dem gleichkommt, was die Worte menschlicher Sprachen in unserer Vorstellungswelt ausdrücken.

Gelehrte wie Abu Hanifa und Imam Malik sagten dazu, daß das „Sicherheben" oder „Einnehmen" bekannt ist, die Art und Weise, wie Allah dies getan hat, unbekannt, der Glaube daran Pflicht, das Ableugnen Unglaube und die Frage danach unzulässig.
Na'im ibn Hammad al-Hazari, der Lehrer des Imams al-Buhari, sagt dazu: „Wer Allah mit etwas von Seiner Schöpfung vergleicht, ist ungläubig; wer etwas von dem ableugnet, womit Allah Sich selbst beschreibt, ist ungläubig. In dem, womit Allah Sich selbst und Seinen Gesandten beschreibt, gibt es kein Vergleichen; wer Allah, dem Erhabenen, in der Weise, wie sie Seiner Erhabenheit würdig ist, das zuerkennt, was die eindeutigen Qur'an-Stellen und die authentischen Überlieferungen aussagen, und von Allah die Gegensätze zurückweist, der beschreitet den Weg der Rechtleitung."

LINK ZUM THEMA SUFISMUS WARNUNG VOR der „TARIKAT-I ALIYYE DE RABITA-I CELIYYE" von Ahmet Mahmut Ünlü, besser bekannt unter der Bezeichnung Cübbeli Hoca, einem „Vekil" des Naqšbandī Scheichs Mahmud Efendi:
http://www.durus.de/Dateien/260109TARIKAT-I%20ALIYYE%20DE%20RABITA-I%20CELIYY...

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[Eintanem28]

Aufenthalt an einem Ort bedeutet, also dass das Ausfüllen eines leeren Raumes einen Körper voraussetzt, was in Bezug auf Allâh, dem über Gestalt und Begrenzungen Erhabenen, unmöglich ist.

Das "Istiwâ'" von Allâh ist eine Eigenschaft die zu Ihm passt und bedeutet nicht "das Sitzen"

[AbdullahibnUmar]

@Eintanem28

Auch dir rate ich vom Sufismus „TARIKAT-I ALIYYE DE RABITA-I CELIYYE“ von Ahmet Mahmut Ünlü, besser bekannt unter der Bezeichnung Cübbeli Hoca, einem „Vekil“ des Naqšbandī Scheichs Mahmud Efendi, abstand zu nehmen. Ich stelle den Link in die Videobeschreibung. Bitte lies der den Text aufmerksam durch, inschallah.

[Eintanem28]

Die falsche Aussage "Allâh sitzt auf dem Thron, aber wir wissen nicht wie" ist ABZULEHNEN!!!!!

Jeder der einen gesunden Menschenverstand besitzt, ist in der Lage zu erkennen, dass das Sitzen eine Eigenschaft der Körper ist, so wie auch den

Und Allâh weiß es am Besten!

[AbdullahibnUmar]

@Eintanem28

"NICHTS IST IHM GLEICH; UND ER IST DER ALLHÖRENDE, DER ALLSEHENDE." (Quran, 42:11)

[AbdullahibnUmar]

@Eintanem28

siehe Antwortvideo und Beschreibung!

[Eintanem28]

@AbdullahibnUmar Wenn Allâh an einem Ort wäre, dann wäre Er nicht mächtig ein Universum ins Dasein hervorzubringen und es zu bewahren. Denn ein Bedürftiger der unvollkommen ist in Bezug auf sich Selbst, wie könnte Er etwas erschaffen?! (Schaykh Al-Bayâdiyy aus seinem Werk zur Erklärung der Aussagen von Imâm Abû Hanîfah)

[AbdullahibnUmar]

@Eintanem28

siehe Antwortvideo "Wo ist ALLAH" von Sheikh Neil bin Radhan!

[Eintanem28]

"Wer glaubt, dass Allâh auf dem Thron säße, ist kein Muslim.“ Dies berichtete der islamische Rechtsgelehrte Al-Qâdî Husayn in seinem Buch „Nadjmu l-Muhtadî libni l-Mu^allim al-Quraschî“, Seite 551, nach Aussage von Imâm Asch-schâfi^iyy

[vimizum2]

Pierre Vogel ist ein Kafir, ve aleykum selam.